趣谈对联文化 【教学目标】 1、了解对联的起源、发展概况及含义;掌握对偶、对仗、对联的区 别联系。 了解对联的特点;掌握对联的格律要求及写作 【教学重点】了解对联的起源、含义及其特点 【教学难点】把握对联含义及特点,会赏析对联,明白对联的写作技 【教学方法】双边互动式创造课教学 【教学设想】 对联作为中华民族一种古老而传统的文化载体,其含义及特点,甚 至最基本的解读,都不为学生所熟知。值此新春开学的第一堂语文课, 让学生了解对联的含义、起源和特点,学会对联的鉴赏,实在很有意 义,也很有必要。 教学内容及过程: 第一课时趣话对联 导入 对联是我国独有的传统文化之精华。它源远流长,丰富多
趣谈对联文化 【教学目标】 1、了解对联的起源、发展概况及含义；掌握对偶、对仗、对联的区 别联系。 2、了解对联的特点；掌握对联的格律要求及写作。 【教学重点】了解对联的起源、含义及其特点。 【教学难点】把握对联含义及特点，会赏析对联，明白对联的写作技 巧。 【教学方法】双边互动式创造课教学 【教学设想】 对联作为中华民族一种古老而传统的文化载体，其含义及特点，甚 至最基本的解读，都不为学生所熟知。值此新春开学的第一堂语文课， 让学生了解对联的含义、起源和特点，学会对联的鉴赏，实在很有意 义，也很有必要。 教学内容及过程： 第一课时 趣话对联 一、导入 对联是我国独有的传统文化之精华。它源远流长，丰富多
彩;它灵活鲜明,雅俗共赏,历来受到人们喜爱。它能写景状物,能 抒情言志,能说古道今,能褒贬讽谕。它要求以最少的字句,最简练 的形式,唤起人们的最浓郁的美感,给人以最丰富的启迪,使人玩味 深思,受到教益 、205年春节晚会对联赏析 2005年春节晚会的最大亮点是对联丰富,来自全国的30多 位主持人展示各地区的春联,还有晚会现场对联,加上小品《功夫》 中的对联,真可谓异彩纷呈,雅俗共赏。 1、北京上联:三海九门,京华迎奥运;上海下联:一江两岸,世博 靓申城。 2、重庆上联:朝天门喜迎天下客;天津下联:塘沽港笑纳万国风。 3、内蒙古上联:碧草毡房,春风马背牛羊壮;黑龙江下联:苍松雪 岭,沃野龙江豆谷香。 4、西藏上联:雪域春秋“扎西德勒”;新疆下联:天山南北“乌鲁 木齐”。 横批:盛景争春 5、广东上联:南海风清,讲述春天故事;广西下联:漓江水碧,飘 来三姐新歌。 6、山东上联:孔子仁,关公义,人文典范;山西下联:泰山日,壶 口烟,天地奇观 7、湖南上联:八百里洞庭凭岳阳壮阔;湖北下联:两千年赤壁览黄
彩；它灵活鲜明，雅俗共赏，历来受到人们喜爱。它能写景状物，能 抒情言志，能说古道今，能褒贬讽谕。它要求以最少的字句，最简练 的形式，唤起人们的最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，使人玩味 深思，受到教益。 二、2005 年春节晚会对联赏析 2005 年春节晚会的最大亮点是对联丰富，来自全国的 30 多 位主持人展示各地区的春联，还有晚会现场对联，加上小品《功夫》 中的对联，真可谓异彩纷呈，雅俗共赏。 1、北京上联：三海九门，京华迎奥运； 上海下联：一江两岸，世博 靓申城。 2、重庆上联：朝天门喜迎天下客； 天津下联：塘沽港笑纳万国风。 3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；黑龙江下联：苍松雪 岭，沃野龙江豆谷香。 4、西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下联：天山南北“乌鲁 木齐”。 横批：盛景争春 5、广东上联：南海风清，讲述春天故事；广西下联：漓江水碧，飘 来三姐新歌。 6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范； 山西下联：泰山日，壶 口烟，天地奇观。 7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔； 湖北下联：两千年赤壁览黄
鹤风流 8、河北上联:万里长城山海关,龙头为首;河南下联:独门绝技少 林寺,天下无双。 9、吉林上联:车轮飞转东西南北追风去;辽宁下联:钢水奔腾春夏 秋冬入眼来 10、浙江上联:饮龙井茶,品江南丝竹;江苏下联:登虎丘塔,论 天下园林。 11、贵州上联:苗寨黔山黄果树,茅台赤水;四川下联:川肴蜀绣 锦官城,花径草堂。 12、宁夏上联:红黄蓝白黑,五珍献瑞;陕西下联:字史酒医诗, 诸圣流芳。 横批:联袂贺春 13、青海上联:水泽源流江河湖海;甘肃下联:金银铜铁铬镍铅锌 14、云南上联:石林自有高材生,群峰拔地;海南下联:琼海独具大 手笔,五指擎天 15、安徽上联:黄山为九州增色;江西下联:瓷器与中国同名。 16、香港上联:荆花吐艳香江瑞;澳门下联:莲蕊临风镜海清。 17、福建上联:品铁观音,香飘两岸;台湾下联:拜妈祖庙,情系 家 钟声敲响时: 上联:上下五千年,太平盛世欣今日,听钟乐和鸣,八方共饮复兴酒;
鹤风流。 8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首； 河南下联: 独门绝技少 林寺，天下无双。 9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去； 辽宁下联：钢水奔腾春夏 秋冬入眼来。 10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹； 江苏下联：登虎丘塔，论 天下园林。 11、贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水； 四川下联：川肴蜀绣 锦官城，花径草堂。 12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞； 陕西下联：字史酒医诗， 诸圣流芳。 横批：联袂贺春 13、青海上联：水泽源流江河湖海；甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。 14、云南上联：石林自有高材生，群峰拔地；海南下联：琼海独具大 手笔，五指擎天。 15、安徽上联：黄山为九州增色； 江西下联：瓷器与中国同名。 16、香港上联：荆花吐艳香江瑞； 澳门下联：莲蕊临风镜海清。 17、福建上联：品铁观音，香飘两岸； 台湾下联：拜妈祖庙，情系 一家。 钟声敲响时： 上联：上下五千年，太平盛世欣今日，听钟乐和鸣，八方共饮复兴酒；
