《赤壁赋》ppt课件(17页).doc_大学文库

1 赤壁赋【教学过程】一、图片导入同学们好！请问大家喜欢旅游吗？随着现代生活节奏的加快，各种有形、无形的压力，让人倍感压抑苦闷，为了缓解压力，释放心情，很多人选择了旅行。有一种旅行，叫☆单车旅行。它不需要奢侈的装备，只要你有一颗爱自由、爱自然的心和一辆单车就够了。骑行在路上，风景在心中。放眼四周，生机盎然；仰望天空，云卷云舒；遥望前方，波峦起伏。加快行速，美丽的风景迎面扑来，这时你就能明白什么叫心旷神怡、神清气爽。此时，所有的烦恼都弃之脑后，剩下的只有手之舞之、足之蹈之。骑行 ——现代人缓压力、释心情的绝佳方式。那古人是如何缓压力、释心情的呢？让我们跟随苏轼一起去了解一二。我们知道，苏轼因“乌台诗案”而被贬为黄州团练副使，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。贬谪带来的是心情的痛苦和生活的困顿。为了排遣心中的郁闷，苏轼于元丰五年七月、十月先后两次游览了黄州城外的赤壁，写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。今天，我们要学习的是《前赤壁赋》。为了排遣心中的郁闷，苏子与客泛舟夜游赤壁，看到了怎样的美景？随着所写景物的变化，主客的情感发生了怎样的变化？二、诵读课文，理清思路，品读赏析朝读课时，要求同学们诵读课文时思考： ⒈在夜游赤壁的过程中，主客的情感发生了怎样的变化？大家一起说说主客的情感发生了怎样的变化：乐 → 悲 → 乐 ——他们是同乐、同悲吗？ ——不是！为什么会有不同的变化呢？这将是我们今天要 PK 的重点！仙桃八中第一届“赤壁杯”《赤壁赋》情感分析 PK 大赛即将拉开帷幕，请各选手注意自己所在的位置。 ⒉ 下面我们以小组为单位，讨论主客情感变化的原因：

请同学们诵读本小组选中的文段,赏读其中的精彩片段,讨论分析精彩语段的妙处进而体会主客情感变化的原因。(5分钟) 好,时间到,请同学们停下来。者因何而乐呢门请同学们找出“乐”在文中所处的位置。一一第二段的开头“于是饮酒乐甚”。从结构上看,“乐”的原因在第一自然段。 2赏读第一自然段请同学们把第一自然段齐读一遍,第一赛场的同学做好准备壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟夜游赤壁之下。” 这句话交代了时间、地点、人物、事件,时间是“壬戌之秋,七月既望”,正是秋高气爽的时候,如此良辰之下,苏子与客泛舟夜游赤壁之下,投入大自然的怀抱,欣赏到了哪些美景呢? 请第一赛场的主场同学给我们讲解说欣赏到了哪些美景客场同学随时待命。一清风徐来,水波不兴(爽朗明朗而爽快、澄澈 cheng清激而平静月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(“排徊”即在一个地方走来走去,比喻犹源不决,也比喻事物在某个范围内来回浮动,赵伏。“排徊”二字,生动形象的写出了柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情) 白露横江,水光接天(横和接都是动词,都有宽、广远的意思。在较洁月光的舞映下,白茫茫的雾气笼罩着江面,水色、天光融为一体,正所谓“秋水共长天一色” 这客场同学同意吗? 请客场代表起来分析这些景物有什么特点? 清风、高山、流水、白露、月色、天光融为一体,作者在我们的面前展现了一幅河月夜之美图到闻此美景,怎一个乐字了得! 一一作者此时的感觉怎样?爽陶了、要统“我致乘风归去一一请主场派代表赏读,看看他能否读出这种感觉?客场可以顶他一下,也可以眠他一脚纵/一苇/之所如,临/万顷/之茫然。使余延长败所奥现的开趣、换枣之感浩浩乎,如凭虚/仰风,而/不知/其所止;飘飘乎,如遣世/独立,羽化/而/登仙。喪现翼然的感觉一作煮此时心典开圆、纸儆、无拘无级(一兼之历如顺(万顾之花签如此美景、如此感觉让我们怎不神往!请同学们自由诵读第一段,体会这种感觉,最好能熟读成诵!请主客场的诵读选手做好准备。请同学们大声诵读

