专题六遵守社会公德维护公共秩序 【教学目的】 通过本专题学习，让大学生了解公共生活的特点，遵守杜会公德和公共生活中的法律 规范，提高自身思想道德素质。 【敦学重点】 社会公德与公民道德的区别： 【敦学难点】 怎样认识和处理公共生活规范意识培养中的矛盾： 【导入新课】：公周免费之后：公德哪去了？ 案例：式汉市城管局环卫处处长王春生称，为保证公厕免费服务后的卫生管理和 服务质量不下降，公侧免费开放之际，市局即制定并实施了公共厕所日常考评管理办法和 公阳管理制度。按“服务时间不减、管理人数不减、管理标准不降、服务质量不降”的标 准，每天组织3个检查组，对所有免费开放的公厕环境卫生、设施和管理情况进行检查， 一月一通报，各区按公厕规模安排专职管理人员保洁、管理，并组织文明规凳作业检查专 班，对免费公厕的日常管理情况实行检查、督办。市财政还安排了4600万元公厕维护 费，解决公测免费后的管理修缮和卫生问题。 据城管部门相关人员透露，公厕收费时，每座都有收费员和保洁员。免费后，城 管部门为降低成本，只留一人负责管理和清扫保洁。全市收费员两成辞职。八成则变成了 清扫保洁员。而免费后，如侧者剧增，清扫保洁员经常忙不过来。 以前，收费员为了养活自己，发动全家来看管公厕，自己回家吃饭或外出办事时， 会由其家人来项替：公厕24小时有“门神”看护，厕内设施盗损不易发生，现在，各区 一类公侧安排一名清扫保洁员日夜值守：在二类和三类公侧。一名清扫保洁员椭环打扫两 座侧所，成了普遍现象，卫生难以保证。由于不能保证每时每刻都有人看守，公厕内的水 龙头、镜子等设施经常失踪。这一个月来，各区侧管站人员为锥修设施忙得团团转。 提示：经济发展了，更呼唤社会公德意识的提升，构建良好的杜会公共秩序。 一，公共生活及其特点 (一)公共生活 公共生活是相对于私人生活来说的，是指全体杜会成员都可以介入的公共活动内 容及其生活方式。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和 隐秘性。一般而言，公共生活与私人相生活既相互区别。又相互联系。在公共生活中，一 个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和 杜会的影响更为直接和广泛
1 专题六 遵守社会公德 维护公共秩序 【教学目的】 通过本专题学习，让大学生了解公共生活的特点，遵守社会公德和公共生活中的法律 规范，提高自身思想道德素质。 【教学重点】 社会公德与公民道德的区别； 【教学难点】 怎样认识和处理公共生活规范意识培养中的矛盾； 【导入新课】：公厕免费之后：公德哪去了？ 案例 ： 武汉市城管局环卫处处长王春生称，为保证公厕免费服务后的卫生管理和 服务质量不下降，公厕免费开放之际，市局即制定并实施了公共厕所日常考评管理办法和 公厕管理制度，按“服务时间不减、管理人数不减、管理标准不降、服务质量不降”的标 准，每天组织３个检查组，对所有免费开放的公厕环境卫生、设施和管理情况进行检查， 一月一通报；各区按公厕规模安排专职管理人员保洁、管理，并组织文明规范作业检查专 班，对免费公厕的日常管理情况实行检查、督办。市财政还安排了４６００万元公厕维护 费，解决公厕免费后的管理修缮和卫生问题。 据城管部门相关人员透露，公厕收费时，每座都有收费员和保洁员。免费后，城 管部门为降低成本，只留一人负责管理和清扫保洁。全市收费员两成辞职，八成则变成了 清扫保洁员。而免费后，如厕者剧增，清扫保洁员经常忙不过来。 以前，收费员为了养活自己，发动全家来看管公厕，自己回家吃饭或外出办事时， 会由其家人来顶替；公厕２４小时有“门神”看护，厕内设施盗损不易发生。现在，各区 一类公厕安排一名清扫保洁员日夜值守；在二类和三类公厕，一名清扫保洁员循环打扫两 座厕所，成了普遍现象，卫生难以保证。由于不能保证每时每刻都有人看守，公厕内的水 龙头、镜子等设施经常失踪。这一个月来，各区厕管站人员为维修设施忙得团团转。 提示： 经济发展了，更呼唤社会公德意识的提升，构建良好的社会公共秩序。 一、公共生活及其特点 （一）公共生活 公共生活是相对于私人生活来说的，是指全体社会成员都可以介入的公共活动内 容及其生活方式。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和 隐秘性。一般而言，公共生活与私人相生活既相互区别，又相互联系。在公共生活中，一 个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和 社会的影响更为直接和广泛
案例：陈冠希艳照门事件 (二)当代社会公共生活的特征 当今世界，经济全球化趋势迅猛发展，极大地促进了人们之间的交往，公共生活 的领域更为广，，公共生活的重要性更加凸显。现代交通工具的便捷快速，使以前难以想 象的洲际交往成为普通的事情。1920年，16岁的邓小平留学法国，从重庆到上海，乘船走 了8天，从上海到马赛，整整顾簸了39天。今天，任何一个国际航空公司的飞机在17小 时内，都可以到达世界上任何一个国家。现代传媒手段的普及和推广，使人们可真正做到 “秀才不出门，尽知天下事。”0世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球 变成一个“村落”，人类公共生活进入了一个新新的阶段， 现代杜会公共生活的特征是什么？ 公共生活的特征： 第一、活动范围的广泛性， 由于交通工具的发达，人们出行方便了，活动范围必然也增加了。人们有时间就 会出去旅游，国内外都很方便。周末去郊游，到公园玩，参观博物馆，商场购物。看电影、 音乐会，健身去游泳馆。练瑜珈等等。来朋友、过生日到饭店。公共活动场所增加了，更 多的人从家庭中走出来参与公共场所的活动，同样一件事情，你在自己家里可能是允许的， 比如不讲卫生乱放东西，但是在公共场所就不允许了，因为它会影响别人。这是公其生活 的社会性和其他人的关联性所决定的。 这儿有一个很有意思的例子，一个中国人去德国经历过这么一件事，让人听了很 受震动的。他去德国出差，在当地的办事机构的同事们就接待他们，去饭店吃饭，他就发 现，别人吃饭很安静，唯有他们这一桌比较吵用，临桌坐着几个老太太，于是就提侧他们 安静一些。因为这不是在自己家吃饭，这是公共场所，会影响别人的。同事为了表示接特 的热情，点的菜比较多，结果没吃完。剩下了。他们正打算走，那几个老太太又过来了， 为什么呢？说他们不应该利下这么多菜，在中国人的观念里剩下菜是个人的事，花的是自 己的钱，跟别人没关系。但是德国人的观念不一样的，你虽然是自己花钱，但浪费的是大 家的资源，不是你个人的事情，所以他们觉得有义务制止，结果中国人就觉得他们多管闲 事，还吵了起来。对方很生气，打电话叫来鉴察，警察来了以后给他们开了一张罚款单， 在德国法律规定浪费行为是要受到惩罚的。这群人很受教育，感到很惭愧，这个中国人回 来后还把这张罚款单复印了，分给用友们，并在网上写了一篇文章叫一张发达国家的罚款 单。在这里，节约不只是个人的私事和美德，而是成为了一种公共道德，甚至是法律要加 以约束的。可见，活动场所的改变使得节约这样一种行为的性质发生了变化
