中外经济思想的第一次交汇
中外经济思想的第一次交汇
英国古典经济学的渊源 古典经济学开始于重农学派,集大成于亚 当·斯密。1764年斯密担任贝克莱公爵的私人 教师,陪同公爵去法国旅行,在巴黎居住了很 长时间,结识了魁奈、杜尔哥等人,并开始 《国富论》的写作 重农学派的代表性人物:弗朗斯瓦魁奈 (1694~1774);雅克·杜尔哥(1721~1781) 重农学派主张经济自由主义、重视农业、维护 私有产权 杜尔哥1774年任法国财政总长进行了经济改革
英国古典经济学的渊源 • 古典经济学开始于重农学派，集大成于亚 当·斯密。1764年斯密担任贝克莱公爵的私人 教师，陪同公爵去法国旅行，在巴黎居住了很 长时间，结识了魁奈、杜尔哥等人，并开始 《国富论》的写作 • 重农学派的代表性人物：弗朗斯瓦·魁奈 （1694～1774）；雅克·杜尔哥（1721～1781） • 重农学派主张经济自由主义、重视农业、维护 私有产权 • 杜尔哥1774年任法国财政总长进行了经济改革
中国思想对重农学派的影响 16世纪起儒家著作及有关中国典章制度的报告 相继由西方来华的耶酥会教士传入欧洲。17世 纪中国文物与特产大量贩运到欧洲,形成遍及 整个欧洲的“中国热”,18世纪前半期达到了 高潮 中国热”对于欧洲18世纪的文化复兴运动产 生了重要影响。伏尔泰提出“全盘华化论”: 中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口 最多和治理的最好的国家”;“当我们还是野 蛮人的时候,这个民族已有高度的文明了
中国思想对重农学派的影响 • 16世纪起儒家著作及有关中国典章制度的报告 相继由西方来华的耶酥会教士传入欧洲。17世 纪中国文物与特产大量贩运到欧洲，形成遍及 整个欧洲的“中国热”，18世纪前半期达到了 高潮 • “中国热”对于欧洲18世纪的文化复兴运动产 生了重要影响。伏尔泰提出“全盘华化论”： 中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口 最多和治理的最好的国家”；“当我们还是野 蛮人的时候，这个民族已有高度的文明了
这一时期巴黎学者编辑的关于中国三大名著: 都哈德《海外传教耶酥会士启示及珍奇书信 集》,34卷,涉及中国的政治制度、风俗习惯、 历史地理、哲学、科学以及工商业诸情况;都 哈德《中华帝国及华属鞑靼之地理、历史、年 代记、政治及科学全志》,被公认是有关中国 的百科全书;布雷德耶、布雷魁尼、萨西编辑 《北京耶酥会士关于中国历史、科学、艺术、 风俗、习惯纪要》(《中国纪要》),16卷 法国学术界以研究孔子及儒家学说为时髦
• 这一时期巴黎学者编辑的关于中国三大名著： 都哈德《海外传教耶酥会士启示及珍奇书信 集》，34卷，涉及中国的政治制度、风俗习惯、 历史地理、哲学、科学以及工商业诸情况；都 哈德《中华帝国及华属鞑靼之地理、历史、年 代记、政治及科学全志》，被公认是有关中国 的百科全书；布雷德耶、布雷魁尼、萨西编辑 《北京耶酥会士关于中国历史、科学、艺术、 风俗、习惯纪要》（《中国纪要》），16卷。 法国学术界以研究孔子及儒家学说为时髦
1768年法国哲学家比埃尔布瓦佛在一部游记 中写道:“到北京去!去瞻仰那最有权威的人, 这才是上天的真正完备的影象呢!” 无名氏著《中国哲学家论孔子道德教的书札》, 1688年巴黎出版;无名氏著《中国政治家孔子 的道德》;M·DS著《中国的政治道德论》, 1729年出版;巴莱纳译注《孔子的诗、自然法 典》
• 1768年法国哲学家比埃尔·布瓦佛在一部游记 中写道：“到北京去！去瞻仰那最有权威的人， 这才是上天的真正完备的影象呢！” • 无名氏著《中国哲学家论孔子道德教的书札》， 1688年巴黎出版；无名氏著《中国政治家孔子 的道德》；M·D·S著《中国的政治道德论》， 1729年出版；巴莱纳译注《孔子的诗、自然法 典》
魁奈与孔子 ·伏尔泰推崇孔子:他以孔子的格言“已所不欲, 勿施于人”和“以直抱怨,以德报德”作为座 右铭;悬挂孔子画像于家中,敬之若神祈;确 信“在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经 实行最有道德的纯粹宗教了”。;“我们不能 像中国人一样,这真是大不幸!” 魁奈称为“欧洲的孔子”,著有《孔子简史》, 《中国的专制制度》(1769)。在魁奈的眼里 中国“强大的帝国,胜过欧洲最文明的国家”, 孔子的《论语》“胜过希腊七圣之语”。他大 声疾呼,希望欧洲的孔子出现
