07年高考优秀作文评点[议论类] N01 学会成长(2007年全国卷I) 陕西考生 可曾见过悬崖上跃起的雏鹰?在风雨中,它为何敢奋力前冲?那是因为在它的身后有母 亲的叮嘱和鼓舞。 可曾见过春日里生出的新笋?在阳光下,它为何能日高盈尺?那是因为在它身下有经年 的老根为它吸收营养 我们也正在长大。年少轻狂的我们总认为我们自己什么都行,什么都会,不愿意听父母 那善意的唠叨,不理会老师那谆谆的教诲,不理解社会那繁多的规定,贸然上路。起初心怀 颇多梦想,幻想着自己的伟大、勇敢和成功。而踏上行程之后总觉得一切过于平淡,与梦想 差得太远。于是心情不再热烈,梦想渐渐消散,行程终于变得枯燥。无奈,失落,感叹现实 的乏味,以为自己已经大大地摔了一跤。而真正的挫折和不幸却最容易在这时悄悄向我们靠 近。当我们突然看到挫折那狰狞的面目时,我们已经来不及防备,来不及躲闪,于是倒下了 倒得那么彻底,只落下一个被打得遍体鳞伤的下场。 这时,我们的思想似乎才开始真正运转。父母为什么总说“你要做行动的巨人,而不是 语言的巨人!”老师为什么总要我们领悟“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的意蕴。社 会为什么总是在倡导“理论要联系实际”。回顾我们的成长经历,从牙牙学语时我们就被母 爱包围着:从蹒跚学步时,我们就被父爱笼罩着。老师在悉心教导,社会在百般保护。我们 路走来,竟然学会了任性,忘记了理解;学会了苛责,忘记了给予;学会了自大,忘记了 听从。于是走了弯路,摔了跟头 这时,父母不会责怪,只会给我们付出更多爱心;学校和社会不会旁观,定会为我们提 供机会。而我们该从每一次摔跤中汲取些什么呢? 学会成长,学着聆听父母的唠叨吧,因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情! 学会成长,学着理解老师的教诲吧,因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德 学会成长,学着适应社会的规矩和习惯吧,因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关 系! 点评: 原载“陕西阅卷负责人点评”:见解独到,层次分明,语言简洁有力,这篇作文在诸多 方面,表现出较高的素质。在切题方面,文章始终抓住“孩子摔跤”的比喻意义做文章。对 漫画含义理解全面,文章与命题咬合紧密,显示了考生很强的切题意识。在确定立意方面, 显示出一定的胆识。“学会成长”,“学着聆听”,“学着理解”,“学着适应”显示了考生活跃 的思维。在行文布局方面,无论整体或局部,结构安排清晰严谨。在语言表达方面运用了排 比、比喻等修辞,不仅是为了外表的华丽,而是为了更加透彻地说理抒情。 命题要求“不要脱离材料内容及含意的范围作文”,而本文置漫画家长学校社会过分关 注孩子的含意于不顾,只是抓了漫画的标题“摔了一跤”做文章,应该是审题有误而偏离题 意了的 启 审题之误,是考场作文最大的失误,是所谓“一着不慎,满盘皆输”,考生当慎之又慎。 no02 谁为青春买单(2007年全国卷I) 河南考生 走在青春的大道上,我们意气风发,斗志昂扬,微笑着走过风风雨雨,也走过一段平凡
07 年高考优秀作文评点[议论类] №01 学会成长（2007 年全国卷 I） 陕西考生 可曾见过悬崖上跃起的雏鹰？在风雨中，它为何敢奋力前冲？那是因为在它的身后有母 亲的叮嘱和鼓舞。 可曾见过春日里生出的新笋？在阳光下，它为何能日高盈尺？那是因为在它身下有经年 的老根为它吸收营养。 我们也正在长大。年少轻狂的我们总认为我们自己什么都行，什么都会，不愿意听父母 那善意的唠叨，不理会老师那谆谆的教诲，不理解社会那繁多的规定，贸然上路。起初心怀 颇多梦想，幻想着自己的伟大、勇敢和成功。而踏上行程之后总觉得一切过于平淡，与梦想 差得太远。于是心情不再热烈，梦想渐渐消散，行程终于变得枯燥。无奈，失落，感叹现实 的乏味，以为自己已经大大地摔了一跤。而真正的挫折和不幸却最容易在这时悄悄向我们靠 近。当我们突然看到挫折那狰狞的面目时，我们已经来不及防备，来不及躲闪，于是倒下了， 倒得那么彻底，只落下一个被打得遍体鳞伤的下场。 这时，我们的思想似乎才开始真正运转。父母为什么总说“你要做行动的巨人，而不是 语言的巨人！”老师为什么总要我们领悟“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意蕴。社 会为什么总是在倡导“理论要联系实际”。回顾我们的成长经历，从牙牙学语时我们就被母 爱包围着；从蹒跚学步时，我们就被父爱笼罩着。老师在悉心教导，社会在百般保护。我们 一路走来，竟然学会了任性，忘记了理解；学会了苛责，忘记了给予；学会了自大，忘记了 听从。于是走了弯路，摔了跟头。 这时，父母不会责怪，只会给我们付出更多爱心；学校和社会不会旁观，定会为我们提 供机会。而我们该从每一次摔跤中汲取些什么呢？ 学会成长，学着聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里饱含着他们对我们的眷眷深情！ 学会成长，学着理解老师的教诲吧，因为那教诲其实是我们今后做人的基本道德！ 学会成长，学着适应社会的规矩和习惯吧，因为那些规矩和习惯在调节我们与他人的关 系！ 点评： 原载“陕西阅卷负责人点评”： 见解独到，层次分明，语言简洁有力，这篇作文在诸多 方面，表现出较高的素质。在切题方面，文章始终抓住“孩子摔跤”的比喻意义做文章。对 漫画含义理解全面，文章与命题咬合紧密，显示了考生很强的切题意识。在确定立意方面， 显示出一定的胆识。“学会成长”，“学着聆听”，“学着理解”，“学着适应”显示了考生活跃 的思维。在行文布局方面，无论整体或局部，结构安排清晰严谨。在语言表达方面运用了排 比、比喻等修辞，不仅是为了外表的华丽，而是为了更加透彻地说理抒情。 命题要求“不要脱离材料内容及含意的范围作文”，而本文置漫画家长学校社会过分关 注孩子的含意于不顾，只是抓了漫画的标题“摔了一跤”做文章，应该是审题有误而偏离题 意了的。 启示： 审题之误，是考场作文最大的失误，是所谓“一着不慎，满盘皆输”，考生当慎之又慎。 №02 谁为青春买单（2007 年全国卷 I） 河南考生 走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡
而又奇特的青春路 手牵手,父母伴我们启程走进青春; 肩并肩,师长陪我们奔跑追逐青春; 心连心,你我他在命运的琴弦上谱写青春。 谁该为我们的青春买单?你无言,我无言,大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问 就匆匆给青春画上了句号,但那不该,不该是我们应有的人生。 风雨无常,父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远;师长的陪伴也只能定格 在仅有的几年情谊:社会,投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码,青春掌握在自己 手中,没有永远都幸福的人生。 曾经,为那个大学生感动得落泪,只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚 强。一方有难,八方支援,或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春,或许他 该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。但是,洪战辉,他没有。再难也要一个人踏实 地走过,再苦,也不接受社会一分钱的捐助。