2 请同学们诵读本小组选中的文段，赏读其中的精彩片段，讨论分析精彩语段的妙处，进而体会主客情感变化的原因。(5 分钟) 好，时间到，请同学们停下来。作者因何而乐呢？请同学们找出“乐”在文中所处的位置。 ——第二段的开头“于是饮酒乐甚”。从结构上看，“乐”的原因在第一自然段。 ⒉赏读第一自然段请同学们把第一自然段齐读一遍，第一赛场的同学做好准备。 “壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟夜游赤壁之下。” 这句话交代了时间、地点、人物、事件，时间是“壬戌之秋，七月既望”，正是秋高气爽的时候，如此良辰之下，苏子与客泛舟夜游赤壁之下，投入大自然的怀抱，欣赏到了哪些美景呢？请第一赛场的主场同学给我们讲解说欣赏到了哪些美景。客场同学随时待命。 ——清风徐来，水波不兴（爽朗明朗而爽快、澄澈 chéng 清澈而平静） ——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（“徘徊”即在一个地方走来走去，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动，起伏。“徘徊”二字，生动形象的写出了柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情） ——白露横江，水光接天（横和接都是动词，都有宽阔、广远的意思。在皎洁月光的辉映下，白茫茫的雾气笼罩着江面，水色、天光融为一体，正所谓“秋水共长天一色”。） ———这客场同学同意吗？ ——请客场代表起来分析这些景物有什么特点？清风、高山、流水、白露、月色、天光融为一体，作者在我们的面前展现了一幅秋江月夜之美景图。赏到如此美景，怎一个乐字了得！ ——作者此时的感觉怎样？爽、陶醉了、飘飘然“我欲乘风归去” ——请主场派代表赏读，看看他能否读出这种感觉? 客场可以顶他一下，也可以睬他一脚。 ——纵/一苇/之所如，临/万顷/之茫然。体会延长时所表现的开阔、舒畅、无拘无束之感浩浩乎，如凭虚/御风，而/不知/其所止；飘飘乎，如遗世/独立，羽化/而/登仙。表现飘飘然的感觉 ——作者此时心胸开阔、舒畅、无拘无束。纵∕一苇之所如，临∕万顷之茫然。…… 如此美景、如此感觉让我们怎不神往！请同学们自由诵读第一段，体会这种感觉，最好能熟读成诵！请主客场的诵读选手做好准备。请同学们大声诵读！

3 你们谁先来诵读？▲▲▲ 【小结】——作者产生了“我欲乘风归去”的感觉。在浩瀚无涯的江面上随风飘荡，就好像在太空中乘风飞行，又好像长了翅膀升入仙境一样。快乐之情溢于言表！ ⒊赏读第二自然段文章第一段交代了“乐”的原因，作者写悲的句子在哪里？ ——请评委将写悲的句子说说。 ——第三段 “苏子愀然”“哀吾生之须臾”“托遗响于悲风”， ——非常好！由此我们可以知道第二段在结构上起着承上启下的作用。那我们看看主客的情感是如何由乐转悲的。请台下同学将第二段齐读一遍，第二赛场的同学做好准备。 ——苏轼真牛，他不仅能即兴赋诗，还能“扣舷而歌”！做个超级女声的评委没有问题！ ——从即兴赋诗、即景而歌中我们能感受到苏子泛舟夜游赤壁快的乐至极的内心世界。客人是怎样的心情呢? 请第二赛场的主场同学说说： ——悲！你是从哪里体会到的？ ——箫声。非常好！请你们派代表读读描写箫声的句子： ——“其声/呜呜然，如怨/如慕，如泣/如诉，余音/袅袅，不绝/如缕。舞/幽壑/之潜蛟，泣/孤舟/ 之嫠妇。” —— 客场同学评判一下，读得怎么样？温馨提示：请扣住箫声的特点分析。 ——箫声呜呜的响，像怨恨，像思慕，像啜泣，像低诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。这箫声，能使深渊里的蛟龙翩翩起舞，使小船上孤独的寡妇哀哀哭泣。 ——作者借助夸张、想象，极尽比喻之能事，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、生动，使人如闻其声，近似乎要凄然泪下。悲咽低回、悲凉幽怨、凄凉婉转【诵读提示】箫声是如此凄凉婉转，我们在诵读时语速应该很慢，并且要注意重读的字。如可读成：如怨——如慕，如泣——如诉 ——分析的很好，此时，我们也就能明白苏子愀然是因为：听到了箫歌相和之哀声