下联:纵横九万里,锦绣中华创未来,看龙狮劲舞,四海同吟发展歌; 、激趣:对联故事 (1)古时候,有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上,浓云遮月, 伸手不见五指。他随口吟道:“黑白难分,叫我怎知南北?”这时, 恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意,他让秀才对出下联, 方肯借物与他。秀才想了想,脱口说:“青黄不接,向你借点东西。” 主人一听,正是佳对,于是高兴地把东西借给了秀才。 (2)五十年代,毛泽东与周恩来在湖南视察工作时即兴吟诵 对联,是一段颇具情趣的佳话。据说,有一天,毛泽东和周恩来同车 游览长沙市容,车行至湘江橘子洲畔,毛泽东诗兴勃发,提出要与周 恩来作对联,并随即吟出上联:“橘子洲,洲旁舟,舟走洲不走” 小车离开橘子洲,直驶市区各处名胜古迹,行至天心阁,恰遇一群鸽 子从阁中飞出,周恩来见景立即悟出下联:“天心阁,阁中鸽,鸽飞 阁不飞”。这副对联作得如此工整对仗,又珠联璧合,足见两位伟人 文学艺术功底之深厚。 (3)从前有个少爷,平日吃喝玩乐,游手好闲,把他父亲留下 的遗产都花光了,临近年关,连柴米也没有。除夕夜,这穷困潦倒的 少爷写了一副对联自嘲,贴于门口:“行节俭事,过淡泊年。”村上 有位老学究读后,慨叹不已,在对联的联首各加上一字,成了:“早 行节俭事,免过淡泊年 (4)清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次,乾隆见纪晓
下联：纵横九万里，锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌； 三、激趣：对联故事 （1）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月， 伸手不见五指。他随口吟道：“黑白难分，叫我怎知南北？” 这时， 恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联， 方肯借物与他。秀才想了想，脱口说：“青黄不接，向你借点东西。” 主人一听，正是佳对，于是高兴地把东西借给了秀才。 （2）五十年代，毛泽东与周恩来在湖南视察工作时即兴吟诵 对联，是一段颇具情趣的佳话。据说，有一天，毛泽东和周恩来同车 游览长沙市容，车行至湘江橘子洲畔，毛泽东诗兴勃发，提出要与周 恩来作对联，并随即吟出上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走”， 小车离开橘子洲，直驶市区各处名胜古迹，行至天心阁，恰遇一群鸽 子从阁中飞出，周恩来见景立即悟出下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞 阁不飞”。这副对联作得如此工整对仗，又珠联璧合，足见两位伟人 文学艺术功底之深厚。 （3）从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下 的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这穷困潦倒的 少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事，过淡泊年。”村上 有位老学究读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，成了：“早 行节俭事，免过淡泊年。” （4）清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓
岚闷闷不乐,便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜,乾隆以上联回答: “十口心思,思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里,非常 激动,马上叩头谢恩,以下联道谢:“寸身言谢,谢天谢地谢君王。” (5)一书生门对富人家的竹园,故在门上贴对联一幅:门对千竿 竹,家藏万卷书。富人见后将竹子全部砍去,此人在对联下各加一字, 成:门对千竿竹短,家藏万卷书长。富人一见,干脆将竹子连根挖掉, 此人又各加一字,为:门对千竿竹短无,家藏万卷书长有 第二课时对联知识 对联的起源 对联是由古代的桃符发展而来的。远在周代,我国民间过年就 有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁 垒”的画像,后来直接是名字,分别画或写在两块桃木板上,悬挂于 左右门,以驱鬼压邪。这是对联的萌芽。这种习俗持续了一千多年, 五代时,桃符上的神像不见了,取而代之的是联语。《茅亭客话》 宋史蜀世家》均载:蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号 长春”的对子,这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中 “千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写 照。一直到明代,人们才用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春 联。春联之设始自明太祖朱元璋,《簪去楼杂记》记载:朱元璋建都 京城后,曾下令“凡公卿士庶门第,须加春联一副”,他也带头写了
