第二章新闻评论中的观点
第二章 新闻评论中的观点
你能够想到的问题是， ·什么是一篇评论的观点？ ·它怎样被辨识出来？ ●它是怎样表达的？ ·它与评论中其他内容有着怎样的关系？ ·观点，还可以再具体区分吗？ ●一篇评论中可以容纳一个观点还是多个观点？ ·不同观点是怎样的关系？
你能够想到的问题是. 什么是一篇评论的观点？ 它怎样被辨识出来？ 它是怎样表达的？ 它与评论中其他内容有着怎样的关系？ 观点，还可以再具体区分吗？ 一篇评论中可以容纳一个观点还是多个观点？ 不同观点是怎样的关系？
第一节 观点的认识特征和表达特征 一、观点作为对事实的认识 二、观点表现为对事实的判断 三、评论中观点之间的关系
第一节 观点的认识特征和表达特征 一、观点作为对事实的认识 二、观点表现为对事实的判断 三、评论中观点之间的关系
第一节观点的认识特征和表达特征 一、观点作为对事实的认识 ●从内容上看： 观点是评论作者对于新闻事件的认识， 或由新闻事件所触发的认识
从内容上看： 观点是评论作者对于新闻事件的认识， 或由新闻事件所触发的认识。 一、观点作为对事实的认识 第一节 观点的认识特征和表达特征
第一节观点的认识特征和表达特征 一、观点作为对事实的认识 •在新闻评论的写作和阅读中，在作者与读者之间 ,有一条双方共有的知识和经验的水平线一一哪 些东西已经被普遍接受了，哪些东西还没有被普 遍接受？那些没有被普遍接受的内容，就是作者 自己的观点。 ·新闻评论传播的主要价值，正是那些还没有被普 遍接受的内容
在新闻评论的写作和阅读中，在作者与读者之间 ，有一条双方共有的知识和经验的水平线——哪 些东西已经被普遍接受了，哪些东西还没有被普 遍接受？那些没有被普遍接受的内容，就是作者 自己的观点。 新闻评论传播的主要价值，正是那些还没有被普 遍接受的内容。 一、观点作为对事实的认识 第一节 观点的认识特征和表达特征
第一节观点的认识特征和表达特征 二、观点表现为对事实的判断 ● 新闻评论中的观点，作为对新闻事实的认 识，是对新闻事实的判断。 新闻评论的本质是对新闻事实的认识活动 ● 而判断是人的认识的重要环节和认识结果的 表达形式。 ●观点的表达形式是判断
二、观点表现为对事实的判断 新闻评论中的观点，作为对新闻事实的认 识，是对新闻事实的判断。 新闻评论的本质是对新闻事实的认识活动， 而判断是人的认识的重要环节和认识结果的 表达形式。 观点的表达形式是判断。 第一节 观点的认识特征和表达特征
第一节观点的认识特征和表达特征 二、观点表现为对事实的判断 ·新闻评论要运用形式逻辑，而判断是逻辑学 的核心内容； ·在形式逻辑中，“判断是对对象有所断定的 思维形式。对象无不具有一定的属性。判断 对对象有所断定，就是肯定或否定对象具有 或不具有某种属性
二、观点表现为对事实的判断 新闻评论要运用形式逻辑，而判断是逻辑学 的核心内容； 在形式逻辑中，“判断是对对象有所断定的 思维形式。对象无不具有一定的属性。判断 对对象有所断定，就是肯定或否定对象具有 或不具有某种属性。” 第一节 观点的认识特征和表达特征
第一节观点的认识特征和表达特征 二、观点表现为对事实的判断 ·判断总是对对象的判断。而这些对象的“属 性”就是： 事情究竟是什么？怎么回事？它怎么来 的？受什么影响？与什么发生关系？将向什 么方向发展？具有什么意义？好还是坏，美 还是丑？等等
二、观点表现为对事实的判断 判断总是对对象的判断。而这些对象的“属 性”就是： 事情究竟是什么？怎么回事？它怎么来 的？受什么影响？与什么发生关系？将向什 么方向发展？具有什么意义？好还是坏，美 还是丑？等等 第一节 观点的认识特征和表达特征
评论中的判断（举例) •马克思《中国革命和欧洲革命》（作 为1853年6月14日《纽约每日论坛报》的社论)： “欧洲各国人民的下一次的起义，他 们下一阶段争取共和自由和争取比较廉 洁的政体的斗争，在更大程度上取决于 天朝帝国（欧洲的直接对立面)目前所 发生的事件
评论中的判断（举例） 马克思《中国革命和欧洲革命》（作 为1853年6月14日《纽约每日论坛报》的社论）： “欧洲各国人民的下一次的起义，他 们下一阶段争取共和自由和争取比较廉 洁的政体的斗争，在更大程度上取决于 天朝帝国（欧洲的直接对立面）目前所 发生的事件
时评中的判断（举例) ·邵飘萍在1922年7月有一篇时评是这 样写的： “传闻国务院已通过以若干万元 豢养八年议员及新议员诸君，尽聘为 顾问咨议，使若辈出售议席，不再滋 闹。诚哉，其有不得己之苦衷！ 但吾人不欲加以批评则己，倘令 吾人言其当否，惟有下一极明了之判 语曰：事实上之行贿耳！”！
时评中的判断（举例） 邵飘萍在1922年7月有一篇时评是这 样写的： “传闻国务院已通过以若干万元 豢养八年议员及新议员诸君，尽聘为 顾问咨议，使若辈出售议席，不再滋 闹。诚哉，其有不得己之苦衷！ 但吾人不欲加以批评则己，倘令 吾人言其当否，惟有下一极明了之判 语曰：事实上之行贿耳！”！