2 案例：陈冠希艳照门事件 （二）当代社会公共生活的特征 当今世界，经济全球化趋势迅猛发展，极大地促进了人们之间的交往，公共生活 的领域更为广阔，公共生活的重要性更加凸显。现代交通工具的便捷快速，使以前难以想 象的洲际交往成为普通的事情。1920 年，16 岁的邓小平留学法国，从重庆到上海，乘船走 了 8 天，从上海到马赛，整整颠簸了 39 天。今天，任何一个国际航空公司的飞机在 17 小 时内，都可以到达世界上任何一个国家。现代传媒手段的普及和推广，使人们可真正做到 “秀才不出门，尽知天下事。”20 世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球 变成一个“村落”，人类公共生活进入了一个崭新的阶段。 现代社会公共生活的特征是什么？ 公共生活的特征： 第一、活动范围的广泛性。 由于交通工具的发达，人们出行方便了，活动范围必然也增加了。人们有时间就 会出去旅游，国内外都很方便。周末去郊游，到公园玩，参观博物馆，商场购物，看电影、 音乐会，健身去游泳馆，练瑜珈等等，来朋友、过生日到饭店。公共活动场所增加了，更 多的人从家庭中走出来参与公共场所的活动，同样一件事情，你在自己家里可能是允许的， 比如不讲卫生乱放东西，但是在公共场所就不允许了，因为它会影响别人。这是公共生活 的社会性和其他人的关联性所决定的。 这儿有一个很有意思的例子，一个中国人去德国经历过这么一件事，让人听了很 受震动的。他去德国出差，在当地的办事机构的同事们就接待他们，去饭店吃饭，他就发 现，别人吃饭很安静，唯有他们这一桌比较吵闹，临桌坐着几个老太太，于是就提醒他们 安静一些。因为这不是在自己家吃饭，这是公共场所，会影响别人的。同事为了表示接待 的热情，点的菜比较多，结果没吃完，剩下了。他们正打算走，那几个老太太又过来了， 为什么呢？说他们不应该剩下这么多菜，在中国人的观念里剩下菜是个人的事，花的是自 己的钱，跟别人没关系。但是德国人的观念不一样的，你虽然是自己花钱，但浪费的是大 家的资源，不是你个人的事情，所以他们觉得有义务制止，结果中国人就觉得他们多管闲 事，还吵了起来。对方很生气，打电话叫来警察，警察来了以后给他们开了一张罚款单， 在德国法律规定浪费行为是要受到惩罚的。这群人很受教育，感到很惭愧，这个中国人回 来后还把这张罚款单复印了，分给朋友们，并在网上写了一篇文章叫一张发达国家的罚款 单。在这里，节约不只是个人的私事和美德，而是成为了一种公共道德，甚至是法律要加 以约束的。可见，活动场所的改变使得节约这样一种行为的性质发生了变化
第二、交往对象的复杂性 普日的熟人交往转向了生人交往，社会对规范的要求增加了，传统的交往以血缘、 地域、社会生活（同学同事）关系为主，生产力不发达。人们活动范围狭小，随着社会的 进步，交往对象打破了原来的限制，要更多地与生人交往，要善于与生人交往，无论对于 个人的发展还是对于公共秩序的构建都是非常重要的。对于个人人际关系的交往，我曾经 看到过一个理论，他说人的交往是由三个同心圆组成，最里面的是核心圈子，主要包括你 的亲属，这是你无法选择的，当然组成家庭的配偶是可以透择的。这个圈子是非常稳定的。 第二个圆子就是你的好友圆子，比如要好的同学、同事、朋友等，这些人因为和你交往的 密切会对你的生活和工作发展产生直接的影响。这个圈子是会变动的，随着你经历的不同 而有所远择。第三个圈子则是相识的人群，显然不熟悉，但是通过各种关系或原因与他们 相识。一个人交往能力的高低取决于他把第三个圈子的人有选择地钠入其第二个圈子的水 平。这种交往突破了血缘、地域的纽带，可以说各种各样的人你都可能遇到，这样必然扩 大了你交往的选择性，这种选择往往是以兴趣、能力、共同利益为基础的，其交往的质量 往往会更高，对个人的生话及其发展也会有更大的益处。这是对于个人发展而言，突破熟 人社会转向生人交往的益处。那么从社会秩序而言，这一点也是极其重要的。熟人社会的 优势是感情深厚纯朴，它的毛病是不讲规则，认识人好办事，这是不公平的，是人情社会， 缺乏规则，影响社会的进步。尤其是在中国这个问题尤其严重，人们不按照规则办事，总 是想走后门，想拉关系，搞窝里斗，而不是依据个人的能力和水平来竞争，按照劳动成果 分配资源。这种观念导致很多事情难以推行，比如执法中存在的情大于法，经济领域中的 官商结合等等。而这些观念与现象与我们要侣导的市场经济是相背离的，我们提侣平等、 竞争，要让每个人的才能得到发挥，形成生产力，这样才能形成良性竞争，推动整个社会 的良性发展。 第三、活动方式的多样性。 活动内容和方式多样，以前简单单一，锻炼身体、打扑克领乐，现在多了，看电 视、上网、旅游、娱乐、参观。场合方式都变得多样，这也提高了对公共管理的要求，对 公共设施的要求，满足人们的多样性。比如网吧的管理，它作为新生事物出现后，虽然方 便了人们上网，但也出现了一系列问题，如安全管理，前几年一场大火使几十个人失去了 生命，起因就是因为上网的少年想报复一下老板，结果烧死了5条年轻的生命。还有网铬 游戏作为一种公共活动的出现也引发了很多的社会问圈，学生选学，沉满于网游难以自拔， 有的甚至出现诈骗、抢劫、强奸等犯罪行为。 思考与讨论：在女生宿舍的过道上安装摄像头，是公共空间还是私人空间？ 3
3 第二、交往对象的复杂性。 昔日的熟人交往转向了生人交往，社会对规范的要求增加了。传统的交往以血缘、 地域、社会生活（同学同事）关系为主，生产力不发达，人们活动范围狭小，随着社会的 进步，交往对象打破了原来的限制，要更多地与生人交往，要善于与生人交往，无论对于 个人的发展还是对于公共秩序的构建都是非常重要的。对于个人人际关系的交往，我曾经 看到过一个理论，他说人的交往是由三个同心圆组成，最里面的是核心圈子，主要包括你 的亲属，这是你无法选择的，当然组成家庭的配偶是可以选择的。这个圈子是非常稳定的。 第二个圈子就是你的好友圈子，比如要好的同学、同事、朋友等，这些人因为和你交往的 密切会对你的生活和工作发展产生直接的影响。这个圈子是会变动的，随着你经历的不同 而有所选择。第三个圈子则是相识的人群，虽然不熟悉，但是通过各种关系或原因与他们 相识。一个人交往能力的高低取决于他把第三个圈子的人有选择地纳入其第二个圈子的水 平。这种交往突破了血缘、地域的纽带，可以说各种各样的人你都可能遇到，这样必然扩 大了你交往的选择性，这种选择往往是以兴趣、能力、共同利益为基础的，其交往的质量 往往会更高，对个人的生活及其发展也会有更大的益处。