岚闷闷不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答： “十口心思，思家思民思社稷。”纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常 激动，马上叩头谢恩，以下联道谢：“寸身言谢，谢天 谢地谢君王。” （5）一书生门对富人家的竹园，故在门上贴对联一幅：门对千竿 竹，家藏万卷书。富人见后将竹子全部砍去，此人在对联下各加一字， 成：门对千竿竹短，家藏万卷书长。富人一见，干脆将竹子连根挖掉， 此人又各加一字，为：门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。 第二课时 对联知识 一、对联的起源 对联是由古代的桃符发展而来的。远在周代，我国民间过年就 有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁 垒”的画像，后来直接是名字，分别画或写在两块桃木板上，悬挂于 左右门，以驱鬼压邪。这是对联的萌芽。这种习俗持续了一千多年， 五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》、 《宋史蜀世家》均载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号 长春”的对子，这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写 照。一直到明代，人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春 联。春联之设始自明太祖朱元璋，《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都 京城后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他也带头写了
副对联送与徐达:“破虏平蛮,功贯古今人第一;出将入相,才兼 文武世无双。”尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。 清代是对联的繁荣期,不论在内容的开拓还是在艺术的成 熟上,都是前所未有的。清康熙六十寿辰(1713年)和乾隆八十寿 辰(1790年)两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮,对楹联结 构的规范化起到了巨大的推动作用。南怀瑾先生更是将“清对联 与唐诗宋词元曲相提并论,从事清代文学史研究的赵雨先生也认为, “清代的主流文体是楹联”。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹 联丛话》(1840年)是清代楹联发展的重要里程碑,标志着楹联已 经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体 20世纪80年代以来,随着改革开放深入人心,楹联也以 新的面貌开始复兴。1984年成立中国楹联学会,1985年创办《对联? 民间对联故事》,1987年创办《中国楹联报》,地方楹联组织的发 展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。 二、对联的含义 对联,雅一点称楹联,俗一点叫对子,就是两两相对的句子。 例如:秀山轻雨青山秀;香柏鼓风古柏香 对联的特点 要字数相等,断句一致 除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须 相同,不多不少 2、要平仄相合,音调和谐
一副对联送与徐达：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼 文武世无双。”尔后文人学士无不把题联作对视为雅事。 清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成 熟上，都是前所未有的。清康熙六十寿辰（1713 年）和乾隆八十寿 辰（1790 年）两次重大庆祝活动是宫廷楹联创作的高潮，对楹联结 构的规范化起到了巨大的推动作用。南 怀瑾先生更是将“清对联” 与唐诗宋词元曲相提并论，从事清代文学史研究的赵雨先生也认为， “清代的主流文体是楹联”。孙髯的昆明大观楼长联和梁章钜的《楹 联丛话》（1840 年）是清代楹联发展的重要里程碑，标志着楹联已 经成为可以与诗词曲赋骈文分庭抗礼、媲美争妍的独立文体。 20 世纪 80 年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以 新的面貌开始复兴。1984 年成立中国楹联学会，1985 年创办《对联? 民间对联故事》，1987 年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发 展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作和理论研究新风尚。 二、对联的含义 对联，雅一点称楹联,俗一点叫对子，就是两两相对的句子。 例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。 三、对联的特点 1、要字数相等，断句一致。 除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须 相同，不多不少。 2、要平仄相合，音调和谐
