007-2013广东高考实用类文本阅读试题汇编 【2007年广东高考】【新闻访谈类】 阅读下列文字,完成1921题 访钢琴演奏家傅聪 傅聪,钢琴演奏家,生于1934年,著名翻译家傅雷之子。195年获得肖邦国际钢琴比 赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世 ●你很小就开始学习钢琴了吗? ▲我的父亲钟情于法国文学,还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来,他是罗曼·罗兰 和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候,他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过, 到我17岁去波兰学习钢琴的时候,我已经真正爱上弹奏钢琴了。 ●你最喜爱的作曲家是谁 ▲喔,太多了:像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世的杰 作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣,每种探索都是阶段性的,每个新的时期 对杰作都有新的定义。 我觉得,肖邦呢,就好像是我的命运,我的天生的气质,就好像肖邦就是我。我弹他的 音乐,我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理想,就 是我的理想世界在说话,他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明,舒伯特的境界里头有一些我 觉得就像中国知识分子,尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨? ●我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴,你怎么看这件事? ▲假如他们觉得这是一个成名成家的捷径,那他们是不可能做到的!假如他所追求的就是这 些的话,他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值,而是世俗观念里面的价值 那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱,那还是不要学音 乐,学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境界的追求 有“大爱之心”,然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点,即使孩子不能 够成为一个专业的音乐家,可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游,这也是一种很大 的幸福 ●你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么? ▲我在各国讲学时经常举个例子,那就是黄宾虹说的“师今人,师古人,师造化”。他拿庄 生化蝶做一个比喻,说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段,“师古人”就是变成“蛹 那个阶段,“师造化”就是“飞了”,也就是“化”了……伟大的作曲家写的作品完成后还会 不断地发展,它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽,所以“造化”跟自然一样生生不息,不 断复活、再生、演变:真正的“造化”是在作品本身? ●对一个艺术家来说,最重要的东西是什么?天分?勤奋?一颗敏感而善良的心?还是思想? ▲可能这些都需要……但是现在我觉得,也许最重要的是勇气,能够坚持黑就是黑,白就是 白,永远表里如一:这在音乐上也很难做到 ●你经常提到“赤子之心”这四个字,这是不是你做人、弹琴的原则? ▲是呀,如果你的琴声很纯洁地发自内心,就会天然有一种感染力=我父亲经常说,真诚第 感人的音乐一定是真诚的,有的人可以弹得很华丽很漂亮,你也会欣赏,但被感动是另 外一件事。科尔托就是这样,他有很多毛病,但是他真实感人 ●什么是你说的好的音乐? ▲对音乐内涵有真正的理解,而且真正有个性,有创造性:这种创造性并不是随心所欲,而 是有道理的,是真正懂了音乐之后的创造?这不是一朝一夕的事情,而是一辈子的学问。 (节选自法国]多米尼克·夏代尔《音乐与人生》)
2007-2013 广东高考实用类文本阅读试题汇编 【2007 年广东高考】【新闻访谈类】 阅读下列文字，完成 19—21 题。 访钢琴演奏家傅聪 傅聪，钢琴演奏家，生于 1934 年，著名翻译家傅雷之子。1955 年获得肖邦国际钢琴比 赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。 ●你很小就开始学习钢琴了吗? ▲我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼·罗兰 和其他许多法国艺术家的密友。在我只有 5 岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过， 到我 17 岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了。 ●你最喜爱的作曲家是谁? ▲喔，太多了：像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世的杰 作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期 对杰作都有新的定义。 我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的 音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理想，就 是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我 觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨? ●我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事? ▲假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的!假如他所追求的就是这 些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值， 那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音 乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境界的追求， 有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能 够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大 的幸福! ●你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么? ▲我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他拿庄 生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变成“蛹” 那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了……伟大的作曲家写的作品完成后还会 不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一样生生不息，不 断复活、再生、演变：真正的“造化”是在作品本身? ●对一个艺术家来说，最重要的东西是什么?天分?勤奋?一颗敏感而善良的心?还是思想? ▲可能这些都需要……但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，白就是 白，永远表里如一：这在音乐上也很难做到。 ●你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则? ▲是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力=我父亲经常说，真诚第 一：感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感动是另 外一件事。科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人。 ●什么是你说的好的音乐? ▲对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性：这种创造性并不是随心所欲，而 是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造?这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的学问。 (节选自[法国]多米尼克·夏代尔《音乐与人生》)