这就是他的坚守,坚守青春,选择自己的青春 也许,你会认为他是造作,也许你会认为他冷漠,也或许,你把他定格为男子汉的倔强 与任性。也罢,青春是自己的舞台,为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点 相反,社会上那些靠别人买单的人。却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台,只留下永远 的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事:兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎 能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢?家长的溺爱让他们迷失了道路,师长 的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生,社会呢?又在为他们营造保护的氛围,摔倒 了他们会大哭,永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上,他们只是被人搀扶的弱者。 我想,父母爱孩子都是天经地义,学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是,孩子的 青春不是用无边无境的爱做筹码的,他们想要放飞,就让他们飞吧,飞翔在湛蓝色的天空下, 飞翔在广阔的海洋上,去搏击长空,俯瞰人生。 青春,要有保尔的精神,要能绝境中求生,要有爱有痛,不在爱的旋涡中丧生,只激流 勇进,追逐一生 谁为青春买单? 不是家庭,也不是学校,更不是社会,而是我们自己。 点评: 文章主要通过正反举例论证青年人在成长过程中要自我磨砺,只有自己才能给自己的青 春买单。文章能针对现实,关照自我,能正反论证,辨证分析,能层次清楚,观点鲜明,这 些都不错,但即便就文论文,也难说是上佳。文章的突出亮点在以“谁为青春买单”架构全 文,切入点好。 看到河南考生的三篇“满分”作文,有一篇理解题意非常准确的,惜乎文字欠佳:这篇 文章强调成长过程中要靠自我磨砺是好的,但针对的都不是材料含意所指教育者的夸大挫折 过分关注,可惜。 启 架构文章,切入点和立骨处都是至为紧要的 No03 爱,更需要“复制一粘贴”(2007年全国卷Ⅱ) 甘肃考生 “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句, 是对一个社会中冷漠人群中最震撼人心弦的呼唤 习惯了在快捷的信息网路上生活的人们,每天不知进行着多少次的“保存”、“复制 “粘贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗?请让我告诉你
而又奇特的青春路。 手牵手，父母伴我们启程走进青春； 肩并肩，师长陪我们奔跑追逐青春； 心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。 谁该为我们的青春买单？你无言，我无言，大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问， 就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。 风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远；师长的陪伴也只能定格 在仅有的几年情谊；社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己 手中，没有永远都幸福的人生。 曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚 强。一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他 该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。但是，洪战辉，他没有。再难也要一个人踏实 地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。 也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强 与任性。也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。 相反，社会上那些靠别人买单的人。却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远 的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事：兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎 能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢？家长的溺爱让他们迷失了道路，师长 的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生，社会呢？又在为他们营造保护的氛围，摔倒 了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。 我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是，孩子的 青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下， 飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。 青春，要有保尔的精神，要能绝境中求生，要有爱有痛，不在爱的旋涡中丧生，只激流 勇进，追逐一生。 谁为青春买单？ 不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。 点评： 文章主要通过正反举例论证青年人在成长过程中要自我磨砺，只有自己才能给自己的青 春买单。文章能针对现实，关照自我，能正反论证，辨证分析，能层次清楚，观点鲜明，这 些都不错，但即便就文论文，也难说是上佳。文章的突出亮点在以“谁为青春买单”架构全 文，切入点好。 看到河南考生的三篇“满分”作文，有一篇理解题意非常准确的，惜乎文字欠佳；这篇 文章强调成长过程中要靠自我磨砺是好的，但针对的都不是材料含意所指教育者的夸大挫折 过分关注，可惜。 启示： 架构文章，切入点和立骨处都是至为紧要的。 №03 爱，更需要“复制—粘贴”（2007 年全国卷 II） 甘肃考生 “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句， 是对一个社会中冷漠人群中最震撼人心弦的呼唤。 习惯了在快捷的信息网路上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”、“复制”、 “粘贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你