传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末 句尾字则要用平声 3、要词性相对,位置相同。 一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动 词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对 的词必须在相同的位置上。 4、要内容相关,上下衔接。 上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。 四、对联的种类 1、春联 所谓“春联”,又叫“春贴”,是为庆贺新春佳节而作的楹 联,是对联重要的一种形式,也是最常见的对联。这种楹联,多是寄 情抒怀,希望一年吉祥如意。 祖国有天皆丽日;神州无处不春风。 大地回春,青山绿水,祖国千般美;日暖神州,人寿年丰,幸福万 年长。 2、节日联 所谓节日联,是针对各种节日,以示庆祝、纪念,使节日倍增欢 乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语,可以说是春联的 扩大和演化。 如:万家元宵夜;一街太平歌。(元宵节联) 人逢喜事尤其乐;月到中秋分外明。(中秋节联)
传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末 句尾字则要用平声。 3、要词性相对，位置相同。 一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动 词，形容词对形容词，数量词 对数量词，副词对副词，而且相对 的词必须在相同的位置上。 4、要内容相关，上下衔接。 上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。 四、对联的种类 1、春联 所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹 联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄 情抒怀，希望一年吉祥如意。 祖国有天皆丽日； 神州无处不春风。 大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万 年长。 2、节日联 所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢 乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的 扩大和演化。 如： 万家元宵夜； 一街太平歌。（元宵节联） 人逢喜事尤其乐； 月到中秋分外明。（中秋节联）
脉脉深情似春晖育桃李;耿耿丹心如独光照舂秋。(教师 节联) 军爱民意如山重;民拥军情似海深。(“八一”节联) 节日楹联既富节日气氛又切合撰联对象,具有极強的针 对性。 3、婚联 所谓婚联,又称“喜联”,是嫁娶的专用联语,或见于大门、 洞房门,或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的 赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。 比如:荷开并蒂;芍结双花。 箫管并举;凤 凰来仪。 欢庆此日成佳偶;且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结;千里姻缘一线牵 以上都是旧时常见的婚联,现在许多人在撰写婚联时则喜欢 推陈出新,比如有的以双方职业入联,有的赞颂新事新办: 眼镜大夫,采中西,治顽疾,药到病除,交称华佗扁鹊;(医生) 斯文小姐,呕心血,育桃李,餐忘寝废,堪誉蜡烛春蚕。(教师) 4、寿联 所谓寿联,是为祝贺生日而作的楹联,多是称颂寿者的功劳业
脉脉深情似春晖育桃李；耿耿丹心如烛光照春秋。（教师 节联） 军爱民意如山重；民拥军情似海深。（“八一”节联） 节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针 对性。 3、婚联 所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、 洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的 赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。 比如： 荷开并蒂； 芍结双花。 箫管并举； 凤 凰来仪。 欢庆此日成佳偶； 且喜今朝结良缘 百年恩爱双心结； 千里姻缘一线牵 以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢 推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办： 眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生） 斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师） 4、寿联 所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业
