《火刑》案1_课堂学设计.doc_大学文库

课堂教学设计I 、教学目标 (一)学习布鲁诺献身科学,追求和捍卫真理的崇高精神。 (二)学习倒叙和描写的方法。、难点、重点分析 (一)文章先从狱中斗争写起,然后追述平生的科学成就。接着写火中殉道,最后写人民的赞颂。这样组织材料的作用是什么? 分析:文章采用倒叙的方式,从布鲁诺殉难前夕在囚房里的斗争写起,揭露罗马教廷的凶残狠毒,突现布鲁诺反抗邪魔,坚持真理,捍卫真理的勇敢精神,造成强烈的悬念,引起人们思考:布鲁诺和罗马教廷如此尖锐的矛盾是怎样产生、如何发展起来的? 将会有怎样的结局?布鲁诺如此坚定的信念、惊人的毅力究竟从何而来?接着,文章用大约三分之二的篇幅,以主人翁回忆的方式,回叙布鲁诺战斗的一生。从布鲁诺的一生遭遇,我们看到了科学发展道路的艰难曲折;从这位科学巨人坚定不移的前进步伐,我们更看到了科学和真理不可抗拒的力量,看到了历史巨轮不可阻挡的气势,明确了布鲁诺精神力量的源泉。 (二)本文是怎样通过详略得当的记叙表现主题的? 分析:在记叙过程中,文章十分注意详略的安排,50年生活的回忆,从出生到22 岁,有个十分简略的介绍,两个阶段16年的流亡经过,只一笔带过,大量的笔墨,用以记叙布鲁诺追求真理、发现真理、宣传真理、捍卫真理的战斗历程。为了说明布鲁诺在天文学上的杰出贡献,文章不惜篇幅,大段地引用布鲁诺的论著。文章第二部分第二层次有三段引文:第1段,说明他发展了哥白尼的“日心学说”,指出太阳也不是什么宇宙的中心,而只是满天星斗中的一颗而已。这是他的宇宙理论的第一个基本观点。第 2段,指出世界是无限的,宇宙是无穷的。这是他的宇宙理论的第二个基本观点。第段,指出无穷的宇宙在不断的“产生、发展、灭亡,又重新产生……”中运动。这是他的宇宙理论的第三个基本观点。接着文章运用间接引述的方式,肯定了布鲁诺关于别的行星上可能有像人一样的动物的大胆预言,说明市鲁诺不仅比他的老师哥白尼走得更远,而且让自己的思想远远地走到前面去,远远地越出了自己的时代 (三)本文在过渡与照应上有什么特点? 分析:文章十分注意过渡照应。第一部分末尾,用“五十年来的生活,一页一页地展示在他面前”,过渡到第二部分的回忆:而第二部分的末尾,则用“八年过去了………

课堂教学设计Ⅰ 一、教学目标（一）学习布鲁诺献身科学，追求和捍卫真理的崇高精神。（二）学习倒叙和描写的方法。二、难点、重点分析（一）文章先从狱中斗争写起，然后追述平生的科学成就。接着写火中殉道，最后写人民的赞颂。这样组织材料的作用是什么？分析：文章采用倒叙的方式，从布鲁诺殉难前夕在囚房里的斗争写起，揭露罗马教廷的凶残狠毒，突现布鲁诺反抗邪魔，坚持真理，捍卫真理的勇敢精神，造成强烈的悬念，引起人们思考：布鲁诺和罗马教廷如此尖锐的矛盾是怎样产生、如何发展起来的？将会有怎样的结局？布鲁诺如此坚定的信念、惊人的毅力究竟从何而来？接着，文章用大约三分之二的篇幅，以主人翁回忆的方式，回叙布鲁诺战斗的一生。从布鲁诺的一生遭遇，我们看到了科学发展道路的艰难曲折；从这位科学巨人坚定不移的前进步伐，我们更看到了科学和真理不可抗拒的力量，看到了历史巨轮不可阻挡的气势，明确了布鲁诺精神力量的源泉。（二）本文是怎样通过详略得当的记叙表现主题的？分析：在记叙过程中，文章十分注意详略的安排，50 年生活的回忆，从出生到 22 岁，有个十分简略的介绍，两个阶段 16 年的流亡经过，只一笔带过，大量的笔墨，用以记叙布鲁诺追求真理、发现真理、宣传真理、捍卫真理的战斗历程。为了说明布鲁诺在天文学上的杰出贡献，文章不惜篇幅，大段地引用布鲁诺的论著。文章第二部分第二层次有三段引文：第 1 段，说明他发展了哥白尼的“日心学说”，指出太阳也不是什么宇宙的中心，而只是满天星斗中的一颗而已。这是他的宇宙理论的第一个基本观点。第 2 段，指出世界是无限的，宇宙是无穷的。这是他的宇宙理论的第二个基本观点。第 3 段，指出无穷的宇宙在不断的“产生、发展、灭亡，又重新产生……”中运动。这是他的宇宙理论的第三个基本观点。接着文章运用间接引述的方式，肯定了布鲁诺关于别的行星上可能有像人一样的动物的大胆预言，说明市鲁诺不仅比他的老师哥白尼走得更远，而且让自己的思想远远地走到前面去，远远地越出了自己的时代。（三）本文在过渡与照应上有什么特点？分析：文章十分注意过渡照应。第一部分末尾，用“五十年来的生活，一页一页地展示在他面前”，过渡到第二部分的回忆；而第二部分的末尾，则用“八年过去了……

