天津市2019年高考语文压轴卷试题_天津市2019届高三高考语文压轴卷试卷.doc_大学文库

天津市 2019 年高考语文压轴卷试题本试卷分为 I 卷（选择题）和第 II 卷两部分第 I 部分一、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成各题。孔子周游列国后，并未推销．．出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，很快奄．奄一息，唱起了哀歌：“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。”(果然/竟然)，他不久就去逝．．了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。孔子墓座落．．在孔林入口处西北面一座红垣．环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅．石垒成的供．案，大概是墓地唯一的奢侈．物。以孔子的熠．熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些(不可思议/ 匪夷所思)。但细想来，似又在情理之中。孔子死时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位自然不会太高，于是死不轰动，葬不(隆重/庄重)。随着孔子的地位在历朝不断攀升．．，孔子墓的周边添加了许多包装，如苍桧．翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊．、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这不能不说是一件幸事。 1. 文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是 A. 奄．奄一息（yān）红垣．（yuán）推销．． B. 封禅．(shàn) 供．案（gōng）去逝．． C. 熠．熠光环（yì）苍桧．（huì）座落．． D. 奢侈．（chǐ）长春坊．（fāng）攀升．． 2. 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A. 果然不可思议隆重 B. 竟然匪夷所思庄重 C. 果然匪夷所思隆重 D. 竟然不可思议庄重【答案】1. D 2. C 3.下列句子，没有语病的一项是（） A. 金庸继承了古典武侠技击小说的写作传统，又在现代阅读氛围中对这一传统进行了空前

的思想革命与技法创新,形成了“新派武侠”风格,其作品风靡整个华人世界 B.随着城市的深入发展,一些走在前列的城市逐渐意识到以文化为根基的品牌建设对其长远发展的重要意义,在发展规划上逐渐着墨于城市文化内涵和文化品牌的打造。 C.下地干活,父亲实诚又好逞强,不惜力气不耍刁,刨地,起垄,下种,锄草,在他极有力道的大手下,土地温柔和顺,像揉匀醒好的面团,他的劳作如行云流水一般 D.任何时候的取名,都是一件很有学问的事,虽然说名字只是一个简单的符号,然而大道至简,看似仅二三字的姓名,其所蕴含的学问,却是深浅高低,各有乾坤天地【答案】A 4.下面文学常识表述正确的一项是 A.“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静”出自《论语》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体专集,与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称“六艺” B.桑丘·潘沙、拉斯蒂涅、弗罗洛是依次出现在世界文学名著《堂吉诃德》《高老头》《大卫·科波菲尔》中的文学形象。这些名著的作者依次为塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯 C.“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”是清代作家曹雪芹对《红楼梦》创作甘苦的自我感叹。《红楼梦》以“情重愈斟情”的感伤和“忽喇喇似大厦倾”的末世慼提高了它的艺术容量。 D.“青衫不逢湓浦客,红袖漫插曹纲手”这两句化用了白居易《琵琶行》中的典故,“文起八代之衰,而道济天下之溺:忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”这副对联盛赞的人物是柳宗元【答案】C 二、(9分,每小题3分) 阅读下面文字,完成下列小题小寒与物候虽然在冰天雪地里,但先民们发现,小寒时期阳能其实在増加。小寒时期会依次出现以下物候:首先是雁北乡,雁将避热而回,尽向北飞之,至立春后皆归矣,禽鸟得气之先故也; 接着第二候是鹊始巢,每向太岁,冬至夭元之始至,后二阳已得来年之节气,鹊遂可为巢始所向也;三候雉始雊,雊,雌雄之同鸣也,感于阳而后有声