看,我就说苏子牛吧!他不仅能即兴赋诗,即景而歌,现在还当上知心姐姐了! 苏子究竟有怎样的魅力竟然让悲伤幽怨的客子变得喜而笑呢 5赏读第四自然段请同学们自由诵读第四自然段: 思考本段用了什么表达方式,同时找出文段中带有结论性、观点性的关键语句。第四赛场的同学做好准备 1)思考本段用了什么表达方式?记叙、描写、议论、抒情、说明议论,即富有理性的思辨思辨性的文字理解有一定的难度,当他们遇到问题无法解决时,我们就像苏子帮助客子一样,也帮帮他们。大家愿意吗? —很好,危难之中见真情 (2)下面,请同学们找出文段中带有结论性、观点性的关键语句相互之间可以讨论一下,然后再来告诉我们盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。非常好!我们该如何理解这富有哲理的文字呢? 我们一起来看看男句盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。请同学们看看注释,我们该如何理解这句话?第四赛场的同学谁先说? 如果从变得角度来看,那么天地间的万事万物时刻在变动,连一眨眼的功夫都不停止如果从不变的角度看,那么天地间的万物与我们一样都是无穷的。也就是说,变与不变,无论世间万物还是我们,都是一样的,物我一致也。作者得出了“与不变,物我一数”的道理。一一“变与不变”的妙理是作者直接提出来的吗? 一一不是是借眼前的水与月来阐释的。好!请同学们从文中找出“水、月”“变与不变”的句子体会作者如何阐释的“变与不变”的妙理逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也结合下面的注释,讨论一下,作者是如何论证的。请同学们说说自己的理解

6 ——看，我就说苏子牛吧！他不仅能即兴赋诗，即景而歌，现在还当上知心姐姐了！ ——苏子究竟有怎样的魅力竟然让悲伤幽怨的客子变得喜而笑呢？ ⒌赏读第四自然段请同学们自由诵读第四自然段： ——思考本段用了什么表达方式，同时找出文段中带有结论性、观点性的关键语句。第四赛场的同学做好准备 ⑴思考本段用了什么表达方式？记叙、描写、议论、抒情、说明 ——议论，即富有理性的思辨。 ——思辨性的文字理解有一定的难度，当他们遇到问题无法解决时，我们就像苏子帮助客子一样，也帮帮他们。大家愿意吗？ ——很好，危难之中见真情！ ⑵下面，请同学们找出文段中带有结论性、观点性的关键语句相互之间可以讨论一下，然后再来告诉我们 ——盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 ——且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ——非常好！我们该如何理解这富有哲理的文字呢？我们一起来看看第一句： ——盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 ——请同学们看看注释，我们该如何理解这句话？第四赛场的同学谁先说？ ——如果从变得角度来看，那么天地间的万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的角度看，那么天地间的万物与我们一样都是无穷的。 ——也就是说，变与不变，无论世间万物还是我们，都是一样的，物我一致也。 ——作者得出了“变与不变，物我一致”的道理。 ——“变与不变”的妙理是作者直接提出来的吗？ ——不是。 ——是借眼前的水与月来阐释的。 ——好！请同学们从文中找出“水、月”“变与不变”的句子,体会作者如何阐释的“变与不变”的妙理。 ——逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也 ——结合下面的注释，讨论一下，作者是如何论证的。请同学们说说自己的理解

一—逝者如斯,是说水在不停的流动,在变化,但不变的还是江水。一一月亮有阴晴圆缺,但月亮的本身还没有。作者列举江水、月亮阐释水与月亮都有变与不变的一面。哦,原来长江还是那个长江,月亮还是一那个月亮,我还是—那个我!物与我一致也,所以我也是永恒的。何必羡慕长江和明月的无穷呢? 一一这是苏子面对水与月阐释出的道理同样面对水、月、人,客子又是如何认识“变与不变”的?他认为什么是变的?什么是不变的? 面对水、月,他感叹吾生须臾,生命短暂;“羡长江、明月之无穷”,愿“挟飞仙以邀游,抱明月而长终” 客子将水月与人看成是对立的,他只看到了水、月的不变,只看到了人的变;而没有看到其另一面。这就告诉我们看问题、分析问题,应该怎么样呢? 一一应该多角度的分析、应该全面的看、应该辫证的分析与客人的这种消极思想相比,苏轼要积极乐观的多了。这就告诉我们看问题、分析问题,应该怎么样呢? 应该多角度的分析、应该全面的看、应该辫证的分析苏子的这番变与不变的炒理,诅我们和客子都若有所悟:既然物我一致,我有何必哀叹人生短暂须臾呢? 读到这里,我们想想:苏子与客子是两个人呢?还是一个人? ★★—文中的“客”不一定真有其人。客消极避世的、虚无主义的思想,其实是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。他劝导客子,其实是在劝导自己。一一为了让客子、让自己从这种痛苦中快点走出来,作者提出了第二个观点: 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。这个观点是:物各有主一一面对万物各有主,作者提出了: 一一荀非吾之所有,虽一毫而莫取假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能取。结合苏子的经历,同学们说说,什么是此时我不能拥有的? 高官、厚禄、名誉、地位! 一这些身外之物,不取也罢!从中我们可以看到一个怎样的苏轼?