一笔带过八年的监狱生活，把文章引回到 1600 年春天，宗教裁判所的囚房。文章中还用了许多准确地表明时间的词语。这不仅使记叙顺序清楚，结构脉络明晰，而且表明文章对史料的忠实，在表达上则反映了历史的前进是不可阻挡的。文章结尾，再次写到亚平宁半岛上和煦的阳光和淙淙的流水，呼应开头精妙含蓄的预言式的景物描写，给人们以“不废江河万古流”的深刻启示；而高高屹立在百花广场上的布鲁诺的铜像，则和举行火刑时高高耸立的十字架相呼应。这永生的形象将永远作为伟大的楷模，鼓舞人们继续不断地推动科学的前进。（四）布鲁诺在火焰、浓烟中说：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”其中深刻的含义是什么？分析：表现了布鲁诺坚信他的宇宙理论必然永留人间，宇宙学说必将得到发展。有力地突出了布鲁诺为维护真理而献身的精神。三、教学过程设计（一）自读课文，扫清文字障碍。 1．读音。抽搐 ch#u ch) 诅咒 z( zh^u 僧侣 s8ng l[ 臆测 y@ c8 镶嵌 xi1ng qi4n 喧嚣 xu1n xi1o 私邸 s9 d! 翱翔 2o xi2ng 2．解释。不学无术——没有学问，没有能力。荒诞不经——不合情理，不见经传。鞭长莫及——鞭子虽长，不能打到马肚子上。借指力量达不到。长篇累牍——用过多的篇幅叙述。 3．辨形。 4．辨义。文章中涉及到“火”的句子有多处，“火”的含义在不同的句子中作用不同。请分别指出下列句子中有“火”字词语的含义。 ① 高加索山上的冰川，也不能够冷却他心头的火焰。（比喻布鲁诺心中炽烈追求真理的信念） ② 叛逆的火种在他的内心燃烧起来。（比喻真理已深深影响了他，照亮了他的心） ③ 他的大胆的思想，他的天才的臆测，像火把一样点着了每一个青年的心

(布鲁诺宣传的真理,在人们心中产生巨大影响) (二)布置自读思考题 1.归纳本文四大部分的内容要点。 2.说出全文的叙述方法和人物描写的主要手段。 3.概括布鲁诺的关于宇宙的理论要点。 4.探讨文章以《火刑》为题的意义。 (三)学生自读以后,指名回答,然后教师小结第一个思考题。内容如下: 1.布鲁诺殉难前夕在囚房里的斗争——炼狱中的战士 2.回忆布鲁诺战斗的一生一一科学的先驱 3.布鲁诺殉难的经过一一火刑中的殉道者布鲁诺思想的影响和人民对他的怀念一一永生的形象 (四)讨论第二个思考题,教师分步引导,具体过程如下: 1.本文运用了多种叙述方法,其中统摄全文的主要叙述方法是什么?除此以外,还有哪些叙述方法提示:统摄全文的主要叙述方法是倒叙。此外还有两种叙述方法,一种是第二部分运用的顺叙方法,一种是第四部分运用的补叙方法。前者就全文而言,又可以看作是插叙方法。因为第一、三部分叙述布鲁诺为科学殉难的经过,是一条完整的故事脉络,中间叙述布鲁诺的生平事迹及其追求科学真理的奋斗历程,较一、三部分来说,是一种插入。不过这种插叙内容较长,与一般的短小插叙不同。 2.本文刻画布鲁诺为科学献身的伟大形象,着重运用了哪些描写方法?这些描写方法有何作用? 提示:本文刻画布鲁诺为科学献身的伟大形象,着重运用了语言描写、心理描写和外貌描写的方法。语言描写如:“高加索山上的冰川,也不能够冷却我心头的火焰” “你们宣判时怀着的恐惧,比我听到这个判决的时候更大吧”:“火并不能把我征服, 未来的世纪会了解我,知道我的价值的”。心理描写如第二部分的倒数第二节:第三部分的“乔尔丹诺的心像给一阵寒风吹过似的,抖了一下。”外貌描写如“板凳上捆着个头发又长又脏、胡子像野草、衣服破成一片片的人”。这些描写方法,一方面充分揭示了布鲁诺对科学事业的坚韧不屈的执着追求,对真理必定战胜谬误的坚定信念;另方面也揭露了罗马教廷对布鲁诺的残暴歹毒的身心迫害。从而使布鲁诺这一战士的形象