个美妙的操作,把爱先“保存”再“复制”最后也是最重要的一—“粘贴”,试一试,你 将因此而快乐一天,甚至一生 第一次从《读者》上读到丛飞的故事,让我感动到流泪,更让我羞愧到脸红。二十岁了 居然没有自发地捐过一次钱,习惯了对身旁受难者的冷漠,甚至特别地轻视他们。念小学的 时候,还知道偷家里的一块干粮给乞食者,后来慢慢的就不这样做了,开始去呵斥他们,大 家都这样,原来我们学会了把爱“删除”这个操作 从内心说,把爱“删除”是不快乐的,你内心永远会随物质的变化而变化,但你永远会 记得小时候当你把食物偷递给乞食者时,他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复 制”、“粘贴”你就是爱的天使,我崇拜丛飞,崇拜白芳礼老人,还有小李和他的同学们以及 这些传播爱的领头人,但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道不只是接受 更重要的是付出。一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆,一张拉不下的面子, 仅仅是一张漏洞百出的网,真的有点可憎 爱,需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”,而不是仅靠一人或一个基金会去传 播。社会需要丛飞、白芳礼、李亚鹏和王菲的爱,更需要的是每一个伸手投足间的爱,爱可 以“积小流成江海”。 爱,没有“删除”,也不只是“保存”,它更需每一个人去“复制”,去“粘贴”,只要人 人都“粘贴”一次爱,世界将变成美好的人间 点评: 本文通篇以比喻形象说理,为结构文章找了幅骨架。文章标题别致新颖,比喻形象生动 且具时代气息。文章首尾呼应,突出“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”的 主旨。主体部分正反说理,阐明对爱“粘贴”能让人“快乐一天,甚至一生”,而“删除” “是不快乐的”,是“可憎”的,以彰显主旨 我理解,“复制一一粘贴”,还只是一种等值等量的简单回报或传递,而我们民族还倡导 滴水之恩当涌泉相报”,“人敬我一尺,我敬人一丈”,那么,在“复制”“粘贴”之间还有 个“放大”的操作,即“复制—一放大一一粘贴”当更好。 启示 让文章富有浓郁的生活气息和鲜明的时代特征吧! 细雨闲花皆寂寞文人英雄应如是(2007年北京卷) 北京考生 寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已 远去 “细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”每每读起这句,不禁感叹细雨与闲花的寂寞, 当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣 裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条 幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”。 每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢 被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹:“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”无疑,他是相 国公子,御前侍卫,人人歆羡。然而,在他的内心深处,却埋着深深寂寞。他在小院中拾得 翠翘,却“何恨不能言”,只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实,然而这 愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是 个人的悲伤 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中,长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅
一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”最后也是最重要的——“粘贴”，试一试，你 将因此而快乐一天，甚至一生。 第一次从《读者》上读到丛飞的故事，让我感动到流泪，更让我羞愧到脸红。二十岁了 居然没有自发地捐过一次钱，习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至特别地轻视他们。念小学的 时候，还知道偷家里的一块干粮给乞食者，后来慢慢的就不这样做了，开始去呵斥他们，大 家都这样，原来我们学会了把爱“删除”这个操作。 从内心说，把爱“删除”是不快乐的，你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会 记得小时候当你把食物偷递给乞食者时，他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复 制”、“粘贴”你就是爱的天使，我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及 这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道不只是接受， 更重要的是付出。一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆，一张拉不下的面子， 仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎。 爱，需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一人或一个基金会去传 播。社会需要丛飞、白芳礼、李亚鹏和王菲的爱，更需要的是每一个伸手投足间的爱，爱可 以“积小流成江海”。 爱，没有“删除”，也不只是“保存”，它更需每一个人去“复制”，去“粘贴”，只要人 人都“粘贴”一次爱，世界将变成美好的人间。 点评： 本文通篇以比喻形象说理，为结构文章找了幅骨架。文章标题别致新颖，比喻形象生动 且具时代气息。文章首尾呼应，突出“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的 主旨。主体部分正反说理，阐明对爱“粘贴”能让人“快乐一天，甚至一生”，而“删除” “是不快乐的”，是“可憎”的，以彰显主旨。 我理解，“复制——粘贴”，还只是一种等值等量的简单回报或传递，而我们民族还倡导 “滴水之恩当涌泉相报”，“人敬我一尺，我敬人一丈”，那么，在“复制”“粘贴”之间还有 一个“放大”的操作，即“复制——放大——粘贴”当更好。 启示： 让文章富有浓郁的生活气息和鲜明的时代特征吧！ №04 细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是（2007 年北京卷） 北京考生 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已 远去。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。 当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣 裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条 幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。 每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢， 被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相 国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得 翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这 愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是 一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅
上的孩子们,往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过夜深人静时 无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后,家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加 了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的,但却不是无形的。他以自己的真性将那 一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为“一江春水”,化为“流水落花春去也,天上人 间”。《人间词话》中有批语:“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那 个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代 陆游在沈园写下“红酥手,黄鰧酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍 插茱萸少一人”时,将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在,闲坐话 玄宗。”道出了那红墙深院里,一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线,另一端系着笔 巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨 灭 其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用 林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避 趋之”,造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的 动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土;他们的闲花也 不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓!他们将 寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。 个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的。但没有哪 一座碑可以永恒过山水。那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。 点评: 原载点评:“在一个‘为赋新词强说愁’的年龄,在一个‘嘻哈’盈耳、‘娱乐至死'的 年代,在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合,一个中学生会怎样完成一篇 高考作文? “于是阅卷中我们看到,更多的考生选择了谈‘恬淡’,不约而同地让伟大的古人李白、 陶渊明、苏轼佐证自己的观点,尽管不知何为真正的恬淡:更多的考生选择了写‘春天美好 的品格’,让华益慰、王顺友、‘微尘’等‘感动中国’的人物作为事实的论据。正当大家慨 叹让最不懂寂寞的学生写一篇‘何谓寂寞’的文章有多么不容易的时候,这样的一篇文章出 现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来,奇文共赏,一人点评一句 这篇文章最突出的特点是立意深刻,脉络清晰。文章开篇点题,由诗句感叹寂寞,把 ‘细雨闲花’的‘迷蒙’‘柔美’拓深为情感的滂沱壮烈,即‘每个人都在心灵深处有一处 花冢’,‘而这座花冢,被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例,来阐释寂寞为 何,即‘寂寞的意义’。第六段列举陆游、王维,将寂寞升华为‘巨大的情感沉淀后,化为 无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭’。第七段内容上又进 了一层,由‘一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的 拓展为‘那些英雄的寂寞是奉献,让人仰望 这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀,是一篇颇有韵味的考场作 只能叹一句:就是文学院的大四学生,又有几人能在考场上有限的时间内写出如许文 字?(原载点评,点评人佚名) 启示 丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀可化为文章的骨血和灵魂。 noOn 有句话常挂嘴边(2007年天津卷)
上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时 无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加 了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那 一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人 间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那 个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍 插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话 玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。 巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨 灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。 林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”，造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的 动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也 不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将 寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪 一座碑可以永恒过山水。