19.统观这篇访谈,采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面?(4分) 20.傅雷曾对傅聪说:“做人,才做艺术家。”从全文看,傅聪认为艺术家应该怎样做人?(5 21.根据傅聪的观点,演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”,“不断复活、再 生、演变”?(6分) 【参考答案】 19、(4分)本题考查考生掌握访谈文本的特征以及整合信息的能力。 答案:所提问题可以归纳为:(1)被访者的基本情况:(2)对音乐的认识和追求:(3)怎样 成为一个艺术家。 20、(5分)本题考查考生归纳和评价被访者的主要观点的能力。 答案:傅聪认为艺术家应该做到能摒弃世俗观念,有“大爱之心”,有献身艺术的精神;有 坚持原则的勇气;有“赤子之心”(真诚)。才可以称为艺术家 21、(6分)本题考査考生从不同层面发掘文本深邃意蕴的能力,并要求考生探究文本中的 观点,提出自己的见解。 答案:演奏家要经历一个“师今人,师古人,师造化”的过程,在音乐上有很高的造诣:演 奏家要对音乐原作的内容有真正的理解,领悟到作曲家的精神世界:演奏家把个人体验和追 求融入作品,从而使作品具有个性和创造性,不断地对作品进行演绎、阐释与再创造 【2008年广东高考】【科普类】 阅读下面的文字,完成19-21题 绝妙的错误 [美]刘易斯·托马斯 大自然迄今取得的唯一最伟大的成就,当然要数DNA分子的发明。我们从一开始就有 了它。它装在第一个细胞之中,那个细胞带着膜和其他东西,在大约30亿年前这个行星渐 渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA,只不过是那 第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说,我们不能声称自己取得了什么 进步,因为生长和繁衍的技术基本没有变 可是,我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了, 因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西,会隐含某种让科学无能为力的价值判断 可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟,从一个仅仅拥有一种原始微 生物细胞的生命系统中一路走来,从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出,演进到今天我们周围 所见的:一切——巴黎城,依阿华州,剑桥大学…我后院里的马栗树,还有脊椎动物大脑 皮层模块中那一排排的神经原一—从那一个古老的分子至今,我们真的已经走得很远了。 我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来, 带着实验室等等一切,从另外某个大阳系来到这里,也是白搭:没错!我们进化出了科学家, 因此知道了许多关于DNA的事,但假如我们这种心智遇到挑战,要我们从零开始,设计一 个类似的会繁殖的分子,我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误:我们设计的分子 会过于完美。假以时日,我们终于会想出怎样做这事,核苷酸啦,酶啦等等一切,做成完美 无瑕的一模一样的复本,可我们怎么想也不会想到,那玩意儿还必须能出差错
19．统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面? (4 分) 20．傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人?(5 分) 21．根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再 生、演变”? (6 分) 【参考答案】 19、（4 分）本题考查考生掌握访谈文本的特征以及整合信息的能力。 答案：所提问题可以归纳为：（1）被访者的基本情况；（2）对音乐的认识和追求；（3）怎样 成为一个艺术家。 20、（5 分）本题考查考生归纳和评价被访者的主要观点的能力。 答案：傅聪认为艺术家应该做到能摒弃世俗观念，有“大爱之心”，有献身艺术的精神；有 坚持原则的勇气；有“赤子之心”（真诚）。才可以称为艺术家。 21、（6 分）本题考查考生从不同层面发掘文本深邃意蕴的能力，并要求考生探究文本中的 观点，提出自己的见解。 答案：演奏家要经历一个“师今人，师古人，师造化”的过程，在音乐上有很高的造诣；演 奏家要对音乐原作的内容有真正的理解，领悟到作曲家的精神世界；演奏家把个人体验和追 求融入作品，从而使作品具有个性和创造性，不断地对作品进行演绎、阐释与再创造。 【2008 年广东高考】【科普类】 阅读下面的文字，完成 19—21 题。 绝妙的错误 [美]刘易斯·托马斯 大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数 DNA 分子的发明。我们从一开始就有 了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约 30 亿年前这个行星渐 渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的 DNA，只不过是那 第一个 DNA 扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么 进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。 可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了， 因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断， 可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微 生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围 所见的：—切——巴黎城，依阿华州，剑桥大学……我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑 皮层模块中那一排排的神经原——从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。 我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来， 带着实验室等等一切，从另外某个大阳系来到这里，也是白搭；没错!我们进化出了科学家， 因此知道了许多关于 DNA 的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一 个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子 会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美 无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错
能够稍微有些失误,乃是DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性,我们将至今还只是 厌气菌,也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察,把我们一路带过来的每一个突变,都是 某种随机的全然自发的意外。然而,突变的发生又绝不是意外,因为DNA分子从一开始就 命中注定要犯些小小的错误 假如由我们来干这事,我们会寻求某种途径去改正这些错误,那样,进化就会半路停止 了。试想,一些科学家正在专注地从事于繁殖丈本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞 而有核细胞却突然出现,那时,他们会怎样地惊慌失措。 我们讲,犯错误的是人,可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实 —犯错误也是所有生物的本性,那就更难了。我们更喜欢立场坚定,确保不变。可事情还 是这样的:我们来到这儿,就是由于纯粹的机遇,也可以说是由于错误。在进化路上的某处 核苷酸旁移,让进了新成员:也可能还有病毒迁移进来,随身带来一些小小的异己的基因组 还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝,于是就孕育出人类。 不管怎样,只要DNA分子有这种根本的不稳定性,事情的结果大概只能如此。说到底 假如你有个机制,按其设计是用来不断改变生活方式的;假如所有新的形式都必须像它们先 前那样互相适配,结成一体;假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因,很 有可能为这一物种所选择;假如你也有足够的时间,那么,这个系统注定要迟早发育出大脑, 还有知觉 生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者,“错误” 词也毕竟用得。只要你记住,它来自一个古老的词根,那词根意为四处游荡,寻寻觅觅 (选自《水母与蜗牛——一个生物学观察者的手记(续)》,有删改) 19、作者在第一段里说“从某种本质意义上说,我们不能声称自己取得了什么进步”,但在 第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”,如何理解这两句话?(4分) 20、科普文的语言除准确严谨外,还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词任 选两个,结合文章简要分析这些不同的语言特色。(5分) 21、作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”,请结合全文分析。(6分) 【参考答案】 19、【答案】“从某种本质意义上说,我们不能声称自己取得了什么进步”指的是生长和繁衍 的技术基本没有变。“我们在其他方面却取得了进步”指的是我们从那一个古老的分子至今, 我们真的已经走得很远了。(抓住语句在段中的前后文去理解句子的含义。) 20、【答案】“惨淡经营”拟人手法,把用于人的词语用到细胞的演变上,生动形象。“让进” 词把分子演进过程用拟人化的手法表达出来,形象生动。“白搭”是口语化的语言,明白 自然地把某些科学家的不出错误的研究加以讽刺。“玩意儿”也是口语化的语言,同样清楚 明白地说明了“完美无瑕的一模一样的复本”的分子。(抓住科普小品的语言特点进行说明 可分为生动形象、口语化。) 21、【答案】“绝妙的错误”指的是DNA的演变过程,在不断的“错误”中由单细胞生物逐 渐形成不同的生物。之所以称为“错误”是指演变过程中“每一个突变都是某种随机的全然 自发的意外”,比如“在进化路上的某处,核苷酸旁移,让进了新成员:也可能还有病毒迁