（布鲁诺宣传的真理，在人们心中产生巨大影响）（二）布置自读思考题。 1．归纳本文四大部分的内容要点。 2．说出全文的叙述方法和人物描写的主要手段。 3．概括布鲁诺的关于宇宙的理论要点。 4．探讨文章以《火刑》为题的意义。（三）学生自读以后，指名回答，然后教师小结第一个思考题。内容如下： 1．布鲁诺殉难前夕在囚房里的斗争——炼狱中的战士； 2．回忆布鲁诺战斗的一生——科学的先驱； 3．布鲁诺殉难的经过——火刑中的殉道者； 4．布鲁诺思想的影响和人民对他的怀念——永生的形象。（四）讨论第二个思考题，教师分步引导，具体过程如下： 1．本文运用了多种叙述方法，其中统摄全文的主要叙述方法是什么？除此以外，还有哪些叙述方法？提示：统摄全文的主要叙述方法是倒叙。此外还有两种叙述方法，一种是第二部分运用的顺叙方法，一种是第四部分运用的补叙方法。前者就全文而言，又可以看作是插叙方法。因为第一、三部分叙述布鲁诺为科学殉难的经过，是一条完整的故事脉络，中间叙述布鲁诺的生平事迹及其追求科学真理的奋斗历程，较一、三部分来说，是一种插入。不过这种插叙内容较长，与一般的短小插叙不同。 2．本文刻画布鲁诺为科学献身的伟大形象，着重运用了哪些描写方法？这些描写方法有何作用？提示：本文刻画布鲁诺为科学献身的伟大形象，着重运用了语言描写、心理描写和外貌描写的方法。语言描写如：“高加索山上的冰川，也不能够冷却我心头的火焰”； “你们宣判时怀着的恐惧，比我听到这个判决的时候更大吧”；“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的”。心理描写如第二部分的倒数第二节；第三部分的“乔尔丹诺的心像给一阵寒风吹过似的，抖了一下。”外貌描写如“板凳上捆着一个头发又长又脏、胡子像野草、衣服破成一片片的人”。这些描写方法，一方面充分揭示了布鲁诺对科学事业的坚韧不屈的执着追求，对真理必定战胜谬误的坚定信念；另一方面也揭露了罗马教廷对布鲁诺的残暴歹毒的身心迫害。从而使布鲁诺这一战士的形象

更加突出,使“赞颂布鲁诺坚持真理、不畏残暴、视死如归的伟大精神”这一主题,得到进一步深化。 3.集体朗读布鲁诺关于宇宙的理论的三段引文,然后引导学生用精炼的语言概括其要点。提示:第1段说明他发展哥白尼的“日心学说”,指出太阳也不是什么宇宙的中心, 而只是满天星斗中的一颗而已:第2段,指出世界是无限的,宇宙是无穷的;第3 指出无穷的宇宙在不断地“产生、发展、灭亡,又重新产生……”中运动 (五)关于文章以《火刑》为题的意义,教师可作如下点拨: 1.是概括材料的需要。《火刑》所记叙的是伟大的科学家布鲁诺为寻求、捍卫真理顽强探索、英勇斗争的一生。用《火刑》作题目具有高度的概括性 2.是刻画英雄形象揭示主题的需要。“火刑”是布鲁诺和罗马教廷,科学、真理和封建迷信斗争的高潮,但不是斗争的结束。“火”不曾征服布鲁诺,更不能征服科学真理。真理是任何力量也阻挡不了的,它终究会为人们所认识、接受。 (六)教师引导学生讨论自读思考题,布置学生把本文与《为了周总理的嘱托文相比较,写一篇阅读提纲,比较两文的异同。提示:相同点:①都是以写科学家为内容的写人记叙文;②都以赞颂献身科学,追求和捍卫真理的崇高精神为思想中心和写作目的;③都用大量的客观事实为基础,通过叙述和描写来表现人物的精神风貌;④在写人时,都注意通过人物肖像、人物语言、人物环境、人物心理的描写来表现人物的思想性格特点;⑤文笔和语言都较朴素、平实。不同点:①人物的经历、命运不同;②记叙方式不同:前篇为顺叙,后篇为倒叙; ③人物描写方式不同:前篇除肖像、语言、心理描写外,多用行动描写;后篇没有行动描写,较多地引用资料;④景物描写不同:前篇着重于渲染气氛,烘托人物心理:后篇着重在对比中给人以哲理启示 (七)根据课文内容,用简要的语句填写下表,说明教会、哥白尼、布鲁诺三者不同的宇宙观。教会的字宙观哥白尼的宇宙观布鲁诺的字宙观上帝按自己的模样创造了人,阳是世界的中心,太阳周围太阳也不是世界的中心,世界是创造了天和地,又创造太阳、有六颗卫星运行。再外是布满没有尽头的,宇宙中有无数围绕月亮和众星来照耀大地。它们星辰的天空,地球是围绕太阳着太阳转的行星。在别的星球上

更加突出，使“赞颂布鲁诺坚持真理、不畏残暴、视死如归的伟大精神”这一主题，得到进一步深化。 3．集体朗读布鲁诺关于宇宙的理论的三段引文，然后引导学生用精炼的语言概括其要点。提示：第 1 段说明他发展哥白尼的“日心学说”，指出太阳也不是什么宇宙的中心，而只是满天星斗中的一颗而已；第 2 段，指出世界是无限的，宇宙是无穷的；第 3 段，指出无穷的宇宙在不断地“产生、发展、灭亡，又重新产生……”中运动。（五）关于文章以《火刑》为题的意义，教师可作如下点拨： 1．是概括材料的需要。《火刑》所记叙的是伟大的科学家布鲁诺为寻求、捍卫真理顽强探索、英勇斗争的一生。用《火刑》作题目具有高度的概括性。 2．是刻画英雄形象揭示主题的需要。“火刑”是布鲁诺和罗马教廷，科学、真理和封建迷信斗争的高潮，但不是斗争的结束。“火”不曾征服布鲁诺，更不能征服科学真理。真理是任何力量也阻挡不了的，它终究会为人们所认识、接受。（六）教师引导学生讨论自读思考题，布置学生把本文与《为了周总理的嘱托……》一文相比较，写一篇阅读提纲，比较两文的异同。提示：相同点：①都是以写科学家为内容的写人记叙文；②都以赞颂献身科学，追求和捍卫真理的崇高精神为思想中心和写作目的；③都用大量的客观事实为基础，通过叙述和描写来表现人物的精神风貌；④在写人时，都注意通过人物肖像、人物语言、人物环境、人物心理的描写来表现人物的思想性格特点；⑤文笔和语言都较朴素、平实。不同点：①人物的经历、命运不同；②记叙方式不同：前篇为顺叙，后篇为倒叙； ③人物描写方式不同：前篇除肖像、语言、心理描写外，多用行动描写；后篇没有行动描写，较多地引用资料；④景物描写不同：前篇着重于渲染气氛，烘托人物心理；后篇着重在对比中给人以哲理启示。（七）根据课文内容，用简要的语句填写下表，说明教会、哥白尼、布鲁诺三者不同的宇宙观。教会的宇宙观哥白尼的宇宙观布鲁诺的宇宙观上帝按自己的模样创造了人，创造了天和地，又创造太阳、月亮和众星来照耀大地。它们太阳是世界的中心，太阳周围有六颗卫星运行。再外是布满星辰的天空，地球是围绕太阳太阳也不是世界的中心，世界是没有尽头的，宇宙中有无数围绕着太阳转的行星。在别的星球上