那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 点评： 原载点评：“在一个‘为赋新词强说愁’的年龄，在一个‘嘻哈’盈耳、‘娱乐至死’的 年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇 高考作文？ “于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈‘恬淡’，不约而同地让伟大的古人李白、 陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写‘春天美好 的品格’，让华益慰、王顺友、‘微尘’等‘感动中国’的人物作为事实的论据。正当大家慨 叹让最不懂寂寞的学生写一篇‘何谓寂寞’的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出 现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句—— “这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把 ‘细雨闲花’的‘迷蒙’‘柔美’拓深为情感的滂沱壮烈，即‘每个人都在心灵深处有一处 花冢’，‘而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为 何，即‘寂寞的意义’。第六段列举陆游、王维，将寂寞升华为‘巨大的情感沉淀后，化为 无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭’。第七段内容上又进 了一层，由‘一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的’ 拓展为‘那些英雄的寂寞是奉献，让人仰望’。 “这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作 文。” 只能叹一句：就是文学院的大四学生，又有几人能在考场上有限的时间内写出如许文 字？（原载点评，点评人佚名） 启示： 丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀可化为文章的骨血和灵魂。 №05 有句话常挂嘴边（2007 年天津卷）
天津考生 中国人见面打招呼,常说的一句就是:“您吃了吗?”看似平平常常的一句话,其实里 面大有讲究 民以食为天,填饱肚子在几千年内成了大多数国人最基本的人生追求。从尧舜禹汤开始, 历经秦汉唐宋,再到明清民国,直至三十年前,能吃饱历来就是一小部分高贵之人的专利 生产力低下,靠天吃饭,赶上老天爷不高兴,或者有个兵灾匪患什么的,小小百姓就都得勒 紧腰带过日子,能活下去不被饿死就是最大的幸运了。所以,见面问一声“您吃了吗”就没 有丝毫的虚套在里面,而是发自内心的关照与呵护。我们可以想见,其时其地的人们在说这 普普通通的四个字时语气的真诚与虔诚,里面又饱含着多少无奈与渴盼啊。“您吃了吗”,其 实也是在问自己,我今天吃了吗?我今天的肚子充实了吗?明天的早餐我准备好了吗? 也有过所谓的“太平盛世”,风调雨顺,仓廪丰实,这时的大部分百姓应该是能吃饱饭 的,但见面的第一句台词仍是“您吃了吗”。这时的四个字我想应该怀着一份对上天的感激, 一份对皇恩浩荡的涕零。毕竟能吃饱饭了!这四个字还应有一份提醒,好好珍惜吧,千万别 浪费粮食,千万别糟蹋饭菜。一粥一饭,当思来之不易:手中有馒头,莫忘饥馑时。这四个 字可能还有一层憧憬,今天能吃饱了肚子,希望明天能吃得上些档次。吃饱,更要吃妤。“您 吃了吗”实际蕴含着国人生活的现在时与将来时 古老的中国在走过了几千年的风风雨雨,才终于在30年前的一声春雷响后,真正实现 了祈望了几千年的梦。“您吃了吗”里面不再有挨饿的担忧,不再有十之八九要落空的渴盼, 丰衣足食的中国人在说这四个字的时候真真的是“底气十足”。再也不用担心明天无米下锅 再也不用担心老天发怒,再也不用担心梦会破灭。人们“担心”的是怎样吃得才能更好,怎 样让生活比蜜还甜。于是,“您吃了吗”也就愈来愈加大了其单纯“打招呼”的比重一—但 我明白,人们是满心欢喜这样的的“虚套”与“客气”的 我相信,“您吃了吗”可能随着生活的丰富多彩与高质量而逐渐退却,不再常挂在人们 的嘴边,这是进步。但无论何时,我们都要在心底给“您吃了吗”留个位置,为了不忘过去, 为了珍视眼前,更为了追求无比绚丽的明天! 点评: 这是一篇素朴而优雅、散淡而整饬、自然而谨严、细婉而大气的生活随笔(或者我们把 它叫做小品文),一句“您吃了吗”,确实写出了讲究。饥馑荒年里,“您吃了吗”是“发自 内心的关照与呵护”,其中饱含了“无奈与渴盼”;“仓廪丰实”时,“您吃了吗”是“一份对 上天的感激”,也含有“一份提醒”“一层憧憬”:一—““您吃了吗”实际蕴含着国人生活 的现在时与将来时”。难得的是,文章由“您吃了吗”写出了历史的沧桑,写出了民心的相 背,写出了改革开放给百姓带了的实实在在的好处。最后一段来得实在而凝重,使文章阔开 旨意。全文虽小摘短拈,轻言细语,却清真自达,意旨宏远。 启示 好看不过素打扮。清爽、真切、诚恳,是高品位之美 有句话常挂在嘴边(2007年天津卷) 天津考生 有句话常挂在嘴边:严于律己,宽以待人 “严于律己”即对自己严格要求,日省吾身,见贤则思齐,见不贤则内自省。孔夫子曾 教导弟子“三人行,则必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”,说的就是此意 对做学问者来说,严于律己的精神必不可少。纵观历史,凡学有所成者莫不深知此理 古时学者悬梁刺骨,囊荧映雪,故有纵横捭阖之才,经纶世务之智:王右军临池练字,在池
天津考生 中国人见面打招呼，常说的一句就是：“您吃了吗？”看似平平常常的一句话，其实里 面大有讲究。 民以食为天，填饱肚子在几千年内成了大多数国人最基本的人生追求。从尧舜禹汤开始， 历经秦汉唐宋，再到明清民国，直至三十年前，能吃饱历来就是一小部分高贵之人的专利。 生产力低下，靠天吃饭，赶上老天爷不高兴，或者有个兵灾匪患什么的，小小百姓就都得勒 紧腰带过日子，能活下去不被饿死就是最大的幸运了。所以，见面问一声“您吃了吗”就没 有丝毫的虚套在里面，而是发自内心的关照与呵护。我们可以想见，其时其地的人们在说这 普普通通的四个字时语气的真诚与虔诚，里面又饱含着多少无奈与渴盼啊。“您吃了吗”，其 实也是在问自己，我今天吃了吗？我今天的肚子充实了吗？明天的早餐我准备好了吗？ 也有过所谓的“太平盛世”，风调雨顺，仓廪丰实，这时的大部分百姓应该是能吃饱饭 的，但见面的第一句台词仍是“您吃了吗”。这时的四个字我想应该怀着一份对上天的感激， 一份对皇恩浩荡的涕零。毕竟能吃饱饭了！这四个字还应有一份提醒，好好珍惜吧，千万别 浪费粮食，千万别糟蹋饭菜。一粥一饭，当思来之不易；手中有馒头，莫忘饥馑时。这四个 字可能还有一层憧憬，今天能吃饱了肚子，希望明天能吃得上些档次。吃饱，更要吃好。“您 吃了吗”实际蕴含着国人生活的现在时与将来时。 古老的中国在走过了几千年的风风雨雨，才终于在 30 年前的一声春雷响后，真正实现 了祈望了几千年的梦。“您吃了吗”里面不再有挨饿的担忧，不再有十之八九要落空的渴盼， 丰衣足食的中国人在说这四个字的时候真真的是“底气十足”。再也不用担心明天无米下锅， 再也不用担心老天发怒，再也不用担心梦会破灭。人们“担心”的是怎样吃得才能更好，怎 样让生活比蜜还甜。于是，“您吃了吗”也就愈来愈加大了其单纯“打招呼”的比重——但 我明白，人们是满心欢喜这样的的“虚套”与“客气”的。 我相信，“您吃了吗”可能随着生活的丰富多彩与高质量而逐渐退却，不再常挂在人们 的嘴边，这是进步。但无论何时，我们都要在心底给“您吃了吗”留个位置，为了不忘过去， 为了珍视眼前，更为了追求无比绚丽的明天！ 