2004--2013年湖南高考语文试卷分类汇编-作文 第十二部分:作文 【2004年湖南卷】25.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 目前,我国18岁以下未成年人已达3.67亿,在每个孩子的背后,是一双双 深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视,超过了以往任何一个时代。中国的家 庭教育,也有了长足的进步,现代教育意识向家庭的渗透,家长与孩子民主平等 关系的建立,家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但 中国目前的家庭教育,也存在不少问题 家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育,一定有 自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题,自选角度,自拟题目,写一篇不 少于800字的文章。 [注意]①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外,其他文体不限。③不 得抄袭。 〖命题解读〗题型为范围型话题作文,“家庭教育”是一个长期备受人们关注的 终极性话题,家庭教育又是一个改革开放以来漏洞百出,问题多多的社会热点。 托尔斯泰说“幸福的家庭都是一样的,不幸却各有各的不幸。”同样“成功的家 庭教育何其相似,失败的家庭教育各不相同”。学生是家庭中的重要成员,有的 学生甚至是家庭中的“最高领导人”。无论其在家庭中的“地位”如何,他们对 家庭教育都有真切、深刻或幸福或痛苦的体验,这一话题确实给足了他们用武之 地。考生的写作毫无疑问将在立意(对家庭教育的科学的、独特的认识)、构思两 个方面分出高低。总的来说,这一话题内涵丰厚,所蕴藏的论点也极为丰富,可 用材料丰赡充裕,切入角度可大可小,构思可虚可实。命题风格朴实、平和,具 有较强的人文性、现实性。 这道作文题很有针对性,家庭教育是全社会关心的热点问题。学生是家庭的 重要成员,父母是孩子的第一任老师,在这方面,每个学生都有自己的生活体验 学生要写出自己独有的感受,写真事、抒真情、讲真话,围绕教育问题提出自己 的思想见解。关键是选定一个立论中心深入分析。 此题一般不会偏题,而且容易写出真情实感,主要应该是谈家庭教育的方法, 家庭教育的观念等,但是确实要写得非常具有理性,就需要充分占有素材作深入 分析。 1.琵琶行之父母有情 湖南 考生 [转轴拨弦三两声,未成曲调先有情] 孩子是父母爱的结晶,是由爱情转为亲情的结点。于是,我的爸妈便将我视 作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里,我开始了家庭教育的第一课。听 轻音乐,做有氧体操,嘿嘿,都是我的必修课。在温暖亲切的环境下,我快乐地 成长着。 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘] 爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教 导我的时候,总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年,我学的东西扎 实牢固,这是父亲的功劳,我的心灵善良而不娇气,这便是妈妈的疼爱有加了 绝不作温室花朵,也绝不堕落消极。 [间关莺语花底滑]
2004---2013 年湖南高考语文试卷分类汇编--作文 1 第十二部分：作文 【2004 年湖南卷】25．阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 目前，我国 18 岁以下未成年人已达 3.67 亿，在每个孩子的背后，是一双双 深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家 庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等 关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。但 中国目前的家庭教育，也存在不少问题。 家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有 自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不 少于 800 字的文章。 [注意]①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外，其他文体不限。③不 得抄袭。 〖命题解读〗题型为范围型话题作文，“家庭教育”是一个长期备受人们关注的 终极性话题，家庭教育又是一个改革开放以来漏洞百出，问题多多的社会热点。 托尔斯泰说“幸福的家庭都是一样的,不幸却各有各的不幸。”同样“成功的家 庭教育何其相似，失败的家庭教育各不相同”。学生是家庭中的重要成员，有的 学生甚至是家庭中的“最高领导人”。无论其在家庭中的“地位”如何，他们对 家庭教育都有真切、深刻或幸福或痛苦的体验，这一话题确实给足了他们用武之 地。考生的写作毫无疑问将在立意(对家庭教育的科学的、独特的认识)、构思两 个方面分出高低。总的来说，这一话题内涵丰厚，所蕴藏的论点也极为丰富，可 用材料丰赡充裕，切入角度可大可小，构思可虚可实。命题风格朴实、平和，具 有较强的人文性、现实性。 这道作文题很有针对性，家庭教育是全社会关心的热点问题。学生是家庭的 重要成员，父母是孩子的第一任老师，在这方面，每个学生都有自己的生活体验。 学生要写出自己独有的感受，写真事、抒真情、讲真话，围绕教育问题提出自己 的思想见解。关键是选定一个立论中心深入分析。 此题一般不会偏题，而且容易写出真情实感，主要应该是谈家庭教育的方法， 家庭教育的观念等，但是确实要写得非常具有理性，就需要充分占有素材作深入 分析。 1．琵琶行之父母有情 湖南 一考生 [转轴拨弦三两声，未成曲调先有情] 孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视 作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听 轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地 成长着。 ［大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘］ 爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教 导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎 实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。 绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。 ［间关莺语花底滑］
上学后,爸妈便对我松了一点,不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压 力,爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海,因为美好, 因为不再重演。记得,花儿总是开着的,草儿总是绿油油的,风儿总是和煦的, 鸟儿总是快活的,像我的心情。 [冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇,别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 当叛逆之神降临时,我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大,不 再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服,喜欢上顶嘴,家里的气氛有些 凝重。回想起来,我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔 突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我,既不揭我的短,也不重复说教,黑 色的日子就在无声中过去了。 [曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛] 终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了,我发现 他们鬓上的白丝;爸妈笑了,当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了,爸 妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后,爸爸说:“孩子,以后的路只能 自己去走了,自己好好把握啊!” [座上泣下谁最多,掌上明珠双眸湿] 我要感谢父亲母亲的教导,他们是最普通的父母,却是我永远敬仰的明星。 他们为我照亮了前方的路,引导我走向光明的未来 谢谢!这是我唯一能说的话了。 【亮点透视】本文构思精巧,显示了该考生驾驭体裁的能力。文章以古代名 篇《琵琶行》作为行文结构转换的标志,同时将考生的成长过程有机地结合到了 一起,文章散得开,也收得拢,思路清晰,语言也很精炼、准确。文章说理有感 情,能说到人的心坎上,很打动人。 【2005】22.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分 从一个人的成长来看,先要学会走,然后才是跑。任谁都跑过一一无论身 体上的还是心灵上的,但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历,或许有 深切的感受,或许有独到的认识。请联系自己的生活实际,以“跑的体验”为话 题.自选角度,自拟标题.写一篇不少于800字的记叙文或议论文 【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。 写作提示:分两个方面来谈,一是审题扣题话题作文首先要做到扣题, 扣题是话题作文得高分的基础。今年的话题为“跑的体验”,但前面加了一个限 制:联系自己的生活实际。命题要求考生联系自己的生活实际,以“跑的体验 为话题。所谓“联系自己的生活实际”,既包括了自己的亲身经历,也包括考生 的所见所闻。命题所说的“跑”不应限于身体意义上的“跑”,可以写心理意义 上地“跑”。心理意义上、精神意义上的“跑”。心理意义上、精神意义上的 “跑”,可以引申为“拼搏”“奋斗”、“追赶”等。所谓“跑的体验”,是一 个偏正关系的词组,重点是“体验”,“跑”是限制和修饰“体验”的。考生不 能泛泛地谈“跑”,而应写出自己的“体验”来。所谓“体验”,是指考生关于 跑”的“难忘的经历”、“深切的感受”或“独到的认识”。这样的命题能有 效地引导学生去写真感情,有利于正面引导中学语文特别是作文教学。所以,今 年语文高考湖南题好下笔,易入题,但只有综合考虑上述几个方面才能写出有自 己独到体验的作文来。 二是文体要求的变化今年湖南题仍然坚持话题作文命题的大方向,要求自 选角度,自拟标题,但文体方面的要求变得严格起来,要求写一篇记叙文或议论
