重庆市凤鸣山中学2011-2012学年度下期高三语文试卷（重庆卷）.doc_大学文库

答案: 1、A。B乘机而入( cheng)改弦更张(xidn)C茄子(qie)顷刻(qing)麻痹大意(bi)D 核桃(he)拈轻怕重(nian) 2、A。B应为“陨石”“绵里藏针”C应为“味同嚼蜡”D应为“暮霭 3、C。不省人事:指人昏迷,失去知觉;或人不懂人情世故。使用对象是人 4、D。A分号改为逗号B引号内的句号去掉C小括号应放在句号后表示前文的出处新产品”错 6、C。A原文是“转发3次,评论34次,之后掀起了互联网各大网站新的浴血鏖战”,而非“曹国伟发的第一条微博”直接掀起了的B“体现他们管理水平的高低”原文无此意D“将把提升用户体验放在首位”是“今年”的考虑,而“不会考虑商业模式”是“暂”时的 7、D。A“应该是比较畅通的盈利渠道”文中是“有待检验”B“能弥补其投入的巨大成本”文中无该论断的依据C“这就表明它不会有好的发展前景”将未知断论为必然 8、D。略:大略、大体、大致 9、C。②不当的治学方法⑤是对顾炎武学术著作的表面认识 10、C。文中对宋元学者的治学成就,作者持肯定态度。 11、翻译参考译文划线处。 (1)①大意1分,定于后置句、“穷”“所以然”各1分②大意1分,“援”“畅”各1分 (2)断句吾观三代以下,世衰道微,弃礼义/捐廉耻/非一朝一夕之故/然而松柏后凋于岁寒/鸡鸣不已于风雨/彼众昏之日/未尝无独醒之人也!(错一处扣一分,扣完为止) (译文:我看夏商周三代以后,世风衰退,正道也没落了,背弃礼义,舍去廉耻,不是天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋零,在风雨交加的日子,公鸡依然不停地啼鸣报晓,而在那众人都昏睡沉迷的时候,当然也不会没有特别清醒的人啊! [附]译文儒者的学问有两种,有明理通达的儒者的学问,有只知讲诵文字儒者的学问。学问,是要用来明白事情的真理,而应用于处世的。能综合贯通各家的学说,从古到今一千多年的大事, 详细考察它得失的缘故,在内心进行判断,然后著书立说。这样的学术足以纠正时局,这样的言论足以挽救乱世,这就是所谓的通儒之学。那些只知修饰文辞,收集掌故,或者髙谈阔论而毫无根据,或窃取他人言论而不着边际的,虽然程度深浅不同,但都是俗儒之学罢了。从宋朝到元朝,人们都崇尚实在的学问。像郑樵、王应麟、魏了翁这些人,著述都还存在着,都是非常博大,贯通古今,明了治世的体制,哪里有空泛疏略,没有根本的学问呢!到了明代,人才辈出,可惜学问远不及古代,从小时候开始打开书箱读书,读书的范围和次序,已经大大失去了古人的旨意。等到名声已成,年纪已大,即使想学也已经达不到古人的境界了。这中间偶尔也有一些才能学问出众的人,不愿安于原来的狭隘浅陋,想要出头来表现自己,又有时取其华丽的外表而失去了内部的实质,认知了小的方面而遗漏了大的方面。如唐顺之、杨慎号称博通古今的人,屈指可数,但他们距古人仍有一段差距。江苏昆山顾宁人先生,出身于世代做官的家庭中,从小就才智超人,用心研究各种古人的学问,九经和各种正史,大略都能背诵,尤其留意当代的史实,有关于帝王的实录、朝廷的奏报等文献数据,都亲手节选钞录,对于治理国家的重要事务,都一一加以研究。凡是关系到人民生活、国家命运的事情,他一定要穷究来源、追溯根本,讨论他们为什么会这槿。他的足迹跑遍了半个中国,每到一地都结交当地的社会贤达,考察那里的山川风俗,民生的疾苦以及各项措施的利弊,都了如指掌。他精力过人,没有别的嗜好,自小到老,未曾一日不读书,出游必定随身带着几竹箱的书,在旅馆稍稍休息的时候,就翻阅研讨,一点也没有疲倦的样子。有问题,必定再三的翻查数据来考证,一定要得到最适当的答案;二有独到的见解,必定引用