能够稍微有些失误，乃是 DNA 的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是 厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是 某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为 DNA 分子从一开始就 命中注定要犯些小小的错误。 假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止 了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖丈本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞， 而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。 我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实 ——犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还 是这样的：我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处， 核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组； 还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。 不管怎样，只要 DNA 分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底， 假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先 前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很 有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑， 还有知觉。 生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误” 一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。 （选自《水母与蜗牛——一个生物学观察者的手记（续）》，有删改） 19、作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在 第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4 分） 20、科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词任 选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5 分） 21、作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。（6 分） 【参考答案】 19、【答案】“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”指的是生长和繁衍 的技术基本没有变。“我们在其他方面却取得了进步”指的是我们从那一个古老的分子至今， 我们真的已经走得很远了。（抓住语句在段中的前后文去理解句子的含义。） 20、【答案】“惨淡经营”拟人手法，把用于人的词语用到细胞的演变上，生动形象。“让进” 一词把分子演进过程用拟人化的手法表达出来，形象生动。“白搭”是口语化的语言，明白 自然地把某些科学家的不出错误的研究加以讽刺。“玩意儿”也是口语化的语言，同样清楚 明白地说明了“完美无瑕的一模一样的复本”的分子。（抓住科普小品的语言特点进行说明， 可分为生动形象、口语化。） 21、【答案】“绝妙的错误”指的是 DNA 的演变过程，在不断的“错误”中由单细胞生物逐 渐形成不同的生物。之所以称为“错误”是指演变过程中“每一个突变都是某种随机的全然 自发的意外”，比如“在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁
移进来,随身带来一些小小的异己的基因组:还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起 了小小的裂缝,于是就孕育出人类”这些错误。说错误是“绝妙”的主要是说这一个个的意 外错误,才成就了今天的生物。所以标题取名为“绝妙的错误”。 【2009年广东高考】【人物传记类】 阅读下面的文字,完成1921题。 黄侃先生二三事 ①中国文人似有放诞的传统,然而在大多数情况下,放诞与其说是真性情的流露,不如 说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论,文人放诞怪癖的行为,既能见自由之态又能 显率性之真,恐怕也只有晩淸和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠 辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园,逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中 ②黄侃为章太炎门生,学术深得其师三昧,后人有“章黄之学”的美誉:其禀性一如其 币,嬉笑怒骂,恃才傲物,任性而为,故时人有“章疯”、“黄疯”之说 ③1908年春,光绪帝与慈禧太后先后病逝,清廷下令各地举行“国丧”。当时,高等学 堂学生,同盟会会员田桓在“哭临”(指追悼皇帝的仪式)时,流露不满情绪,堂长杨子 绪高悬虎头牌警吓,并欲开除田桓学籍,黄侃获悉,大怒。闯入学堂,砸烂虎头牌,大骂一 顿而去:又过几天,田桓带头剪辫以示反清,杨子绪恼怒异常,又悬挂虎头牌,黄侃闻讯, 手持木棒冲进学堂,先砸烂虎头牌,又要痛打杨子绪。 ④1911年7月,黄侃因宣传革命,被河南豫河中学解职,返乡途经汉口之际,同盟会 同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败,革命浪潮的高涨,黄侃激愤不已,当晚,黄 侃借酒性挥毫成文,题为《大乱者,救中国之妙药也》,文章刊出,舆论哗然,各地报刊或 纷纷报道,或全文转载,清廷惊恐万分 ⑤黄侃不仅有革命之壮行,亦多名士之趣行,一次,他在课堂上兴起,谈及胡适和白 话文说:白话与文言谁优谁劣,毋费过多笔墨,比如胡适的妻子死了,家人发电报通知胡适 本人,若用文言文,“妻丧速归”即可:若用白话文,就要写成“你的太太死了,赶快回来 呀”11个字,电报费要比用文言贵两倍,全场捧腹大笑 ⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽,而黄侃偏偏不戴,门 卫见此公不戴校徽,便索要名片,黄侃竟说:“我本人就是名片,你把我拿去吧!”争执中 校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多,大多西装革履,汽车进出,最 起码也是包车。唯有黄侃进出学校,穿一件半新不旧的长衫或长袍,并用一块青布包裹几本 常读之书。一个雨天,其他教授穿胶鞋赴校,而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥,课 后晴天,他换上便鞋,将钉鞋用报纸包上夹着岀校门,新来的门卫不认识黄侃,见他土里土 气,又夹带一包东西,便上前盘问,还要检查纸包,黄侃放下纸包就走,从此不再去上课, 系主任见黄教授连续几天未到校,以为生病,便登门探望。黄侃闭口不言,系主任不知所以 然,急忙报告校长,校长亲自登门,再三询问,黄侃才说:“学校贵在尊师,连教师的一双 钉鞋也要检査,形同搜身,成何体统?”校长再三道歉,后来托名流相劝,均无效果。 ⑦志士之狂、名士之狷,当然不是黄侃的全貌,他对学术的谨严与虔敬,恐怕才是其性 情的根本。黄侃治学非常严谨,对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反 复数十遍,熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数,几乎没有差误,即便如此,依然不轻易 为文。他常说,学问之道有五:“一曰不欺人,二曰不知者不道,三曰不背所本,四曰为后 世负责,五曰不窃。”黄侃还经常教育学生,中国学问犹如仰山铸铜,煮海为盐,终无止境。 作为一个学者,当日日有所知,也当日日有所不知,不可动辄曰我今天有所发明,沾沾自喜
移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起 了小小的裂缝，于是就孕育出人类”这些错误。说错误是“绝妙”的主要是说这一个个的意 外错误，才成就了今天的生物。所以标题取名为“绝妙的错误”。 【2009 年广东高考】【人物传记类】 阅读下面的文字，完成 19—21 题。 黄侃先生二三事 ①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如 说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能 显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠， 辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。 ②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其 师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。 ③1908 年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学 堂学生，同盟会会员田桓在“哭临” （指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子 绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一 顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯， 手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。 ④1911 年 7 月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会 同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄 侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或 纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。 ⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白 话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适 本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来 呀”11 个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。 ⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门 卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中， 校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最 起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本 常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课 后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土 气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课， 系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以 然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双 钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。 ⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性 情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反 复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易 为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后 世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。 作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜
其实那所谓发明,未必是发明。 ⑧以学术“新”、“旧”论,黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明,但 在内在精神方面,他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等,恐怕也有许 多相似之处吧 根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写) 19.文章是从哪几个方面叙写黄侃的?请各举一例。(4分) 20.按照第⑦段中的黄侃的说法,中国学问有什么特点,应当采取怎样的治学态度,应当做出 怎样的贡献?(用自己的话回答)(5分) 21作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?(6分) 【参考答案】 19.【参考答案】①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。②举例 a志士之狂:写题为《大乱者,救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败,拥护革命浪潮。b. 名士之狷:在中央大学任教期间,从不佩戴校徽、携带名片,穿着土气,多次与门卫发生冲 突。c学人之严谨:所治诸书皆反复数十遍,几乎没有误差,不肯轻易为文,教育学生学无 止境 20.【参考答案】①中国学问的特点:博大精深、包罗万象、学无止境。②治学态度:严谨认 真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。③贡献:治学要实事求是,要对后世负责。 21【参考答案】①从多个侧面刻画人物丰富的个性,让读者更全面地了解传主。②体现了传 记文学真实性的特点。③为了表达文章主旨的需要,文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨 的个性,自然会选择一些妙文趣事来写。 【2010年广东高考】【科普类】 阅读下面的文字,完成19-21题 让法律来保护阳光梁衡 “中国高度重视开发利用可再生资源,把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的 重大举措。2006年1月1日,中国将正式实施《可再生能源法》。” 摘自国家主席胡锦涛2005年11月7日在国际科再生能源大会上的致辞 什么是可再生能源?太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等,相对于越用 越少、不可再生的煤和石油,这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此,为什么还要专 门立法来保护它们的开发呢?原来这阳光、这风、这些生物等并不自由。我们歌颂阳光的美 丽,羡慕风的来去,欣赏生物的多姿, ①其实它们受着许多束缚,满肚子委屈。阳光不远万里来到地球,不只是为了红几朵花、 绿几棵树,它还能发电、供热,能让汽车跑,能让电灯亮。科学家说,晴天太阳照着的每一
其实那所谓发明，未必是发明。 ⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但 在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许 多相似之处吧。 （根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写） ⒚文章是从哪几个方面叙写黄侃的？请各举一例。（4 分） ⒛按照第⑦段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出 怎样的贡献？（用自己的话回答）（5 分） 21.作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?（6 分） 【参考答案】 ⒚【参考答案】①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。②举例： a.志士之狂：写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。b. 名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲 突。c.学人之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无 止境。 ⒛【参考答案】①中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。②治学态度：严谨认 真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。③贡献：治学要实事求是，要对后世负责。 21【参考答案】①从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。②体现了传 记文学真实性的特点。③为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨 的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。 【2010 年广东高考】【科普类】 阅读下面的文字，完成 19-21 题。 让法律来保护阳光 梁衡 “中国高度重视开发利用可再生资源，把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的 重大举措。2006 年 1 月 1 日，中国将正式实施《可再生能源法》。” —摘自国家主席胡锦涛 2005 年 11 月 7 日在国际科再生能源大会上的致辞 什么是可再生能源？太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，相对于越用 越少、不可再生的煤和石油，这些能源可谓循环往复、取之不竭。既然如此，为什么还要专 门立法来保护它们的开发呢？原来这阳光、这风、这些生物等并不自由。我们歌颂阳光的美 丽，羡慕风的来去，欣赏生物的多姿， ①其实它们受着许多束缚，满肚子委屈。阳光不远万里来到地球，不只是为了红几朵花、 绿几棵树，它还能发电、供热，能让汽车跑，能让电灯亮。科学家说，晴天太阳照着的每一