这是对于个人发展而言，突破熟 人社会转向生人交往的益处。那么从社会秩序而言，这一点也是极其重要的。熟人社会的 优势是感情深厚纯朴，它的毛病是不讲规则，认识人好办事，这是不公平的，是人情社会， 缺乏规则，影响社会的进步。尤其是在中国这个问题尤其严重，人们不按照规则办事，总 是想走后门，想拉关系，搞窝里斗，而不是依据个人的能力和水平来竞争，按照劳动成果 分配资源。这种观念导致很多事情难以推行，比如执法中存在的情大于法，经济领域中的 官商结合等等。而这些观念与现象与我们要倡导的市场经济是相背离的，我们提倡平等、 竞争，要让每个人的才能得到发挥，形成生产力，这样才能形成良性竞争，推动整个社会 的良性发展。 第三、活动方式的多样性。 活动内容和方式多样，以前简单单一，锻炼身体、打扑克娱乐，现在多了，看电 视、上网、旅游、娱乐、参观。场合方式都变得多样，这也提高了对公共管理的要求，对 公共设施的要求，满足人们的多样性。比如网吧的管理，它作为新生事物出现后，虽然方 便了人们上网，但也出现了一系列问题，如安全管理，前几年一场大火使几十个人失去了 生命，起因就是因为上网的少年想报复一下老板，结果烧死了 25 条年轻的生命。还有网络 游戏作为一种公共活动的出现也引发了很多的社会问题，学生逃学，沉溺于网游难以自拔， 有的甚至出现诈骗、抢劫、强奸等犯罪行为。 思考与讨论：在女生宿舍的过道上安装摄像头，是公共空间还是私人空间？
以上是社会公共生活的三个特征。我们了解了什么是公共生活，它和私人生活是 什么关系，特点是什么？下面核心问题公共生活需要公共铁序 二、公共生活需要公共秩序 (一)杜会公共秩序 公共铁序是由一定规维系的人们公共生活的一种有序化状态。主要包括工作秩 序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网铬秩序等。在当代社会，维护公共秩 序对经济杜会健康发展的重要意义愈加突出。 (二)公共秩序的重要性 讨论：无序的教学秩序、交通秩序给我们的生活带来了哪些影响？（视顿：交通事故） 第二个问题是维护公共秩序的重要意义，换句话说为什么要维护公共秩序，必要 性在哪里？这是本节甚至本章的重点，到底维护公共秩序有什么意义呢？ 一是构建杜会主义和谐杜会的必要前提和重要特点。如果人们各行其是，随心所欲， 那就没有公共秩序，也谈不上发展，更不用说和谐了。有序的生话是和谐社会的需要。 案例：利比亚动乱。 第二，有序的公共生活是健康社会经济发展的前提，从社会经济发展的角度来认识， 随着生产和生活互相渗透交融，公共生活秩序容易对生产活动产生直接影响。我们距离这 一点有差距，制假贩假，敷编，三角债。不遵守社会秩序，对经济发展产生直接的影响 如网上购物，缺少诚信只是少数人的行为。但是其造成的信任缺乏却影响到行业的发展。 盗版光盘泛疆，造成很人有人敢投入生产正版光盘，如果效益好立马被盗版。所以大多数 国内光盘生产是不敢投入的 第三个方面的必耍性是有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证，人们的 生活质量中包含着对秩序的要求，人们生活质量需要安定舒适的生活环境和个人权利的保 护。 哪些因素影响生活质量？是个人收入的高低吗？有钱可以买房子，买车子，然后生活 质量就会很好了吗？我们细想一想，仅仅有这些还不够，而且是远远不够的。我们生活地 区的治安状况，我们所处社会的安定秩序，如果大家离开住宅总是担心被盗窃，被抢劫， 这样的生活质量能说是高的吗？如果大家出门坐车总是遇到争抢坐位，吵架，说话不文明 等等行为，我们的心情能愉快吗？我们的生活能有质量吗？所以说，一个人生话质量的高 低不仅仅取决于家庭成员的和谐，收入的高低，还取决于公共生活的质量，取决于公共场 所秩序的好坏。自从911事件后美国人的生活质量被大幅度降低，没有安全感了，过节时 常常接到警报，地铁中也有广告：如果发现可疑物品请拔打111222。生活在这样的恐惧感
4 以上是社会公共生活的三个特征。我们了解了什么是公共生活，它和私人生活是 什么关系，特点是什么？下面核心问题公共生活需要公共秩序 二、公共生活需要公共秩序 （一）社会公共秩序 公共秩序是由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态。主要包括工作秩 序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。在当代社会，维护公共秩 序对经济社会健康发展的重要意义愈加突出。 （二）公共秩序的重要性 讨论：无序的教学秩序、交通秩序给我们的生活带来了哪些影响？（视频：交通事故） 第二个问题是维护公共秩序的重要意义，换句话说为什么要维护公共秩序，必要 性在哪里？这是本节甚至本章的重点，到底维护公共秩序有什么意义呢？ 一是构建社会主义和谐社会的必要前提和重要特点。如果人们各行其是，随心所欲， 那就没有公共秩序，也谈不上发展，更不用说和谐了。有序的生活是和谐社会的需要。 案例：利比亚动乱。 第二，有序的公共生活是健康社会经济发展的前提，从社会经济发展的角度来认识， 随着生产和生活互相渗透交融，公共生活秩序容易对生产活动产生直接影响。我们距离这 一点有差距，制假贩假，欺骗，三角债。不遵守社会秩序，对经济发展产生直接的影响。 如网上购物，缺少诚信只是少数人的行为，但是其造成的信任缺乏却影响到行业的发展。 盗版光盘泛滥，造成很人有人敢投入生产正版光盘，如果效益好立马被盗版。所以大多数 国内光盘生产是不敢投入的。 第三个方面的必要性是有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。人们的 生活质量中包含着对秩序的要求，人们生活质量需要安定舒适的生活环境和个人权利的保 护。 哪些因素影响生活质量？是个人收入的高低吗？有钱可以买房子、买车子，然后生活 质量就会很好了吗？我们细想一想，仅仅有这些还不够，而且是远远不够的。我们生活地 区的治安状况，我们所处社会的安定秩序，如果大家离开住宅总是担心被盗窃，被抢劫， 这样的生活质量能说是高的吗？如果大家出门坐车总是遇到争抢坐位，吵架，说话不文明 等等行为，我们的心情能愉快吗？我们的生活能有质量吗？所以说，一个人生活质量的高 低不仅仅取决于家庭成员的和谐，收入的高低，还取决于公共生活的质量，取决于公共场 所秩序的好坏。自从 911 事件后美国人的生活质量被大幅度降低，没有安全感了，过节时 常常接到警报，地铁中也有广告：如果发现可疑物品请拨打 111222。生活在这样的恐惧感