1.“就在长时间的流亡岁月中,他逐渐形成了自己的关于宇宙的理论。”他的理论的基本内容是什么?依次说明,以体现“逐渐形成” 2.布鲁诺“发出迷迷糊糊的咿呀声”,“红衣主教……在胸画一个十字……祈祷。” 布鲁诺“轻轻地,然而清晰地吐出这样几个字”,“审判员和主教面面相觑”。这样的描写,表现了怎样的思想内容?表达效果怎样? 3.谈谈本文结尾部分的作用是什么? (三)精读导引 1.精读第三部分,找出表现布鲁诺的思想逐渐形成的句子,然后看这些句子后面的内容,加以概括即可。 2.精读第一和第四部分,找到这些描写,想一想表现的内容和效果。 3.阅读一、四、五部分,把这三部分联系起来,考虑结尾对表达中心的作用和在结构上的作用 (四)疑难讨论。 1.“布鲁诺的思想比他的老师走得更远”,“就是太阳,也不是什么宇宙的中心而只是满天星斗中的一颗而已”;“他让自己的思想远远走到前面去”,“无数的世界在无穷无尽的宇宙的广阔胸怀中产生、发展、灭亡,又重新产生,……宇宙中有无数绕着自己的太阳运转的地球,就像那些绕着我们的太阳运转的行星一样”:“布鲁诺远远越出了自己的时代”,“他非常大胆地提出,在别的行星上,也有生物,甚至还有像人一样有智慧、会思索、按照理性生活的动物。” 2.在这样的描写中,表现了罗马教廷凶残而虚弱的反动本质,表现了布鲁诺坚持真理、毫不动摇的精神和意志。这样的描写造成了鲜明而强烈的对比,有比较有鉴别,表达效果很好布鲁诺的斗争,和吴吉昌的斗争,从实质上看都是科学与迷信、文明与愚昧的斗争。布鲁诺遭了火刑,但斗争并未结束:科学的力量是不可抗拒的,它推动了时代的前进。这尾段的作用之一,就是把布鲁诺献身的意义,升华到了推动科学发展和时代前进的高度,起到了深化中心思想的作用:其作用之二,就是使文章首尾呼应速读测试参考答案及评分标准。 1.《火刑——纪念乔尔丹诺·布鲁诺》,郑文光,《科学大众》(1957年2月号)。 (共9分,各3分) 2.文艺复兴时期,意大利,科学家,思想家。(共8分,各2分)

1．“就在长时间的流亡岁月中，他逐渐形成了自己的关于宇宙的理论。”他的理论的基本内容是什么？依次说明，以体现“逐渐形成”。 2．布鲁诺“发出迷迷糊糊的咿呀声”，“红衣主教……在胸画一个十字……祈祷。” 布鲁诺“轻轻地，然而清晰地吐出这样几个字”，“审判员和主教面面相觑”。这样的描写，表现了怎样的思想内容？表达效果怎样？ 3．谈谈本文结尾部分的作用是什么？（三）精读导引。 1．精读第三部分，找出表现布鲁诺的思想逐渐形成的句子，然后看这些句子后面的内容，加以概括即可。 2．精读第一和第四部分，找到这些描写，想一想表现的内容和效果。 3．阅读一、四、五部分，把这三部分联系起来，考虑结尾对表达中心的作用和在结构上的作用。（四）疑难讨论。 1．“布鲁诺的思想比他的老师走得更远”，“就是太阳，也不是什么宇宙的中心，而只是满天星斗中的一颗而已”；“他让自己的思想远远走到前面去”，“无数的世界在无穷无尽的宇宙的广阔胸怀中产生、发展、灭亡，又重新产生，……宇宙中有无数绕着自己的太阳运转的地球，就像那些绕着我们的太阳运转的行星一样”；“布鲁诺远远越出了自己的时代”，“他非常大胆地提出，在别的行星上，也有生物，甚至还有像人一样有智慧、会思索、按照理性生活的动物。” 2．在这样的描写中，表现了罗马教廷凶残而虚弱的反动本质，表现了布鲁诺坚持真理、毫不动摇的精神和意志。这样的描写造成了鲜明而强烈的对比，有比较有鉴别，表达效果很好。 3．布鲁诺的斗争，和吴吉昌的斗争，从实质上看都是科学与迷信、文明与愚昧的斗争。布鲁诺遭了火刑，但斗争并未结束；科学的力量是不可抗拒的，它推动了时代的前进。这尾段的作用之一，就是把布鲁诺献身的意义，升华到了推动科学发展和时代前进的高度，起到了深化中心思想的作用：其作用之二，就是使文章首尾呼应。速读测试参考答案及评分标准。 1．《火刑——纪念乔尔丹诺·布鲁诺》，郑文光，《科学大众》（1957 年 2 月号）。（共 9 分，各 3 分） 2．文艺复兴时期，意大利，科学家，思想家。（共 8 分，各 2 分）

