《思想道德修养与法律基础》教案第一章人生的青春之问【教学自的和要求）通过本章讲解，使大学生了解人的本质，了解人生观的主要内容，引导其树立科学高尚的人生观；使大学生能够理解人生价值的评价标准及其实现条件，激励其在实践中辩证对待人生矛盾，反对错误人生观，创造有意义的人生。【教学重点和难点】1.马克思关手人的本质的科学内涵2.怎样创造有价值的人生3.个人与社会的关系4.人生价值的评价5.如何确立科学高尚的人生追求6.辩证对待人生矛盾7.人生价值的评价【教学方法和手段】综合运用理论讲授、案例分析与问题讨论等多种教学方法。【教学时数】2学时【教学内容】课程导入案例史蒂芬·威廉·霍金，英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，在轮椅上坐了39年，近乎全身瘫痪，不能发音，演讲和问答只能通过语音合成器来完成.但1988年仍出版《时间简史》，至今已出售逾1000万册，成为全球最畅销的科普著作之一。被誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。有一次，在科学报告结束之际，一位年轻的女记者跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，除了表达深深景仰之余，又不无悲来閃地问：“霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去太多了吗？”霍金的脸上却依然挂着恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地敲击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢却醒目地显示出如下一段文字我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有我爱喝爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心．．．·人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。第一节人生观是对人生的总看法习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”一个人，成就什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。既然一个人的人生观如此重要，下面我们来探讨探讨这一话题
《思想道德修养与法律基础》教案 第一章 人生的青春之问 【教学目的和要求】 通过本章讲解，使大学生了解人的本质，了解人生观的主要内容，引导其树立科学高尚的人 生观；使大学生能够理解人生价值的评价标准及其实现条件，激励其在实践中辩证对待人生矛盾， 反对错误人生观，创造有意义的人生。 【教学重点和难点】 1.马克思关于人的本质的科学内涵 2.怎样创造有价值的人生 3.个人与社会的关系 4.人生价值的评价 5.如何确立科学高尚的人生追求 6.辩证对待人生矛盾 7.人生价值的评价 【教学方法和手段】综合运用理论讲授、案例分析与问题讨论等多种教学方法。 【教学时数】2学时 【教学内容】 课程导入 案例 史蒂芬•威廉•霍金 ,英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授,当代最重要的广义相对 论和宇宙论家，霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才,也因为他是一个令人 折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他 的人。有肌肉萎缩性侧索硬化症的他,在轮椅上坐了39年,近乎全身瘫痪,不能发音,演讲和问 答只能通过语音合成器来完成.但1988年仍出版《时间简史》,至今已出售逾1000万册,成为全 球最畅销的科普著作之一。被誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不 扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。 有一次，在科学报告结束之际，一位年轻的女记 者跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，除了表达深深景仰之余，又 不无悲来悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让您失去 太多了吗？”霍金的脸上却依然挂着恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地敲击键盘， 于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢却醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终身追求的理想，我有我爱喝爱我的亲人和朋 友，对了，我还有一颗感恩的心.人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦 难时的坚定、乐观和勇气。 第一节 人生观是对人生的总看法 习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这 把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美 丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”一个人，成就 什么样的人生，是事业有成，还是庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶；是彪炳史册，还 是遗臭万年，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有 什么样的人生观、价值观，取决于人们追求什么样的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎 样实现人生的价值。既然一个人的人生观如此重要，下面我们来探讨探讨这一话题
一、人生与人生观（一）人的本质是什么领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”，有一个科学的认识。但是，对人的自我认识却既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。历史上思想家们关于人的本质的观点多是以形形色色的人性论形式出现的。1、西方学者也非常注重对人的本质的研究西方：人是什么？古希腊哲学家柏拉图曾对他的门徒说道：人就是没有羽毛的两条腿动物。于是，他的反对者们便提着一只拔光了毛的公鸡到柏拉图那里，反驳说：这就是先生所指的人吗？！柏拉图一时间竞无言可对。他强调的是人的动物性。后来，他的学生古希腊著名哲学家亚里士多德强调为：人类在本性上，也正是一个政治动物，是具有理性的动物。他强调的是人的社会性和动物性。近代，法国哲学家拉美特里写了名著《人是机器》提出“人归根结底却是一些动物和一些在地面上直立着爬行的机器而已。人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的极其精细、极其巧妙的钟表。心脏是什么？心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮，人的欲望、快乐、爱情、痛苦等等都是受到机械规律支配的；人与动物的区别在于多几个齿轮，多几根弹簧而已。”他强调的是人的自然属性。德国哲学家费尔巴哈认为，“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是人。人是人的作品，是文化、历史的产物。”2、中国古代对人性的认识：告子、孟子、苟子观点中国：我国古人曾说：天地之间，人为贵。为什么“贵”，我国西汉哲学家董仲舒（公元前197一前104年）说：“人受命于天，固超然异于群生。人有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊：会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。”较之于天地之间的万事方物，人是有着质的差异性的，是不同的，仅此一点，无论是圣人贤者、愚人恶棍都是一样的。但是，人，贵于何处？怎样超然异于群生？他作为万物尺度的标志在哪里？千百年来，尽管无数哲人智者面对人类，反省自身，苦苦求索，而至今，人类认识自我的历程看来仍然刚刚开始，人同他的生命一道仍然是一个古老而又常新的谜。中国先秦哲学家苟况认为：“人之所以为人者，何已也？日：以其有辨也。”这就是说，较之于动物而言，人作为人，其实质在于有一种特殊的思维辨别能力，即理性。在荀子看来人在许多方面与动物没什么差别，比如：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”也就是说：人饥饿了要产生求食的欲望，人冷了要求取暖，人累了要求休息，人趋利而避害。尽管这一切都是人生而具有的自然生理属性，圣人贤者平民一个样，与动物无差异。但是，人之所以是人，并不是像动物那样仅有两条腿和身上无毛或其他什么，其关键在手人有自己的思辨能力。3、马克思主义对人的本质的科学揭示马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一科学论断主要包含四个层次的内容。第一，人的自然属性和社会属性人有自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大