平方米就蕴藏着1千瓦时左右的能量。风儿在地球上飘荡,也不只是为了来一点凉爽、送几 片白帆,它还有更大的力量,却无用武之地,所有就恼怒、狂躁。你看那台风、飓风、龙卷 风是怎样地拍胸怒吼!地球上除人类以外还有多种多样的生物,不过它们只是无奈地独处, 兰在幽谷无人间,花自飘零水自流,②还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢? 阳光、风、水、生物、地热、海洋有这么多本事,为什么不使出来呢?有两个原因 是人们的认识所限,有眼不识金镶玉,轻慢了它们,它们当然就不出力。这好办,随着科学 的进步,观念的转变,会纠正的。二是人们的固执,明知可用就是不用,甚至不续别人用。 原来能源一族也和人类社会一样,新旧之间会明争暗斗,抢位置、争高低,先来的见不得后 到的,强势者挤兑着弱小的,新能源的开发当然要投资,就能源说,何苦呢,照就用我不更 省事?新能源的开发要成本投入,旧能源说,你看,得不偿失!房顶上装一个太阳能光伏发 电系统和供热系统,可以供全楼的照明、热水。③建筑商说还得改图纸,施工队说太麻烦, 物业部门说不美观。山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家,但是先要征地,又要修路、 进设备、培训技术人员。主持者一想,算了吧,还是到热电厂买电去。玉米的传统用途是食 用或者当饲料,现在发现可以造酒精,这酒精还能开汽车,玉米秆可以发电。但是将这些理 论变为现实有许多风险,谁第一个吃螃蟹?总之,新事头绪多,旧轨最好循。至于新事物的 前景,一般人管不了那么多。一般人管不了,谁来管?国家来管。用什么方法来管?用法律。 只有法律才能平等地规范所有人的行为,保护人类的长远利益,于是就有了《可再生能源法》 1831年,当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明,靠煤炭取暖时,法拉第把一块磁铁投入 线圈,电流计上的指针轻轻摆动了一下。他给人表演时,有绅士问:“这有什么用?”法拉 第说:“先生,不用多久,它就会给您交税的。”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多 得难以统计。为推广新能源,各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露 头角,就像当年法拉第手中的磁铁和线圈,亟盼世人理解,盼社会支持,盼法律保护。打个 比方,《可再生能源法》就像《未成年人保护法》一样,它是专门保护弱者、保护未来、保 护人类的长远利益的。 千百年来,我们都将阳光当作人类自由的象征,现在突然发现,我们并没有给阳光自由 发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年有人问恩格斯说,你和马克思为 之奋斗的理想社会是什么样子?恩格斯回答:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件。”自有阶级社会以来,人类就在为自己争自由,为社会秩序立法,现在又懂得为自然争 自由,为保护利用自然立法。人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件,反之,自然 的自由发展也是人类自由发展的条件。当阳光、风、各种生物,还有地热、海洋都自由地迸 发它们所有的能量时,人类自己也就获得了最大的自由。 (选自《梁衡新闻作品导读》,有删改) 19.请在画线部分任选两处,指出其所用修辞方法,并分析所用修辞方法在文中的表达效果。 (4分) 0.作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实,在上下文中的作用是什么?请简要分 析。(5分) 21.文章标题“让法律来保护阳光”的含义是什么?作者是从哪几个方面来论述的?(6分) 【参考答案】 19①处运用了拟人,将阳光、风、生物人格化,形象地说明了这些新能源的不自由。②处 运用了反问,说明人类对阳光、风、生物等新能源的认识有限,发人深思。③处运用了排比
平方米就蕴藏着 1 千瓦时左右的能量。风儿在地球上飘荡，也不只是为了来一点凉爽、送几 片白帆，它还有更大的力量，却无用武之地，所有就恼怒、狂躁。你看那台风、飓风、龙卷 风是怎样地拍胸怒吼！地球上除人类以外还有多种多样的生物，不过它们只是无奈地独处， 兰在幽谷无人间，花自飘零水自流，②还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢？ 阳光、风、水、生物、地热、海洋有这么多本事，为什么不使出来呢？有两个原因：一 是人们的认识所限，有眼不识金镶玉，轻慢了它们，它们当然就不出力。这好办，随着科学 的进步，观念的转变，会纠正的。二是人们的固执，明知可用就是不用，甚至不续别人用。 原来能源一族也和人类社会一样，新旧之间会明争暗斗，抢位置、争高低，先来的见不得后 到的，强势者挤兑着弱小的，新能源的开发当然要投资，就能源说，何苦呢，照就用我不更 省事？新能源的开发要成本投入，旧能源说，你看，得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发 电系统和供热系统，可以供全楼的照明、热水。③建筑商说还得改图纸，施工队说太麻烦， 物业部门说不美观。山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家，但是先要征地，又要修路、 进设备、培训技术人员。主持者一想，算了吧，还是到热电厂买电去。玉米的传统用途是食 用或者当饲料，现在发现可以造酒精，这酒精还能开汽车，玉米秆可以发电。但是将这些理 论变为现实有许多风险，谁第一个吃螃蟹？总之，新事头绪多，旧轨最好循。至于新事物的 前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，谁来管？国家来管。用什么方法来管？用法律。 只有法律才能平等地规范所有人的行为，保护人类的长远利益，于是就有了《可再生能源法》。 1831 年，当整个欧洲还在靠油灯、蜡烛照明，靠煤炭取暖时，法拉第把一块磁铁投入 线圈，电流计上的指针轻轻摆动了一下。他给人表演时，有绅士问：“这有什么用？”法拉 第说：“先生，不用多久，它就会给您交税的。”现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多 得难以统计。为推广新能源，各国都制定了相关法律。现在阳光、风、生物等新能源才崭露 头角，就像当年法拉第手中的磁铁和线圈，亟盼世人理解，盼社会支持，盼法律保护。打个 比方，《可再生能源法》就像《未成年人保护法》一样，它是专门保护弱者、保护未来、保 护人类的长远利益的。 千百年来，我们都将阳光当作人类自由的象征，现在突然发现，我们并没有给阳光自由， 发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由。当年 有人问恩格斯说，你和马克思为 之奋斗的理想社会是什么样子？恩格斯回答：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条 件。”自有阶级社会以来，人类就在为自己争自由，为社会秩序立法，现在又懂得为自然争 自由，为保护利用自然立法。人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件，反之，自然 的自由发展也是人类自由发展的条件。当阳光、风、各种生物，还有地热、海洋都自由地迸 发它们所有的能量时，人类自己也就获得了最大的自由。 （选自《梁衡新闻作品导读》，有删改） 19．请在画线部分任选两处，指出其所用修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。 （4 分） 20．作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实，在上下文中的作用是什么？请简要分 析。（5 分） 21．文章标题“让法律来保护阳光”的含义是什么？作者是从哪几个方面来论述的？（6 分） 【参考答案】 19.①处运用了拟人，将阳光、风、生物人格化，形象地说明了这些新能源的不自由。②处 运用了反问，说明人类对阳光、风、生物等新能源的认识有限，发人深思。③处运用了排比
形象地说明了人类在开发和利用能源的观念上因循守旧,增强了说服力。 20参考:①照应上文,与上文形成对比,说明新能源之所以无用武之地的一个重要原因就 是现代人观念守旧,怕麻烦,怕承担风险。②引出下文有关新能源亟盼世人理解、社会支持、 法律保护的内容,从而说明为自然争自由,为保护利用自然立法的重要性。③充实文章的内 容,增强新闻的真实性、知识性、趣味性和说服力。 21①含义是通过制定相关法律,来推广新能源,来为自然争自由,从而最大限度地保护利 用自然,让自然的自由发展和人类的自由发展互为条件。②作者从四个方面展开论述:首先 说明可再生能源无用武之地的现状,接着从人类认识有限和观念的固执守旧两方面分析了可 再生能源无用武之地的原因,然后引用法拉第发现电磁感应的事例说明新能源亟需世人理解 和社会支持,最后从立法的高度提出解决问题的措施,即我们亟须用一部专门的法律来保护 阳光的自由 【2011年广东高考】【传记类】 阅读下面的文字,完成19-21题 梁宗岱①先生温源宁 ①像宗岱那样禁不住高高兴兴的人,我从来没见过,他那种高兴劲儿有时候把我吓一大 跳,*使他确实知道灾祸临头,我敢说,他还是过那种无忧无虑的快活日子,他会特别重视 仅有的那一丁点儿阳光,因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生,热爱 得要命。对于他,活着就是上了天堂。他一息尚存,便心满意足。他笑着过生活。我们许多 人,因为对生活有求而不得,也只好笑一笑,宗岱呢,因为对生活无所求,所以笑得最好 ②这种高高兴兴的性情,在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑,就是表现为欢快地扬 眉张口,似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去,再用咂得乱响的双唇像回声一样 说着全能的上帝所说的话:“看哪,这很好!”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛,透露出来 高超的智慧,它渴望对心灵作深入的探险。 ③宗岱有运动员的体格。中等身材,稍有些瘦,哪一天他都可以当个马拉松健将。实际 上,他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游 泳:在这方面,他认为他的勇敢大大超过了实际的限度,我不大相信,不过,我敢说,必然 可以超过一点儿。此外,为了保健,他操练孙唐②的锻炼功法等等下了苦工夫 ④宗岱喜好辩论。对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面 走路一面辩论,他这种姿势尤为显著:跟上他的脚步,和跟上他的谈话速度一样不容易,辩 论得越激烈,他走得越快。他尖声喊叫,他打手势,他踢腿。若在室内,他完全照样。辩论 的缘由呢,为字句,为文体,为象征主义……而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优 劣,要是不跟宗岱谈话,你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目,也会 把火车烧起来。因此,跟他谈话,能叫你真正筋疲力尽。说是谈话,时间长了就不是谈话了, 老是打一场架才算完 ⑤劝大学,宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴 斯如。他们的著作,他读起来永远放不下。法雷芮的诗,他极喜欢,但我们若听他朗读,却 往往无法注意诗句的美妙,而全被他朗读的架势吸引了一一令人很容易幻想着自己正在听一 个宗教狂的狂热宣传 ⑥旁人看来,宗岱的翻译简直是件苦差,纸上的文字仿佛都和他有仇,他一个一个地计 较,死盯着不放,不独一字字地译,连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近 傻气,但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著,只怕无人能与之媲美的