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压 力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好， 因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的， 鸟儿总是快活的，像我的心情。 ［冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声］ 当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不 再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些 凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔 突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑 色的日子就在无声中过去了。 ［曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛］ 终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现 他们鬓上的白丝；爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸 妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能 自己去走了，自己好好把握啊！” ［座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿］ 我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。 他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。 谢谢！这是我唯一能说的话了。 【亮点透视】本文构思精巧，显示了该考生驾驭体裁的能力。文章以古代名 篇《琵琶行》作为行文结构转换的标志，同时将考生的成长过程有机地结合到了 一起，文章散得开，也收得拢，思路清晰，语言也很精炼、准确。文章说理有感 情，能说到人的心坎上，很打动人。 【2005】22．阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) 从一个人的成长来看，先要学会走，然后才是跑。任谁都跑过——无论身 体上的还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历，或许有 深切的感受，或许有独到的认识。请联系自己的生活实际，以“跑的体验”为话 题．自选角度，自拟标题．写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文． 【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。 写作提示：分两个方面来谈，一是审题扣题话题作文首先要做到扣题， 扣题是话题作文得高分的基础。今年的话题为“跑的体验”，但前面加了一个限 制：联系自己的生活实际。命题要求考生联系自己的生活实际，以“跑的体验” 为话题。所谓“联系自己的生活实际”，既包括了自己的亲身经历，也包括考生 的所见所闻。命题所说的“跑”不应限于身体意义上的“跑”，可以写心理意义 上地“跑”。心理意义上、精神意义上的“跑”。心理意义上、精神意义上的 “跑”，可以引申为“拼搏”“奋斗”、“追赶”等。所谓“跑的体验”，是一 个偏正关系的词组，重点是“体验”，“跑”是限制和修饰“体验”的。考生不 能泛泛地谈“跑”，而应写出自己的“体验”来。所谓“体验”，是指考生关于 “跑”的“难忘的经历”、“深切的感受”或“独到的认识”。这样的命题能有 效地引导学生去写真感情，有利于正面引导中学语文特别是作文教学。所以，今 年语文高考湖南题好下笔，易入题，但只有综合考虑上述几个方面才能写出有自 己独到体验的作文来。 二是文体要求的变化今年湖南题仍然坚持话题作文命题的大方向，要求自 选角度，自拟标题，但文体方面的要求变得严格起来，要求写一篇记叙文或议论
文,不再是文体自选,可以说,这是对近年来中学作文教学因高考话题作文影响 下出现的负面效应所作的一个有力反拔和矫正,将对中学作文教学不重文体训练 的现状的一记重拳。那些戏剧、科幻小说、童话、广告词之类文体的文章可能在 这个方面要吃些亏了。平时作文训练要增强文体意识,要做到丁是丁卯是卯,不 能忽视各种文体的训练,更不能以为话题作文在文体方面的要求较宽而写成的文 章成为四不像。 例文 1.起跑线上的美丽 当掌声和吹呼在终(点)线上响起,当奖牌和鲜花在领奖台上举起,你 是否在起跑线上欣赏过独属于这一处的美丽? 我们都是生命的奔跑者,我们传递、承接以至最后终结;我们途中播撒、 收获以至最后遗留;我们都从上一个终(点)线跨越到这一个起跑线,都是生命 的实践者和开拓者 在“跑”中,我们感受骄阳暴雨,我们为美丽而存,为战斗而活,时时 流露喜悦,迸发激情。谁说我们是一路畅通?别开玩笑了,即使你坐车,也还会 堵车[了](哩)。在“跑”中,谁没有摔过?谁没有头破血流?我们曾为学习忧 伤自卑,曾为情伤神苦恼,曾为亲情逃跑受伤。但那又怎样?擦干眼泪,抹掉鲜 血,大声告诉自己,那些不过是为我生命增添颜色的美好记忆。正因为有了它们, 我的生命才会如此多娇。 在“跑”中,我们感受春暖花香。我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜 者?那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值?我们一路奔跑,一路感 悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。我们在跑,在义 无反顾地向前冲。即使我们来自不同处,走向不同处,但在这“跑”中,我们是 一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨 过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。 好感动,好惊讶,你来自天,我生于地,我们都经过若干斗转星移,若 干天数变化,在这一起跑线上相遇。不用理会语言肤色,在这里,我们只是最根 本最纯粹的“人”;在此刻,我们只为最简单最原始的“跑”而付出一切,不论 在上次你是败得一蹋糊涂,或是一时功成名就。但这里,在这一起跑线上,我们 都是新生儿,都是纯白无杂的,真正要努力拼搏就在于此刻了。在这一路上,我 们是对手,是同伴,更是朋友;我们共同感受失败,共同分享喜悦。不要担心摔 跤受伤,我会将你扶起;不用担心弹尽粮绝,我会将我的食物与你分享,因为, 在这里,在这一条起跑线上,在这一段“跑”的历程中,多亏有你!因为有你, 我无所畏惧! 我们在终(点)线上欢呼鼓掌,共同分享成功的喜悦;我们在起跑线上 摩拳擦掌,预测下一个障碍,鼓起勇气,只为到时一搏;我们在“跑”中感受暴 雨骄阳和春暖花香,在“跑”中感受,经历和成长。并要执着地为下一个目标付 出一切地奋力拼搏! 2、奔跑人生 人生是一场漫漫旅途。 有时我们只是静静地坐着,看乡间夕阳,有时我们慢慢地走着,享自在 风光。而当远处的地平线—一那心中永恒的渴望在召呼我们时,那便是我们奔跑 的时候了。奔跑人生,共同体验人生百味
