形象举例“乐”学待人处事 《出辞气远邮倍》“现实型”创新教学 浙江东阳六石高中卢从容38966594@qq.com (2010年3月24日东阳市三等奖 【内容提要】 《论语》的教学,应努力做到“寓教于乐”。我们应该努力创设一个 轻松愉悦的学习环境,使学生“乐”于参与“教”的学习之中,缓解学生 的畏难、厌学情绪,充分调动学生们的学习积极性和主动性,激发起学生 们强烈的求知欲,知识积累量变到质变,从而潜移默化地提高人文素养 形象举例”课堂教学模式,将会起到事半功倍的效果 【关键词】 寓教于乐形象举例待人处事人文素养 多少年来,“刻苦学习”虽然作为一种美德在我国的校园中被广泛推 禁,但对于初学《论语》者来说,我觉得我们高中教师最重要的不是讲授 令学生望而生畏的实词、虚词、通假字、古今异义词、特殊文言句式,不 是大量的直译,不是去肢解孔子的教育思想。因为我们面对的问题是人的 教育问题、人心的问题、学生的道德修养问题。 古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“一首诗仅仅具有 美是不够的,还必须有魅力”,即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有 所劝谕、有所帮助。我认为,《论语》的教学,同样也应努力做到“寓教 于乐”。我们应该努力创设一个轻松愉悦的学习环境,使学生“乐”于参 与“教”的学习之中,缓解学生的畏难、厌学情绪,充分调动学生们的学 习积极性和主动性,激发起学生们强烈的求知欲,知识积累量变到质变 从而潜移默化地提高人文素养。《论语》说了:“知之者不如好之者,好 之者不如乐之者。” 这两年研究高二《论语》新课程,我尝试了“形象举例”课堂教学模 式,发现能够灵活多样恰到好处地举联系实际生活的例子,将会起到事半 功倍的效果。现以《出辞气远鄙倍》一文谈谈如何形象举例,使学生“乐” 学待人处事 形象举例法会使深奥枯燥的理论形象化,降低教学难度,从而使 学生自然而然地领悟文本中的人生哲理
1 形象举例 “乐 ”学待人处事 ——《出辞气远鄙倍》“现实型”创新教学 浙江东阳六石高中 卢从容 38966594@qq.com (2010 年 3 月 24 日东阳市三等奖) 【内容提要】 《论语》的教学，应努力做到“寓教于乐”。我们应该努力创设一个 轻松愉悦的学习环境，使学生“乐”于参与“教”的学习之中，缓解学生 的畏难、厌学情绪，充分调动学生们的学习积极性和主动性，激发起学生 们强烈的求知欲，知识积累量变到质变，从而潜移默化地提高人文素养。 “形象举例”课堂教学模式，将会起到事半功倍的效果。 【关键词】 寓教于乐 形象举例 待人处事 人文素养 多少年来，“刻苦学习”虽然作为一种美德在我国的校园中被广泛推 崇，但对于初学《论语》者来说，我觉得我们高中教师最重要的不是讲授 令学生望而生畏的实词、虚词、通假字、古今异义词、特殊文言句式，不 是大量的直译，不是去肢解孔子的教育思想。因为我们面对的问题是人的 教育问题、人心的问题、学生的道德修养问题。 古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出“一首诗仅仅具有 美是不够的，还必须有魅力”，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有 所劝谕、有所帮助。我认为，《论语》的教学，同样也应努力做到“寓教 于乐”。我们应该努力创设一个轻松愉悦的学习环境，使学生“乐”于参 与“教”的学习之中，缓解学生的畏难、厌学情绪，充分调动学生们的学 习积极性和主动性，激发起学生们强烈的求知欲，知识积累量变到质变， 从而潜移默化地提高人文素养。《论语》说了：“知之者不如好之者，好 之者不如乐之者。” 这两年研究高二《论语》新课程，我尝试了“形象举例”课堂教学模 式，发现能够灵活多样恰到好处地举联系实际生活的例子，将会起到事半 功倍的效果。现以《出辞气远鄙倍》一文谈谈如何形象举例，使学生“乐 ” 学待人处事。 一、形象举例法会使深奥枯燥的理论形象化，降低教学难度，从而使 学生自然而然地领悟文本中的人生哲理
