《史记》讲读
《史记》讲读
教学大纲 教学目的与意义:(1)在社会转型与绎济全 球化的背景之下,重人文教育的传统遭到了冷 落与忽视。国内许多高校把教育重点放在灌输 知识、培养技能方面,对于本民族人文精神 文化内涵、心灵轨迹的教学建设却相当薄弱 本课程《史记讲读》与《论语讲读》、《庄子 讲读》、《文选讲读》形成讲授国学专书的系 列课程,将“故纸堆”与“新思想”有机结合, 对人文教育进行重构与强化,具有非常鲜明而 深刻的现实意义
教学大纲 教学目的与意义：（1）在社会转型与经济全 球化的背景之下，重人文教育的传统遭到了冷 落与忽视。国内许多高校把教育重点放在灌输 知识、培养技能方面，对于本民族人文精神、 文化内涵、心灵轨迹的教学建设却相当薄弱。 本课程《史记讲读》与《论语讲读》、《庄子 讲读》、《文选讲读》形成讲授国学专书的系 列课程，将“故纸堆”与“新思想”有机结合， 对人文教育进行重构与强化，具有非常鲜明而 深刻的现实意义
(2)本课程注重切实提高学生的人文素养, 而经典正好具有塑造民族精神的根源性与派生 人文内涵的核心地位。本项目又把教师研究性 的“讲”与学生深入细致的“读”结合起来, 促使学生在扎扎实实研读具体作品的过程中真 正受到文化传统的浸染,把握住传统文化的内 在实质,具备根源性的人文素养而不为外在时 尚、商业炒作所左右
（2）本课程注重切实提高学生的人文素养， 而经典正好具有塑造民族精神的根源性与派生 人文内涵的核心地位。本项目又把教师研究性 的“讲”与学生深入细致的“读”结合起来， 促使学生在扎扎实实研读具体作品的过程中真 正受到文化传统的浸染，把握住传统文化的内 在实质，具备根源性的人文素养而不为外在时 尚、商业炒作所左右
(3)打破文、史、哲学科的人为界限,对课 程体系进行了结构优化。不是如选修课那样的 “散兵游勇”,而是将四部国学专书融会贯通、 链结聚合,帮助学生走进中华文化的内在血脉, 使学生在深入、细致研读原典的基础上还能够 从整体上、宏观上把握中华文化,提高学生的 文化整合能力
（3）打破文、史、哲学科的人为界限，对课 程体系进行了结构优化。不是如选修课那样的 “散兵游勇”，而是将四部国学专书融会贯通、 链结聚合，帮助学生走进中华文化的内在血脉， 使学生在深入、细致研读原典的基础上还能够 从整体上、宏观上把握中华文化，提高学生的 文化整合能力
(4)本课程注重从原典着手,避免“束书不 观,游谈无根”的不良学风,不是泛泛而谈的 专题、浮光掠影的通论、断章取义的节选,而 是深入于传统文化的内在血脉,促使学生对传 统文化有着原滋原味的了解
（4）本课程注重从原典着手，避免“束书不 观，游谈无根”的不良学风，不是泛泛而谈的 专题、浮光掠影的通论、断章取义的节选，而 是深入于传统文化的内在血脉，促使学生对传 统文化有着原滋原味的了解
教案 第一讲 概述:(上)后人对《史记》有代表性的评价。 《史记》的史学成就:实录精神。“厥协六经 异传,整齐百家杂语”的学术功力。史识超卓, 将个人感情渗入史书之中却又能秉持公心,博 极群书却又能“成一家之言”。对史体的创例 与破例。《史记》的两种重要史法:互见法与 迭见法。《史记》深刻的史学精神与史实 《史记》丰富的史学内容与详备严密的史学体 系。司马迁严谨的史学态度
教案 第一讲 概述：（上）后人对《史记》有代表性的评价。 《史记》的史学成就：实录精神。“厥协六经 异传，整齐百家杂语”的学术功力。史识超卓， 将个人感情渗入史书之中却又能秉持公心，博 极群书却又能“成一家之言”。对史体的创例 与破例。《史记》的两种重要史法：互见法与 迭见法。《史记》深刻的史学精神与史实。 《史记》丰富的史学内容与详备严密的史学体 系。司马迁严谨的史学态度