文，不再是文体自选，可以说，这是对近年来中学作文教学因高考话题作文影响 下出现的负面效应所作的一个有力反拔和矫正，将对中学作文教学不重文体训练 的现状的一记重拳。那些戏剧、科幻小说、童话、广告词之类文体的文章可能在 这个方面要吃些亏了。平时作文训练要增强文体意识，要做到丁是丁卯是卯，不 能忽视各种文体的训练，更不能以为话题作文在文体方面的要求较宽而写成的文 章成为四不像。 例文 1．起跑线上的美丽 当掌声和吹呼在终（点）线上响起，当奖牌和鲜花在领奖台上举起，你 是否在起跑线上欣赏过独属于这一处的美丽？ 我们都是生命的奔跑者，我们传递、承接以至最后终结；我们途中播撒、 收获以至最后遗留；我们都从上一个终（点）线跨越到这一个起跑线，都是生命 的实践者和开拓者。 在“跑”中，我们感受骄阳暴雨，我们为美丽而存，为战斗而活，时时 流露喜悦，迸发激情。谁说我们是一路畅通？别开玩笑了，即使你坐车，也还会 堵车[了]（哩）。在“跑”中，谁没有摔过？谁没有头破血流？我们曾为学习忧 伤自卑，曾为情伤神苦恼，曾为亲情逃跑受伤。但那又怎样？擦干眼泪，抹掉鲜 血，大声告诉自己，那些不过是为我生命增添颜色的美好记忆。正因为有了它们， 我的生命才会如此多娇。 在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜 者？那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感 悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义 无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是 一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨 过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。 好感动，好惊讶，你来自天，我生于地，我们都经过若干斗转星移，若 干天数变化，在这一起跑线上相遇。不用理会语言肤色，在这里，我们只是最根 本最纯粹的“人”；在此刻，我们只为最简单最原始的“跑”而付出一切，不论 在上次你是败得一蹋糊涂，或是一时功成名就。但这里，在这一起跑线上，我们 都是新生儿，都是纯白无杂的，真正要努力拼搏就在于此刻了。在这一路上，我 们是对手，是同伴，更是朋友；我们共同感受失败，共同分享喜悦。不要担心摔 跤受伤，我会将你扶起；不用担心弹尽粮绝，我会将我的食物与你分享，因为， 在这里，在这一条起跑线上，在这一段“跑”的历程中，多亏有你!因为有你， 我无所畏惧! 我们在终（点）线上欢呼鼓掌，共同分享成功的喜悦；我们在起跑线上 摩拳擦掌，预测下一个障碍，鼓起勇气，只为到时一搏；我们在“跑”中感受暴 雨骄阳和春暖花香，在“跑”中感受，经历和成长。并要执着地为下一个目标付 出一切地奋力拼搏! 2、奔跑人生 人生是一场漫漫旅途。 有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们慢慢地走着，享自在 风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼我们时，那便是我们奔跑 的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味
奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人 生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而 是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的 纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中 的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命 旅途奔跑着。 奔跑人生,我们体验一种畅快。 当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在 你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多 的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔 跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺 着走过的路,奔向远方。 当我们经历了这漫长的奔跑人生,无论艰辛、畅快、满足,都已幻化成 心中最美好的记忆。而奔跑,便是人生最美丽的主题。 系紧你的鞋带,不要犹豫,让我们一起奔跑,去体验这多彩的人生! 经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的 感受,心灵不再有激烈的困惑一一远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种 属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只 专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古 往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的 切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了 条美丽的轨迹 奔跑人生,我们体验一种满足。 生如夏花 似乎,生命如征程,人的一生注定疾步匆匆,从古到今… 题记 回眸处 回眸处,历史的光芒穿刺迷眼,我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的 箭步,踏破尘土,踩碎气象,朝着那火红的太阳永不停息的奔跑着。 奔跑的力量震裂了山河,震出了世界,那不曾停下的步子带领着人类走 出了矗立的巉岩,万尺下的深渊,走出了文明之路。 侧视时 侧视时,我看见那峥嵘岁月里,孙中山奔走于乱世镇静的脚步,那脚步 曾停留在李鸿章的府衙,曾踏上过北上的火车,曾奔跑于起义的山冈之上。那不 知疲倦的奔跑的姿势,终使他赶上了时代的浪尖,冲碎了千百年来不变的封建桎 凝神望 凝神望桥上车水马龙的过往,以卞之琳《断章》中的姿态,时而见到孩童 背[背]着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上;或是看到小商小贩背
奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人 生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而 是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的 纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中 的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命 旅途奔跑着。 奔跑人生，我们体验一种畅快。 当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在 你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多 的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔 跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺 着走过的路，奔向远方。 当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成 心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。 系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生! 经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的 感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种 属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只 专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古 往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一 切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了 一条美丽的轨 迹。 奔跑人生，我们体验一种满足。 3．生如夏花 似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今…… ——题记 回眸处 回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的 箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息的奔跑着。 奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走 出了矗立的巉岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。 侧视时 侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步 曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不 知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎 梏。 凝神望 凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童 背[背]着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背