3.点明正题所写是纪念性文字,所纪念的是乔尔丹诺·布鲁诺。解释正题的作用。 (10分) 4.不合正统思想的(或教义的)主张或人。(10分) 5.①这是谁,竟遭到如此酷刑?②红衣主教会把他怎么样呢?就这样折磨死吗?③ 他为什么遭此酷刑?又为什么毫不屈服呢?(12分,各4分) 6.结束倒叙,过渡到故事的开始。(11分) 7.①指所有的重复(圣经)教义的僧侣:②指那些愚蠢的、不学无术的、在耶稣像前表现痴呆和虔诚的僧侣。(10分,各5分) 第三部分最后一句:“八年过去了”。(共10分,第一空4分,第二空6 分) 9.肖像:头发又长又脏、胡子像野草,衣服破成一片片:语言:“我想,你们宣判时怀着的恐惧,比我听到这个判决的时候更大吧!”心理:乔尔丹诺的心像给一阵寒风吹过似的,抖了一下。他知道……塞尔维特的命运真的降临到他的头上了。(共12分, 各4分) 10.①没有学问,没有能力;②不合情理,不见经传;③比喻力量达不到:④用过多的篇幅叙述。(共8分,各2分) 〖小资料〗挪(诺)亚方舟一张久宣始祖偷吃禁果,被逐出伊甸园(1)。该隐杀弟(2),揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨与嫉妒,深深陷在罪恶之中。上帝见此情景大为震怒,要将这败坏了的世界一举毁灭。唯有挪亚(3)是个义人, 尚可随他留下有限的生灵耶和华(4)对挪亚说:“看哪,世界败坏到如此地步,这些有血肉的生物全都陷在罪恶之中。这完全违背了我当初造物的旨意。我现在后悔了,我要将这罪恶的世界一举毁灭!你要用歌斐木(5)造一只方舟……”耶和华将方舟的规格和造法传授给挪亚又对他说,“看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下所有的生灵。然而我要与你立约, 你和你的妻子、儿子、儿媳,都要进入方舟。凡是有血有肉的活物,鸟兽虫鱼,各从其类,每样一公一母,你要带进方舟,好在方舟里保全生命

3．点明正题所写是纪念性文字，所纪念的是乔尔丹诺·布鲁诺。解释正题的作用。（10 分） 4．不合正统思想的（或教义的）主张或人。（10 分） 5．①这是谁，竟遭到如此酷刑？②红衣主教会把他怎么样呢？就这样折磨死吗？③ 他为什么遭此酷刑？又为什么毫不屈服呢？（12 分，各 4 分） 6．结束倒叙，过渡到故事的开始。（11 分） 7．①指所有的重复（圣经）教义的僧侣；②指那些愚蠢的、不学无术的、在耶稣像前表现痴呆和虔诚的僧侣。（10 分，各 5 分） 8．一，第三部分最后一句：“八年过去了”。（共 10 分，第一空 4 分，第二空 6 分） 9．肖像：头发又长又脏、胡子像野草，衣服破成一片片；语言：“我想，你们宣判时怀着的恐惧，比我听到这个判决的时候更大吧！”心理：乔尔丹诺的心像给一阵寒风吹过似的，抖了一下。他知道……塞尔维特的命运真的降临到他的头上了。（共 12 分，各 4 分） 10．①没有学问，没有能力；②不合情理，不见经传；③比喻力量达不到；④用过多的篇幅叙述。（共 8 分，各 2 分）〖小资料〗挪（诺）亚方舟 ——张久宣始祖偷吃禁果，被逐出伊甸园（1）。该隐杀弟（2），揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨与嫉妒，深深陷在罪恶之中。上帝见此情景大为震怒，要将这败坏了的世界一举毁灭。唯有挪亚（3）是个义人，尚可随他留下有限的生灵。耶和华（4）对挪亚说：“看哪，世界败坏到如此地步，这些有血肉的生物全都陷在罪恶之中。这完全违背了我当初造物的旨意。我现在后悔了，我要将这罪恶的世界一举毁灭！你要用歌斐木（5）造一只方舟……”耶和华将方舟的规格和造法传授给挪亚，又对他说，“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下所有的生灵。然而我要与你立约，你和你的妻子、儿子、儿媳，都要进入方舟。凡是有血有肉的活物，鸟兽虫鱼，各从其类，每样一公一母，你要带进方舟，好在方舟里保全生命