的思想革命与技法创新，形成了“新派武侠”风格，其作品风靡整个华人世界。 B. 随着城市的深入发展，一些走在前列的城市逐渐意识到以文化为根基的品牌建设对其长远发展的重要意义，在发展规划上逐渐着墨于城市文化内涵和文化品牌的打造。 C. 下地干活，父亲实诚又好逞强，不惜力气不耍刁，刨地，起垄，下种，锄草，在他极有力道的大手下，土地温柔和顺，像揉匀醒好的面团，他的劳作如行云流水一般。 D. 任何时候的取名，都是一件很有学问的事，虽然说名字只是一个简单的符号，然而大道至简，看似仅二三字的姓名，其所蕴含的学问，却是深浅高低，各有乾坤天地。【答案】A 4.下面文学常识表述正确的一项是 A. “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”出自《论语》。《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部语录体专集，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称“六艺”。 B. 桑丘·潘沙、拉斯蒂涅、弗罗洛是依次出现在世界文学名著《堂吉诃德》《高老头》《大卫·科波菲尔》中的文学形象。这些名著的作者依次为塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯。 C. “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对《红楼梦》创作甘苦的自我感叹。《红楼梦》以“情重愈斟情”的感伤和“忽喇喇似大厦倾”的末世感提高了它的艺术容量。 D. “青衫不逢湓浦客，红袖漫插曹纲手”这两句化用了白居易《琵琶行》中的典故，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”这副对联盛赞的人物是柳宗元。【答案】C 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成下列小题。小寒与物候虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着第二候是鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声

先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细,大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬,但它们已经感知到阴阳的顺逆变化,阳气即将回升,雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节,它们就从西伯利亚一带,成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来,它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中,雁是禽中之冠,自古被视为“五常俱全”的灵物,即具有仁义礼智信五常。雁有仁心,一队雁阵当中,总有老弱病残之辈,其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义,雌雁雄雁相配,从一而终,一只死去,另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只,甚至上千只汇集在起,互相紧接着列队而飞,古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领, 加速飞行时,队伍排成“人”字形,一旦减速,队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形, 这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施,在古人看来即为礼。雁有智慧,雁为最难猎获之物,落地歇息之际,群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说,犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌,即指它们机智警觉。雁有信,它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动,从不爽期, 至秋而南翔,故称秋天为雁天。国文化中很早就把雁当作文明的象征,古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪,是礼仪的根本,而婚姻的六礼中,纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段, 只有第五个阶段不必用雁,其他几礼都要用雁,即说明在中国人的观察里,“雁”这种候乌兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。到了第二候,虽然这时进入了一年中最冷的时节,喜鹊却会冒着严寒开始筑巢,准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类,人类活动越多的地方,喜鹊种群的数量往往也越多,而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影,可以说它们是很有人緣的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动,白天在旷野农田觅食,夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字,明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜,故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗,齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”;双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”;一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的,则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早,《诗经》中有“维鹊有巢,维鸠居之”,这是成语鹊巢鸠占的源头第三候中的“雉”是野鸡,在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长,开始鳴叫寻找同伴我们今天已经很少能看到野鸡,但在古代,“雉”也参与了中国文化的经验和表达。“雉” 善走,不能久飞,羽毛可做装饰品。《诗经》中说,“雄雉于飞,泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成,矢为矢量,长度单位,表示本地方;隹为鸟,雉的本义是留鸟,特指野鸡。古

先民对大雁这种候鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开始自南方往北飞回故乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有经验的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成 “一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。到了第二候，虽然这时进入了一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开始筑巢，准备孕育后代。喜鹊是适应能力比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观察也非常早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开始鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的经验和表达。 “雉” 善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古

人也因此把雉当作长度单位,长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说:“都城过百雉。城墙则称为雉堞,谢朓有诗:“岀没眺雉,远近送春目 (节选自余世存《时间之书:余世存说二十四节气》,有删改) 5.下列理解和分析,符合原文内容的一项是 A.大雁的习性是南北迁徙,随着季节的变换而迁移,在迁徙的途中,它们表现出在人们看来的仁义礼智信的行为,因而也被人们称为“天厌” B.在中国人的眼中,大雁是文明的象征,在中国传统的婚姻礼仪中,用雁来作为五礼之贽这使得大雁兼具有人们所需要在婚姻问题上的丰富含义。 C.喜鹊在中国人的眼中是吉祥的象征,《诗经》中的“维鹊有巢,维鸠居之”和绘画中的画鹊兆喜都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。 D.作为中国古代文化的一部分,“雉”既指一种禽鸟,如“雄雉于飞,泄泄其羽”,也作为一种长度单位,如《左传》中“都城过百雉”。 6.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是 A.文章开门见山提出观点小寒其实并不寒,因为小寒这个节气其实是阳能在增加,给人耳目一新之感。 B.文章论证大雁是人类判断节气的重要依据,大量引用了名言名句,非常有文化内涵。 C.文章将小寒节气中三种物候做了对比论证来分别表现对先民文化生活的影响有大有小, 既有共性又有个性,可读性强 D.文章在论述中采用总分的层次来安排内容,按照大雁、喜鹊、野鸡的顺序,分别论证了小寒时的三种物侯特征,使论述既非常清晰有条理。 7.下列诗句中,符合“小寒时期的阳能其实在增加”的表述的一项是 A.单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。 B.冰簟银床梦不成,雁声远过潇湘去,碧天如水夜云轻,十二楼中月自明。 C.明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 D.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君? 【答案】5.D6.D7.A 三、(15分,每小题5分)