着行囊跑向欲走的公交车时的情状;亦或见到笑脸扬溢的成群的老人们迎走朝阳 一路小跑… 似乎谁都在跑,都在追赶着什么,那跑动时被风吹起的发丝,顺颊而下 的汗珠,鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。 静思之,不觉置疑,那永远保持不变的奔跑状态从何而来? 是因为夸父对太阳的渴望吗?是孙中山对现实的不屈吗?是小孩对前途 的希翼吗?还是那生活的[坚](艰)难所需,或是那不服老的心呢? 再思量,不禁顿觉,人的一生好似征程,每个人都背着该负的重跋涉奔 跑。奔跑即为生命的历程,而最重要的是,那些奔跑的姿态背后,是人们对生命 不被磨灭的追求! 再回眸处,再侧视时,再凝神望,生命的价值熠熠生辉,征程中,我们 奔跑着,留下或多或少的痕迹,怀着独一无二的心情,追着太阳,追着浪潮,追 着生命,追向心中的夏花灿烂处。 如夏花般,开得无比绚丽。 【2006】21.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) “意气”一词,《现代汉语词典》列有三个义项: ①意志和气概,如意气风发;②志趣和性格,如意气相投:③由于主观 和偏激而 产生的情绪,如意气用事。 请联系你自己的感受和认识,以“谈意气”为题,写一篇不少于800字的议论文。 1.谈意气 意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是 杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言:意气,是毛泽东“数风流人物, 还看今朝”的壮怀… 人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲 视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳 光 人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而 为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍 意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德 日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”, 酒入愁肠三分酿成月亮玹七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他 怎会有如此豁达的胸襟? 人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几 百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没 了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的 漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……·然而,岳武穆的满腔热血,文天 祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为 民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行? 人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。还记得舞台上那尊 慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了, 脚底磨岀血泡了,她始终坚持练习。最终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿
着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸扬溢的成群的老人们迎走朝阳 一路小跑…… 似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下 的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。 静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？ 是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途 的希翼吗？还是那生活的[坚]（艰）难所需，或是那不服老的心呢？ 再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔 跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命 不被磨灭的追求！ 再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们 奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追 着生命，追向心中的夏花灿烂处。 如夏花般，开得无比绚丽。 【2006】21．阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) “意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项： ①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观 和偏激而 产生的情绪，如意气用事。 请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于 800 字的议论文。 1．谈意气 意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是 杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物， 还看今朝”的壮怀…… 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲 视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳 光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍 意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德， 日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”， 酒入愁肠三分酿成月亮 七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他 怎会有如此豁达的胸襟？ 人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几 百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没 了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的 漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天 祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为 民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？ 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊 慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了， 脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿
诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺 术的巅峰? 意气,是成就人生所必需的。然而,现实生活中缺乏意气之人委实不少,他 们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中 丧失人性……凡此种种,我们要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清 道路。 人,要有意气,要意气风发。 2.谈意气 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它 那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那奔腾万 里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人,欲傲立于世,成为一代雄主 立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的意气就是其成功的基石。 舍我其谁的意气,使人奋起。 看惯了凡人的庸庸碌碌,听厌了庸人的自怨自艾,一句“男儿何不带吴钩 收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤,想破 了身世的无济,那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼,使我们重生改变命运的 豪气。舍我其谁,使我们重新审视自己,重新找到自己身上的闪光点,重新树立 起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气,使我们充分认识到自己的价值与能力, 使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。一一舍我其谁的意气,是人们腾 飞的起点。 献身理想的意气,使人勇敢 凡人欲成大事者,皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功 的人们,他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍,可能是罗马宗教裁判 所前的熊熊烈火,可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷,可能是红军长征中的雪 山草地。