1 答案： 1、A。B 乘机而入（chéng）改弦更张（xián）C 茄子（qié）顷刻（qīng）麻痹大意（bì）D 核桃（hé）拈轻怕重（niān） 2、A。B 应为“陨石”“绵里藏针”C 应为“味同嚼蜡”D 应为“暮霭” 3、C。不省人事：指人昏迷，失去知觉；或人不懂人情世故。使用对象是人 4、D。A 分号改为逗号 B 引号内的句号去掉 C 小括号应放在句号后表示前文的出处 5、C。“新产品”错 6、C。A 原文是“转发 3 次，评论 34 次，之后掀起了互联网各大网站新的浴血鏖战”，而非“曹国伟发的第一条微博”直接掀起了的 B“体现他们管理水平的高低”原文无此意 D“将把提升用户体验放在首位”是“今年”的考虑，而“不会考虑商业模式”是“暂”时的。 7、D。A“应该是比较畅通的盈利渠道”文中是“有待检验”B“能弥补其投入的巨大成本”文中无该论断的依据 C“这就表明它不会有好的发展前景”将未知断论为必然 8、D。略：大略、大体、大致 9、C。②不当的治学方法⑤是对顾炎武学术著作的表面认识 10、C。文中对宋元学者的治学成就，作者持肯定态度。 11、翻译参考译文划线处。（1）①大意 1 分，定于后置句、“穷”“所以然”各 1 分②大意 1 分，“援”“畅”各 1 分（2）断句：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义/捐廉耻/非一朝一夕之故/然而松柏后凋于岁寒/鸡鸣不已于风雨/彼众昏之日/固未尝无独醒之人也！（错一处扣一分，扣完为止）（译文：我看夏商周三代以后，世风衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成。可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋零，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！） [附]译文：儒者的学问有两种，有明理通达的儒者的学问，有只知讲诵文字儒者的学问。学问，是要用来明白事情的真理，而应用于处世的。能综合贯通各家的学说，从古到今一千多年的大事，详细考察它得失的缘故，在内心进行判断，然后著书立说。这样的学术足以纠正时局，这样的言论足以挽救乱世，这就是所谓的通儒之学。那些只知修饰文辞，收集掌故，或者高谈阔论而毫无根据，或窃取他人言论而不着边际的，虽然程度深浅不同，但都是俗儒之学罢了。从宋朝到元朝，人们都崇尚实在的学问。像郑樵、王应麟、魏了翁这些人，著述都还存在着，都是非常博大，贯通古今，明了治世的体制，哪里有空泛疏略，没有根本的学问呢！到了明代，人才辈出，可惜学问远不及古代，从小时候开始打开书箱读书，读书的范围和次序，已经大大失去了古人的旨意。等到名声已成，年纪已大，即使想学也已经达不到古人的境界了。这中间偶尔也有一些才能学问出众的人，不愿安于原来的狭隘浅陋，想要出头来表现自己，又有时取其华丽的外表而失去了内部的实质，认知了小的方面而遗漏了大的方面。