人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说：“都城过百雉。” 城墙则称为雉堞，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。” （节选自余世存《时间之书：余世存说二十四节气》，有删改） 5. 下列理解和分析，符合原文内容的一项是 A. 大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在人们看来的仁义礼智信的行为，因而也被人们称为“天厌”。 B. 在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具有人们所需要在婚姻问题上的丰富含义。 C. 喜鹊在中国人的眼中是吉祥的象征，《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”和绘画中的画鹊兆喜都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。 D. 作为中国古代文化的一部分，“雉”既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种长度单位，如《左传》中“都城过百雉”。 6. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 A. 文章开门见山提出观点小寒其实并不寒，因为小寒这个节气其实是阳能在增加，给人耳目一新之感。 B. 文章论证大雁是人类判断节气的重要依据，大量引用了名言名句，非常有文化内涵。 C. 文章将小寒节气中三种物候做了对比论证来分别表现对先民文化生活的影响有大有小，既有共性又有个性，可读性强。 D. 文章在论述中采用总分的层次来安排内容，按照大雁、喜鹊、野鸡的顺序，分别论证了小寒时的三种物侯特征，使论述既非常清晰有条理。 7. 下列诗句中，符合“小寒时期的阳能其实在增加”的表述的一项是 A. 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 B. 冰簟银床梦不成，雁声远过潇湘去，碧天如水夜云轻，十二楼中月自明。 C. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 D. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？【答案】5. D 6. D 7. A 三、（15 分，每小题 5 分）

阅读下面的文言文,完成各题。楚子之在蔡也,矍阳封人之女奔之,生大子建。及即位,使伍奢为之师,费无极为少师,无宠焉,欲谮诸王,曰:“建可室矣。”王为之聘于秦。无极与逆,劝王取之。正月, 楚夫人赢氏至自秦楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰:“晋之伯也,迩于诸夏;而楚辟陋,故弗能与争。若大城城父,而置大子焉,以通北方,王收南方,是得天下也。”王说,从之。故大子建居于城父費无极言于楚子曰:“建与伍奢将以方城之外叛,自以为犹宋、郑也,口①、晋又交辅之,将以害楚,其事集矣。”王信之,问伍奢。伍奢对曰:“君一过多矣,何信于谗?”王执伍奢,使城父司马奋扬杀大子。未至,而使遣之。三月,大子建奔宋。王召奋扬,奋扬使城父人执己以至。王曰:“言出于余口,入于尔耳,谁告建也?”对曰臣告之君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟贰奉初以还不忍后命故遣之。既而悔之,亦无及已。”王曰:“而敢来,何也?”对曰;“使而失命,召而不来,是再奸也。逃无所入。”王曰:“归。从政如他无极曰:“奢之子材,若在吴,必忧楚国,盍以免其父召之。彼仁,必来。不然,将为患。”王使召之,曰:“来,吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰:“尔适吴,我将归死。吾知不逮,我能死,尔能报。闻免父之命,不可以莫之奔也;亲戚为戮,不可以莫之报也。奔死免父,孝也;度功而行,仁也;择任而往,知也;知死不辟,勇也。父不可弃,名不可废,尔其勉之!相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来,曰:“楚君、大夫其旰食乎!”楚人皆杀之。如吴,言伐楚之利于州于。公子光曰:“是宗为戮,而欲反其仇,不可从也。”员曰彼将有他志,余姑为之求士,而以待之。”乃见设诸②焉,而耕于鄙 (选自《左传》) 【注】①□:文字缺失,此处为诸侯国名。②设诸即专诸,中国古代四大刺客之 8.下面加点词语的解释,不正确的一项是() A.无极与逆,劝王取之取:获取 B.晋之伯也,迩于诸夏迩:接近 C.王执伍奢,使城父司马奋扬杀大子执:拘捕 D.楚君、大夫其旰食乎天色晚 9.下面加点的词意义和用法不相同的一项 A.若大城城父,而置大子焉若舍正以为东道主