“君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出 辞气,斯远鄙倍矣。”(8.4) 这句话课本上的参考译文是“君子所应当重视的道有三个方面:使自 己的容貌庄重严肃,这样可以进免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经 这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免 粗野和背理。 1、首先我问: 同学们平时聊天“滚”来“滚”去,你们能接受吗?(学生说相 互之间开玩笑,口头禅是没关系的) 2、我再问: 一那你们的父母能接受吗(学生马上说“他们out了”)(out是 落伍的意思) 3我马上举了2009年12月8日中国青年网的一篇新闻作为典型案例: 5岁的班干部跟妈妈打“官腔” 孩子在班级里当个班干部,回家也变得“官僚”起来。“手机快没钱 了,给我把话费充上。”家长方女士收到了儿子这条没有称呼、命令口吻 的短信。事后,她与儿子沟通,儿子若无其事地回了一句:“这个嘛, 我考虑一下,我现在学习很忙,等忙过了再说。”儿子对她的苦口婆心并 不领情,仍然我行我素,对她仍“官腔”十足 学生们经过讨论得出: 学生在校,除了学知识,更重要的是学会怎么说话、怎么待人处 事。不养成一个好的德行,今后会被毁在“官腔”和“官意识”上。现在 的社会,有文化有知识的人比比皆是,要从激烈的竞争中脱颖而出,就应 该具备良好的人文素养和道德品质。 4、我趁热打铁,又举了2009年4月2日长江商报的一个更时髦的话 一武汉高校“淑女班”开课 武汉科技学院高职学院50名身材高挑、形象气质颇佳的女生,在经过 自荐、推荐、层层考核等环节后脱颖而出,正式成为该校“淑女班”的首 批学员。“淑女班”是一种非专业教学模式,一学年开设6门课,共45 课时:公关礼仪8课时、艺术修养课程8课时、化妆技巧课程8课时、形 体训练8课时、国学经典8课时、服饰与色彩搭配5课时。其中“国学经 典”被确定为该班的学习重点,授课内容包括《论语》和《孟子》等经典 著作。而艺术修养则主要是传统女红技艺培训,包括纺织、编织、缝纫 刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等。培养考核合格后,学校将颁发结业 证书。(此前,浙江大学开办有“卓越女性培训班”,清华大学也有“完 美女性高级研修班”,这些班都被戏称为“淑女班”。) 师生经过激烈的讨论后一致同意
2 “君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出 辞气，斯远鄙倍矣。”（8.4） 这句话课本上的参考译文是“君子所应当重视的道有三个方面：使自 己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经， 这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免 粗野和背理。” 1、首先我问： ——同学们平时聊天“滚”来“滚”去，你们能接受吗？（学生说相 互之间开玩笑，口头禅是没关系的） 2、我再问： ——那你们的父母能接受吗（学生马上说“他们 out 了”）（out 是 落伍的意思） 3、我马上举了 2009 年 12 月 8 日中国青年网的一篇新闻作为典型案例： —— 15 岁的班干部 跟妈妈打“官腔” 孩子在班级里当个班干部，回家也变得“官僚”起来。“手机快没钱 了，给我把话费充上。”家长方女士收到了儿子这条没有称呼、命令口吻 的短信。 事后，她与儿子沟通，儿子若无其事地回了一句：“这个嘛， 我考虑一下，我现在学习很忙，等忙过了再说。”儿子对她的苦口婆心并 不领情，仍然我行我素，对她仍“官腔”十足。 学生们经过讨论得出： ——学生在校，除了学知识，更重要的是学会怎么说话、怎么待人处 事。不养成一个好的德行，今后会被毁在“官腔”和“官意识”上。现在 的社会，有文化有知识的人比比皆是，要从激烈的竞争中脱颖而出，就应 该具备良好的人文素养和道德品质。 4、我趁热打铁，又举了 2009 年 4 月 2 日长江商报的一个更时髦的话 题： ——武汉高校“淑女班”开课 武汉科技学院高职学院 50 名身材高挑、形象气质颇佳的女生，在经过 自荐、推荐、层层考核等环节后脱颖而出，正式成为该校“淑女班”的首 批学员。“淑女班”是一种非专业教学模式，一学年开设 6 门课，共 45 课时：公关礼仪 8 课时、艺术修养课程 8 课时、化妆技巧课程 8 课时、形 体训练 8 课时、国学经典 8 课时、服饰与色彩搭配 5 课时。其中“国学经 典”被确定为该班的学习重点，授课内容包括《论语》和《孟子》等经典 著作。而艺术修养则主要是传统女红技艺培训，包括纺织、编织、缝纫、 刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等。培养考核合格后，学校将颁发结业 证书。（此前，浙江大学开办有“卓越女性培训班”，清华大学也有“完 美女性高级研修班”，这些班都被戏称为“淑女班”。） 师生经过激烈的讨论后一致同意：