一、人生与人生观 （一）人的本质是什么 领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”，有一个科学的认识。但 是，对人的自我认识却既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多 思想家都从不同的角度提出了自己的见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了 大量的思想资料。 历史上思想家们关于人的本质的观点多是以形形色色的人性论形式出现的。 1、西方学者也非常注重对人的本质的研究 西方：人是什么?古希腊哲学家柏拉图曾对他的门徒说道：人就是没有羽毛的两条腿动 物。于是，他的反对者们便提着一只拔光了毛的公鸡到柏拉图那里，反驳说：这就是先生所 指的人吗?!柏拉图一时间竟无言可对。他强调的是人的动物性。后来，他的学生古希腊著名 哲学家亚里士多德强调为：人类在本性上，也正是一个政治动物，是具有理性的动物。他强 调的是人的社会性和动物性。 近代，法国哲学家拉美特里写了名著《人是机器》提出“人归根结底却是一些动物和一 些在地面上直立着爬行的机器而已。人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的极其精细、 极其巧妙的钟表。心脏是什么？心脏是发条，神经是游丝，关节是齿轮，人的欲望、快乐、 爱情、痛苦等等都是受到机械规律支配的；人与动物的区别在于多几个齿轮，多几根弹簧而 已。”他强调的是人的自然属性。 德国哲学家费尔巴哈认为，“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是 人。人是人的作品，是文化、历史的产物。” 2、中国古代对人性的认识：告子、孟子、荀子观点 中国：我国古人曾说：天地之间，人为贵。为什么“贵”，我国西汉哲学家董仲舒(公元 前 197－前 104 年)说：“人受命于天，固超然异于群生。人有父子兄弟之亲，出有君臣上下 之谊；会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。” 较之于天地之间的万事万物，人是有着质的差异性的，是不同的，仅此一点，无论是圣 人贤者、愚人恶棍都是一样的。但是，人，贵于何处?怎样超然异于群生?他作为万物尺度的 标志在哪里?千百年来，尽管无数哲人智者面对人类，反省自身，苦苦求索，而至今，人类认 识自我的历程看来仍然刚刚开始，人同他的生命一道仍然是一个古老而又常新的谜。 中国先秦哲学家荀况认为：“人之所以为人者，何已也?曰：以其有辨也。”这就是说，较 之于动物而言，人作为人，其实质在于有一种特殊的思维辨别能力，即理性。在荀子看来， 人在许多方面与动物没什么差别，比如：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。” 也就是说：人饥饿了要产生求食的欲望，人冷了要求取暖，人累了要求休息，人趋利而避 害。尽管这一切都是人生而具有的自然生理属性，圣人贤者平民一个样，与动物无差异。但 是，人之所以是人，并不是像动物那样仅有两条腿和身上无毛或其他什么，其关键在于人有 自己的思辨能力。 3、马克思主义对人的本质的科学揭示 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出： “人的本质并不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 ” 这一科学论断主要包含四个层次的内容。 第一，人的自然属性和社会属性 人有自然属性和社会属性。 人的自然属性是指人的生理结构和自然本能。如发达的大
脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维等。社会属性是人区别于动物的根本标志。第二，人的本质属性在于社会属性人的自然属性和社会属性是辩证统一的。人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。第三，人的本质是一切社会关系的总和社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实的社会关系塑造着人们，形成人的本质。第四，人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的不同时代，不同社会人的本质是不同的。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象，探索在历史上变化着的人的本质，是最科学的理论。由此我们可以得出，社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。（二）人生观的主要内容提问：大家中学甚至小学期间可能接触过这个概念，有哪位同学不看教材能说出什么是人生观吗？小结：从字面意思看，人生观就是关于人生的观点，从科学涵义来说，人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。是世界观的重要组成部分。人生观需要回答三个问题：人为什么活着？一一人生目的人应当怎样对待生活？一一人生态度人生的意义是什么？一一人生价值人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的，1、人生目的人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。首先，人生目的决定人生道路。人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在面对人生的一系列重大课题时，能作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。其次，人生目的决定人生态度。人生道路上有时会一帆风顺，有时会崎呕不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生自的会使人持有不同的人生态度。正确的人生自的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上：错误的人生目的则会使人或是投机钻营、违法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生自的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生道路上的顺逆曲直。再次，人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉
脑，直立行走，饿了要吃，渴了要喝，性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有 的。社会属性，是指人在一定的社会环境中表现出来的性质，主要表现为劳动、语言、思维 等。 社会属性是人区别于动物的根本标志。 第二，人的本质属性在于社会属性 人的自然属性和社会属性是辩证统一的。 人的社会属性是人的本质属性，自然属性受制 于社会属性。社会属性决定着自然属性，从而决定了人的本质。 第三，人的本质是一切社会关系的总和 社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系，二者相互渗透，相互影响。正是现实 的社会关系塑造着人们，形成人的本质。 第四，人的本质是随着历史的发展而发展，不是一成不变的 不同时代，不同社会人的本质是不同的。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的 人，强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象，探索在历史上变化着的人的本质，是 最科学的理论。由此我们可以得出，社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。 （二）人生观的主要内容 提问：大家中学甚至小学期间可能接触过这个概念，有哪位同学不看教材能说出什么是 人生观吗？ 小结：从字面意思看，人生观就是关于人生的观点，从科学涵义来说，人生观是人们在 实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的 方向和对待生活的态度。是世界观的重要组成部分。 人生观需要回答三个问题： 人为什么活着?——人生目的 人应当怎样对待生活？ — — 人生态度 人生的意义是什么?——人生价值 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 1、人生目的 人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生 追求。 人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在 人生实践中具有重要的作用。 首先，人生目的决定人生道路。人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动 起着定向的作用。为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼 搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目 的，从而在面对人生的一系列重大课题时，能作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方 向前进。 其次，人生目的决定人生态度。人生道路上有时会一帆风顺，有时会崎岖不平，面对各 种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人持有不同的人生态度。正确的人生目的可以使 人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、违 法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许 多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生道路 上的顺逆曲直。 再次，人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉
献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而把追逐个人私利视为有价值、有意义的人生，而漠视对国家、社会、集体和他人的义务与责任。2、人生态度人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。（1）人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。当一个人对自已的人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神状态。（2）人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得无所谓，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸禄无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果看破红尘，满眼只见烦恼、痛苦和荒诊，以悲惯感、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。与上述情况相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有正确的人生观作为精神支柱。3、人生价值人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自已的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。事实也证明：古今中外，大凡成功者，不仅在于这些人具有雄才大略，还在于他们能正确认识自已和社会的这种关系，并据此选择出一个既能适应社会，义能充分发展自已，二者相互协调的人生道路。相反，有些人尽管满腹经纶，仍然是一事无成。（三）人生观与世界观世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的
献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或 他人进行索取，从而把追逐个人私利视为有价值、有意义的人生，而漠视对国家、社会、集 体和他人的义务与责任。 2、人生态度 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。 （1）人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态 度。当一个人对自己的人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要方面决定了他将如何 对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的 态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重 要的影响。正确的人生态度可以使人在追求有意义的人生中保持积极进取、乐观向上的精神 状态。 （2）人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么 事都显得无所谓，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸碌无为的人生观的表现。一个人如果 抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、 庸碌和沉沦的人生观。一个人如果看破红尘，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心 灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。与上述情况相反，一个人如 果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其 背后一定有正确的人生观作为精神支柱。 3、人生价值 人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体 的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程 度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值 的矛盾统一体。一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的 实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属 性，还必然地包含着满足社会需要的价值属性。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其 创造社会价值的过程。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会 价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存 在。人是社会的人，这不仅意味着个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，还意 味着以怎样的方式和在多大程度上得到满足也是由社会决定的。 事实也证明：古今中外，大凡成功者，不仅在于这些人具有雄才大略，还在于他们能正 确认识自己和社会的这种关系，并据此选择出一个既能适应社会，又能充分发展自己，二者 相互协调的人生道路。相反，有些人尽管满腹经纶，仍然是一事无成。 （三）人生观与世界观 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观 是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定 着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界 观，就有什么样的人生观。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界 观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的