如唐顺之、杨慎号称博通古今的人，屈指可数，但他们距古人仍有一段差距。江苏昆山顾宁人先生，出身于世代做官的家庭中，从小就才智超人，用心研究各种古人的学问，九经和各种正史，大略都能背诵，尤其留意当代的史实，有关于帝王的实录、朝廷的奏报等文献数据，都亲手节选钞录，对于治理国家的重要事务，都一一加以研究。凡是关系到人民生活、国家命运的事情，他一定要穷究来源、追溯根本，讨论他们为什么会这样。他的足迹跑遍了半个中国，每到一地都结交当地的社会贤达，考察那里的山川风俗，民生的疾苦以及各项措施的利弊，都了如指掌。他精力过人，没有别的嗜好，自小到老，未曾一日不读书，出游必定随身带着几竹箱的书，在旅馆稍稍休息的时候，就翻阅研讨，一点也没有疲倦的样子。一有问题，必定再三的翻查数据来考证，一定要得到最适当的答案；一有独到的见解，必定引用

古籍来证明现在的见解,务必做到让那观点畅通才停止。当今的文人才士很多,但是谈到做学问,一定都恭敬地推崇顾先生。凡是制度、礼仪有不明白的,必定向顾先生求教;凡是佚文逸事有不知到的,一定去问询顾先生。先生手比口讲,推究事物的始末源流,人人离去时都能得到他们想要知道的。天下不论贤人与不贤之人,都知道顾先生是一位明理通达的学者先生的著作不止一种,这部日知录,是他考证古籍有所得,随时写下的重点笔记,久而久之按类别次序编辑成书的。凡是有关经义、史学、官方、吏治、艺文之类的,一一疏证出它们的源流,考证它们的错误。至于哀叹礼仪的衰微,伤感风俗的败坏,效法古人,称赞先贤,批评当世的缺点,更是非常深刻明了。学问渊博而见识精辟,论理精到而文辞通达,这样的书, 我认为只有宋元著名的学者才能写得出来,明代三百年来大概还没有写得出的。我年轻时跟随先生学习,他曾经亲自教过这部书。先生逝世后,又从先生家里求得手稿,再三的校勘,刻印后流传问世唉!先生是不只是一个时代的人物,这部书也不是一个时代的书。曹魏时的司马朗提倡恢复井田制度,到了另一个朝代之后才能施行;元朝虞集的京东水利的政策,也是到了后世才被采用。著书立说不是为了一时,这话先生在日知录中已经说过了。将来有负着整顿民生事物责任的人,看了这本书而恍然大悟,采用了它的学说,付诸实行,那么对于世道人心实在大有裨益。如果仅仅因为考据的精细缜密,文辞的博雅明辨而称誉它,那就不是先生写这本书的本意 12、(1)①担忧国家命运②暗含自己愿为朝廷分忧解难③主张釆取军事行动,铲除阉党④对刘从谏丕积极进军的不淸与失望⑤迫切希望能铲除宦官专政,恢复宫阙及皇杈(任中答到3点即可,每点1分 (2)(任答其中一种即可,手法、举例、效果各1分) ①比喻 “蛟龙愁失水”比喻皂帝受制于宦官,失去权力和自由 “鹰隼与高秋”比喻朝廷将领奋起反击宦官。委婉隐晦地表达了自己的不满和积极进军的主张 ②反问、反语。前句“岂有”’,是说眼下的事实根本不应出现,表达了强烈的义愤和对这种局面的不能容忍后句“更无”是说理应出现竟未出现的局面,表达深切的忧愤和失望。讲求对仗精工是李商隐律诗的特点,用词、意象严密精切如“蛟龙”“鹰隼”,“岂有”“更无”,锤炼照应,颇有追慕杜律沉郁顿挫的风格。 [赏析]李商隐的这首诗作于唐文宗开成元年(836)年。这首诗与《有感二首》有直接的联系, 议论的对象依然是“甘露之变”,故以“重有感”为题。唐太和九年(835年)十一月,礼部侍郎、同平章事李训等人,在唐文宗李昂暗中支持下,诈称左金吾厅石榴树上夜降甘露,诱使左神策军护军中尉仇士良等宦官前去观看,企图趁机消灭宦官集团,因所伏甲兵暴露,失败,史称“甘露之变”。