中生活质量还谈得上吗？所以联合国的社会权利发展中提出首先摆脱贫穷和疾病，后来又 提出摆脱恐惧感，追求安定感、幸福感。 第四个方面，是国家现代化和文明程度的标志。公民文明程度，秩序意识是精神文明 的重要标志，现代化也包括人的思想意识的现代化， 奏坦尼克号中感人的一幕，就是在灾难来临时贵族们依然保持生命的尊严，有人恐惧 和混及，也有人依然演奏，或是安静地等待死亡的来临。危机时刻的表现表明了人们的道 德修养。此外911事件中也出现了这样的情景，非常有秩序，人们排队从电梯一侧往下走， 消防队员从另一侧往上冲，互不影响。给盲人让路，妇女孩子得到照顾。表现出了一个民 陕整体的良好的文明程度， 讨论：说说你心目中的文明城市或文明校园 三、维护公共秩序的基本手段 在原始社会，原始人主要以图腰、禁总、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的 规则。进入阶级社会以后，维护公共秩序的基本手段有了进一步发展。一方面，一些在长 期社会公共生活中形成的、得到杜会成员广泛认可的规范以民间风俗、礼仪和宗教教规， 戒律的形式维续发挥作用：另一方面。一些公共生活中的基本秩序及其规范开始以成文法 的形式出现，以强制的方式对人们在公共生活中的行为做出限制和规定，以维护社会的正 常运行。 在社会不断发展的今天，道德和法律日益成为锥护公共秩序的两种最基本的手 段。 在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。同时， 道德是法律的必须补充。社会生活是纷繁复杂的，法律的属性决定了它不可能把复杂而广 泛的社会关系全部纳入其调控的范围。因为其发挥作用的范围是有限的，道德发挥作用的 领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题。不仅深入到人们在社会生活中的 各个方面，而且还深入到人们的精神世界。道德能提高整个社会的道德水准，为法律的实 施创造外部条件：道德还能提高个体的道德素质，为法律的实施创造内部条件。 四、公共生活中的道德规范 思考：你会打手机吗？无极殿天池？ 案例：内地游客的陌习 道德分领域和层次。道德中的社会公德，是维护公共铁序的重要手段。在人类社会发展 的进程中，社会公德作为社会公共生活中应遵守的行为准则，成为整个杜会道德体系的基 础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。同学们应当自觉培养公德
5 中生活质量还谈得上吗？所以联合国的社会权利发展中提出首先摆脱贫穷和疾病，后来又 提出摆脱恐惧感，追求安定感、幸福感。 第四个方面，是国家现代化和文明程度的标志。公民文明程度、秩序意识是精神文明 的重要标志，现代化也包括人的思想意识的现代化。 泰坦尼克号中感人的一幕，就是在灾难来临时贵族们依然保持生命的尊严，有人恐惧 和混乱，也有人依然演奏，或是安静地等待死亡的来临。危机时刻的表现表明了人们的道 德修养。此外 911 事件中也出现了这样的情景，非常有秩序，人们排队从电梯一侧往下走， 消防队员从另一侧往上冲，互不影响，给盲人让路，妇女孩子得到照顾。表现出了一个民 族整体的良好的文明程度。 讨论：说说你心目中的文明城市或文明校园 三、维护公共秩序的基本手段 在原始社会，原始人主要以图腾、禁忌、风俗等形式作为共同生活中必须遵守的 规则。进入阶级社会以后，维护公共秩序的基本手段有了进一步发展。一方面，一些在长 期社会公共生活中形成的、得到社会成员广泛认可的规范以民间风俗、礼仪和宗教教规、 戒律的形式继续发挥作用；另一方面，一些公共生活中的基本秩序及其规范开始以成文法 的形式出现，以强制的方式对人们在公共生活中的行为做出限制和规定，以维护社会的正 常运行。 在社会不断发展的今天，道德和法律日益成为维护公共秩序的两种最基本的手 段。 在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。同时， 道德是法律的必须补充。社会生活是纷繁复杂的，法律的属性决定了它不可能把复杂而广 泛的社会关系全部纳入其调控的范围，因为其发挥作用的范围是有限的。道德发挥作用的 领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题，不仅深入到人们在社会生活中的 各个方面，而且还深入到人们的精神世界。道德能提高整个社会的道德水准，为法律的实 施创造外部条件；道德还能提高个体的道德素质，为法律的实施创造内部条件。 四、 公共生活中的道德规范 思考：你会打手机吗？无极毁天池？ 案例：内地游客的陋习 道德分领域和层次。道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展 的进程中，社会公德作为社会公共生活中应遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基 础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。同学们应当自觉培养公德
意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。 (一)、社会公德 1、社会公德内涵 一是指社会公共生活准则，这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本 规则。 二是指与私德规范相对应的公德规范。私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德 规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。 三是指在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会 公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则 《公民道德建设实施钢要》明确指出：社会公德“涵盖了人与人，人与社会、人 与自然之间的关系。”在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重 他人：在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共铁序：在 人与自然之问关系的层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境， 思考：社会公德在我国当前公共生活中的作用是什么？ 社会公德通过社会與论评价和人们良心的自省来提高人的思想和觉悟，从而提高 人们遵守公共生活中的秩序的自觉性，因此，它在维护公共秩序方面的作用日益突出，具 有无可替代性。 首先，遵守社会公德是维护公共利益和公共秩序的必要条件。