7 ——逝者如斯，是说水在不停的流动，在变化，但不变的还是江水。 ——月亮有阴晴圆缺，但月亮的本身还没有。 ——作者列举江水、月亮阐释水与月亮都有变与不变的一面。 ——哦，原来长江还是那个长江，月亮还是——那个月亮，我还是——那个我！物与我一致也，所以我也是永恒的。何必羡慕长江和明月的无穷呢？ ——这是苏子面对水与月阐释出的道理！ ——同样面对水、月、人，客子又是如何认识“变与不变”的？他认为什么是变的?什么是不变的？ ——面对水、月，他感叹吾生须臾，生命短暂；“羡长江、明月之无穷”，愿“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。 ——客子将水月与人看成是对立的，他只看到了水、月的不变，只看到了人的变；而没有看到其另一面。 ——这就告诉我们看问题、分析问题，应该怎么样呢？ ——应该多角度的分析、应该全面的看、应该辩证的分析。 ——与客人的这种消极思想相比，苏轼要积极乐观的多了。这就告诉我们看问题、分析问题，应该怎么样呢？ ——应该多角度的分析、应该全面的看、应该辩证的分析。 ——苏子的这番变与不变的妙理，，让我们和客子都若有所悟：既然物我一致，我有何必哀叹人生短暂须臾呢？读到这里，我们想想：苏子与客子是两个人呢？还是一个人？ ★★——文中的“客”不一定真有其人。客消极避世的、虚无主义的思想，其实是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。他劝导客子，其实是在劝导自己。 ——为了让客子、让自己从这种痛苦中快点走出来，作者提出了第二个观点： ——且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ——这个观点是：物各有主 ——面对万物各有主，作者提出了： ——苟非吾之所有，虽一毫而莫取假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能取。 ——结合苏子的经历，同学们说说，什么是此时我不能拥有的？ ——高官、厚禄、名誉、地位！ ——这些身外之物，不取也罢！从中我们可以看到一个怎样的苏轼？

8 ——旷达、洒脱、豁达的苏轼 ——那什么是可取的呢？请同学们把后面的句子齐读一遍？然后说说什么是可取的？ ——惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。作者认为什么是可取的呢？ ——江上之清风与山间之明月 ——他们有什么特点呢？ ——取之无禁，用之不竭无人禁止，使用他们无穷无尽 ——清风明月之美景不用一钱买！ ——正所谓江山无穷，风月长存，天地无私，声色俱美。而如此美景“吾与子之所共适享受” 也。 ——听到这里，客人恍然大悟！是啊，既然可以享受如此美景，怎不让人“喜而笑”！ ⒍赏读第五自然段既然走出悲情，心情变得愉悦起来，那我们该用怎样的心情来诵读最后一段？ ——大家转悲为喜，应该用轻松、欢快的语气 ——好，请同学们把最后一段齐读一遍。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ——主客转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游赏之乐。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了 ——主客已达到忘怀得失、超然物外的境界。 ——一个豁达、超然、乐观的苏轼站立在我们的面前。我们再来看看作者的情感变化？ ——作者的情感由乐转悲，又由悲变喜。 ——作者的情感犹如九曲回肠的长江之水，在经历了蜿蜒曲折、波涌浪颠、惊涛拍岸之后，终于辽阔而祥和地汇入大海！ ——赤壁之行终于划上了一个完美的句号！ ——那赤壁之行留给我们的是什么呢？我们将进行最后一次 PK 三、课外延伸，拓展思维 ——我们的社会决定了我们不可能遭受苏轼那样的迫害，不可能有那样的不幸