魁奈与孔子 • 伏尔泰推崇孔子：他以孔子的格言“已所不欲， 勿施于人”和“以直抱怨，以德报德”作为座 右铭；悬挂孔子画像于家中，敬之若神祈；确 信“在欧洲陷于迷信腐败的时候，中国人已经 实行最有道德的纯粹宗教了”。；“我们不能 像中国人一样，这真是大不幸！” • 魁奈称为“欧洲的孔子”，著有《孔子简史》， 《中国的专制制度》（1769）。在魁奈的眼里， 中国“强大的帝国，胜过欧洲最文明的国家”， 孔子的《论语》“胜过希腊七圣之语”。他大 声疾呼，希望欧洲的孔子出现
米拉波在魁奈去世时发表的演说词:“孔子的 整个教义,在于恢复人受之于天,而为无知和 私欲所掩蔽的本性的光辉和美丽。因此他劝国 人存敬奉戒惧之心,爱邻如己,克己复礼,以 理制欲。非理勿为,非理勿念,非理勿言。对 这种宗教道德的伟大教言,似乎不可能再有所 增补;但最主要的部分还未做到,即行之于大 地;这就是我们老师的工作,他以特别聪睿的 耳朵,亲从我们共同的大自然母亲的口中,听 到了“纯产品’的秘理
• 米拉波在魁奈去世时发表的演说词：“孔子的 整个教义，在于恢复人受之于天，而为无知和 私欲所掩蔽的本性的光辉和美丽。因此他劝国 人存敬奉戒惧之心，爱邻如己，克己复礼，以 理制欲。非理勿为，非理勿念，非理勿言。对 这种宗教道德的伟大教言，似乎不可能再有所 增补；但最主要的部分还未做到，即行之于大 地；这就是我们老师的工作，他以特别聪睿的 耳朵，亲从我们共同的大自然母亲的口中，听 到了‘纯产品’的秘理
杜尔哥及其经济学名著 杜尔格的名著《关于财富的形成和分配的考察》 是在与两位中国留学生高类思(1733~1780) 杨德望(1734~1787)一起研究经济学的过程 中撰写完成的,杜尔格多次声明此著是为了帮 助两位中国学生理解他所写的《中国问题集》 而作的“序论”:“此小册子全不是为刊行而 作的,而为关于中国经济之状态之问题的序论, 以之赠与欲得解答此问题之一般观念的两中国 人。” 《中国问题集》包括52个问题
杜尔哥及其经济学名著 • 杜尔格的名著《关于财富的形成和分配的考察》 是在与两位中国留学生高类思（1733～1780）、 杨德望（1734～1787）一起研究经济学的过程 中撰写完成的，杜尔格多次声明此著是为了帮 助两位中国学生理解他所写的《中国问题集》 而作的“序论”：“此小册子全不是为刊行而 作的，而为关于中国经济之状态之问题的序论， 以之赠与欲得解答此问题之一般观念的两中国 人。” • 《中国问题集》包括52个问题
斯密与中国 斯密在《国富论》中论及中国经济发展的有三 十余处,他考察了中国当时的经济发展状况, 分析了阻碍中国经济发展的因素,提出了发展 中国经济的设想 ·斯密认为中国是世界上最富有的国家,这主要 表现在(1)幅员辽阔,自然条件优越,物产 丰富;(2)人口众多且最勤劳;(3)土地肥 沃且耕种得最精细、最好;(4)手工业和制 造业更为进步;(5)有良好的水路交通
斯密与中国 • 斯密在《国富论》中论及中国经济发展的有三 十余处，他考察了中国当时的经济发展状况， 分析了阻碍中国经济发展的因素，提出了发展 中国经济的设想 • 斯密认为中国是世界上最富有的国家，这主要 表现在（1）幅员辽阔，自然条件优越，物产 丰富；（2）人口众多且最勤劳；（3）土地肥 沃且耕种得最精细、最好；（4）手工业和制 造业更为进步；（5）有良好的水路交通
斯密对中国停滞原因的分析 “中国一向是世界上最富有的国家然而, 许久以来,它似乎就停滞于静止状态了。” 中国特别重视农业,极端轻视甚至排斥对外贸 易:“中国的政策,就特别爱护农业 中 国人不重视对外贸易”。 中国的政治法律制度束缚了社会经济的发展: “也许在马哥孛罗时代以前好久,中国的财 富就已完全达到了该国法律制度所允许的发展 程度。”“如果易以其他法制,那么该国土壤、 气候和位置所可允许的限度,可能比上述限度
斯密对中国停滞原因的分析 • “中国一向是世界上最富有的国家……然而， 许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。” • 中国特别重视农业，极端轻视甚至排斥对外贸 易：“中国的政策，就特别爱护农业。……中 国人不重视对外贸易”。 • 中国的政治法律制度束缚了社会经济的发展： “也许在马哥·孛罗时代以前好久，中国的财 富就已完全达到了该国法律制度所允许的发展 程度。”“如果易以其他法制，那么该国土壤、 气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度 大的多