然而,幸运的人们呵,他们还有理想,在献身理想的意气的指引下,他 们如布鲁诺一般投身于火海,为捍卫真理而与烈火永生:他们在献身理想的意气 指引下,如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身 理想的意气的指引下,他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而 抗争,献身理想的意气,是成功的精神动力。 勇于探索的意气,是人们发挥潜能的金钥匙 科学,充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口,不时的规 探其中的奥妙,而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区,徜佯于科学 的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人,看见吴剑雄勤于实验破 解谜云,看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。 一勇于探索的意气,是成功之眼 望尽人类千载悠悠的历史,凡成大事者,皆为意气风发,慷慨激越之人。让 我们以舍我其谁的意气为帆,以献身理想的意气为指引,以勇于探索,勇于挑战 的意气为浆,驾起人生的巨轮,向着成功的彼岸远航! 【2007】22.请联系自己的生活与感受,以“诗意地生活”为题,写一篇不少于 800字的议论文或记叙文 注意:(1)注意题目中的“地”字。(2)不得抄袭 在审题上要注意三点
诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺 术的巅峰？ 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他 们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中 丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清 道路。 人，要有意气，要意气风发。 2．谈意气 如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它 那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万 里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主 立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。 舍我其谁的意气，使人奋起。 看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩， 收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破 了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的 豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立 起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力， 使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾 飞的起点。 献身理想的意气，使人勇敢。 凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功 的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判 所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪 山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他 们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气 指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身 理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而 抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。 勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。 科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规 探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学 的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破 解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。 ——勇于探索的意气，是成功之眼。 …… 望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让 我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战 的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！ 【2007】22．请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于 800 字的议论文或记叙文。 注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭 在审题上要注意三点：
其一,应注意“诗意地生活”与“诗意的生活”的区别。前者是状心结构的动词 性短语,后者是定心结构的名词性短语,命题中心词“生活”不应理解为某种静 态的状况或情景,而应理解为一种动态的行为过程或心理体验。也就是说,文章 不能停留在描述曾经的“生活”,而应该表现进行时的生活和追求。命题的刻意 强调,意在导引考生不只是拿古哲前贤说事,而应回归自我 其二,应注意“联系自己的生活与感受”。如果写议论文,所写必然是“自己的 感受”,但最好也应当落脚现实,回归自我或自我群体;如果写记叙文,怕就不 能只是以旁观者的眼光来叙写前人或者旁人的生活了,虽然叙写他人的生活中 般也蕴含了自己的感受,但最好要将自己渗入其中,以吻合命题意图。 其三,“议论文或记叙文”的文体限制。所谓记叙文、议论文、说明文,是从表 达方式的角度类分的。我们讲散文、小说、杂文这些,是从文学样式的角度类分 的。你写记叙文,当然可以有小说的构章散文的笔调,你写议论文也可以有杂文 的笔趣。现在流行“淡化文体”的观念,但淡化文体也不是没有文体,不能写成 四不像 有人评价说,“湖南今年的髙考题是给精神贵族挟带私货”,“农村的孩子背负 着多重压力,气都喘不过来,遑说‘诗意 “这无疑是迫使考生说假话”。 这就关乎对“诗意”的理解和行文立意的问题了。 词典对“诗意”的解释为“像诗里面表达的那样给人以美感的意境”,但作文题 中的“诗意”所指意义应该更广泛,可以包含生存态度、生命质量、心灵世界等 精神生活与审美取向。“诗意地生活”是充满希望、理想、激情、信念的生活过 程或精神层面上的体验,如“自由”“高雅”“聪慧”“崇高”等。 有所谓“境由心生”,生活的“诗意”,主要体现在精神层面,在于个人的审美 价值取向。“诗意”的核心,除了审美意义上的“给人以美感”之外,还有伦理 意义上的“有意义和价值”。那么,无论是谁,无论在哪一个生命阶段,在一定 的物质保障生存前提下,都是可以“诗意地生活”的。至少,这个命题可以让考 生思考和追求某种生存状态和生命质量一一诸如从容淡定地生活,遵从个人意志 地生活,在一定目标指引下充实忙碌而有意义地生活 命题的阅读符号很少,表述简洁,在审题上没有为难考生。但严格推敲的话,或 许还有可商榷的地方。“请联系自己的生活与感受”,从语体环境看,“与”不 如改为“和”,从逻辑角度看,“自己的生活与感受”不如改成“自己的体验和 感受”,这样,照应文题看,“体验”“感受”都受“生活”修饰,又与“记 叙”“议论”对应。另外,后面的“注意”内容最好不要,如果硬是担心考生审 题时粗心,表述为“注意题目中的结构助词‘地’”,以免考生歧义为“大地” 之“地”(事实上就有好些考生理解为“在诗意之地生活”了,有个考生就是以 “民以食为天,大地是生存的本源”开笔)。“不得抄袭”的注纯属多余。 从考试结果看,今年佳作多于前两年。去年满分卷4篇,一类卷(50以上)比 例为1.34%;今年满分卷13篇,一类卷比例为2.52%。 1、诗意地生活 看,平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡,洁白的宣纸上映着四个 大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间, 我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景,但回到现在,这,是我诗意的生活。 听,并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声,虽然这只是塑料竖笛, 没有古人竹笛的自然与潇洒,但在这清脆的回响中,我已释放了心灵之声,让它 回荡在温馨的家中,用美妙的乐曲来装点环境。这,是我诗意的生活