阅读下面的文言文，完成各题。楚子之在蔡也，矍阳封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉，欲谮诸王，曰：“建可室矣。”王为之聘于秦。无极与逆，劝王取之。正月，楚夫人赢氏至自秦。楚子为舟师以伐濮。费无极言于楚子曰：“晋之伯也，迩于诸夏;而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父，而置大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王说，从之。故大子建居于城父。费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，□①、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗?”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也?”对曰臣告之君王命臣曰事建如事余臣不佞不能苟贰奉初以还不忍后命故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也?”对曰;“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。” 无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也;亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也;度功而行，仁也;择任而往，知也;知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之!相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎!”楚人皆杀之。员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮，而欲反其仇，不可从也。”员曰： “彼将有他志，余姑为之求士，而以待之。”乃见设诸②焉，而耕于鄙。（选自《左传》）【注】①□：文字缺失，此处为诸侯国名。 ②设诸即专诸，中国古代四大刺客之一。 8. 下面加点词语的解释，不正确．．．的一项是（） A. 无极与逆，劝王取．之取：获取 B. 晋之伯也，迩．于诸夏迩：接近 C. 王执．伍奢，使城父司马奋扬杀大子执：拘捕 D. 楚君、大夫其旰．食乎旰：天色晚 9. 下面加点的词意义和用法不相同．．．的一项是（） A. 若．大城城父，而置大子焉若．舍正以为东道主

B.闻免父之命,不可以莫之奔也行李之往来,共其乏困 C.父不可弃,名不可废,尔其勉之尔其无忘乃父之志 D.是宗为戮,而欲反其仇臣诚恐见欺于王而负赵 10.文中划波浪线的句子,断句最合理的一项是() A.对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之 B.对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之 C.对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之 D.对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之 11.下列句子分编为四组,其中全都直接表现伍长三父子美好品德的一组是() ①及即位,使伍著为之师 ②伍奢对曰:“君一过多矣,何信于谗?” ③尔适吴,我将归死 ④闻免父之命,不可以莫之奔也 ⑤彼仁,必来。不然,将为患⑥彼将有他志,余姑为之求士 A.①④⑤ B.②⑤⑥ D.①③⑥ 12.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是() A.《左传》叙事注重因果关系的交代。在本部分节选文字中,事件发生的主要原因在于少师费无极的争宠善妒,结果导致伍奢伍尚被杀,伍员出逃吴国。 B.城父司马奋扬接受了刺杀太子建的任务。却私下放走太子,其后遭受楚王质询,他的回答既有据实以告,又有情感柔化,更有据理申述,最终保全了自己。 C.伍尚面对楚王“来,吾免尔父”的阴谋征召,毅然选择自己些形让弟弟伍员奔吴,寻找机会,替父报机,以期得仁孝,存智勇,结果与其父一同被害 D.伍员出奔到吴国后,向吴王言说攻打楚国之利,欲借吴国之力为父报仇,却被公子光看透其动机,他在无可奈何之下,只好选择在乡间耕种度日。 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 (1)欲谮诸王,曰:“建可室矣 (2)奢之子材,若在吴,必忧楚国,盍以兔其父召之。 (3)吾知不逮,我能死,尔能报。【答案】8.A9.B10.B11.C12.D 13.(1)想要诬陷太子,说;“太子建可以娶妻了。” (2)伍奢的儿子很有才能,如果他们到了吴国,必定会使楚国担忧,为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢?