点评： 这是一篇素朴而优雅、散淡而整饬、自然而谨严、细婉而大气的生活随笔（或者我们把 它叫做小品文），一句“您吃了吗”，确实写出了讲究。饥馑荒年里，“您吃了吗”是“发自 内心的关照与呵护”，其中饱含了“无奈与渴盼”；“仓廪丰实”时，“您吃了吗”是“一份对 上天的感激”，也含有“一份提醒”“一层憧憬”；——“ “您吃了吗”实际蕴含着国人生活 的现在时与将来时”。难得的是，文章由“您吃了吗”写出了历史的沧桑，写出了民心的相 背，写出了改革开放给百姓带了的实实在在的好处。最后一段来得实在而凝重，使文章阔开 旨意。全文虽小摘短拈，轻言细语，却清真自达，意旨宏远。 启示： 好看不过素打扮。清爽、真切、诚恳，是高品位之美。 №06 有句话常挂在嘴边（2007 年天津卷） 天津考生 有句话常挂在嘴边：严于律己，宽以待人。 “严于律己”即对自己严格要求，日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。孔夫子曾 教导弟子“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，说的就是此意。 对做学问者来说，严于律己的精神必不可少。纵观历史，凡学有所成者莫不深知此理。 古时学者悬梁刺骨，囊荧映雪，故有纵横捭阖之才，经纶世务之智；王右军临池练字，在池
中洗笔,竟染黑了一池水,故后有书圣美誉。其精益求精,严于律己的决心意志着实令人敬 佩。也正因为这种精神,成就了一代又一代经世济国之才 对修养自身者而言,严于律己更显得尤为重要。儒家朱熹强调“吾日三省吾身”,不断 检视自己的行为。法家荀况同样也说过“君子博学而日参省乎己,则知名而行无过矣”。可 见反躬自省,严于律己对加强自身修养的重要性。 以此看来,严于律己可达到不断完善自己,以至于“随心所欲不逾矩的境界”。 “宽以待人”即宽容地对待别人,多发掘欣赏别人的优点。只有如此,才能发自内心地 热爱民众,即儒家所提倡的“仁”,和墨家所阐释的“兼爱 孔子将“恕”归结为儒家要义之一,劝说人们原谅他人的过错,包容他人的缺点。我们 身边经常有这样的人,今天抱怨这个人太小气,明天又说那个人目中无人,以致于弄得人际 关系紧张。因为他不懂得宽恕别人,看人只看到别人身上的缺点,当然就无人可入其眼。试 问天下又有谁是十全十美的呢?经常义正词严地指责别人难道就能说明你身上缺点很少? 恐怕事实恰好相反。 进一步来说,如果一个人经常欣赏别人的优点,那么在他眼里则天下无一人不可爱,又 哪会心生怨恨呢?东坡流放岭南之时,曾与化外人比邻而居。但他看不到他们的粗鲁,而只 看到他们的豪放和不拘小节:看不到他们的不知礼仪,而只看到他们的自然率真。故虽生活 艰苦而能得邻里多方援助,结交到不少好友。所以懂得欣赏别人的人总是乐观愉快,兼怀仁 爱之心 宽以待人”是最好的为人处世之道,它令人旷达无忧。 “严于律己,宽以待人”一言治学修身,一言善处人际,人生三昧尽在其中。如此金玉 良言不止应常挂于嘴边,更应反复思量,定能从中获益良多。 点评: 这是一篇修身类随笔,虽然纵横捭阖谈古论今材料丰富气象非常,且用笔也还老到练 但整体上明显差于上一篇同题(“您吃了吗”)作文。相较细究的话,有这样几点:且不说“宽 容”部分可能是带了现成的进场,至少可说是“老生常谈”或者“旧题新作”,选题上不如 上一篇,文章价值不如上一篇:既写严己,又写宽人,开口过大,不如上一篇来得从容深厚; 结构上也似有些前轻后重前虚后实之病。另外,常识上还存在错误,比如,“严以律己,宽 以待人”所针对的角度是相同的,不是各言一端:又如,荀子称为儒家“季圣”,是孔孟之 后的集儒家之大成者,说荀子为法家当是“文革”时出于政治需要的说法;再如,“严于律 己”本指修身,文章主要阐述在治学上,所举例子都是勤奋刻苦方面的,并非自律。 启示 在有多个角度多种题材可以选择的情况下,发人之所未发,可先胜一着 No07 必须跨过这道坎(2007年上海卷) 上海考生 野草从狭缝中冲出,于是迎来生机;流水从山谷中冲出,于是汇入大海。生命中,隐型 的关卡不时地横在我们的面前,无法逾跃,便无法流光溢彩,因此时时不忘:必须跨过这道 坎 必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动,如利刃之新发于硎”,青春是明丽、希望的 象征。然而,正如欢快的流水下涌动的暗流,青春也夹杂着叛逆,浮躁与冲动。乒乓球国手 陈,年少气盛,前途光明,却在输球后大摔球拍,做出了极为失态的表现。这不能不让我们 扼腕叹息,他的年轻心志未曾伴随功成名就生长,而是在尚未拥有从容,淡定心态的时期获 得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书,如果没有在正确引导下形成正确的情感价 值观,那不仅有碍于个体的发展,更有碍于社会伦理道德的形成。相反,让我们拿刘翔的成
中洗笔，竟染黑了一池水，故后有书圣美誉。其精益求精，严于律己的决心意志着实令人敬 佩。也正因为这种精神，成就了一代又一代经世济国之才。 对修养自身者而言，严于律己更显得尤为重要。儒家朱熹强调“吾日三省吾身”，不断 检视自己的行为。法家荀况同样也说过“君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣”。可 见反躬自省，严于律己对加强自身修养的重要性。 以此看来，严于律己可达到不断完善自己，以至于“随心所欲不逾矩的境界”。 “宽以待人”即宽容地对待别人，多发掘欣赏别人的优点。只有如此，才能发自内心地 热爱民众，即儒家所提倡的“仁”，和墨家所阐释的“兼爱”。 孔子将“恕”归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。我们 身边经常有这样的人，今天抱怨这个人太小气，明天又说那个人目中无人，以致于弄得人际 关系紧张。因为他不懂得宽恕别人，看人只看到别人身上的缺点，当然就无人可入其眼。试 问天下又有谁是十全十美的呢？经常义正词严地指责别人难道就能说明你身上缺点很少？ 恐怕事实恰好相反。 进一步来说，如果一个人经常欣赏别人的优点，那么在他眼里则天下无一人不可爱，又 哪会心生怨恨呢？东坡流放岭南之时，曾与化外人比邻而居。但他看不到他们的粗鲁，而只 看到他们的豪放和不拘小节；看不到他们的不知礼仪，而只看到他们的自然率真。故虽生活 艰苦而能得邻里多方援助，结交到不少好友。所以懂得欣赏别人的人总是乐观愉快，兼怀仁 爱之心。 “宽以待人”是最好的为人处世之道，它令人旷达无忧。 “严于律己，宽以待人”一言治学修身，一言善处人际，人生三昧尽在其中。如此金玉 良言不止应常挂于嘴边，更应反复思量，定能从中获益良多。 点评： 这是一篇修身类随笔，虽然纵横捭阖谈古论今材料丰富气象非常，且用笔也还老到练达， 但整体上明显差于上一篇同题（“您吃了吗”）作文。相较细究的话，有这样几点：且不说“宽 容”部分可能是带了现成的进场，至少可说是“老生常谈”或者“旧题新作”，选题上不如 上一篇，文章价值不如上一篇；既写严己，又写宽人，开口过大，不如上一篇来得从容深厚； 结构上也似有些前轻后重前虚后实之病。另外，常识上还存在错误，比如，“严以律己，宽 以待人”所针对的角度是相同的，不是各言一端；又如，荀子称为儒家“季圣”，是孔孟之 后的集儒家之大成者，说荀子为法家当是“文革”时出于政治需要的说法；再如，“严于律 己”本指修身，文章主要阐述在治学上，所举例子都是勤奋刻苦方面的，并非自律。 启示： 在有多个角度多种题材可以选择的情况下，发人之所未发，可先胜一着。 №07 必须跨过这道坎（2007 年上海卷） 上海考生 野草从狭缝中冲出，于是迎来生机；流水从山谷中冲出，于是汇入大海。生命中，隐型 的关卡不时地横在我们的面前，无法逾跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：必须跨过这道 坎！ 必须跨过青春这道坎。“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，青春是明丽、希望的 象征。然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春也夹杂着叛逆，浮躁与冲动。乒乓球国手 陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。这不能不让我们 扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获 得了过早的名誉和负担。青春是一部太仓促的书，如果没有在正确引导下形成正确的情感价 值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。相反，让我们拿刘翔的成