玉帐牙旗得上游,安危须共主君忧。是说,主将的营帐和军中的大旗都占据了上游的有利地形;国家正处于危难关头,理应与君主共忧患。以“须”字点名刘从谏有分担君主之忧的责任。同时也不无暗含着自己愿为朝廷分忧解难的思想情怀。“国家兴亡,匹夫有责” 窦融表已来关右,陶侃军宜次石头。颔联是说,窦融请求出兵的朝折已从关右上奏,陶侃的军队应该进逼石头城了。颔联用“已”赞美刘从谏的上表,用“宜”感叹其应该进军而不进军的行为。首联是写想法,而此联则通过描写行动来解释“如此分忧”。此句则表现出了诗人的一种感慨和忧虑。岂有蛟龙愁失水,更无鹰隼与髙秋。这两句是说既然没有蛟龙为失水而忧愁的道理,故绝

2 古籍来证明现在的见解，务必做到让那观点畅通才停止。当今的文人才士很多，但是谈到做学问，一定都恭敬地推崇顾先生。凡是制度、礼仪有不明白的，必定向顾先生求教；凡是佚文逸事有不知到的，一定去问询顾先生。先生手比口讲，推究事物的始末源流，人人离去时都能得到他们想要知道的。天下不论贤人与不贤之人，都知道顾先生是一位明理通达的学者。先生的著作不止一种，这部日知录，是他考证古籍有所得，随时写下的重点笔记，久而久之按类别次序编辑成书的。凡是有关经义、史学、官方、吏治、艺文之类的，一一疏证出它们的源流，考证它们的错误。至于哀叹礼仪的衰微，伤感风俗的败坏，效法古人，称赞先贤，批评当世的缺点，更是非常深刻明了。学问渊博而见识精辟，论理精到而文辞通达，这样的书，我认为只有宋元著名的学者才能写得出来，明代三百年来大概还没有写得出的。我年轻时跟随先生学习，他曾经亲自教过这部书。先生逝世后，又从先生家里求得手稿，再三的校勘，刻印后流传问世。唉！先生是不只是一个时代的人物，这部书也不是一个时代的书。曹魏时的司马朗提倡恢复井田制度，到了另一个朝代之后才能施行；元朝虞集的京东水利的政策，也是到了后世才被采用。著书立说不是为了一时，这话先生在日知录中已经说过了。将来有负着整顿民生事物责任的人，看了这本书而恍然大悟，采用了它的学说，付诸实行，那么对于世道人心实在大有裨益。如果仅仅因为考据的精细缜密，文辞的博雅明辨而称誉它，那就不是先生写这本书的本意了。 12、(1)①担忧国家命运②暗含自己愿为朝廷分忧解难③主张采取军事行动，铲除阉党④对刘从谏不积极进军的不满与失望⑤迫切希望能铲除宦官专政，恢复宫阙及皇权（任中答到 3 点即可，每点 1 分）（2）（任答其中一种即可，手法、举例、效果各 1 分） ①比喻。 “蛟龙愁失水”比喻皇帝受制于宦官，失去权力和自由； “鹰隼与高秋”比喻朝廷将领奋起反击宦官。委婉隐晦地表达了自己的不满和积极进军的主张 ②反问、反语。前句“岂有”，是说眼下的事实根本不应出现，表达了强烈的义愤和对这种局面的不能容忍；后句“更无”是说理应出现竟未出现的局面，表达深切的忧愤和失望。 ③对仗。讲求对仗精工是李商隐律诗的特点，用词、意象严密精切，如“蛟龙”“鹰隼”，“岂有”“更无”，锤炼照应，颇有追慕杜律沉郁顿挫的风格。 [赏析]李商隐的这首诗作于唐文宗开成元年（836）年。这首诗与《有感二首》有直接的联系，议论的对象依然是“甘露之变”，故以“重有感”为题。唐太和九年(835 年)十一月，礼部侍郎、同平章事李训等人，在唐文宗李昂暗中支持下，诈称左金吾厅石榴树上夜降甘露，诱使左神策军护军中尉仇士良等宦官前去观看，企图趁机消灭宦官集团，因所伏甲兵暴露，失败，史称“甘露之变”。玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。是说，主将的营帐和军中的大旗都占据了上游的有利地形；国家正处于危难关头，理应与君主共忧患。以“须”字点名刘从谏有分担君主之忧的责任。同时也不无暗含着自己愿为朝廷分忧解难的思想情怀。“国家兴亡，匹夫有责” 窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。颔联是说，窦融请求出兵的朝折已从关右上奏，陶侃的军队应该进逼石头城了。颔联用“已”赞美刘从谏的上表，用“宜”感叹其应该进军而不进军的行为。首联是写想法，而此联则通过描写行动来解释“如此分忧”。此句则表现出了诗人的一种感慨和忧虑。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。这两句是说既然没有蛟龙为失水而忧愁的道理，故绝

没有刚猛的鹰隼能搏击于萧瑟的秋空。第三联将皇帝受宦官挟持的既成事实用反问的句式说出,感慨刘从谏不过成为髙秋展翅的鹰隼,其中含有反激刘从谏采取军事行动的意图。这里诗人用了“激将法”’以蛟龙不愁失水,髙秋展翅的鹰隼来溦励劝勉刘丛谏不要再犹豫,积极进军,表达了自己的政治观点昼号夜哭兼幽显,早晚星关雪涕收。这两句是说朝廷上下,从早到晚一片号哭声,乃至于神人陷入悲痛之中;什么时候才能把被宦官盘踞的禁宫收复,举国上下化悲为喜呢?尾联用“早晚”二字,于热望中透露出诗人的期待。这种期待的表达更是与前面相呼应。把被宦官盘踞的禁宫收复,举国上下化悲为喜也只有通过刘从谏的果断进军,为国效力了。再次的阐明了自己的观点。 13、每小题1分,错一字该题无分 ①女之耽兮,不可说也 ②六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿 ③譬如朝露,去日苦多 ④俨骖騑于上路 ⑤新月派 ⑥维克多·雨果 14、①丕再是偏执叛逆又多愁善感的年駮,所以不应该再质疑世界、敌视世界,(1分)时间和经验的打磨,让人更成熟地面对世界(1分)。(解释出关键词“青春”“绝对”“没有权利”) ⑨内敛、低调、不动声色(或:埋藏了个性,埋藏了表情)(1分),隐藏起自己真实的意图(1 15、思路:(梳理清晰3分,概括准确3分) 首先,提出了“年龄愈大愈能懂得灰色的价值”这一观点其次,指出“青春的色彩”是一种“绝对的黑色”,并引出下文对灰色的阐述接下来,阐述了“现在,灰色成了我喜欢的一种生命颜色最后得出结论,经历了“时间和经验的打磨”,人才能体会灰色的价值。 16、①内敛、低调、不动声色; ②更有弹性,退一步海阔天空,包容大度 ③更具有潜在的力量,与命运和解,乐观、勇敢 ④在险境中恪守自己,以守为进,迂回向前 ⑤理解他人 ⑥在现实中好好地生活、珍惜当下珍惜生命 (每点2分,任答3点即可) 17、①哲学思考:作者认为生命的色调其实就是一种为人处世的态度(1分),随着时间和经验对人心理的磨练,成长中的我们会丛年轻气盛走向成熟(1分),以一种更理性圆熟的思想或方式来面对世界、面对现实(1分 ②从心理、生命的色调,或不同年龄的人在为人处世方式上的变化等角度谈皆可。只要扣住本题前一问中的哲学思考,言之成理即给分。如果仅停留于“色彩”本义的理解,则不给分。 18、①(2分)将“不说出”的“不”删去。(2分) 19、①说明(2分):吉祥物以“芽”为原型,刻画出一个顽皮自信、憨态可掬的种子形象他面带微笑,张开双臂,表达出重庆人对国内外宾客的热情欢迎以及办好园博会的信心与决心, ②寓意(2分):城市因园林勃发无限生机和活力。或:孩子,是希望与梦想的体现。“山娃”将“重庆”“自然”“希望”、“梦想”的城市理念逐一传递。(答出以上任意一点即可) 20、答出本体与喻体的相似性即可