B. 闻免父之命，不可以莫之．奔也行李之．往来，共其乏困 C. 父不可弃，名不可废，尔其．勉之尔其．无忘乃父之志 D. 是宗为戮，而．欲反其仇臣诚恐见欺于王而．负赵 10. 文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（） A. 对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之 B. 对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余/臣不佞/不能苟贰/奉初以还/不忍后命/故遣之 C. 对曰/臣告之/君王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之 D. 对曰/臣告之君/王命臣曰/事建如事余臣/不佞不能苟贰奉/初以还不忍/后命故遣之 11. 下列句子分编为四组，其中全都直接表现伍长三父子美好品德的一组是（） ①及即位，使伍著为之师 ②伍奢对曰:“君一过多矣，何信于谗?” ③尔适吴，我将归死 ④闻免父之命，不可以莫之奔也 ⑤彼仁，必来。不然，将为患 ⑥彼将有他志，余姑为之求士 A. ①④⑤ B. ②⑤⑥ C. ②③④ D. ①③⑥ 12. 下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（） A. 《左传》叙事注重因果关系的交代。在本部分节选文字中，事件发生的主要原因在于少师费无极的争宠善妒，结果导致伍奢伍尚被杀，伍员出逃吴国。 B. 城父司马奋扬接受了刺杀太子建的任务。却私下放走太子，其后遭受楚王质询，他的回答既有据实以告，又有情感柔化，更有据理申述，最终保全了自己。 C. 伍尚面对楚王“来，吾免尔父”的阴谋征召，毅然选择自己些形让弟弟伍员奔吴，寻找机会，替父报机，以期得仁孝，存智勇，结果与其父一同被害。 D. 伍员出奔到吴国后，向吴王言说攻打楚国之利，欲借吴国之力为父报仇，却被公子光看透其动机，他在无可奈何之下，只好选择在乡间耕种度日。 13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 (1)欲谮诸王，曰：“建可室矣。 (2)奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。 (3)吾知不逮，我能死，尔能报。【答案】8. A 9. B 10. B 11. C 12. D 13. （1）想要诬陷太子，说;“太子建可以娶妻了。” （2）伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢?

(3)我的才智比不上你,我能为父亲而死,你能为父亲报仇参考译文: 楚平王在蔡国的时候,蔡国矍阳边境官员的女儿私奔到他那里,生下太子建。到平王即位时,便派伍奢当太子建的老师,派费无极当少师。费无极得不到宠信,想要诬陷太子, 说;“太子建可以娶妻了。”楚平王从秦国为太子建聘得女子。费无极参加了迎亲,却劝说楚平王自己娶这个女子。正月,楚平王的夫人赢氏从秦国来到了楚国。楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说:“晋国之所以能够称霸,是因为靠近中原而楚国偏狭小,所以不能同晋国争雄。如果扩大城父的城墙,把太子安排在那里, 以便和北方各国交往,君王会收取南方,这样就可以取得天下。”楚平王很高兴,听从了费无极的话。因此,太子建就住在了城父费无极对楚平王说。“太子建和伍奢准备率方城以外的人反叛,自己认为像宋国和郑国一样,国和晋国又一起帮助他,将用他来危害楚国,事情就成功了。”楚平王相信了他的话就责问伍奢。伍奢回答说:“君王有一次过错就够严重了。为什么还要听信谗言?”楚平王把伍奢抓了起来,派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还没有到城父,便先派人送去了太子建三月,太子建逃往宋国。楚平王召来奋扬,奋扬让城父大夫把自己抓起来送到国都。楚平王说;“话出自我的口中,进入你的耳朵,是谁告诉了太子建?”奋扬回答说:“是臣下告诉他的。君王曾经命令臣下说:‘事奉太子建要同事奉我一样。’臣下不才,不能随便有二心。臣下照当初的命令对待太子,不忍心照后来的命令做,所以送走了太子。不王久臣下又后悔这样做,但已经来不及了。”楚平王说:“你还敢来见我,为什么?”奋扬回答说:“接受命令而没有完成,再召见不来、就是第二次犯错误了。臣下就是逃走也无处会容纳。”楚平王说:“回去吧,还像从前一样处理政事。” 费无极说:“伍奢的儿子很有才能,如果他们到了吴国,必定会使楚国担忧,为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢?他们很仁义,一定会回来。要不然,他们就会成为祸患。” 楚平王派人去召他们回来,说:“只要回来,我就赦免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说:“你到吴国去,我准备回去送死。我的才智比不上你,我能为父亲而死,你能为父亲报仇。听到可以赦免父亲的命令,不能不赶快回去;亲人被杀戮,不能没有人报仇。赴死而使父亲得到赦免,这是孝顺掂量成功的可能性而行动,这是仁义选择重任而前往,这是明智明知必死而不躲避,这是勇气。父亲不可以抛弃,名誉不可以毁掉,你努力而为吧!