如果每个社会成员 都能自觉遵守社会公德的基本规范，社会维护公共生活秩序的难度和成本减会大大降低， 杜会成员往往就可以不产生大的纠舒，或者自行调解纠纷，化解矛居，避免因项碎小事而 酿成剧烈纷争和严重混乱，使人们能够在稳定而有序的环境中安居乐业。社会公德主要作 用是稳定社会秩序，推护公共利益。 其次，社会公德是整个杜会主义道德体系的基础，对积业道德、家庭美德等方面 的建设都有着重要的促进作用， 最后，社会公德是社会文明程度的重要标志，是一个国家、民族文明的“窗口” 今天，人们不仅要以建筑、道路等物质环境来评价某一国家或地区的文明程度，也要从人 们的公德水准来衡量这个回家和地区的文明程度。从这个意义上说，社会公德水平，也是 一个国家或地区“软实力”的重要象征，是来和力、号召力、影响力的基础性要素。社会 公德的提高对整个杜会道德水平的提高有重要的推动作用。社会公德往往是多数人的道德 风貌，道德活动现象的综合反映，是社会主义精神文明的指示器。良好的杜会风气使人振奋， 杜会安定，生产稳定发展：恶劣的杜会风气使人道德沦丧，秩序混乱，生产停滞
6 意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。 （一）、社会公德 1、 社会公德内涵 一是指社会公共生活准则。这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本 规则。 二是指与私德规范相对应的公德规范。私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德 规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。 三是指在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会 公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。 《公民道德建设实施纲要》明确指出：社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人 与自然之间的关系。”在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重 他人；在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共秩序；在 人与自然之间关系的层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。 思考：社会公德在我国当前公共生活中的作用是什么？ 社会公德通过社会舆论评价和人们良心的自省来提高人的思想和觉悟，从而提高 人们遵守公共生活中的秩序的自觉性，因此，它在维护公共秩序方面的作用日益突出，具 有无可替代性。 首先，遵守社会公德是维护公共利益和公共秩序的必要条件。如果每个社会成员 都能自觉遵守社会公德的基本规范，社会维护公共生活秩序的难度和成本就会大大降低， 社会成员往往就可以不产生大的纠纷，或者自行调解纠纷，化解矛盾，避免因琐碎小事而 酿成剧烈纷争和严重混乱，使人们能够在稳定而有序的环境中安居乐业。社会公德主要作 用是稳定社会秩序,维护公共利益。 其次，社会公德是整个社会主义道德体系的基础，对职业道德、家庭美德等方面 的建设都有着重要的促进作用。 最后，社会公德是社会文明程度的重要标志，是一个国家、民族文明的“窗口”。 今天，人们不仅要以建筑、道路等物质环境来评价某一国家或地区的文明程度，也要从人 们的公德水准来衡量这个国家和地区的文明程度。从这个意义上说，社会公德水平，也是 一个国家或地区“软实力”的重要象征，是亲和力、号召力、影响力的基础性要素。社会 公德的提高对整个社会道德水平的提高有重要的推动作用。社会公德往往是多数人的道德 风貌、道德活动现象的综合反映,是社会主义精神文明的指示器。良好的社会风气使人振奋, 社会安定,生产稳定发展;恶劣的社会风气使人道德沦丧,秩序混乱,生产停滞
2、社会公德基本特征 继承性。千百年来，人类在共同生活、相互交往的过程中，形成了共同 遵守的公共生活基本准则，这些准则凝结着人类的道德智慧，是社会公德的重要 组成部分。如在人际交往中尊重他人、信守诺言，在公共场合注重礼貌、相互谦让等，无 论在什么杜会条件下，都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。 基础性。社会公德是社会道德体系的基璃层次，是每个社会成员都应遵 守的最起码的道德准则，是杜会作为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每一个社 会成员都应当具备社会公德素养， 广泛性。杜会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛 的群众基础和适用范围。任何一个社会成员，无论具有何种身份、职业和地位，都必须在 公共生语遵守杜会公德。 简明性。杜会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼。往往不需 要作更多的说明就能被人们理解，如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是基本的生话共识，“不 随地叶爽”、“不乱穿马路”等公德规范，更是简捷明了， 3、社会公德的主要内容 在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守 以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。 (1)、文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与 我们每个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟 通感情的桥梁，它反陕着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。我国是一个具 有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。今天，倡导和普及文明礼貌，是维承和型 扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要，是尊重人、理解人、关心人、帮助 人，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系的迫切需要，也是村立中国人良 好国际形象的迫切需爱。 公益广告：提高“人口”素质，保证“出口”质量，请剑出口成“脏”。 思考：我们常用的礼貌用语有哪些？我们周围有哪些不文明的现象？ (2).助人为乐 在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和间题，总有需要他人帮助和关心的时 候。因此，在社会公共生活中信导助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公 共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我