人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。二、个人与社会的辨证关系人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”（一）个人与社会是对立统一的关系只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位1、个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会，社会是人的存在形式。同时，人是社会的人，离开了社会人也无法生活。社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气勃勃和生长旺盛的；细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。社会成员素质的不断提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。2、个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一已之私，人赖以生存的社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值，第二节正确的人生观一、科学高尚的人生追求“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会汽今最先进的人生追求。1、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人的生命历程和奋斗目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只有自觉把个人之小我融入社会之大我，不为狭偿私心所扰，不为浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，才能够在推动社会进步中创造不朽的业绩。2、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、解决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中实现自己的人生价值。3、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能掌握正确的人生价值标准，才能
人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生 观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正 确的世界观，但在人生实践中如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观 的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。 二、个人与社会的辩证关系 人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是 个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。正如马克思所说：“人是最名副其实的政 治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。” (一）个人与社会是对立统一的关系 只有科学地把握个人与社会的辩证关系，协调好个人与社会的关系，才能为人生价值的 实现创造良好的社会环境。协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的定位。 1、个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进 社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会，社会是人的存在形式。同时， 人是社会的人，离开了社会人也无法生活。社会犹如一个有生命、有活力的有机体，个人犹 如这个有机体中的细胞。只有有机体的所有细胞都充满活力，这个有机体才能是生气勃勃和 生长旺盛的；细胞如果脱离了有机体，也将失去赖以存在的必要条件。社会成员素质的不断 提高是社会发展的重要基础，推动和实现人的全面发展是社会发展的根本目标。 2、个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系 社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的 反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主 义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也 离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利 益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益,是个人利益得以实现的前提和基础，同 时它也保障着个人利益的实现。 人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都 只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一己之私，人赖以生存的 社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正 确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会 的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。 第二节 正确的人生观 一、科学高尚的人生追求 “服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的 人生追求。 1、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能清楚地把握人的生命历程和奋斗 目标，深刻理解人为了什么而活、应走什么样的人生之路等道理。一个人的能力有大小、职 业有不同、职位有高低，但只有自觉把个人之小我融入社会之大我，不为狭隘私心所扰，不 为浮华名利所累，不为低俗物欲所惑，才能够在推动社会进步中创造不朽的业绩。 2、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能以正确的人生态度对待人生、解 决实际生活中的各种问题，以人民利益为重，始终对祖国和人民具有高度的责任感，在服务 人民、奉献社会中实现自己的人生价值。 3、一个人确立了服务人民、奉献社会的人生追求，才能掌握正确的人生价值标准，才能
懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用真善美来塑造自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为一个高尚的人。二、积极进取的人生态度人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。在现实生活中，人们的人生态度千差万别，有理性的也有非理性的，有乐观的也有悲观的，有积极的也有消极的。当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面临着难得的人生机遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的矛盾和困难，需要端正人生态度。1、人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。要正确地认识和处理人生中遇到的各种问题，不能得过且过、放纵生活、游戏人生，否则就会虚掷光阴，甚至误入歧途。要对自己负责、对家庭负责、对国家和社会负责，自觉承担起自己应尽的责任满腔热情地投身于生活、学习和工作中，认认真真地做好每一件事，在为国家发展和社会进步贡献力量的过程中实现自已的人生价值。2、人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。要把远大的理想寓于具体的行动中，要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾，遵循客观规律，透过复杂现象把握事物的本质，更好地把人生意愿与个人情况和社会实际结合起来，从小事做起从身边事做起，脚踏实地、一步一个脚印地实现人生目标。案例：一屋不扫何以扫天下小结：从实际出发，求真务实，脚踏实地，一步一个脚印，做好每一件事情。