（3）我的才智比不上你，我能为父亲而死，你能为父亲报仇。参考译文：楚平王在蔡国的时候，蔡国矍阳边境官员的女儿私奔到他那里，生下太子建。到平王即位时，便派伍奢当太子建的老师，派费无极当少师。费无极得不到宠信，想要诬陷太子，说;“太子建可以娶妻了。”楚平王从秦国为太子建聘得女子。费无极参加了迎亲，却劝说楚平王自己娶这个女子。正月，楚平王的夫人赢氏从秦国来到了楚国。楚平王组建了水军以攻打濮人。费无极对楚平王说：“晋国之所以能够称霸，是因为靠近中原;而楚国偏狭小，所以不能同晋国争雄。如果扩大城父的城墙，把太子安排在那里，以便和北方各国交往，君王会收取南方，这样就可以取得天下。”楚平王很高兴，听从了费无极的话。因此，太子建就住在了城父。费无极对楚平王说。“太子建和伍奢准备率方城以外的人反叛，自己认为像宋国和郑国一样，国和晋国又一起帮助他，将用他来危害楚国，事情就成功了。”楚平王相信了他的话，就责问伍奢。伍奢回答说：“君王有一次过错就够严重了。为什么还要听信谗言?”楚平王把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀太子建。奋扬还没有到城父，便先派人送去了太子建。三月，太子建逃往宋国。楚平王召来奋扬，奋扬让城父大夫把自己抓起来送到国都。楚平王说;“话出自我的口中，进入你的耳朵，是谁告诉了太子建?”奋扬回答说：“是臣下告诉他的。君王曾经命令臣下说：‘事奉太子建要同事奉我一样。’臣下不才，不能随便有二心。臣下照当初的命令对待太子，不忍心照后来的命令做，所以送走了太子。不王久臣下又后悔这样做，但已经来不及了。”楚平王说：“你还敢来见我，为什么?”奋扬回答说：“接受命令而没有完成，再召见不来、就是第二次犯错误了。臣下就是逃走也无处会容纳。”楚平王说：“回去吧，还像从前一样处理政事。” 费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父亲的名义召他们回来呢?他们很仁义，一定会回来。要不然，他们就会成为祸患。” 楚平王派人去召他们回来，说：“只要回来，我就赦免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去送死。我的才智比不上你，我能为父亲而死，你能为父亲报仇。听到可以赦免父亲的命令，不能不赶快回去;亲人被杀戮，不能没有人报仇。赴死而使父亲得到赦免，这是孝顺;掂量成功的可能性而行动，这是仁义;选择重任而前往，这是明智;明知必死而不躲避，这是勇气。父亲不可以抛弃，名誉不可以毁掉，你努力而为吧!

小城生活图景 (3)颈联诗人由网联想到鱼,于是反用“临渊羡鱼,不如遇而结网”的成语,原意是不能光有愿望而不去实践,作者却一反其意,以临渊而不羡鱼,表达他对荣利既不动心,更不汲汲以求,自甘贫贱,安于淡泊的思想感情 15补写出下列名篇名句中的空缺部分人立于世,最难得的是能不忘初心。《归园田居》“少无适俗韵,① ,陶渊明循己天性,不忘初心,终享舒展畅意人生:《荆轲剌秦王》“②,终已不顾”,荆轲往无前,不忘初心,得以青史留名毅然佳话;《梦游天姥吟留别》“③,使我不得开心颜”,李白蔑视权贵,不忘初心,释放自由洒脱傲然性情:《夜归鹿门歌》“岩扉松径长寂寥,④”,孟浩然不忘初心,仰慕先贤,诠释隐居高士形象:;《陈情表》“臣欲奉诏奔驰,⑤:欲苟顺私情,⑥ 李密不忘初心,辞官奉亲,演绎人间挚爱真情【答案】(1).性本爱丘山(2).于是荆轲遂就车而去(3).安能摧眉折腰事权贵 4).惟有幽人自来去(5).则刘病日笃(6).则告诉不许五、(21分) 阅读下面的文章,完成下面小题。走出沙漠沈宏 ①他们四人的眼睛都闪着凶光,并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子,生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上,我们对峙着。这样的对峙,今天中午已发生过了。 ②望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇,我也曾产生过一种绝望,真想把水壶給他们,然后就……可我不能这样做! ③半个月前,我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前,谁也不知道怎么会迷了路,继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠耗尽了我们毎个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道,在沙漠里没有水,就等于死亡。迷路前,我们每人都有一壶水;迷路后,为了节省水,肇教授把大家的水壶集中起来,统分配。可昨天夜里,肇教授死了,临死前,他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说:“你