“淑女”应该注重现代元素和精神内涵,“淑女”不仅是指美丽、 优雅的容貌外形;坚强,理性、书卷气、善解人意的美德才是更重要的内 容。中学生应努力让自己成为“绅士”和“淑女”。端庄、纯朴、懂礼貌、 有才艺、会学习、有自信,会让所有学生看起来都是那么美丽 5、我再补充: 上海有些学校要求女老师注意形象、化淡妆上班,是积极、阳光 生活态度的体现,也是对同学、家长的一种尊重。“淑女班”没有硬性规 定学生必须化妆上课,大学生化妆来上课也并不是不可以,但是要符合身 份,注意得体。“可以适当地化点淡妆,但不要浓妆艳抹。”“真正的美 应该是知书达理,由内而外散发出来的。而大学生的美,是一种受到过高 等教育而散发出的知性美。”高中生应努力到大学里提升自己。 、形象举例法能使抽象的概念具体化,增强学生的记忆。 “可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。”(15.8)“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之 而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞢。”(16.6) 这两段话课本上的参考译文是“可以同那个人说的话却不跟他说,这 是待人不当。不可跟他说的话却和他说了,这是说话不当。智薏的人既不 会待人不当,也不会说话不当。”(15.8)侍奉在君子旁边要注意避免犯 三种过失:还没有问到你的时候就说话,这是急躁;已经问到你的时候你 却不说,这叫隐瞒;不看君子的脸色而贸然说话;这是没眼力。”(16.6) 1、我提到童年的趣事,表姐热情地招呼我“快来吃番薯”,正吃得欢, 表姐来了一句“我们家番薯多的是,反正是要喂猪的。”我弱弱地总结了 句“从此我很怕吃番薯”。(学生都笑翻了,能讲出“言多必失”。) 2、我再举一例: 某公请客,共邀请了四位客人。到时候来了三位,某公见还差 位,就着急起来,自言自语嘟哝了一句:“怎么搞的,该来的不来!”于 是,甲先生憋着一肚子气走了。某公很着急,就情不自禁又小声了一句 “唉,不该走的走了。”于是,乙先生也憋着一肚子气走了。某公急得浑 身冒汗,不知如何是好。留下的丙先生劝某公说:“你不能那样说话,看, 你把客人都气走了。”某公连忙辫解:“我又没说他们。”于是,丙先生 更是憋着一肚子气,拂袖而去了 同学们都笑了马上跟着讲出某公后面的句子,也能总结出: 某公就是由于不懂逻辑,语言交际失败,请客不成,反把客人气 得都走光了。要“慎言 3、我再补充《林黛玉进贾府》课文中林常玉的两次回答 一黛玉进贾府后首先是见贾母。吃饭时贾母安排黛玉坐在身边,饭 后询问黛玉念何书。黛玉回答“只刚念了《四书》”。黛玉也问迎春姊妹
3 ——“淑女”应该注重现代元素和精神内涵，“淑女”不仅是指美丽、 优雅的容貌外形；坚强，理性、书卷气、善解人意的美德才是更重要的内 容。中学生应努力让自己成为“绅士”和“淑女”。端庄、纯朴、懂礼貌、 有才艺、会学习、有自信，会让所有学生看起来都是那么美丽。 5、我再补充： ——上海有些学校要求女老师注意形象、化淡妆上班，是积极、阳光 生活态度的体现，也是对同学、家长的一种尊重。“淑女班”没有硬性规 定学生必须化妆上课，大学生化妆来上课也并不是不可以，但是要符合身 份，注意得体。“可以适当地化点淡妆，但不要浓妆艳抹。”“真正的美 应该是知书达理，由内而外散发出来的。而大学生的美，是一种受到过高 等教育而散发出的知性美。”高中生应努力到大学里提升自己。 二、形象举例法能使抽象的概念具体化，增强学生的记忆。 “可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人， 亦不失言。”