7 2、社会公德基本特征 继承性。千百年来，人类在共同生活、相互交往的过程中，形成了共同 遵守的公共生活基本准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是社会公德的重要 组成部分。如在人际交往中尊重他人、信守诺言，在公共场合注重礼貌、相互谦让等，无 论在什么社会条件下，都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。 基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵 守的最起码的道德准则，是社会作为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每一个社 会成员都应当具备社会公德素养。 广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛 的群众基础和适用范围。任何一个社会成员，无论具有何种身份、职业和地位，都必须在 公共生活遵守社会公德。 简明性。社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需 要作更多的说明就能被人们理解，如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是基本的生活共识，“不 随地吐痰”、“不乱穿马路”等公德规范，更是简捷明了。 3、社会公德的主要内容 在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个社会成员，都应遵守 以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。 （1）、文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与 我们每个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟 通感情的桥梁，它反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。我国是一个具 有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。今天，倡导和普及文明礼貌，是继承和弘 扬中华民族传统美德、提高人们道德素质的迫切需要，是尊重人、理解人、关心人、帮助 人，形成团结互助、平等友爱、共同前进的新型人际关系的迫切需要，也是村立中国人良 好国际形象的迫切需要。 公益广告：提高“人口”素质,保证“出口”质量,请勿出口成“脏”。 思考：我们常用的礼貌用语有哪些？我们周围有哪些不文明的现象？ （2）、助人为乐 在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时 候。因此，在社会公共生活中倡导助人为乐精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公 共生活领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。助人为乐是我国的传统美德，我
国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”“博施济众”等广为流传的格言。把帮助别 人视为自己应做之事，看作是自己的快乐，这是每个社会成员应有的杜会公德，是有爱心 的表现。助人为乐对于大学生来说显得尤为重要，养成助人为乐的美德和习惯，将是一生 取之不尽，用之不竭的精神财富，正所谓“赠人玫魂，手有余香”。大学生应当“以团结 互助为荣、以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和关爱他人，在对他 人的关心和帮助中获得人生的快乐。 小故事：“驴和马” 一头默着沉重货物的驴，气聘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧， 对你来说，，这不算什么：可对我来说，却可以减轻不少负担。 马不高兴回答：“你凭什么让我帮助你以东西，我乐得轻松呢。” 不久，驴累死了，主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马陕悔不已。 (3)、爱护公物 对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，这 既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明程度的重要标志。随着社会现代化程度 的日益提高，杜会的公用设施得到妥善保护并保持良好状态，是使公共生活有序进行了的 基本保证，也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物，就意 味着全社会的公共财物能够物尽其用。用有所值。如果社会公共财物道到破坏，社会利益 就会受到损害。所以，每个有责任心的公民，都应当自觉爱护公共财物 (4)、保护环境 保护环境主憂是指保护自然环境，诸如水环境，大气环境、土城环境，生态环境、 矿产资源、动物资源等，也包括保护文物资源、文化资源、社会管理资源等人文环境。热 爱自然、保护环境是当今时代社会公德的重要内容。 (5)、遵纪守法 遵纪守法是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。遵纪守法 的实践是提高人们杜会公德水平的一个重要途径，在社会生活中，每个社会成员既要遵守 国家顺布的有关法律、法规。也要遵守特定公共场所和单位的有关纪律规定。 思考：社会公德建设方面存在的主要问题？ 在市场经济的杜会环境中，在经济、科技全球化的背景下，在人类社会信息化的 时代，我国社会公德建设方面面临的环境和存在的问题不容忽视。 第一，一些人的社会公德观念比较淡源，如肆意破坏公共设施，认为公共设随不 是自己的私有财产，不必用心爱护，甚至将公共设篮作为发沿情绪的对象。有的人丧失了