小城生活图景。（3）颈联诗人由网联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如遇而结网”的成语，原意是不能光有愿望而不去实践，作者却一反其意，以临渊而不羡鱼，表达他对荣利既不动心，更不汲汲以求，自甘贫贱，安于淡泊的思想感情。 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分人立于世，最难得的是能不忘初心。《归园田居》“少无适俗韵，①______”，陶渊明循己天性，不忘初心，终享舒展畅意人生；《荆轲刺秦王》“②________，终已不顾”，荆轲一往无前，不忘初心，得以青史留名毅然佳话；《梦游天姥吟留别》“③_______，使我不得开心颜”，李白蔑视权贵，不忘初心，释放自由洒脱傲然性情；《夜归鹿门歌》“岩扉松径长寂寥，④______”，孟浩然不忘初心，仰慕先贤，诠释隐居高士形象；《陈情表》“臣欲奉诏奔驰，⑤_____；欲苟顺私情，⑥____”，李密不忘初心，辞官奉亲，演绎人间挚爱真情。【答案】 (1). 性本爱丘山 (2). 于是荆轲遂就车而去 (3). 安能摧眉折腰事权贵 (4). 惟有幽人自来去 (5). 则刘病日笃 (6). 则告诉不许五、（21 分）阅读下面的文章，完成下面小题。走出沙漠沈宏 ①他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。 ②望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！ ③半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠耗尽了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠里没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你

们走出沙漠全靠它了,不到万不得已时,千万……千万别动它。坚持着,一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 ④我不知道什么时候能走出这片沙漠,而这水壶是我们的支柱。所以,不到紧要关头我是决不会取下这水壶的,可万一他们要动手呢?看到他们绝望的神色,我心里很害怕,我强作镇静地冋道:“你们……”“少啰嗦!”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我,“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。完了!水壶一旦让他们夺去,我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然,我跪了下来,“求求你们不要这样!你们想想教授临死前的话吧。”他们停住了,一个个垂下脑袋。我继续说:“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠,而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它,现在离黄昏还有两个多小时,趁大家体力还行,快走吧。相信我,到了黄昏,我一定把水分给大家。”大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了,可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜,还有明夭,到时……唉,听天由命吧。 ⑤茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌,任你怎么走也走不出,当我们又爬上一个沙丘时,已是傍晚了。走在前面的孟海停了下来,又慢慢地转过身。 ⑥天边的夕阳渐渐地铺展开来,股红般红的,如流淌的血。那景色是何等壮观!夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着,就像要展开一场生死决斗。我想此时已无路可走,还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过,就在我要摘下水壺时,只听郁平叫道:“你们快听, 好像有声音!”大伙赶紧趴下,凝神静听,从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的颇似流水声。我马上跃起:“那边可能有绿洲,快跑!”果然,左边那高高的沙丘下出现- 个绿洲。大家发疯似地涌向湖边· ⑦夕阳西沉,湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃,湖边开满了种种芬芳的野花。盂海他们躺在花丛中,脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶可我心里却非常难受,我把他们叫起来:“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢?其实里面根本没有水,只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来,拧开盖。霎时,那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。 ⑧我看了他们一眼,沉重地说:“从昨天上午开始,我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望,所以在胸前挂了一个水壶,让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的,他偷偷地灌上一壶沙。事后,教授知道自己不行了,因为他已好几天没进水了, 他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐,千万别让大家知道这水壶的真相。它将攴撑着我们走出沙漠。万一我不行了,你就接替下去……

们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 ④我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。 ”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。”他们停住了，一个个垂下脑袋。我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧。相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。 ⑤茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 ⑥天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边…… ⑦夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。 ⑧我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天没进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……