第二讲 概述:(下)在文人被“俳优视之”、文学被视 为“雕虫小技”的时代,司马迁的“重文”倾向 文人传记在《史记》中的地位。《史记》以人为 中心的纪传体体例与“文学即人学”。《史记》 纪传体例以及人物、事迹对后世叙事文学的影响 《史记》典故对后世诗文的影响。塑造人物形象 时的“颊上三毫”技法。不仅能够表现人物的外 部特征,而且还很好地描绘出人物的内心活动 《史记》将曲折生动的情节与琐碎却又有味的细 节有机的结合在一起。司马迁在《史记》中注入 真挚浓郁的情感。《史记》的章法、句法、乃至 用词都颇有独到之处
第二讲 概述：（下）在文人被“俳优视之”、文学被视 为“雕虫小技”的时代，司马迁的“重文”倾向。 文人传记在《史记》中的地位。《史记》以人为 中心的纪传体体例与“文学即人学”。《史记》 纪传体例以及人物、事迹对后世叙事文学的影响。 《史记》典故对后世诗文的影响。塑造人物形象 时的“颊上三毫”技法。不仅能够表现人物的外 部特征，而且还很好地描绘出人物的内心活动。 《史记》将曲折生动的情节与琐碎却又有味的细 节有机的结合在一起。司马迁在《史记》中注入 真挚浓郁的情感。《史记》的章法、句法、乃至 用词都颇有独到之处
第三讲 《秦本记》:了解秦国从一个诸侯国发展为大 统帝国的历史进程。以本篇为个案,理解 《史记》的互见法与“原始察终”的历史观察 法。掌握“三良”、“由余兴秦”、“五羊 皮”、“穆公赦贼”、“孟明雪耻”五个典故 能对前人的《秦本纪》评点有一个整体了解 能够联系《史记》的其他篇章为《秦本记》定 位,体会司马迁的“史心
第三讲 《秦本记》：了解秦国从一个诸侯国发展为大 一统帝国的历史进程。以本篇为个案，理解 《史记》的互见法与“原始察终”的历史观察 法。掌握“三良”、“由余兴秦”、“五羊 皮”、“穆公赦贼”、“孟明雪耻”五个典故。 能对前人的《秦本纪》评点有一个整体了解。 能够联系《史记》的其他篇章为《秦本记》定 位，体会司马迁的“史心
第四讲 《项羽本纪》:此篇的文学性很强。重点体会: 立体化、“复综性”的人物形象塑造。内心描 写与形象描写、事件记叙的有机结合。泛写与 特写的有机结合。悲剧氛围的营造。“摇曳 法”。“泣数行下”与《汉书》中“泣下数行” 的不同文学效果。以此篇为个案理解“有节制 的互见法
第四讲 《项羽本纪》：此篇的文学性很强。重点体会： 立体化、“复综性”的人物形象塑造。内心描 写与形象描写、事件记叙的有机结合。泛写与 特写的有机结合。悲剧氛围的营造。“摇曳 法”。“泣数行下”与《汉书》中“泣下数行” 的不同文学效果。以此篇为个案理解 “有节制 的互见法
第五讲 《吕太后本纪》:司马迁具有比较进步的女性 观。古人有着“红颜祸水”的观念,司马迁则 在很大程度上突破了这样的局限,为一位女政 治家吕后立了“本纪”。联系本篇与《孝文本 纪》中缇萦、《货殖列传》中巴寡妇清的事迹 与司马迁的态度,可体会《史记》中颇为进步 的女性观。联系本篇与《高祖本纪》、《淮阴 侯列传》、《陈丞相世家》、《李将军列传》 《六国年表序》等,可体会《史记》中对 德”与“私德”的不同理念。可参看《外戚列 传》,体会司马迁对外戚作为汉代一种政治力 量的评判
第五讲 《吕太后本纪》：司马迁具有比较进步的女性 观。古人有着“红颜祸水”的观念，司马迁则 在很大程度上突破了这样的局限，为一位女政 治家吕后立了“本纪”。联系本篇与《孝文本 纪》中缇萦、《货殖列传》中巴寡妇清的事迹 与司马迁的态度，可体会《史记》中颇为进步 的女性观。联系本篇与《高祖本纪》、《淮阴 侯列传》、《陈丞相世家》、《李将军列传》、 《六国年表序》等，可体会《史记》中对“公 德”与“私德”的不同理念。可参看《外戚列 传》，体会司马迁对外戚作为汉代一种政治力 量的评判