功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上,在跨过一道道赛道之坎的同时,他用那蓬勃 风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋,于是在他身上,我们看到了一种舍我其谁的霸气,一份 人难能可贵的品质! 必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。遭 遇挫折,唯唯诺诺,便永远被挫折湮没:鲁莽硬闯,也不免头破血流:于是,正确地审视自 我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代演说家德摩斯梯尼正 是用不灭的信念方才克服口吃,成就了事业。跨过挫折这道坎,需要有韬略家一般的自我评 析,哲学家一般的处事智慧,诚然,最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。心志不灭, 面对挫折的坎,我心无畏! 必须跨过思维界限这道坎。思维的狭隘会伤害真理。迈耳发现原子守恒,鲍耶创立非欧 几何学定论,却因思想太过超前,不为当世所接受 无法打破思维的定式,社会的发展将受到阻隔。因此,思维这道坎,用宽容去跨越。 味否定超前的思维将之看作异端,都是心胸狭隘的表现。海纳百川,有容乃大,不仅仅要倡 导人与人之间的包容,更应该推崇社会的各种思想百家争鸣,多元化的发展与和谐。比起那 个样板戏一统天下的年代,如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。必须跨过 思维这道坎,国家的繁荣才有不竭的推动力! 青春的门坎,用成长去跨 挫折的门坎,用信念去跨; 思维的门坎,用宽容去跨。 在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前,对自己默念:我们定能跨越! 点评: 粗略看来,文章首段类比论证并提出观点,主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分 论点,每段开头用“必须跨过这道坎”造成视觉冲击,结尾用排比句归结,感觉构架井然圆 合;论证方法多样,又是正反举例又是引言论证,举例更是古今中外五门八行广征博引:对 偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是:又兼具词汇丰富文气充沛的特点:当是漂亮得紧了。 但仔细一看,就有了些黄脸婆厚施粉黛的意味,越看越不舒服了。且不说多道坎可不可 以用“这道坎”称代,单就整体看,青春、挫折、思维,三者如何并列?也不必细细考究主 体部分有几处是有内在逻辑的,就看一下末尾起归结作用的排比句,那算什么话,符合事理 启示 文章首先要管好通不通对不对,然后才是美不美 noOk 必须跨过这道坎(2007年上海卷) 上海考生 山是一道坎,它高,它威严,它绵延着一股凌人之气,阻挡着人们的脚步。然而再巍峨 的山也能被征服,我不禁问:世上还会有跨不过的坎吗?有个声音告诉我:别忘了,你心中 横亘着的才是永恒的阻碍!呵,是啊,我们不就时常在心里那道坎前退缩吗? 这叫人想起凯文·卡特和它那张获得普利策奖的照片:一位苏丹女孩在前往救济站的路 上被秃鹰袭击着,她无力反抗,眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉 悲情,却被更多人指责缺乏道义与人性。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救 济站,然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承 受”,这是他留给世界的最后自白之一。 一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目,是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之 真、人性之美的眼睛,竟是卡特给自己垒起的一道坎!惋惜之余,是否还应唤起那心灵的坚
功作对比。他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃 风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份 人难能可贵的品质！ 必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。遭 遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自 我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代演说家德摩斯梯尼正 是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评 析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。心志不灭， 面对挫折的坎，我心无畏！ 必须跨过思维界限这道坎。思维的狭隘会伤害真理。迈耳发现原子守恒，鲍耶创立非欧 几何学定论，却因思想太过超前，不为当世所接受。 无法打破思维的定式，社会的发展将受到阻隔。因此，思维这道坎，用宽容去跨越。一 味否定超前的思维将之看作异端，都是心胸狭隘的表现。海纳百川，有容乃大，不仅仅要倡 导人与人之间的包容，更应该推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化的发展与和谐。比起那 个样板戏一统天下的年代，如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。必须跨过 思维这道坎，国家的繁荣才有不竭的推动力！ 青春的门坎，用成长去跨； 挫折的门坎，用信念去跨； 思维的门坎，用宽容去跨。 在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：我们定能跨越！ 点评： 粗略看来，文章首段类比论证并提出观点，主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分 论点，每段开头用“必须跨过这道坎”造成视觉冲击，结尾用排比句归结，感觉构架井然圆 合；论证方法多样，又是正反举例又是引言论证，举例更是古今中外五门八行广征博引；对 偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是；又兼具词汇丰富文气充沛的特点；当是漂亮得紧了。 