（15.8）“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之 而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（16.6） 这两段话课本上的参考译文是 “可以同那个人说的话却不跟他说，这 是待人不当。不可跟他说的话却和他说了，这是说话不当。智慧的人既不 会待人不当，也不会说话不当。”（15.8）侍奉在君子旁边要注意避免犯 三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你 却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是没眼力。”（16.6） 1、我提到童年的趣事，表姐热情地招呼我“快来吃番薯”，正吃得欢， 表姐来了一句“我们家番薯多的是，反正是要喂猪的。”我弱弱地总结了 句“从此我很怕吃番薯”。（学生都笑翻了，能讲出“言多必失”。） 2、我再举一例： ——某公请客，共邀请了四位客人。到时候来了三位，某公见还差一 位，就着急起来，自言自语嘟哝了一句：“怎么搞的，该来的不来！”于 是，甲先生憋着一肚子气走了。某公很着急，就情不自禁又小声了一句： “唉，不该走的走了。”于是，乙先生也憋着一肚子气走了。某公急得浑 身冒汗，不知如何是好。留下的丙先生劝某公说：“你不能那样说话，看， 你把客人都气走了。”某公连忙辩解：“我又没说他们。”于是，丙先生 更是憋着一肚子气，拂袖而去了。 同学们都笑了马上跟着讲出某公后面的句子，也能总结出： ——某公就是由于不懂逻辑，语言交际失败，请客不成，反把客人气 得都走光了。要“慎言”。 3、我再补充《林黛玉进贾府》课文中林黛玉的两次回答： ——黛玉进贾府后首先是见贾母。吃饭时贾母安排黛玉坐在身边，饭 后询问黛玉念何书。黛玉回答“只刚念了《四书》”。黛玉也问迎春姊妹
们读何书,贾母道:“读的什么书,不过认得两个字,不是睁眼瞎子罢了! 到后来,宝玉问黛玉“可曾读书”时,黛玉却回答:“不曾读,些须认得 几个字。” 师生重新讨论“为什么一个问题,黛玉前后回答不一致呢?” 后一个回答,正是前次贾母说迎春三姐妹“不过认得两个字”的 翻版,是刚学来的乖巧话。这样回答就迎合了贾母“女子无才便是德”的 论调,把自己与三姐妹摆在同一位置上,且有尊重宝玉之意,也有“不便 自己夸张”的意思。同样的问题,有如此不同的回答,可见黛玉“心较比 干多一窍”,反映出她初到贾府谨慎小心的心态、高超的语言技巧 三、形象举例法会使枯燥乏味的知识趣味化,生活化,活跃课堂气氛。 蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉。曰:“夫子何为?”对曰: 夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰:“使乎!使乎!”(14.25) 这句话课本上的参考译文是:蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者 坐下,然后问道:“先生最近在做什么?”使者回答说:“先生想要减少 自己的错误,但未能做到。”使者走了以后,孔子说:“好一位使者啊, 好一位使者啊! 1、我先问学生:今年过年走亲成,别人问“你们学校如何啊?你们班 主任、任课老师如何啊?”你们将如何回答?是不是畅所欲言?(学生七 嘴八舌,有人老老实实地说“还没想过”) 2、我马上再举一例: 一阿哲从原先的公司跳槽到A公司应聘,面试的时候,阿哲探询: 贵公司的环境如何?”主考官反问阿哲:“你以前的公司环境如何?” 阿哲说:“糟透了,办公环境差,人际关系更复杂,简直让人无法安心工 作,这也是我选择离开的原因。”主考官说:“对不起,我们这里也不适 合你,因为,这里的环境和你以前的公司一样糟!” 阿哲刚走,另一个比较沉稳的应聘者走了进来,主考官率先问了他这 个问题,后来者说,我那个公司很好,办公室干净明亮,同事关系融洽 只可惜,公司搬迁到了另一个城市……主考官说,你放心,这里的环境慢 慢也会让你流连的 师生讨论后得出: 主考官的说法虽然前后不一,但仔细品味却很有道理。生活是 面镜子,你以欣赏的态度去看一件事,就会看到优点,也就会有比较乐观、 积极的心态,而以批评的态度去对待,效果则恰恰相反。你的回答就代表 了你的价值观、人生观、世界观、以及人文素养和道德品质。 我继续评说:“使者言愈卑,而其主之贤愈益彰。”在另一篇课文 《高山仰止》中,学生子贡面对别人对老师孔子的诋毁,还是坚决维护、 赞美老师,是谦谦君子的风度啊