形象地说明了人类在开发和利用能源的观念上因循守旧，增强了说服力。 20.参考：①照应上文，与上文形成对比，说明新能源之所以无用武之地的一个重要原因就 是现代人观念守旧，怕麻烦，怕承担风险。②引出下文有关新能源亟盼世人理解、社会支持、 法律保护的内容，从而说明为自然争自由，为保护利用自然立法的重要性。③充实文章的内 容，增强新闻的真实性、知识性、趣味性和说服力。 21.①含义是通过制定相关法律，来推广新能源，来为自然争自由，从而最大限度地保护利 用自然，让自然的自由发展和人类的自由发展互为条件。②作者从四个方面展开论述：首先 说明可再生能源无用武之地的现状，接着从人类认识有限和观念的固执守旧两方面分析了可 再生能源无用武之地的原因，然后引用法拉第发现电磁感应的事例说明新能源亟需世人理解 和社会支持，最后从立法的高度提出解决问题的措施，即我们亟须用一部专门的法律来保护 阳光的自由。 【2011 年广东高考】【传记类】 阅读下面的文字，完成 19-21 题。 梁宗岱①先生 温源宁 ①像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过，他那种高兴劲儿有时候把我吓一大 跳，*使他确实知道灾祸临头，我敢说，他还是过那种无忧无虑的快活日子，他会特别重视 仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生，热爱 得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多 人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求，所以笑得最好。 ②这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬 眉张口，似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样 说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出来 高超的智慧，它渴望对心灵作深入的探险。 ③宗岱有运动员的体格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际 上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游 泳；在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然 可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐②的锻炼功法等等下了苦工夫。 ④宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面 走路一面辩论，他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩 论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，他完全照样。辩论 的缘由呢，为字句，为文体，为象征主义……而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优 劣，要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多少简单的题目，也会 把火车烧起来。因此，跟他谈话，能叫你真正筋疲力尽。说是谈话，时间长了就不是谈话了， 老是打一场架才算完。 ⑤劝大学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴 斯如。他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却 往往无法注意诗句的美妙，而全被他朗读的架势吸引了——令人很容易幻想着自己正在听一 个宗教狂的狂热宣传。 ⑥旁人看来，宗岱的翻译简直是件苦差，纸上的文字仿佛都和他有仇，他一个一个地计 较，死盯着不放，不独一字字地译，连节奏和用韵都力求和原作一致。他这样难为自己几近 傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著，只怕无人能与之媲美的
⑦法雷芮的格言“要行动,不要信念”,是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止 于此。实际上,他并相信上帝、天路历程和永生。无疑,他就是可恋。文学可真,女人可爱 如果有人长期埋头于硬性的硏究之中,忘了活着是什么滋味,他应该看看宗岱,便有所领 如果有人因为某种原因灰心失望,他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤 动,便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人,那么朝气蓬勃, 生气勃勃,对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年,我一定相信多少年,相信激情 诗情和人生是美妙的东西一一不,应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。 [注]①梁宗岱(1903-1983):广东新会人,诗人、翻译家。②孙唐:德国体育家。 (选自《一知半解及其他》,南星译,有删改) 19.请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法,并具体说明这些修辞手法在文中的表 述效果。(4分) (1)他走路比汽车或者比飞机还快。(2分) (2)对于他,辩论简直是练武术,手、腿、头、眼、身一齐参加。(2分) 20④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点?(5分) 21.如何理解第⑦段中画线部分的内容?请结合全文回答。(6分) 【答案】 19.(1)夸张(夸大)。突出了他走路速度之快 (2)比喻。形象生动地描绘出梁宗岱在辩论时全身心投入的样子。 【考点】本题考査“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的能力。能力层级为C(分 析综合) 【解析】本题实际考察的是修辞手法,大纲要求的修辞手法应该了然于胸,用时才不会捉襟 见肘。夸张是对事物加以超越事实的描述的一种修辞方法,它可以使读者获得深刻的印象 其妙处在于不是真实而写出真实的感受。比喻是用某一具体浅显熟悉的事物或情境来说明另 种抽象深奥生疏的事物或情境的修辞方法,它可以使语言形象化,化深奥为浅显,更能揭 示事物本质以及更鲜明地表达作者的观点与立场。 20.【答案】 ①有激情(热情):②执着(求真、好胜);③直率(真挚);④严谨(认真、一丝不苟)。 【考点】本题考査“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为C(分析综合) 【解析】本文选取了梁宗岱的几个思想切面重点围绕文学、翻译工作来塑造传主形象。在筛 选时,我们可以就一个段落进行一个概括,一段一事是实用类文本阅读材料的结构特点,我 们可以利用这个特点来做题,那么就可以快速入题,不至于面对大篇幅的材料而乱了阵脚。 21.【答案】 ①梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼,爱辩论,爱文学,兴趣广泛,热爱人生,生活充满激情 这会让人觉得活着是美好的,从而给人感染和启发。 ②梁宗岱从不灰心失望,他每天都变现得高高兴兴,总能在生活中看到光明和希望,无忧无 虑,乐观自信,从而给人感染和启发。 【考点】本题考査“从不同角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”的能力。能 力层级为 【2012年广东高考】【访谈类】 寂寞出学问 《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授 昨天是第25个教师节.复旦大学向全体教师发出致谢和倡议,感谢在学术领域中默默