绩 比如:福如东海;寿比南山。寿比南山松不老福如东海水长 流 甲子重新新甲子;春秋几度度春秋。(60岁) 羡高年精神矍铄花甲重添二十载居上寿齿德俱尊松年永 享八千秋(80岁) 人生不满公今满;世上难逢我竟逢王文清联,颇富 巧思,在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章,将百 字隐去,暗隐老人高寿已达百岁) 常如作客,何问康宁,但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余 粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官, 过到六旬犹少;定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物, 胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲 似两日,算来百岁已多。(郑板桥60岁自寿联,笔调轻松畅快,表 达了作者的志趣和个性) 5、勉联 有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 苫心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴(蒲松龄) 天下兴亡;匹夫有责。(顾炎武书堂联) 心有三爱:奇书、骏马、佳山水;园栽四物:青松、翠竹、 白梅兰(方志敏) 6、挽联
绩。 比如： 福如东海； 寿比南山。寿比南山松不老 福如东海水长 流 甲子重新新甲子； 春秋几度度春秋。（60 岁） 羡高年精神矍铄花甲重添二十载；居上寿齿德俱尊松年永 享八千秋（80 岁） 人生不满公今满；世上难逢我竟逢。（王文清联，颇富 巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百 字隐去，暗隐老人高寿已达百岁） 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余 粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官， 过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物， 胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲 似两日，算来百岁已多。（郑板桥 60 岁自寿联，笔调轻松畅快，表 达了作者的志趣和个性）。 5、勉联 有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄） 天下兴亡； 匹夫有责。（顾炎武书堂联） 心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、 白梅兰（方志敏） 6、挽联
系由挽词演变而来,是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联 往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字,透过联语,唤起 人们对死者的追念和尊敬之情 写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分(郭沫若挽蒲松龄) 著书最谨严,岂徒中国小说史?遗言犹沉痛,莫做空头文学家! (蔡元培挽鲁迅) 要打叭儿落水狗,临死也不宽容,懂得进退攻守,岂仅文坛闯将? 莫做空头文学家,一生最恨帮闲,敢于嘻笑怒骂,不愧思想权威! (陈毅挽鲁迅) 7、职业联 所谓职业联,即行业楹联,贴在门旁,使人对其行业特点一目了 然,起到行业广告的作用,是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联, 蕴含丰富,有着诱人的魅力 美味招来云外客;清香引出洞中仙(酒店联) 萍水相逢如亲友;停车暂住似归家。(旅店联) 花间渴想相如露;竹下闲参陆羽经。(茶馆联) 陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度;陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸 无遗。(饭店联 刻刻催人资警省;声声劝尔惜妙音。(钟表店联) 8、名胜联
系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联 往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起 人们对死者的追念和尊敬之情。 写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄） 著书最谨严，岂徒中国小说史？遗言犹沉痛，莫做空头文学家！ （蔡元培挽鲁迅） 要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？ 莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！ （陈毅挽鲁迅） 7、职业联 所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了 然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联， 蕴含丰富，有着诱人的魅力。 美味招来云外客； 清香引出洞中仙（酒店联） 萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联） 花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联） 陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸 无遗。（饭店联） 刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联） 8、名胜联