3、人生应乐观。课堂讨论：请同学们就乐观与悲观的话题举例（高言、小故事）乐观向上、热爱生活，对人生充满自信，体现了对自已、对社会、对生活的积极态度这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。大学生要始终保持乐观向上的人生态度，不能因为没满足自已的期望或者遇到困难和挫折，就消极悲观、畏难退缩，甚至赖废落、自暴自弃，更不能因此而轻生。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心胸豁达，在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，优化性格，形成热爱生命、乐观向上的人生态度。乐观主义者在延展自己生命进程时，往往能直面人生，正如鲁迅先生所说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”因为，他们不为个体生命的存在与否而忧虑、而悲伤，他们追求的是希望，是生命的意义。“人生不如意十十之八九”，遇事要想得开，做人要心胸豁达。世界是普遍联系的，联系义是多样的。从不同的角度看问题，会有不同的想法和观点。同学们要善手保持乐观的心态。4、人生要进取。人生实践是一个创造的过程。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚忍不拔的精神，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在为他人谋福利、为社会作责献中努力提升生命的价值，在创造中书写人生的灿烂篇章。材料讨论：唐勇军：苦难上一一人生的另一种幸福
懂得人生的价值首先在于奉献，自觉用真善美来塑造自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情 感，努力使自己成为一个高尚的人。 二、积极进取的人生态度 人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态 和人生走向。在现实生活中，人们的人生态度千差万别，有理性的也有非理性的，有乐观的 也有悲观的，有积极的也有消极的。当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面 临着难得的人生机遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的矛盾和困 难，需要端正人生态度。 1、人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生 活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。要正确地认识和处 理人生中遇到的各种问题，不能得过且过、放纵生活、游戏人生，否则就会虚掷光阴，甚至 误入歧途。要对自己负责、对家庭负责、对国家和社会负责，自觉承担起自己应尽的责任， 满腔热情地投身于生活、学习和工作中，认认真真地做好每一件事，在为国家发展和社会进 步贡献力量的过程中实现自己的人生价值。 2、人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人 生，以求真务实的作风做好每一件事。要把远大的理想寓于具体的行动中，要坚持实事求是 的思想方法和人生态度，正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾，遵循客观规律，透过复 杂现象把握事物的本质，更好地把人生意愿与个人情况和社会实际结合起来，从小事做起， 从身边事做起，脚踏实地、一步一个脚印地实现人生目标。 案例：一屋不扫何以扫天下 小结：从实际出发，求真务实，脚踏实地，一步一个脚印，做好每一件事情。 3、人生应乐观。 课堂讨论：请同学们就乐观与悲观的话题举例（寓言、小故事） 乐观向上、热爱生活，对人生充满自信，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度， 这种态度是人们承受困难和挫折的心理基础。大学生要始终保持乐观向上的人生态度，不能 因为没满足自己的期望或者遇到困难和挫折，就消极悲观、畏难退缩，甚至颓废堕落、自暴 自弃，更不能因此而轻生。要相信生活是美好的，前途是光明的，遇事要想得开，做人要心 胸豁达，在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，优化性格，形成热爱生命、乐观向上的人 生态度。 乐观主义者在延展自己生命进程时，往往能直面人生，正如鲁迅先生所说：“真的猛士， 敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”因为，他们不为个体生命的存在与否而忧虑、 而悲伤，他们追求的是希望，是生命的意义。 “人生不如意十十之八九”，遇事要想得开，做人要心胸豁达。世界是普遍联系的，联 系又是多样的。从不同的角度看问题，会有不同的想法和观点。同学们要善于保持乐观的心 态。 4、人生要进取。人生实践是一个创造的过程。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能 贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不 息、敢为人先、百折不挠、坚忍不拔的精神，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气，充分发挥生命 的创造力，在为他人谋福利、为社会作贡献中努力提升生命的价值，在创造中书写人生的灿 烂篇章。 材料讨论：唐勇军：苦难上——人生的另一种幸福
反面材料对比：马加爵马加爵也是一位农民家庭出身的贫困大学生，但是在生活压力面前，他不仅缺乏乐观积极的人生态度，总是玩世不恭的对周围的一切发泄不满，还总认为社会、学校、老师和同学亏待了自已，冷漠了自己，因而当自认为自已的利益和尊严受到了侵犯时，就会不计后果钮而走险，丧心病狂的进行行凶杀人。这说明消极的人生态度会使人变得鼠自寸光，只关心个人的境遇和荣辱，而置社会和他人的利益于不顾，其结果只能使自己的人生变得黯淡空虚，最终走向自我毁灭。小结：不要贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，而应开拓进取、自强不息、百折不挠、坚忍不拔。三、人生价值的评价与实现（一）正确评价人生价值人的社会性决定了人生的社会价值。人生价值性价的根本尺度：评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的普遍标准。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法。1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人只要在自已的岗位上尽职尽责，蜕就业业，就应该对他的人生价值给予积极肯定的评价。2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。人的生产劳动是物质生产劳动和精神生产劳动的统一及两种生产劳动成果的相互转化。社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步。评价人生价值，既要看一个人对社会作出的物质贡献，也要看他对社会作出的精神贡献。3、坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应主要看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现，是社会发展的根本目标；而人生自我价值的实现，又有助于个体为社会创造更大价值。（二）人生价值的实现条件为了更好地实现自已的人生价值，我们不仅要树立正确的人生价值观，而且要对人生价值实现的条件及途径有一个正确的认识和了解。人生价值的实现是人们以自已的人生实践活动不断改造外界物，创造社会财富，满足社会和自身需要的一个复杂过程。这种创造活动并不是随心所欲的，它既受一定社会历史条件的限制，又取决于个人的主观努力和奋斗的程度。1、实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自已的人生价值追求，就是因为缺之一定的社会客观条件。大学生要珍借