⑦法雷芮的格言“要行动，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲学还不止 于此。实际上，他并相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是可恋。文学可真，女人可爱。 如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所领会。 如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤 动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人，那么朝气蓬勃， 生气勃勃，对这个荣华世界那么充满了激情。他活了多少年，我一定相信多少年，相信激情、 诗情和人生是美妙的东西——不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。 [注] ①梁宗岱（1903-1983）：广东新会人，诗人、翻译家。 ②孙唐：德国体育家。 （选自《一知半解及其他》，南星译，有删改） 19．请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表 述效果。（4 分） （1）他走路比汽车或者比飞机还快。（2 分） （2）对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。（2 分） 20.④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？（5 分） 21．如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。（6 分） 【答案】 19.（1）夸张（夸大）。突出了他走路速度之快。 （2）比喻。形象生动地描绘出梁宗岱在辩论时全身心投入的样子。 【考点】本题考查“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的能力。能力层级为 C（分 析综合） 【解析】本题实际考察的是修辞手法，大纲要求的修辞手法应该了然于胸，用时才不会捉襟 见肘。夸张是对事物加以超越事实的描述的一种修辞方法，它可以使读者获得深刻的印象， 其妙处在于不是真实而写出真实的感受。比喻是用某一具体浅显熟悉的事物或情境来说明另 一种抽象深奥生疏的事物或情境的修辞方法，它可以使语言形象化，化深奥为浅显，更能揭 示事物本质以及更鲜明地表达作者的观点与立场。 20.【答案】 ①有激情（热情）；②执着（求真、好胜）；③直率（真挚）；④严谨（认真、一丝不苟）。 【考点】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为 C（分析综合） 【解析】本文选取了梁宗岱的几个思想切面重点围绕文学、翻译工作来塑造传主形象。在筛 选时，我们可以就一个段落进行一个概括，一段一事是实用类文本阅读材料的结构特点，我 们可以利用这个特点来做题，那么就可以快速入题，不至于面对大篇幅的材料而乱了阵脚。 21.【答案】 ①梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情， 这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。 ②梁宗岱从不灰心失望，他每天都变现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无 虑，乐观自信，从而给人感染和启发。 【考点】本题考查“从不同角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”的能力。能 力层级为 【2012 年广东高考】【访谈类】 寂寞出学问 ——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授 昨天是第 25 个教师节．复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默
耕耘多年的教师们,并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神 这种倡导,关乎复旦,又不止于复旦;关乎教师,也不止于教 下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。 记者:在教师节这一天,复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢? 秦:我们向辛勤工作一年的教师致敬,不仅尊重教师的一般性劳动,也特别强调一个重 点:不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注 被媒体过分关注恰恰做不出学间—一因此,容易被遗忘,在这一时刻表达对他们的由衷 感谢和深深致敬,是非常必要的。 记者:钱穆先生说过,做好学问,要“潜心十年 秦绍德:是的,类似的说法不少。20世纪50年代,南京大学韩儒林先生就把范文澜先 生的治学精神概括为两句话:“板凳需坐十年冷,文章不写半句空”。这种甘坐“冷板凳”的 精神,就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化,在攀登学术高峰的路 途中,一定要坚守学术。在这个方面,我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上,不乏甘坐“冷 板凳”、作出卓越成就的学者,他们的精神,是复旦重要的精神遗产之 记者:这种精神是可贵的,但是,是否非得寂寞才能出学问?不甘寂寞就不能出学问吗? 秦:这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象:学术考核时,不少教师拿出了一大 摞成果,十几篇论文、好几部大书,都是在有限的几年内写成的。但是,真正在学术界的人 都知道,即使是一篇有真知灼见的论文,恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身” 只有在个别天才身上才能发生。我认为,在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累” 著作等身”是不符合学术规律的 记者:也就是说,做学问来不得半点浮躁,而必须静心求实。其实,“寂寞出学问”也 是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么,您认为怎样才能真正耐得住寂寞? 秦:在这方面,很多学者都有经验和教诲。做学问,首要的是有兴趣,要有对学问的热 爱。比如,陈尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》,他做的工作大 部分是辑录、校勘、订正,是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕,在出版社借了 20平方米的房间,夏天没有空调,但他又不敢开电风扇,怕吹乱纸页,只能打着赤膊,挥 汗如雨地工作,多少年如一日地坚持下来。很多人说,这多苦啊,我才不吃这个苦呢。实际 上陈先生是苦中有乐,这种乐趣,是别人难以体会到的。真正热爱学问的人,即使是在艰苦 和寂寞的环境中,内心并不孤单,相反,很充实,很幸福。 记者:您倡导学者要“甘坐冷板凳”,显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不 少人认为,这不仅仅是学术问题,而且是整个文化和社会的问题。在这其中,媒体似乎也起 了不少的作用。那么,您认为,在当今的时代,学者和媒体之间应形成一种什么样的关系? 秦:应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神,恰当宣传他们取得的学术成 果,而不要去追逐学者的私人生活,不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会 损害学者。 记者:不少学者甘心埋首做学问,也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任 秦:确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是,鼓励学者利用自己的研 究成果和学识在媒体上讲点话,关键是要有真知灼见。当分子提出一些意见,对守住社会的 良心、主张社会的公正,绝对是有好处的。但是,学着在和媒体互动中,要守住学术界限。 学着可以通过媒体适当传播学术成果,但一定不要把名利和传播挂起钩来,不要使自己成为 “媒体学者”学者不要以为通过在媒体上的频频亮相,自己就可以变成无所不知、无所不能、 对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响,也是在暴露自身的不 足 (原载《解放日报》2009年9月11日第17、18版,有删改)
耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。 这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。 下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。 记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？ 秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调一个重 点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注 ——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘，在这一时刻表达对他们的由衷 感谢和深深致敬，是非常必要的。 记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。 秦绍德：是的，类似的说法不少。20 世纪 50 年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先 生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种甘坐“冷板凳”的 精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路 途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷 板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。 记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？ 秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大 摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人 都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身” 只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累” “著作等身”是不符合学术规律的。 记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也 是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？ 秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学问的热 爱。比如，陈尚君教授用了 20 年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的工作大 部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了 20 平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥 汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际 上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦 和寂寞的环境中，内心并不孤单，相反，很充实，很幸福。 记者：您倡导学者要“甘坐冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不 少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起 了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？ 秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成 果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会 损害学者。 记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。 秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研 究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。当分子提出一些意见，对守住社会的 良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒体互动中，要守住学术界限。 学着可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为 “媒体学者”学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、 对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不 足。 （原载《解放日报》2009 年 9 月 11 日第 17、18 版，有删改）
19.围绕“寂寞出学问”,秦绍德从哪三个方面做了倡导?(5分) 20.秦绍德认为,学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”,根据文意,怎样理解这一观点? (4分) 21.如何理解文中所说的“这种倡导,关乎复旦,又不止于复旦;关乎教师,也不止于教师”? 结合全文,请谈谈你的理由。(6分) 19.【答案】①治学精神方面:要有坚守学术,静心求实的精神;②治学态度方面:要有兴 趣,要有对学问热爱:③治学环境方面:媒体与学者应当形成良性关系,要弘扬学术精神 学术成果而不是学者的私生活 【解析】本题考査考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题,应先根据题干要求,通读 全文,筛选出信息在原文的合理相关的句子,再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动 下分为三个部分,这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识,由此分别列出 要点即可得出答案 20.【答案】①媒体过分关注会影响学者静心求实;②媒体过分关注学者的私生活会影响它 们恰当地宣传学者的学术成果:③学者在与媒体互动中不能守住学术界限,降低了学术影响 【解析】本题考査考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及,在 采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系,答题区域可以确定主要在末段,但是也不能忽视 前文,媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的,这个影响点在于出学问必须“静”, 如果媒体过分关注,无疑会打扰学者做学问。 21.【答案】①这种倡导是复旦大学发出的,所以“关乎复旦”,同时这种倡导又是推而广之 而向所有学术界同仁倡导的,所以,“不止于复旦”。②倡导是向复旦全体教师的,所以“关 乎教师”,而在各行各业都有学者,他们“做学问”都需要“寂寞”,所以,这种倡导“不止 于教师”。 【解析】本题考查考生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。这题的答案有一定 的开放性,作答时也应该紧密结合文章作答,言之成理即可。 【2013年广东高考】【科普类】 山水画中的地质学 赵野木 ①我国很早就出现了专门描绘自然山川之美的风景画,我们习惯叫“山水画"。山水画 滥觞于六朝,独立于隋朝,发展于唐代,至五代进入高峰阶段,经两宋至元朝,成为居统治 地位的画种。 ②中国山水画一开始就重视写生,以自然为师。盛唐画家张璪说:“外师造化,中得心 源。”“师造化”就是向大自然学习,研究表现自然的技法。由于各位画家所居地域不同,山 石结构不同,因而创造出不同的山石画法,其中主要是皴法。在我国古代著名的绘画技法书 《芥子园画传》中列举前人的皴法就有近二十种:披麻皴、乱麻皴、大斧劈、小斧劈、雨点 皴、荷叶皴、解索皴、乱柴皴等等。用这些皴法创作的山水画不是自然的简单摹拟,而是山 水风貌的再现,是经过艺术加工的山水。 ③相传唐朝的李思训创立了小斧劈皴。宋代李唐“扩思训之皴而尽笔力以驰之,又变小 斧劈为大斧劈″。范宽常用解索皴,他画的是终南山风光。元四大家之一倪云林首创折带皴
19．围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面做了倡导？（5 分） 20．秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？ （4 分） 21．如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？ 结合全文，请谈谈你的理由。（6 分） 19.【答案】①治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；②治学态度方面：要有兴 趣，要有对学问热爱；③治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神， 学术成果而不是学者的私生活。 【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应先根据题干要求，通读 全文，筛选出信息在原文的合理相关的句子，再加以提炼。访谈在记者的提问和总结的带动 下分为三个部分，这三个部分均为秦绍德对“寂寞出学问”不同方面的认识，由此分别列出 要点即可得出答案。 20.【答案】①媒体过分关注会影响学者静心求实；②媒体过分关注学者的私生活会影响它 们恰当地宣传学者的学术成果；③学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。 【解析】本题考查考生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。本题在采访之初即提及，在 采访末段专门讨论媒体与学者应有的关系，答题区域可以确定主要在末段，但是也不能忽视 前文，媒体作为外部环境是对学者思想是有一定的影响的，这个影响点在于出学问必须“静”， 如果媒体过分关注，无疑会打扰学者做学问。 21.【答案】①这种倡导是复旦大学发出的，所以“关乎复旦”，同时这种倡导又是推而广之 而向所有学术界同仁倡导的，所以，“不止于复旦”。②倡导是向复旦全体教师的，所以“关 乎教师”，而在各行各业都有学者，他们“做学问”都需要“寂寞”，所以，这种倡导“不止 于教师”。 【解析】本题考查考生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这题的答案有一定 的开放性，作答时也应该紧密结合文章作答，言之成理即可。 【2013 年广东高考】【科普类】 山水画中的地质学 赵野木 ①我国很早就出现了专门描绘自然山川之美的风景画，我们习惯叫“山水画”。山水画 滥觞于六朝，独立于隋朝，发展于唐代，至五代进入高峰阶段，经两宋至元朝，成为居统治 地位的画种。 ②中国山水画一开始就重视写生，以自然为师。盛唐画家张璪说：“外师造化，中得心 源。”“师造化”就是向大自然学习，研究表现自然的技法。由于各位画家所居地域不同，山 石结构不同，因而创造出不同的山石画法，其中主要是皴法。在我国古代著名的绘画技法书 《芥子园画传》中列举前人的皴法就有近二十种：披麻皴、乱麻皴、大斧劈、小斧劈、雨点 皴、荷叶皴、解索皴、乱柴皴等等。用这些皴法创作的山水画不是自然的简单摹拟，而是山 水风貌的再现，是经过艺术加工的山水。 ③相传唐朝的李思训创立了小斧劈皴。宋代李唐“扩思训之皴而尽笔力以驰之，又变小 斧劈为大斧劈”。范宽常用解索皴，他画的是终南山风光。元四大家之一倪云林首创折带皴