挪亚依照上帝的吩咐,选歌斐木,赶造方舟。挪亚一边造方舟,一边劝告世人:“洪水快来了,你们应当悔改!” 可是除了几位年高德劭(6)的老人外,很少有人相信他的,邻居们和过路人都讥笑他说:“嘻,这个人真傻,在旱地上造方舟,谁见过这玩艺儿呀?” 他还替我们担忧呢,难道聪明人要听傻子的话吗? 喂,你老说洪水快来了,我倒要请问,洪水从何处来呀?” “从天上来,”挪亚干着活,汗流浃背,头也不抬地回答,“那水要从天而降。”, “怪哉,从天上要流下一道河来!” 他们走开了,回头嘲弄着。这些人从来没有见过从天上滴下一滴水来。因为自从创世以来,天上一直没有降雨在地上。那时的五谷和百草,全靠地上的河流滋润人们不理会挪亚的劝告,照样地吃喝玩乐,婚丧嫁娶,耕耘牧羊… 挪亚在孤立无援的情况下,整整用了一百二十年的时间,终于造成了一只庞大的方舟。这只方舟长三百肘(7),宽五十肘,高三十肘。共分上中下三层,每层都有一间间的隔开的小舱房。方舟内外涂着松香,门开在旁边,舟上边有窗户,高一肘,用来通风和透光。方舟造好了,耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中, 我见你在我面前是个义人……再七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的活物从地上除灭。原来挪亚有一个妻子和三个儿子,儿子都娶了媳妇,全家共是八口人。家里人大多不相信挪亚的话,只是为了随和这位痴心的老人,才勉强进了方舟方舟矗立在旱地上,宛如一座秃兀的木山,舟门洞开着。人们看见各种各样的飞禽走兽,一对一对的,从天下各地聚集而来,有条不紊地进入方舟。它们全都听从挪亚的指挥,每样只有一公一母进入舟内,对于那些洁净的动物, 在名额上则给予适当的照顾—一每样有七公七母进入方舟。这倒不是挪亚的自作主张, 要知道,他完全是在上帝允许的范围内行事。从大象到蚊子,各从其类,在方舟中找到自己的位置。方舟中备有各种各样的食物,足够挪亚全家人和天下入选的动物吃的过了七天,正当人们指着方舟嘲笑取乐的时候,洪水突然来了! 是年挪亚六百岁。二月十七日,开天辟地第一回下雨了,千万条水线,从高天直通地面,如同无涯的瀑布,骤然间倾泻下来。大雨不停地下了四十昼夜,江河湖海,一齐暴涨起来,冲决堤坝,滚滚洪流,席卷了沟壑,洼地,平原,丘陵和山岭……!群、庄

挪亚依照上帝的吩咐，选歌斐木，赶造方舟。挪亚一边造方舟，一边劝告世人：“洪水快来了，你们应当悔改！” 可是除了几位年高德劭（6）的老人外，很少有人相信他的，邻居们和过路人都讥笑他说：“嘻，这个人真傻，在旱地上造方舟，谁见过这玩艺儿呀？” “他还替我们担忧呢，难道聪明人要听傻子的话吗？” “喂，你老说洪水快来了，我倒要请问，洪水从何处来呀？” “从天上来，”挪亚干着活，汗流浃背，头也不抬地回答，“那水要从天而降。”， “怪哉，从天上要流下一道河来！” 他们走开了，回头嘲弄着。这些人从来没有见过从天上滴下一滴水来。因为自从创世以来，天上一直没有降雨在地上。那时的五谷和百草，全靠地上的河流滋润。人们不理会挪亚的劝告，照样地吃喝玩乐，婚丧嫁娶，耕耘牧羊…… 挪亚在孤立无援的情况下，整整用了一百二十年的时间，终于造成了一只庞大的方舟。这只方舟长三百肘（7），宽五十肘，高三十肘。共分上中下三层，每层都有一间一间的隔开的小舱房。方舟内外涂着松香，门开在旁边，舟上边有窗户，高一肘，用来通风和透光。方舟造好了，耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是个义人……再七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的活物从地上除灭。” 原来挪亚有一个妻子和三个儿子，儿子都娶了媳妇，全家共是八口人。家里人大多不相信挪亚的话，只是为了随和这位痴心的老人，才勉强进了方舟。方舟矗立在旱地上，宛如一座秃兀的木山，舟门洞开着。人们看见各种各样的飞禽走兽，一对一对的，从天下各地聚集而来，有条不紊地进入方舟。它们全都听从挪亚的指挥，每样只有一公一母进入舟内，对于那些洁净的动物，在名额上则给予适当的照顾——每样有七公七母进入方舟。这倒不是挪亚的自作主张，要知道，他完全是在上帝允许的范围内行事。从大象到蚊子，各从其类，在方舟中找到自己的位置。方舟中备有各种各样的食物，足够挪亚全家人和天下入选的动物吃的。过了七天，正当人们指着方舟嘲笑取乐的时候，洪水突然来了！是年挪亚六百岁。二月十七日，开天辟地第一回下雨了，千万条水线，从高天直通地面，如同无涯的瀑布，骤然间倾泻下来。大雨不停地下了四十昼夜，江河湖海，一齐暴涨起来，冲决堤坝，滚滚洪流，席卷了沟壑，洼地，平原，丘陵和山岭……人群、庄