反面材料对比：马加爵 马加爵也是一位农民家庭出身的贫困大学生，但是在生活压力面前，他不仅缺乏乐观积 极的人生态度，总是玩世不恭的对周围的一切发泄不满，还总认为社会、学校、老师和同学 亏待了自己，冷漠了自己，因而当自认为自己的利益和尊严受到了侵犯时，就会不计后果铤 而走险，丧心病狂的进行行凶杀人。这说明消极的人生态度会使人变得鼠目寸光，只关心个 人的境遇和荣辱，而置社会和他人的利益于不顾，其结果只能使自己的人生变得黯淡空虚， 最终走向自我毁灭。 小结：不要贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，而应开拓进取、自强不息、百 折不挠、坚忍不拔。 三、人生价值的评价与实现 （一）正确评价人生价值 人的社会性决定了人生的社会价值。 人生价值性价的根本尺度：评价人生价值的根本尺度,是看一个人的实践活动是否符合社 会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。 人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评 价一个人的普遍标准。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的 劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。 客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要 掌握恰当的评价方法。 1、坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡 献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现 人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的 职责联系起来。任何人只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对他的人生价值给 予积极肯定的评价。 2、坚持物质贡献与精神贡献相统一。人的生产劳动是物质生产劳动和精神生产劳动的统 一及两种生产劳动成果的相互转化。社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与 进步。评价人生价值，既要看一个人对社会作出的物质贡献，也要看他对社会作出的精神贡 献。 3、坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价 人生价值的大小应主要看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价 值。人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现，是社会发展的根本目标；而人生自我 价值的实现，又有助于个体为社会创造更大价值。 （二）人生价值的实现条件 为了更好地实现自己的人生价值，我们不仅要树立正确的人生价值观，而且要对人生价 值实现的条件及途径有一个正确的认识和了解。人生价值的实现是人们以自己的人生实践活 动不断改造外界物，创造社会财富，满足社会和自身需要的一个复杂过程。这种创造活动并 不是随心所欲的，它既受一定社会历史条件的限制，又取决于个人的主观努力和奋斗的程 度。 1、实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力 的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的 人之所以未能实现自己的人生价值追求，就是因为缺乏一定的社会客观条件。大学生要珍惜
难得的历史机遇，把自已的人生追求建立在正确把握当今中国社会发展实际的基础上，努力实现自己的人生价值。2、实现人生价值要从个体自身条件出发。大学生正处在自已一生中最美好的时期，长身体、长知识、长才干，风华正茂，每天都有新收获，每天都有新期待。在这样一个特殊阶段，大学生或多或少会受自身社会经验偏少、知识储备不够等方面的限制，容易把主观的想象当作对自身条件的认知。因此，大学生要针对自己成长成才过程的实际，注重完善知识结构、丰富社会实践，坚持实事求是的原则，努力客观认识自己，准确把握影响人生价值实现的自身条件。3、不断增强实现人生价值的能力和本领。人在实现人生价值的过程中不可避免地要受到客观条件的限制，但这并不是说，人的主观努力就不起作用。事实上，个人的主观努力，在相当大的程度上也决定着人生价值实现的程度。正如人们经常说的，没有条件可以创造条件。大学生可塑性强，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。第三节创造有意义的人生大学生要在科学高尚的人生观指引下，正确对待人生矛盾，自觉抵制错误观念，努力提升人生境界，成就出彩人生。一、辩证对待人生矛盾1、树立正确的幸福观幸福是人类社会的永恒主题，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。第一，正确认识幸福的内涵：幸福是一种积极的主观感受。不同的人对幸福有不同的理解。有人说，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”就是幸福：有人说，有地位、有财富、有权力才是幸福；有人说，平平淡淡才是幸福。同一个人在不同的时空对幸福的感受有所不同。比如，“好了伤疤忘了痛”，人们在生病的时候才更加珍视拥有健康的幸福；“书到用时方恨少”，人们在感到无知的时候才意识到掌握知识的幸福。不同的人对同一件事的幸福感受不同。比如，一位母亲有两个女儿，一个做鞋、一个做伞。母亲每天都不开心，因为下雨天，一个女儿卖不出去鞋：不下雨，一个女儿义卖不出去伞。总之，幸福是人们基手一定价值判断基础上自身需求得到满足的主观感受。这种感受因事而生，因人而异，因势而变。第二，明确幸福的意义：幸福是不可或缺的必需品。幸福之所以备受关注，是因为它与每个人息息相关，与社会发展紧密相连。追求幸福是实现个人身心健康的精神动力。追求幸福是社会和谐发展的重要内容。经济发展是人民所愿，但不一定必然带来幸福，也不一定必然带来社会和谐。研究表明，一些经济欠发达国家的“国家幸福指数”远比发达国家高。构建社会主义和谐社会，就要在发展经济的同时发展各项社会事业，在为人民谋利益的基础上为人民谋幸福。第三，打开幸福之门的钥匙：正确对待苦和乐。简单来讲，幸福就是一种快乐的感受。树立正确的幸福观，就要树立正确的苦乐观。一是苦中有乐，就是要认识到苦与乐是相伴相生的。没有“苦”就无所谓“乐”，没有“乐”也无法凸显“苦”，“苦”是实现“乐”的过程，“乐”是付出“苦”的回报。二是苦中找乐，就是要善于从辛苦的工作中寻找快乐。同样的工作，有的人只知道苦着干，而有的人却可以乐着干。三是以苦为乐，就是要保持积极乐观的心态、不以苦为苦。2、树立正确的得失观一个人在成长过程中，树立正确的得失观尤为重要，任何时候都应做到得之欣喜失之坦
难得的历史机遇，把自己的人生追求建立在正确把握当今中国社会发展实际的基础上，努力 实现自己的人生价值。 2、实现人生价值要从个体自身条件出发。大学生正处在自己一生中最美好的时期，长身 体、长知识、长才干，风华正茂，每天都有新收获，每天都有新期待。在这样一个特殊阶 段，大学生或多或少会受自身社会经验偏少、知识储备不够等方面的限制，容易把主观的想 象当作对自身条件的认知。因此，大学生要针对自己成长成才过程的实际，注重完善知识结 构、丰富社会实践，坚持实事求是的原则，努力客观认识自己，准确把握影响人生价值实现 的自身条件。 3、不断增强实现人生价值的能力和本领。人在实现人生价值的过程中不可避免地要受到 客观条件的限制，但这并不是说，人的主观努力就不起作用。事实上，个人的主观努力，在 相当大的程度上也决定着人生价值实现的程度。正如人们经常说的，没有条件可以创造条 件。大学生可塑性强，可以通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力,努力创造 实现人生价值的良好条件。 第三节 创造有意义的人生 大学生要在科学高尚的人生观指引下，正确对待人生矛盾，自觉抵制错误观念，努力提 升人生境界，成就出彩人生。 一、辩证对待人生矛盾 1、树立正确的幸福观 幸福是人类社会的永恒主题，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。 第一，正确认识幸福的内涵：幸福是一种积极的主观感受。不同的人对幸福有不同的理 解。有人说，“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”就是幸福；有人说，有地位、有财富、 有权力才是幸福；有人说，平平淡淡才是幸福。同一个人在不同的时空对幸福的感受有所不 同。比如，“好了伤疤忘了痛”，人们在生病的时候才更加珍视拥有健康的幸福；“书到用 时方恨少”，人们在感到无知的时候才意识到掌握知识的幸福。不同的人对同一件事的幸福 感受不同。比如，一位母亲有两个女儿，一个做鞋、一个做伞。母亲每天都不开心，因为下 雨天，一个女儿卖不出去鞋；不下雨，一个女儿又卖不出去伞。总之，幸福是人们基于一定 价值判断基础上自身需求得到满足的主观感受。这种感受因事而生，因人而异，因势而变。 第二，明确幸福的意义：幸福是不可或缺的必需品。幸福之所以备受关注，是因为它与 每个人息息相关，与社会发展紧密相连。追求幸福是实现个人身心健康的精神动力。追求幸 福是社会和谐发展的重要内容。经济发展是人民所愿，但不一定必然带来幸福，也不一定必 然带来社会和谐。研究表明，一些经济欠发达国家的“国家幸福指数”远比发达国家高。构 建社会主义和谐社会，就要在发展经济的同时发展各项社会事业，在为人民谋利益的基础上 为人民谋幸福。 第三，打开幸福之门的钥匙：正确对待苦和乐。简单来讲，幸福就是一种快乐的感受。 树立正确的幸福观，就要树立正确的苦乐观。一是苦中有乐，就是要认识到苦与乐是相伴相 生的。没有“苦”就无所谓“乐”，没有“乐”也无法凸显“苦”，“苦”是实现“乐”的 过程，“乐”是付出“苦”的回报。二是苦中找乐，就是要善于从辛苦的工作中寻找快乐。 同样的工作，有的人只知道苦着干，而有的人却可以乐着干。三是以苦为乐，就是要保持积 极乐观的心态、不以苦为苦。 2、树立正确的得失观 一个人在成长过程中，树立正确的得失观尤为重要，任何时候都应做到得之欣喜失之坦