其一，应注意“诗意地生活”与“诗意的生活”的区别。前者是状心结构的动词 性短语，后者是定心结构的名词性短语，命题中心词“生活”不应理解为某种静 态的状况或情景，而应理解为一种动态的行为过程或心理体验。也就是说，文章 不能停留在描述曾经的“生活”，而应该表现进行时的生活和追求。命题的刻意 强调，意在导引考生不只是拿古哲前贤说事，而应回归自我。 其二，应注意“联系自己的生活与感受”。如果写议论文，所写必然是“自己的 感受”，但最好也应当落脚现实，回归自我或自我群体；如果写记叙文，怕就不 能只是以旁观者的眼光来叙写前人或者旁人的生活了，虽然叙写他人的生活中一 般也蕴含了自己的感受，但最好要将自己渗入其中，以吻合命题意图。 其三，“议论文或记叙文”的文体限制。所谓记叙文、议论文、说明文，是从表 达方式的角度类分的。我们讲散文、小说、杂文这些，是从文学样式的角度类分 的。你写记叙文，当然可以有小说的构章散文的笔调，你写议论文也可以有杂文 的笔趣。现在流行“淡化文体”的观念，但淡化文体也不是没有文体，不能写成 “四不像”。 有人评价说，“湖南今年的高考题是给精神贵族挟带私货”，“农村的孩子背负 着多重压力，气都喘不过来，遑说‘诗意’”，“这无疑是迫使考生说假话”。 这就关乎对“诗意”的理解和行文立意的问题了。 词典对“诗意”的解释为“像诗里面表达的那样给人以美感的意境”，但作文题 中的“诗意”所指意义应该更广泛，可以包含生存态度、生命质量、心灵世界等 精神生活与审美取向。“诗意地生活”是充满希望、理想、激情、信念的生活过 程或精神层面上的体验，如“自由”“高雅”“聪慧”“崇高”等。 有所谓“境由心生”，生活的“诗意”，主要体现在精神层面，在于个人的审美 价值取向。“诗意”的核心，除了审美意义上的“给人以美感”之外，还有伦理 意义上的“有意义和价值”。那么，无论是谁，无论在哪一个生命阶段，在一定 的物质保障生存前提下，都是可以“诗意地生活”的。至少，这个命题可以让考 生思考和追求某种生存状态和生命质量——诸如从容淡定地生活，遵从个人意志 地生活，在一定目标指引下充实忙碌而有意义地生活。 命题的阅读符号很少，表述简洁，在审题上没有为难考生。但严格推敲的话，或 许还有可商榷的地方。“请联系自己的生活与感受”，从语体环境看，“与”不 如改为“和”，从逻辑角度看，“自己的生活与感受”不如改成“自己的体验和 感受”，这样，照应文题看，“体验”“感受”都受“生活”修饰，又与“记 叙”“议论”对应。另外，后面的“注意”内容最好不要，如果硬是担心考生审 题时粗心，表述为“注意题目中的结构助词‘地’”，以免考生歧义为“大地” 之“地”（事实上就有好些考生理解为“在诗意之地生活”了，有个考生就是以 “民以食为天，大地是生存的本源”开笔）。“不得抄袭”的注纯属多余。 从考试结果看，今年佳作多于前两年。去年满分卷 4 篇，一类卷（50 以上）比 例为 1.34%；今年满分卷 13 篇，一类卷比例为 2.52%。 1、诗意地生活 看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个 大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间， 我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。 听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛， 没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它 回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生活
闻,在阳台上悄然绽放的花朵,散发着沁人的幽香,在片片绿意中 有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”,阳光透过层层水帘将它们 染成金黄,我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这,是我诗意的生活 我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从 小学习书法,我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露,一停一顿,一起一收 都有它的精神所在。赵体端庄流动,重心平稳,舒展动人;颜体不拘小节,大气 粗厚,纵横捭阖;魏碑“野”而“无度”,方笔雁尾,平正和谐。最爱王羲之, 他狼毫一挥就是一次生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重。楷如泰山 稳立,行如清冽之风,草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法,他让世界了 解中国书法的伟博,兰亭已矣,用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 我陶醉于他那“崇山峻岭,茂林修竹”的幽静之中,沉浸在他那“仰观宇宙之大, 俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱,我一遍又一遍的临摹,体味其中的 奥妙,尽情享受这诗意的生活 我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的 孔间来回跳跃,悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的,由此我想到了 俞伯牙于仲子期那一挥手,一拨琴,一段旋律,一高山,一流水,一段传奇的故 事。即使远隔千里,即使天上人间,在他们人生的画卷里都巍峨着山,清澈着水, 飞舞着知己的音韵。笛声悠悠,在着我深深的思绪飞荡,它飞到竹林深处,飞到 苍山之巅,飞到白云点缀的苍穹,采撷自然之气充斥我诗意的生活。 我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气,也用色彩明艳的 花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔,让它引领我走向似花开般自然的生命 历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满,然后开放,有如阳光在清晨穿透了乌云。 我会常常去阳台上,静静的守候花开,等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空 给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望,这样期盼,这样过我诗意的生活。 挥毫泼墨如诗般豪放,轻笛幽起如诗般恬爽,花香漂浮如诗般清丽, 我生活在美中,生活在诗意中,我爱这诗意的生活。 2、诗意地生活 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似乎静的生活 里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的 浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理 想,然后一刻不停去奋斗,直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界 理想。是第一层境界:“独上髙楼,望断天涯略”。是理想点燃星星之火, 是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说: “我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天 堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小 还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉 人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧霄? 奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在《凤 栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意 地生活,便是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇 定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百 越,收为象郡,奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮
闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中 有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们 染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。 我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从 小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收 都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气 粗厚，纵横捭阖；魏碑“野”而“无度”，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之， 他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山 稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了 解中国书法的伟博，兰亭已矣，用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 我陶醉于他那“崇山峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那“仰观宇宙之大， 俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的 奥妙，尽情享受这诗意的生活。 我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的 孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了 俞伯牙于仲子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故 事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水， 飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到 苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。 我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气，也用色彩明艳的 花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领我走向似花开般自然的生命 历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有如阳光在清晨穿透了乌云。 我会常常去阳台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空， 给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，这样过我诗意的生活。 挥毫泼墨如诗般豪放，轻笛幽起如诗般恬爽，花香漂浮如诗般清丽， 我生活在美中，生活在诗意中，我爱这诗意的生活。 2、诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活 里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的 浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理 想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火， 是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说： “我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天 堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小 还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉， 人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤 栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意 地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇 定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百 越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮
观场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重, 潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?! 收获。是第三层境界:“暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇 灌理想之田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人 生之路。且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值付出,只要是收获 便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教 训,然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一世,就像作一首诗,你 的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”收获,是收获理想,收获奋斗,收 获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理 想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意 用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有 “雁引愁心去,山衔好月来”的收获! 点评:文章首先亮明自己的观点,指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活” 的真谛,然后从三个方面展开论述,最后简明有力地收束全文。文章干净利索, 结构严谨,内在逻辑清楚,语言流畅、优美。作者有比较丰富的知识储备,在论 述中能随时加以引用。 文章的思想比较深刻,作者对“诗意地生活”有比较深入的理解,观点明确 文章整体上一气呵成,大气而老到。 3.诗意地生活 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”。诗意地生活,是一种乐观向上的 心态,是一片闲适悠然的情怀。 自懂事以来,便居住在这青瓦白墙的古巷中,清晨,巷口包点铺的香味和着 小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声,踢踢 踏踏,像一首慵懒的歌执一柄密梳,坐在雕花窗前,细细的理顺,理顺心中的烦 闷苦恼,一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚,仿佛刚从桃源中走来,纤 尘不染,小脚的老人们,走东家串西家,闲话家常,巷里大抵都是四合院子,家 家户户都有着“榆柳阴后檐,桃李罗堂前”的景致,玉兰开得正欢,洁白的瓣朵 仿佛在绽放一个个的梦,这里的人们安然的体味人生,享受生活,不为鸡毛蒜皮 的小事争吵,也不会占谁家便宜。他们会的,只是在院里的大树下下几场棋,在 堂前的书案上挥毫泼墨,在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里,见证 着这里淳朴的风气,诗意飞扬的一切。 下雨的时候,雨丝浸润着古巷,笼罩着古巷,仿佛在小心翼翼的为一个婴儿 洗浴,瓦片上的青苔,含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎 么出门的,泡一壶清茶坐在藤椅上,翻翻古老的线装书,吟着《雨巷》,也会有 调皮的孩子在雨中嬉戏,清脆的笑声如挂在檐角的风铃,美妙悦耳,丁香般的姑 娘,举着油纸伞消失在巷口,留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗, 花一木都充满了灵气,营造着诗意的氛围。 诗意地生活在这古巷里,听邻家女孩的浅吟低唱,听燕子交颈的呢喃。看庭 前的花开花落,望天上的云卷云舒,到黄昏,在夕阳下漫步,只叹“夕阳无限好” 不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中,尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌 发的梦,镜子里是一片如花笑靥,花面交相映,保留一份童心,保留一片纯净, 去感受生活的美好,像写诗一样去蕴酿每一分情感,是古巷人们的共同特征。我
观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重， 潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇 灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人 生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获， 便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教 训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你 的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收 获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理 想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有 “雁引愁心去，山衔好月来”的收获！ 点评：文章首先亮明自己的观点，指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活” 的真谛，然后从三个方面展开论述，最后简明有力地收束全文。文章干净利索， 结构严谨，内在逻辑清楚，语言流畅、优美。作者有比较丰富的知识储备，在论 述中能随时加以引用。 文章的思想比较深刻，作者对“诗意地生活”有比较深入的理解，观点明确， 文章整体上一气呵成，大气而老到。 3．