稼和牛羊,以及一切獐狍野鹿,全都陷入了没顶之灾,在劈头盖脸的浪花里挣扎着,喊叫着……峰巅上的树木也节节没入洪水之中当洪水来临之际,挪亚全家以及天下各种各样的飞禽走兽和昆虫,全都按照预定的数目,有公有母,在方舟里各就各位了,正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华把他们关在方舟里头。那么除了挪亚一家人以外,有没有别的人,就说邻居或者儿媳的父母吧,悄悄躲在舟中避难呢?抑或是在洪水中爬上方舟呢?当时并没有发生这种事,因为那些人都不相信挪亚,相信的老年人在此之前都相继离开了人间,也许有人浮光掠影地(8)到舟中溜个弯,但是也很快捂着鼻子出去了,谁会喜闻老虎大象屙屎撒尿的气味呢?至于说在洪水中爬上方舟,那又谈何容易呢?原来那方舟四围向上直立着,平展展光溜溜,如同冰墙一般,没有个抓寻,要爬也爬不上去,更何况浪头还不停地拍打着呢……所以可以确凿无疑地说:亚当夏娃(9)的后代,到这时候只剩下挪亚一家人了。方舟外面,洪水漫天,浩森(10)无际,人、鸟、兽、虫,一切血肉之躯,统统卷进了那咆啸的巨澜,葬身在深渊里。有几只巨鸟,凭借着垂天翅,迎着暴风雨奋飞,妄图逃避尘寰浩劫,然而毕竟是血肉之躯,过不了多久,便支撑不住了,吧嗒吧嗒,掉在水里淹死了天地间仿佛再也不存在高出水面的物体了,山峰低于水面十五肘,唯有那孤零零的挪亚方舟,安然无恙地漂泊在万顷波涛之上上帝顾念挪亚和方舟中的一切飞禽走兽,下令止雨兴风,风吹着水,水势渐渐消退。从二月十七日开始,洪水整整泛滥了一百五十天,到了七月十七日,才有山头从水面上露出来。挪亚方舟停靠在亚拉腊山(11)边。到了十月初一日,山顶全部露出来了。过了四十天,挪亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去,指望它探听一下外面的消息。可是这负心的鸟儿飞来飞去,再也不回那憋闷的方舟。方舟得不到回音,挪亚只好另选别的鸟。他把一只鸽子放了出去,要它看看地上的水退了没有。但是除了冷风呼啸的山峰外,遍地都是水,鸽子找不到落脚之处,又飞向方舟的窗户,挪亚伸手把它接了进来七天之后,再把鸽子从方舟里放出去。舟中之人巴望着窗口,耐心而焦急地等待着, 直等到日落黄昏,鸽子才飞回来,嘴里衔着一枝橄榄叶,翠绿翠绿,看出是新从树上拧下来的,由此判断,地上的水已经消退了。一片橄榄叶表达了和平的讯息(12)。又过了七天,挪亚把舟中的鸽子全都放出去,它们就再也用不着回来了到挪亚六百零一岁的正月初一日,他掀开舟盖,向外观看一

稼和牛羊，以及一切獐狍野鹿，全都陷入了没顶之灾，在劈头盖脸的浪花里挣扎着，喊叫着……峰巅上的树木也节节没入洪水之中。当洪水来临之际，挪亚全家以及天下各种各样的飞禽走兽和昆虫，全都按照预定的数目，有公有母，在方舟里各就各位了，正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华把他们关在方舟里头。那么除了挪亚一家人以外，有没有别的人，就说邻居或者儿媳的父母吧，悄悄躲在舟中避难呢？抑或是在洪水中爬上方舟呢？当时并没有发生这种事，因为那些人都不相信挪亚，相信的老年人在此之前都相继离开了人间，也许有人浮光掠影地（8）到舟中溜个弯，但是也很快捂着鼻子出去了，谁会喜闻老虎大象屙屎撒尿的气味呢？至于说在洪水中爬上方舟，那又谈何容易呢？原来那方舟四围向上直立着，平展展光溜溜，如同冰墙一般，没有个抓寻，要爬也爬不上去，更何况浪头还不停地拍打着呢……所以可以确凿无疑地说：亚当夏娃（9）的后代，到这时候只剩下挪亚一家人了。方舟外面，洪水漫天，浩森（10）无际，人、鸟、兽、虫，一切血肉之躯，统统卷进了那咆啸的巨澜，葬身在深渊里。有几只巨鸟，凭借着垂天翅，迎着暴风雨奋飞，妄图逃避尘寰浩劫，然而毕竟是血肉之躯，过不了多久，便支撑不住了，吧嗒吧嗒，掉在水里淹死了。天地间仿佛再也不存在高出水面的物体了，山峰低于水面十五肘，唯有那孤零零的挪亚方舟，安然无恙地漂泊在万顷波涛之上。上帝顾念挪亚和方舟中的一切飞禽走兽，下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。从二月十七日开始，洪水整整泛滥了一百五十天，到了七月十七日，才有山头从水面上露出来。挪亚方舟停靠在亚拉腊山（11）边。到了十月初一日，山顶全部露出来了。过了四十天，挪亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去，指望它探听一下外面的消息。可是这负心的鸟儿飞来飞去，再也不回那憋闷的方舟。方舟得不到回音，挪亚只好另选别的鸟。他把一只鸽子放了出去，要它看看地上的水退了没有。但是除了冷风呼啸的山峰外，遍地都是水，鸽子找不到落脚之处，又飞向方舟的窗户，挪亚伸手把它接了进来。七天之后，再把鸽子从方舟里放出去。舟中之人巴望着窗口，耐心而焦急地等待着，一直等到日落黄昏，鸽子才飞回来，嘴里衔着一枝橄榄叶，翠绿翠绿，看出是新从树上拧下来的，由此判断，地上的水已经消退了。一片橄榄叶表达了和平的讯息（12）。又过了七天，挪亚把舟中的鸽子全都放出去，它们就再也用不着回来了。到挪亚六百零一岁的正月初一日，他掀开舟盖，向外观看——