然。所谓得之欣喜，个人的愿望和理想经过不解的努力，就像播下的种子发芽了，开花了，结果了，收获了，当然是件令人高兴的事。失之坦然，自已的愿望和理想未能实现，或者说机会没有把握好，失去了，也应该坦然面对，力争把握好下一次机会。树立正确的得失观，要调整好心态。仔细想一想，在整个人生过程中，得到的有千千万万，失去的也有千千万万，我们每一次所得到的不过是一生中的万分之一，所失去的也不过是一生中的万分之一而已，大可不必为此萎靡不振，丧失信心和勇气。回头看看我们身边的人，他们任何一次成功，都是与有着良好的心态分不开的。其实，一个人的心态决定他的状态，心态良好才能使人以最佳的状态去拼搏奋斗。树立正确的得失观，还要辩证地看待每一件事。“塞翁失马，爲知非福。”得到的，不一定是好事；失去了，也不见得一定是坏事。坦然面对得与失的心态对于党员干部来说尤其重要，并且一定要分清哪些是该得的，哪些是应该舍弃的。要做到坦然面对得与失，就必须树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观，把勤奋工作、清正廉洁，为国家和人民多做贡献当作“得”一样去争取，去拼搏；把名利、地位、金钱当作“失”一样看待，失去亦坦然。如此，才能将人民赋予的权力用来为人民谋利益，而不至于被过度的欲望冲昏了头脑，做出违法乱纪、贪赃枉法的事来。总之，不要惧怕一时的失，不要满足于一时的得，不要拘泥于个人利益的得失。案例：李嘉诚的得失观有一次，李嘉诚先生宴会结束走出饭店，伸手从口袋中掏出手帕时，一个港币铜板掉了出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去抹回铜板时，饭店的服务员快速上前，抹回铜板擦拭干净后，交还给李先生。李嘉诚收回铜板，打开皮夹，拿出100元港币，谢谢服务员的帮助。李先生拿回一个铜板，却给了100元的小费。对这个故事，李先生自己的解释是：每一块钱都有用途，不应该随便浪费，他要抹回铜板，是要让每一块钱都发挥它应有的价值。而对别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给100元小费，是他对人的心意。这是两件事，他并不是为了一个铜板，付了100元的代价。3、树立正确的苦乐观苦与乐既对立又统一，又在一定条件下可以相互转化。毛泽东在《七律·长征》一诗中，用“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，形象地写出了红军长征的艰苦卓绝，用“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的豪迈诗句，生动描述了红军夺取胜利的喜悦心情，阐明了苦与乐的辩证统一关系。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝手成。真正的快乐只能由奋斗的艰苦转化而来。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生的苦难，怎能享受到人生的乐趣？大学生在成长过程中，要准确把握苦与乐的辩证关系，努力做迎难而上、艰苦奋斗的开拓者。4、树立正确的顺逆观顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇。在顺境中前进，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素，使人们更容易接近和实现目标。但是，顺境中的宽松气氛、优越条件，又容易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。在逆境中奋斗，犹如水行舟，不进则退，需要付出更大的努力和更多的艰辛才可能成功。在逆境中奋斗，会有顺境中难以得到的获得感和成就感。逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志、陶治品格、积累战胜困难的经验、丰富人生阅历。顺势而快上，乘风而勇进，这是身处顺境的学问，是善于抓住机遇不断丰富与完善自己的途径：处低谷而力争，受磨难而奋进，这是身处逆境的学问，是将压力变成动力之所为。在人生旅途中没有永远的顺境，也没有永远的逆境。因此，无论
然。所谓得之欣喜，个人的愿望和理想经过不懈的努力，就像播下的种子发芽了，开花了， 结果了，收获了，当然是件令人高兴的事。失之坦然，自己的愿望和理想未能实现，或者说 机会没有把握好，失去了，也应该坦然面对，力争把握好下一次机会。 树立正确的得失观，要调整好心态。仔细想一想，在整个人生过程中，得到的有千千万 万，失去的也有千千万万，我们每一次所得到的不过是一生中的万分之一，所失去的也不过 是一生中的万分之一而已，大可不必为此萎靡不振，丧失信心和勇气。回头看看我们身边的 人，他们任何一次成功，都是与有着良好的心态分不开的。其实，一个人的心态决定他的状 态，心态良好才能使人以最佳的状态去拼搏奋斗。 树立正确的得失观，还要辩证地看待每一件事。“塞翁失马，焉知非福。”得到的，不 一定是好事；失去了，也不见得一定是坏事。坦然面对得与失的心态对于党员干部来说尤其 重要，并且一定要分清哪些是该得的，哪些是应该舍弃的。 要做到坦然面对得与失，就必须树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益 观，把勤奋工作、清正廉洁，为国家和人民多做贡献当作“得”一样去争取，去拼搏；把名 利、地位、金钱当作“失”一样看待，失去亦坦然。如此，才能将人民赋予的权力用来为人 民谋利益，而不至于被过度的欲望冲昏了头脑，做出违法乱纪、贪赃枉法的事来。 总之，不要惧怕一时的失，不要满足于一时的得，不要拘泥于个人利益的得失。 案例：李嘉诚的得失观 有一次，李嘉诚先生宴会结束走出饭店，伸手从口袋中掏出手帕时，一个港币铜板掉了 出来，一直滚到水沟里，当李先生试图去拣回铜板时，饭店的服务员快速上前，拣回铜板， 擦拭干净后，交还给李先生。李嘉诚收回铜板，打开皮夹，拿出100元港币，谢谢服务员的帮 助。李先生拿回一个铜板，却给了100元的小费。对这个故事，李先生自己的解释是：每一块 钱都有用途，不应该随便浪费，他要拣回铜板，是要让每一块钱都发挥它应有的价值。而对 别人的服务表示感谢，则是每一个人应有的礼貌，他给100元小费，是他对人的心意。这是两 件事，他并不是为了一个铜板，付了100元的代价。 3、树立正确的苦乐观 苦与乐既对立又统一，又在一定条件下可以相互转化。毛泽东在《七律•长征》一诗中， 用“红军不怕远征难,万水千山只等闲”，形象地写出了红军长征的艰苦卓绝，用“更喜岷山 千里雪，三军过后尽开颜”的豪迈诗句，生动描述了红军夺取胜利的喜悦心情，阐明了苦与 乐的辩证统一关系。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉 汝于成。真正的快乐只能由奋斗的艰苦转化而来。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生的苦 难，怎能享受到人生的乐趣？大学生在成长过程中，要准确把握苦与乐的辩证关系，努力做 迎难而上、艰苦奋斗的开拓者。 4、树立正确的顺逆观 顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇。在顺境中前进，如同顺水行舟，天时、地 利、人和等有利因素，使人们更容易接近和实现目标。但是，顺境中的宽松气氛、优越条 件，又容易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。在逆境中奋斗，犹如逆水行舟，不进 则退，需要付出更大的努力和更多的艰辛才可能成功。在逆境中奋斗，会有顺境中难以得到 的获得感和成就感。逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志、陶冶品格、积累战 胜困难的经验、丰富人生阅历。顺势而快上，乘风而勇进，这是身处顺境的学问，是善于抓 住机遇不断丰富与完善自己的途径；处低谷而力争，受磨难而奋进，这是身处逆境的学问， 是将压力变成动力之所为。在人生旅途中没有永远的顺境，也没有永远的逆境。因此，无论