诗意地生活 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。 诗意地生活，是一种乐观向上的 心态，是一片闲适悠然的情怀。 自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着 小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢 踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦 闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤 尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家 家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵 仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮 的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在 堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证 着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。 下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿 洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎 么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有 调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑 娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗， 一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。 诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭 前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”， 不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌 发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净， 去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我
热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空,连空气的味道都有棉花糖的香,待白发 苍苍时,请故乡的风再把我带回此地,吹一曲箫音,诗意地生活在这里,以终余 年 点评:这篇文章得高分,恐怕主要是作者用诗化的语言描绘了诗意充盈的江 南古巷,表现了古巷人“闲适悠然”的诗意生活,抒发了作者追求诗意生活的情 怀。阅卷老师在见惯一篇一篇堆砌陶潜李白苏轼的文字后,读到“淸晨,巷口· 心情便无比顺畅”“下雨的时候……啜饮天降的甘霖”这样的句子,便有了在茫 茫沙漠苦苦跋涉时偶遇一泓清泉的感觉,对文章自然喜爱有加。认真读来,觉得 这篇文章较之今年湖南那些最好的高考作文还是有距离的。比如说,全文描绘的 当是理想中的“桃花源”,“踢踢踏踏”“拖鞋打过青石板路面的响声”,“ 香般的姑娘,举着油纸伞消失在巷口”,当是戴望舒《雨巷》时代的特征,却说 自己“居住”“生活”在这里,显出些不真:;文章叙事写景无论从时间、空间还 是逻辑的角度看都条理性不强,另外,从整体看,文体特征和语言特点都显出些 不谐 【2008】22阅读下面的文字,按要求作文。 “天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说, 在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走近后, 却只见到极为稀疏的草芽,绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的,隐含的哲 理也很丰富。它使我们领悟到:置身太近,有时反而感受不到实际存在的东西, 要把握某一事物,有时需要跳出这一事物,人对事物的看法与对美的感受同距离 是有关系的其实,生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理,关键 在于你的观察和体会。 请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写~篇不少于800 字的议论文或记叙文。 【注意】①立意自定,题目自拟。 ②不要照抄或扩写材料。 ③所写文章符合文体要求。 通观2008年高考作文,在一派姹紫嫣红、摇曳多姿的景象中,湖南卷的问题可 谓文质兼美、匠心熔铸,颇具人文性和思辩性,给人以亲切雅致、意蕴动人之感 首先,从命题形式看,这是一则新材料限体作文 文题先引入唐代韩愈《早春呈水部张十八员外》中的名句“天街小雨润如酥 草色遥看近却无”,提出材料。接着对诗句进行解说:“在滋润如酥的初春细雨 中,春草发芽,远远望去,一片淡淡的绿色,可是走进后,却只见到极为稀疏的 草芽,绿色反而感觉不到了。”进而揭示其意境和哲理:“置身太近,有时反而 感觉不到实际存在的东西;要把握某一事物,有时需要跳出这一事物;人对事物 的看法与对美的感受同距离是有关系的……”最后提出作文的要求:“请根据自 己阅读诗句所体会到的意境与哲理,联系现实生活,写一篇不少于800字的议论 文或记叙文。”显然,这道题介乎材料作文和话题作文之间,兼具二者立意限制 性和写作开放性的特点。不过,比照06年全国卷的“乌鸦和老鹰”、07年全国 卷的漫画“摔了一跤”这两则新材料作文题,湖南题降低了审题立意的门槛,给 了考生以解读的提示,而又增加了文体的限制,体现出湖南高考作文命题的探索 和个性特点
热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发 苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余 年。 点评：这篇文章得高分，恐怕主要是作者用诗化的语言描绘了诗意充盈的江 南古巷，表现了古巷人“闲适悠然”的诗意生活，抒发了作者追求诗意生活的情 怀。阅卷老师在见惯一篇一篇堆砌陶潜李白苏轼的文字后，读到“清晨，巷口…… 心情便无比顺畅”“下雨的时候……啜饮天降的甘霖”这样的句子，便有了在茫 茫沙漠苦苦跋涉时偶遇一泓清泉的感觉，对文章自然喜爱有加。认真读来，觉得 这篇文章较之今年湖南那些最好的高考作文还是有距离的。比如说，全文描绘的 当是理想中的“桃花源”，“踢踢踏踏”“拖鞋打过青石板路面的响声”，“丁 香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口”，当是戴望舒《雨巷》时代的特征，却说 自己“居住”“生活”在这里，显出些不真；文章叙事写景无论从时间、空间还 是逻辑的角度看都条理性不强，另外，从整体看，文体特征和语言特点都显出些 不谐。 【2008】22 阅读下面的文字，按要求作文。 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说， 在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后， 却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲 理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西， 要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离 是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键 在于你的观察和体会。 请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写～篇不少于 800 字的议论文或记叙文。 【注意】①立意自定，题目自拟。 ②不要照抄或扩写材料。 ③所写文章符合文体要求。 通观 2008 年高考作文，在一派姹紫嫣红、摇曳多姿的景象中，湖南卷的问题可 谓文质兼美、匠心熔铸，颇具人文性和思辩性，给人以亲切雅致、意蕴动人之感。 首先，从命题形式看，这是一则新材料限体作文。 文题先引入唐代韩愈《早春呈水部张十八员外》中的名句“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”，提出材料。接着对诗句进行解说：“在滋润如酥的初春细雨 中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走进后，却只见到极为稀疏的 草芽，绿色反而感觉不到了。”进而揭示其意境和哲理：“置身太近，有时反而 感觉不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物 的看法与对美的感受同距离是有关系的……”最后提出作文的要求：“请根据自 己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于 800 字的议论 文或记叙文。”显然，这道题介乎材料作文和话题作文之间，兼具二者立意限制 性和写作开放性的特点。不过，比照 06 年全国卷的“乌鸦和老鹰”、07 年全国 卷的漫画“摔了一跤”这两则新材料作文题，湖南题降低了审题立意的门槛，给 了考生以解读的提示，而又增加了文体的限制，体现出湖南高考作文命题的探索 和个性特点