周围一片雾海茫茫,蒸腾着的水气宛如一层薄薄的轻纱,朦胧中显出大地的面庞, 在那稠厚的泥浆下面,掩埋着多少曾经活动过的躯体呢?…… 直到二月二十七日,大地才凝结坚实了,全干了。天空晴朗,太阳向大地投下灿烂的光辉,地上的山川树木,全都用水洗过,焕然一新,星星点点地闪烁着晶莹的露珠。上帝对挪亚说:“出来吧,挪亚!你和你的妻子,儿子,儿媳,全都出来吧:把方舟中的一切活物,飞禽走兽和昆虫,全都放出来吧!” 幸存者们在方舟中憋闷了一年零十天,终于蒙着上帝的召唤,纷纷跃出挪亚方舟, 欢快地来到这新生的天地里。朵一朵的白云,飘浮在蔚蓝色的夭空中,天际上映树着旷古未有的彩虹。这彩虹就是上帝与人立约的记号,表明洪水大劫不会重演,上帝愿挪亚子孙昌盛中国社会科学出版社《圣经故事》【说明】本文就是《火刑》中提到的《圣经》上的《诺亚方舟》。《圣经》是基督教的经典,由《旧约全书》、《新约全书》组成。天主教《圣经》还包括《次经全书》。《圣经》的中心是宣扬上帝创造世界,就是《圣经》这本书也被说成是圣徒依照上帝默示写成的布鲁诺写的《诺亚方舟》的短文就是在本文故事基础上加工的。他故意借用驴子的温顺、富于忍耐力、执拗的特点,以比喻僧侣学者们的无知、固执,只知道闭着眼睛重复《圣经》上的话,就像驴子只会循着磨道转一样。【注解】 (1)伊甸园:上帝创造的一座乐园,人类始祖亚当、夏娃原来居住在这里负责管理, 后来因为他们违背上帝意旨偷吃了园中善恶树上的果子,被上帝赶了出去 (2)该隐杀弟:该隐是亚当的长子,他有一个弟弟叫亚伯,因为上帝喜欢亚伯和他献的物品,该隐十分忌妒;就把亚伯杀了。 (3)挪亚:也译作“诺亚”,是亚当的第三个儿子塞特的第九世孙。 (4)耶和华:基督教《旧约》上用做上帝的同义语。 (5)歌斐木:也称黄木,一种船板材。 (6)劭:美好。 (7)肘:古量度名,又称“腕尺”,指从肘到中指尖端,大约合现在18~22吋

周围一片雾海茫茫，蒸腾着的水气宛如一层薄薄的轻纱，朦胧中显出大地的面庞，在那稠厚的泥浆下面，掩埋着多少曾经活动过的躯体呢？…… 直到二月二十七日，大地才凝结坚实了，全干了。天空晴朗，太阳向大地投下灿烂的光辉，地上的山川树木，全都用水洗过，焕然一新，星星点点地闪烁着晶莹的露珠。上帝对挪亚说：“出来吧，挪亚！你和你的妻子，儿子，儿媳，全都出来吧：把方舟中的一切活物，飞禽走兽和昆虫，全都放出来吧！” 幸存者们在方舟中憋闷了一年零十天，终于蒙着上帝的召唤，纷纷跃出挪亚方舟，欢快地来到这新生的天地里。一朵一朵的白云，飘浮在蔚蓝色的天空中，天际上映树着旷古未有的彩虹。这彩虹就是上帝与人立约的记号，表明洪水大劫不会重演，上帝愿挪亚子孙昌盛。 ——中国社会科学出版社《圣经故事》【说明】本文就是《火刑》中提到的《圣经》上的《诺亚方舟》。《圣经》是基督教的经典，由《旧约全书》、《新约全书》组成。天主教《圣经》还包括《次经全书》。《圣经》的中心是宣扬上帝创造世界，就是《圣经》这本书也被说成是圣徒依照上帝默示写成的。布鲁诺写的《诺亚方舟》的短文就是在本文故事基础上加工的。他故意借用驴子的温顺、富于忍耐力、执拗的特点，以比喻僧侣学者们的无知、固执，只知道闭着眼睛重复《圣经》上的话，就像驴子只会循着磨道转一样。【注解】（1）伊甸园：上帝创造的一座乐园，人类始祖亚当、夏娃原来居住在这里负责管理，后来因为他们违背上帝意旨偷吃了园中善恶树上的果子，被上帝赶了出去。（2）该隐杀弟：该隐是亚当的长子，他有一个弟弟叫亚伯，因为上帝喜欢亚伯和他献的物品，该隐十分忌妒；就把亚伯杀了。（3）挪亚：也译作“诺亚”，是亚当的第三个儿子塞特的第九世孙。（4）耶和华：基督教《旧约》上用做上帝的同义语。（5）歌斐木：也称黄木，一种船板材。（6）劭：美好。（7）肘：古量度名，又称“腕尺”，指从肘到中指尖端，大约合现在 18～22 吋