8 国自古就有“君子成人之美”、“为善最乐”“博施济众”等广为流传的格言。把帮助别 人视为自己应做之事，看作是自己的快乐，这是每个社会成员应有的社会公德，是有爱心 的表现。助人为乐对于大学生来说显得尤为重要，养成助人为乐的美德和习惯，将是一生 取之不尽、用之不竭的精神财富，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。大学生应当“以团结 互助为荣、以损人利己为耻”，积极参与公益事业，力所能及地关心和关爱他人，在对他 人的关心和帮助中获得人生的快乐。 小故事：“驴和马” 一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧， 对你来说，，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。” 马不高兴回答：“你凭什么让我帮助你驮东西，我乐得轻松呢。” 不久，驴累死了，主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。 （3）、爱护公物 对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，这 既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明程度的重要标志。随着社会现代化程度 的日益提高，社会的公用设施得到妥善保护并保持良好状态，是使公共生活有序进行了的 基本保证，也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜、爱护公物，就意 味着全社会的公共财物能够物尽其用，用有所值。如果社会公共财物遭到破坏，社会利益 就会受到损害。所以，每个有责任心的公民，都应当自觉爱护公共财物。 (4)、保护环境 保护环境主要是指保护自然环境，诸如水环境、大气环境、土壤环境、生态环境、 矿产资源、动物资源等，也包括保护文物资源、文化资源、社会管理资源等人文环境。热 爱自然、保护环境是当今时代社会公德的重要内容。 （5）、遵纪守法 遵纪守法是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。遵纪守法 的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。在社会生活中，每个社会成员既要遵守 国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所和单位的有关纪律规定。 思考：社会公德建设方面存在的主要问题？ 在市场经济的社会环境中，在经济、科技全球化的背景下，在人类社会信息化的 时代，我国社会公德建设方面面临的环境和存在的问题不容忽视。 第一，一些人的社会公德观念比较淡薄，如肆意破坏公共设施，认为公共设施不 是自己的私有财产，不必用心爱护，甚至将公共设施作为发泄情绪的对象。有的人丧失了
起码的公共卫生和清洁的习惯与准则，对公共生活环境不予保护，随意损害。相反，对个 人生活的空问却十分重视，为了整洁和舒适，不惜投入巨额资金，追求私生活的优越环境， 这种巨大的反差，足以证明杜会公德观念的淡薄程度。 第二，社会公共生活领顿中的规章、制度、公钓等不能得到普追遵守。尽管各级 攻府、基层群众性组织、社会团体为了维护公共生活秩序的健康发展，制定了各种规章、 制度、文明公约、乡规民约等，但其约束程度仍然有限。执行的效果仍不尽如人意，有些 人视规章、制度、公钓为几戏，我行我素，不以为然，使得对公众有益的规章、公钓成了 摆设，难以发挥其应有的制约作用。 第三，对陌生人警惕，冷漠有余，关心、帮助不足，对与自己有亲情、友情的人， 方可投入十分的热心，肯于关心和帮助。在这样的道德观念支配下，出现了诸多无视社会 公共生活道德的现象，如对处于危难之中的、急需帮助的陌生人缺乏应有的同情心，哪怕 是举手之劳也不愿相助：与陌生人接触时尽可能保持相当的距离：甚至不惜对陌生人采取 欺骗、款诈等不正当的手段。 第四，在人与人之间的交往上峡乏基本的诚信。只要对自己有利。就不顾及对方 的权利，就可以违反契约、承诺、规则，交往中的结果往往是诚实的人成了被利用的对象， 正当利益受到侵害，不诚实的人往往从中渔利，获得不正当的利益，诚实的道德价值自然 得不到普避的认可。 第五，在人与人交往中的礼仪规范受到明显的忽视，尊重他人的基本礼仪规范未 能在日常生活中得到充分的展现，有人甚至以礼仪是一种道德虚伪为由，否定礼仪的道德 价值，以粗鲁无礼为荣。表现出道德修养的缺失、对他人的不尊重。 之所以存在这样的问题，从认识层面上看，表现为对道德之于生活的重要性认识 不够，甚至持冷漠的态度：把公德与自身的生活相割裂，从而产生了在对待公德态度上的 矛盾；对处于发有之中的现代公共生活道德缺乏主动自觉的认同感。从现实社会的影响层 面上看，社会生活的丰富多彩使得人们的价值选择呈多元化趋势：作为精神生话动力和归 宿的理想与信仰价值受到冷落：部分成人群体公德素质低下对整个社会的公德状况产生了 不良影响 4、社会公德的实践与养成 (1)、我国当前社会公德的基本现状 现园现阶段的杜会公德植根于社会主义社会的经济基磁，体现在社会主义社会的 公共生话和人际交往中，是对以往社会公德进行扬弃的结果。我国的社会公德传统是密不 可分的
9 起码的公共卫生和清洁的习惯与准则，对公共生活环境不予保护，随意损害。相反，对个 人生活的空间却十分重视，为了整洁和舒适，不惜投入巨额资金，追求私生活的优越环境。 这种巨大的反差，足以证明社会公德观念的淡薄程度。 第二，社会公共生活领域中的规章、制度、公约等不能得到普遍遵守。尽管各级 政府、基层群众性组织、社会团体为了维护公共生活秩序的健康发展，制定了各种规章、 制度、文明公约、乡规民约等，但其约束程度仍然有限，执行的效果仍不尽如人意，有些 人视规章、制度、公约为儿戏，我行我素，不以为然，使得对公众有益的规章、公约成了 摆设，难以发挥其应有的制约作用。 第三，对陌生人警惕，冷漠有余，关心、帮助不足，对与自己有亲情、友情的人， 方可投入十分的热心，肯于关心和帮助。在这样的道德观念支配下，出现了诸多无视社会 公共生活道德的现象，如对处于危难之中的、急需帮助的陌生人缺乏应有的同情心，哪怕 是举手之劳也不愿相助；与陌生人接触时尽可能保持相当的距离；甚至不惜对陌生人采取 欺骗、欺诈等不正当的手段。 第四，在人与人之间的交往上缺乏基本的诚信，只要对自己有利，就不顾及对方 的权利，就可以违反契约、承诺、规则，交往中的结果往往是诚实的人成了被利用的对象， 正当利益受到侵害，不诚实的人往往从中渔利，获得不正当的利益，诚实的道德价值自然 得不到普遍的认可。 