是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待它们。只有善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，人生价值才能够实现。5、树立正确的生死观生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。生与死是贯穿人生始终的一对基本矛盾。从一定意义上说，正是因为生命短促，每个人只有一次生命，才更显示了人生的弥足珍贵。如何认识、对待生与死，体现了一个人人生境界的高低更直接影响着他的实际生活。大学生要牢固树立生命可贵的意识，倍加爱护自己和他人的生命，理性面对生老病死的自然规律，努力使自已的生命绽放人生应有的光彩。同时，孔子请“杀身成仁”，孟子日“舍生取义”，司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这些千古名句说明，人的生命是有限的，而生命的价值却是无限的。我们无法增加生命的长度，但却能追求生命应有的高度。大学生应珍借韶华，在服务人民、投身民族复兴伟大事业中开发出生命所蕴藏的巨大潜能，努力给有限的个体生命赋予更有价值的意义，6、树立正确的荣厚观荣辱是一对基本道德范畴，“荣”即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，以及个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与遣责，以及个人所产生的自我否定性心理体验。荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。大学生只有具备正确的荣辱观，明确是非、对错、善恶、美丑的界限，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以票尚科学为荣、以惠味无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，才会在纷紧复杂的社会生活中明确应当坚持和提倡什么，反对和抵制什么，从而为自身判断行为得失，作出道德选择，确定价值取向，提供基本的价值准则和行为规范。二、反对错误人生观树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响。由于受国内外各种错误思潮的影响，社会上还存在拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误人生观1、反对拜金主义人生观。拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。电影《百万英镑》所反映的就是资本主义人与人之间这种赤裸裸的金钱关系，以及金钱万能的拜金主义价值观：亨利一旦拥有了一张百万英榜的支票，就能赢得尊敬，享尽人间荣华，而一旦失去了支票，瞬间就会变成遭人白眼的流浪汉，由此可见，在一个拜金主义盛行的社会里，必然是物欲横流，人情冷漠，尔虞我诈、道德沦丧。拜金主义的危害：“神圣”的金钱成为人的存在和全部实践活动的目的，个人生命的意义“可怜到只剩下钱了”；人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无情的金钱交易，再没有其他的关系，人的尊严和情感被淹没在金钱的冰水之中。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。正确的金钱观：应该承认金钱与人生有着密切关系，合法取得金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证：要看到获得金钱的手段应该是正当的，合法的：更应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。2、反对享乐主义人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人
是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待它们。只有善于利用 顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，人生价值才能够实现。 5、树立正确的生死观 生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。生与死是 贯穿人生始终的一对基本矛盾。从一定意义上说，正是因为生命短促，每个人只有一次生 命，才更显示了人生的弥足珍贵。如何认识、对待生与死，体现了一个人人生境界的高低， 更直接影响着他的实际生活。大学生要牢固树立生命可贵的意识，倍加爱护自己和他人的生 命，理性面对生老病死的自然规律，努力使自己的生命绽放人生应有的光彩。同时，孔子谓 “杀身成仁”，孟子曰“舍生取义”，司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛”，这些千古名句说明，人的生命是有限的，而生命的价值却是无限的。我们无法增加生 命的长度，但却能追求生命应有的高度。大学生应珍惜韶华，在服务人民、投身民族复兴伟 大事业中开发出生命所蕴藏的巨大潜能，努力给有限的个体生命赋予更有价值的意义。 6、树立正确的荣辱观 荣辱是一对基本道德范畴，“荣”即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬 与赞许，以及个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社 会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心理体验。荣辱观是人们对荣辱 问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。 大学生只有具备正确的荣辱观，明确是非、对错、善恶、美丑的界限，坚持以热爱祖国 为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知 为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信 为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸 为耻，才会在纷繁复杂的社会生活中明确应当坚持和提倡什么，反对和抵制什么，从而为自 身判断行为得失，作出道德选择，确定价值取向，提供基本的价值准则和行为规范。 二、反对错误人生观 树立为人民服务的人生观，要坚决抵制各种错误人生观的影响。由于受国内外各种错误 思潮的影响，社会上还存在拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误人生观。 1、反对拜金主义人生观。拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作 为人生至高目的的人生观。 拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的 目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标准。电影《百万英镑》所反映的就 是资本主义人与人之间这种赤裸裸的金钱关系，以及金钱万能的拜金主义价值观：亨利一旦 拥有了一张百万英镑的支票，就能赢得尊敬，享尽人间荣华，而一旦失去了支票，瞬间就会 变成遭人白眼的流浪汉，由此可见，在一个拜金主义盛行的社会里，必然是物欲横流，人情 冷漠，尔虞我诈、道德沦丧。拜金主义的危害：“神圣”的金钱成为人的存在和全部实践活 动的目的，个人生命的意义 “可怜到只剩下钱了”；人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷 酷无情的金钱交易，再没有其他的关系，人的尊严和情感被淹没在金钱的冰水之中。拜金主 义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。 正确的金钱观：应该承认金钱与人生有着密切关系， 合法取得金钱是人生幸福的重要条 件，是实现人生价值的重要物质保证；要看到获得金钱的手段应该是正当的，合法的；更应 该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素。 2、反对享乐主义人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人