4 们读何书，贾母道：“读的什么书，不过认得两个字，不是睁眼瞎子罢了！” 到后来，宝玉问黛玉“可曾读书”时，黛玉却回答：“不曾读，些须认得 几个字。” 师生重新讨论“为什么一个问题，黛玉前后回答不一致呢？” ——后一个回答，正是前次贾母说迎春三姐妹“不过认得两个字”的 翻版，是刚学来的乖巧话。这样回答就迎合了贾母“女子无才便是德”的 论调，把自己与三姐妹摆在同一位置上，且有尊重宝玉之意，也有“不便 自己夸张”的意思。同样的问题，有如此不同的回答，可见黛玉“心较比 干多一窍”，反映出她初到贾府谨慎小心的心态、高超的语言技巧。 三、形象举例法会使枯燥乏味的知识趣味化，生活化，活跃课堂气氛。 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为？”对曰： “夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”（14.25） 这句话课本上的参考译文是：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者 坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少 自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊， 好一位使者啊！” 1、我先问学生：今年过年走亲戚，别人问“你们学校如何啊？你们班 主任、任课老师如何啊？”你们将如何回答？是不是畅所欲言？（学生七 嘴八舌，有人老老实实地说“还没想过”） 2、我马上再举一例： ——阿哲从原先的公司跳槽到 A 公司应聘，面试的时候，阿哲探询： “贵公司的环境如何？”主考官反问阿哲：“你以前的公司环境如何？” 阿哲说：“糟透了，办公环境差，人际关系更复杂，简直让人无法安心工 作，这也是我选择离开的原因。”主考官说：“对不起，我们这里也不适 合你，因为，这里的环境和你以前的公司一样糟!” 阿哲刚走，另一个比较沉稳的应聘者走了进来，主考官率先问了他这 个问题，后来者说，我那个公司很好，办公室干净明亮，同事关系融洽， 只可惜，公司搬迁到了另一个城市……主考官说，你放心，这里的环境慢 慢也会让你流连的。 师生讨论后得出： ——主考官的说法虽然前后不一，但仔细品味却很有道理。生活是一 面镜子，你以欣赏的态度去看一件事，就会看到优点，也就会有比较乐观、 积极的心态，而以批评的态度去对待，效果则恰恰相反。你的回答就代表 了你的价值观、人生观、世界观、以及人文素养和道德品质。 3、我继续评说：“使者言愈卑，而其主之贤愈益彰。”在另一篇课文 《高山仰止》中，学生子贡面对别人对老师孔子的诋毁，还是坚决维护、 赞美老师，是谦谦君子的风度啊
总结:读《论语》可知,孔子作为民办学校教育的先行者,教育学生时 很少疾言厉色的“填鸭式”教学,他通常是用和缓的、因循诱导的、跟人 商榷的口气,把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这是孔夫子教学的 态度,也是儒家的一种态度。高中教学我们应该去尝试走进学生的内心世 界,触动其心灵深处。《论语》教学中适当运用形象的“现实型”例子描 述难以掌握的教学内容,能使学生产生从感性到理性认识的飞越,并能够 激发学生的学习兴趣,启发学生的思维,使死板呆滞的教学内容变活;从 而让学生认识到尊重自己和他人,学会待人处事,提高自身道德修养、人 文素养
5 总结：读《论语》可知，孔子作为民办学校教育的先行者,教育学生时 很少疾言厉色的“填鸭式”教学，他通常是用和缓的、因循诱导的、跟人 商榷的口气，把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这是孔夫子教学的 态度，也是儒家的一种态度。高中教学我们应该去尝试走进学生的内心世 界, 触动其心灵深处。《论语》教学中适当运用形象的“现实型”例子描 述难以掌握的教学内容，能使学生产生从感性到理性认识的飞越，并能够 激发学生的学习兴趣，启发学生的思维，使死板呆滞的教学内容变活；从 而让学生认识到尊重自己和他人，学会待人处事，提高自身道德修养、人 文素养