3 没有刚猛的鹰隼能搏击于萧瑟的秋空。第三联将皇帝受宦官挟持的既成事实用反问的句式说出，感慨刘从谏不过成为高秋展翅的鹰隼，其中含有反激刘从谏采取军事行动的意图。这里诗人用了“激将法”，以蛟龙不愁失水，高秋展翅的鹰隼来激励劝勉刘从谏不要再犹豫，积极进军，表达了自己的政治观点。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。这两句是说朝廷上下，从早到晚一片号哭声，乃至于神人陷入悲痛之中；什么时候才能把被宦官盘踞的禁宫收复，举国上下化悲为喜呢？尾联用“早晚”二字，于热望中透露出诗人的期待。这种期待的表达更是与前面相呼应。把被宦官盘踞的禁宫收复，举国上下化悲为喜也只有通过刘从谏的果断进军，为国效力了。再次的阐明了自己的观点。 13、每小题 1 分，错一字该题无分。 ①女之耽兮，不可说也 ②六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 ③譬如朝露，去日苦多 ④俨骖騑于上路 ⑤新月派 ⑥维克多·雨果 14、①不再是偏执叛逆又多愁善感的年龄，所以不应该再质疑世界、敌视世界，（1 分）时间和经验的打磨，让人更成熟地面对世界（1 分）。（解释出关键词“青春”“绝对”“没有权利”） ②内敛、低调、不动声色（或：埋藏了个性，埋藏了表情）（1 分），隐藏起自己真实的意图（1 分）。 15、思路：（梳理清晰 3 分，概括准确 3 分）首先，提出了“年龄愈大愈能懂得灰色的价值”这一观点；其次，指出“青春的色彩”是一种“绝对的黑色”，并引出下文对灰色的阐述；接下来，阐述了“现在，灰色成了我喜欢的一种生命颜色” 最后得出结论，经历了“时间和经验的打磨”，人才能体会灰色的价值。 16、①内敛、低调、不动声色； ②更有弹性，退一步海阔天空，包容大度 ③更具有潜在的力量，与命运和解，乐观、勇敢； ④在险境中恪守自己，以守为进，迂回向前 ⑤理解他人 ⑥在现实中好好地生活、珍惜当下珍惜生命（每点 2 分，任答 3 点即可） 17、①哲学思考：作者认为生命的色调其实就是一种为人处世的态度（1 分），随着时间和经验对人心理的磨练，成长中的我们会从年轻气盛走向成熟（1 分），以一种更理性圆熟的思想或方式来面对世界、面对现实（1 分）。 ②从心理、生命的色调，或不同年龄的人在为人处世方式上的变化等角度谈皆可。只要扣住本题前一问中的哲学思考，言之成理即给分。如果仅停留于“色彩”本义的理解，则不给分。 18、①（2 分）将“不说出”的“不”删去。（2 分） 19、①说明（2 分）：吉祥物以“芽”为原型，刻画出一个顽皮自信、憨态可掬的种子形象。他面带微笑，张开双臂，表达出重庆人对国内外宾客的热情欢迎以及办好园博会的信心与决心， ②寓意（2 分）：城市因园林勃发无限生机和活力。或：孩子，是希望与梦想的体现。“山娃”将“重庆”、“自然”、“希望”、“梦想”的城市理念逐一传递。（答出以上任意一点即可） 20、答出本体与喻体的相似性即可