第五，在人与人交往中的礼仪规范受到明显的忽视，尊重他人的基本礼仪规范未 能在日常生活中得到充分的展现，有人甚至以礼仪是一种道德虚伪为由，否定礼仪的道德 价值，以粗鲁无礼为荣，表现出道德修养的缺失、对他人的不尊重。 之所以存在这样的问题，从认识层面上看，表现为对道德之于生活的重要性认识 不够，甚至持冷漠的态度；把公德与自身的生活相割裂，从而产生了在对待公德态度上的 矛盾；对处于发育之中的现代公共生活道德缺乏主动自觉的认同感。从现实社会的影响层 面上看，社会生活的丰富多彩使得人们的价值选择呈多元化趋势；作为精神生活动力和归 宿的理想与信仰价值受到冷落；部分成人群体公德素质低下对整个社会的公德状况产生了 不良影响。 4、社会公德的实践与养成 （1）、我国当前社会公德的基本现状 我国现阶段的社会公德植根于社会主义社会的经济基础，体现在社会主义社会的 公共生活和人际交往中，是对以往社会公德进行扬弃的结果。我国的社会公德传统是密不 可分的
改革开放为我国社会公德建设注入了新的活力。社会主义市场经济基础的发展使 我国公共生活的领域进一步扩大，人们之间的交往更加频繁，一些新的杜会公德规范和要 求在实践中形成并被人们所接受。例如，人们在相互交往及公共场所活动时更注意礼仪规 范，更加注意言谈举止得体大方：一些行为礼仪越来越为人们了解、接受并逐渐成为习惯： 热爱自然，保护环境的公德意识越来越深入人心，人们对待自然的态度和行为方式发生了 重大变化，等等 各种形式的社会公德建设实践活动蓬物开展。从20世纪50年代以“五爱”为主 要内容的道德教育，60年代起在全圆批起怕学雷锋活动年代，80年代实的“五讲四美三热 爱”群众性精神文明创建话动，到90年代及其以后以“讲文明树新风”为主题的创建文明 城市、文明村镇、文明行业活动。以及社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“志 愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶残肋残”、“百城万店无假货”、“保护母亲 河”等活动，都成为社会公德建设的良好载体。使人们通过亲身参与和体验增强了践行社 会公德的自觉性。 当前，我国遵守社会公德的状况，。总体是好的，但也存在着一些不尽如人意甚至 令人忧虑的现象。比如，少数人缺乏基本的社会公德意识，一些人对社会丑恶现象听之任 之，“事不关己，高高挂起”：一些人说一套做一套，常常为图一时方便或一己私利而违 背社会公德 资料： 鲁迅先生当年曾描述过人们公德意识缺失的现象：“龙门的石佛大半肢体不全。 图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的却不 很多”。(《鲁迅全集》，第1卷194页，人民文学出版社1981年版)历史陋习的惯性在 今天的公共生活中仍然时有所见。 新民晚报清息：随处抛丢垃圾、随地吐痰、携鼻涕、吐口香糖、上则所不冲水一 在国家旅游局9月23日公布的“中国公民旅游不文明行为表现”和“提升中国公民旅游文 明素质建议”征集结果中，这些看似不起眼的举动却成为公众反应最强烈的国内外旅游不 文明行为 “讲黄色段子、传播胡编乱造的政治笑话、热衷低级趣味”等被选为国内游中的 常见不文明行为，而且游客对“在他人面前打赤膊、相胸橄怀，在房间外穿睡衣活动，穿 着不合时宜”等国内常见的现象也表现出了难以接受的态度。而“涉足色情场所、参加赌 博活动”：“在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗”；“在不打折 扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影”等在国外游常见不文明行为名单中也榜上 10
10 改革开放为我国社会公德建设注入了新的活力。社会主义市场经济基础的发展使 我国公共生活的领域进一步扩大，人们之间的交往更加频繁，一些新的社会公德规范和要 求在实践中形成并被人们所接受。例如，人们在相互交往及公共场所活动时更注意礼仪规 范，更加注意言谈举止得体大方；一些行为礼仪越来越为人们了解、接受并逐渐成为习惯； 热爱自然、保护环境的公德意识越来越深入人心，人们对待自然的态度和行为方式发生了 重大变化，等等。 各种形式的社会公德建设实践活动蓬勃开展。从 20 世纪 50 年代以“五爱”为主 要内容的道德教育，60 年代起在全国掀起怕学雷锋活动年代，80 年代实的“五讲四美三热 爱”群众性精神文明创建活动，到 90 年代及其以后以“讲文明树新风”为主题的创建文明 城市、文明村镇、文明行业活动，以及社会各界组织的“希望工程”、“送温暖”、“志 愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶残助残”、“百城万店无假货”、“保护母亲 河”等活动，都成为社会公德建设的良好载体，使人们通过亲身参与和体验增强了践行社 会公德的自觉性。 当前，我国遵守社会公德的状况，总体是好的，但也存在着一些不尽如人意甚至 令人忧虑的现象。比如，少数人缺乏基本的社会公德意识，一些人对社会丑恶现象听之任 之，“事不关己，高高挂起”；一些人说一套做一套，常常为图一时方便或一己私利而违 背社会公德。 资料： 鲁迅先生当年曾描述过人们公德意识缺失的现象：“龙门的石佛大半肢体不全。 图书馆中的书籍，插图须谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的却不 很多”。（《鲁迅全集》，第 1 卷 194 页，人民文学出版社 1981 年版）历史陋习的惯性在 今天的公共生活中仍然时有所见。 新民晚报消息：随处抛丢垃圾、随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖、上厕所不冲水…… 在国家旅游局9月23日公布的“中国公民旅游不文明行为表现”和“提升中国公民旅游文 明素质建议”征集结果中，这些看似不起眼的举动却成为公众反应最强烈的国内外旅游不 文明行为。 “讲黄色段子、传播胡编乱造的政治笑话、热衷低级趣味”等被选为国内游中的 常见不文明行为，而且游客对“在他人面前打赤膊、袒胸敞怀，在房间外穿睡衣活动，穿 着不合时宜”等国内常见的现象也表现出了难以接受的态度。而“涉足色情场所、参加赌 博活动”；“在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗”；“在不打折 扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影”等在国外游常见不文明行为名单中也榜上