但仔细一看，就有了些黄脸婆厚施粉黛的意味，越看越不舒服了。且不说多道坎可不可 以用“这道坎”称代，单就整体看，青春、挫折、思维，三者如何并列？也不必细细考究主 体部分有几处是有内在逻辑的，就看一下末尾起归结作用的排比句，那算什么话，符合事理 么？ 启示： 文章首先要管好通不通对不对，然后才是美不美。 №08 必须跨过这道坎（2007 年上海卷） 上海考生 山是一道坎，它高，它威严，它绵延着一股凌人之气，阻挡着人们的脚步。然而再巍峨 的山也能被征服，我不禁问：世上还会有跨不过的坎吗？有个声音告诉我：别忘了，你心中 横亘着的才是永恒的阻碍！呵，是啊，我们不就时常在心里那道坎前退缩吗？ 这叫人想起凯文·卡特和它那张获得普利策奖的照片：一位苏丹女孩在前往救济站的路 上被秃鹰袭击着，她无力反抗，眼里饱含泪水与恐惧。卡特用这照片纪录了非洲大地的苍凉 悲情，却被更多人指责缺乏道义与人性。其实他在按下快门后马上掷出了石子将女孩抱进救 济站，然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承 受”，这是他留给世界的最后自白之一。 一颗明星的陨落犹如落水的石子般不再夺目，是什么让我们失去了这双善于捕捉世间之 真、人性之美的眼睛，竟是卡特给自己垒起的一道坎！惋惜之余，是否还应唤起那心灵的坚
强与无畏呢?倘若总是在流言里逃进阴影,这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人,你必 须握紧拳头跨过去! 这道坎,无形,这道坎,拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间,当王国 维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时,他们的光芒淡了,他们的精气散了。柳 永终究只吟那儿女情长的歌,王国维终究只属于皇城那一泓湖水。 心坎,竟如此难以跨过。但是,我们必须跨过!谁说面对心理的煎熬我们从未获胜? 犹记得黄永玉先生说过,文革下放时,他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道 上,从文先生说了三个字“要从容”。我感动了,为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那 段艰苦卓绝的时期,童第周被从中科院系主仼的位置上拉下马,他被批斗,被叫去扫了整整 五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作 因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。 这些人,也是平凡的人,他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎,但他们挺过来了, 因为他们知道,自己必须跨过这道坎! 心里的坎,捉摸不定,可以叫人在平静中怀有深深的绝望,然而跨过去了,我们就都是 胜者,所以我记住了,必须跨过这道坎,才能迎来人生的另一页精彩篇章! 点评 本文选择心魔这道坎,角度独到。可以看出作者平素涉猎广泛,积累比较厚实,语言素 养不错。整体上肯定比上篇文章好,但也有些值得细究的地方:心魔这道坎是不是还要落在 实处一点一一是谁(文中应该是自我)在什么情况下遇到了什么样的心理障碍,“坎”不落 在实处的话,“必须”就无以附着:凯文·卡特之所为是违背了基本人道精神的,不能还是“善 于捕捉世间之真、人性之美的眼睛”,对其的谴责更不是“流言”,面对这道“坎”,恐怕只 能是修正认识,改正错误:另外,柳三变、黄永玉、童第周所面对的是否是“这道”“心坎”, 似也当存疑 启示 切不可因舍不得材料而偷换话题 no09 行走在消逝中(2007年浙江卷) 浙江考生 流水匆匆,花开花落。踏着消逝的昨霄,世界在行进。 当一丝青绿泛起大地,当一眼新绿绽放枝头,当一声鸟鸣响彻天际,生命的辉煌开始了 然而生命的衰落与消逝也在同时开始了。也许没有人能辩清“消逝”与“行进”,消逝中 我们不断行进在新的风光中;行进中,一路的风光又离我们而逝。消逝的昨天,令我们回味 无穷:消逝的昨天,促使我们学会珍惜。我们在消逝中继续前行;我们在消逝中走向成熟与 理智。 天还是那个天,月亮还是那个月亮,山也还是那座山,河也还是那条河。所以我们视而 不见漠不关心,所以我们麻木。直到有一天,天已不是那个天,月亮已不再是那个月亮,山 野失去了绿色,河水消逝了清澄,我们才明白了曾经的美好,才懂得了拥有的可贵。人生岁 月匆匆,转眼从婴儿长成儿童,转眼从儿童成为少年,转眼成为青壮年,转眼又成为了两鬓 斑白的老者……生命总是这样无情的消逝着,所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒。感谢消 逝,人类从此学会了珍惜 昨天,一路走来,人类伤痕累累。太多的荆棘,太多的坎坷,让人类找不到成长的方向, 使人类看不到未来的路。昨天,人类害怕,人类悲伤。但今天,阳光明媚,昨日的坎坷消逝 了,昨日的荆棘消逝了,昨日的悲伤也消逝了。时光的消逝让类忘记了昨天的悲伤,今天的 人类重又精神抖擞意气风发。人类重又上路了。感谢消逝,让人类学会了忘记,忘记昨天的
强与无畏呢？倘若总是在流言里逃进阴影，这道心坎将永远成为负担。所以勇敢的人，你必 须握紧拳头跨过去！ 这道坎，无形，这道坎，拦住了太多人。当柳三变忘情于戏楼霓虹青衫红袖间，当王国 维顶着前清遗老的旧帽对想象中的王朝难以释怀时，他们的光芒淡了，他们的精气散了。柳 永终究只吟那儿女情长的歌，王国维终究只属于皇城那一泓湖水。 心坎，竟如此难以跨过。但是，我们必须跨过！谁说面对心理的煎熬我们从未获胜？ 犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。正是在那条乡间小道 上，从文先生说了三个字“要从容”。我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。仍是那 段艰苦卓绝的时期，童第周被从中科院系主任的位置上拉下马，他被批斗，被叫去扫了整整 五年厕所。然而这位瘦小的知识分子没有惊慌失措乱了方寸。他每天坚持在八点前完成工作， 因为这是表示他“对八点后工作时间的尊敬”。 这些人，也是平凡的人，他们也曾面临世间最难熬最残酷的一道坎，但他们挺过来了， 因为他们知道，自己必须跨过这道坎！ 心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平静中怀有深深的绝望，然而跨过去了，我们就都是 胜者，所以我记住了，必须跨过这道坎，才能迎来人生的另一页精彩篇章！ 点评： 本文选择心魔这道坎，角度独到。可以看出作者平素涉猎广泛，积累比较厚实，语言素 养不错。整体上肯定比上篇文章好，但也有些值得细究的地方：心魔这道坎是不是还要落在 实处一点——是谁（文中应该是自我）在什么情况下遇到了什么样的心理障碍，“坎”不落 在实处的话，“必须”就无以附着；凯文•卡特之所为是违背了基本人道精神的，不能还是“善 于捕捉世间之真、人性之美的眼睛”，对其的谴责更不是“流言”，面对这道“坎”，恐怕只 能是修正认识，改正错误；另外，柳三变、黄永玉、童第周所面对的是否是“这道”“心坎”， 似也当存疑。 启示： 切不可因舍不得材料而偷换话题。 №09 行走在消逝中（2007 年浙江卷） 浙江考生 流水匆匆，花开花落。踏着消逝的昨霄，世界在行进。 当一丝青绿泛起大地，当一眼新绿绽放枝头，当一声鸟鸣响彻天际，生命的辉煌开始了。 然而生命的衰落与消逝也在同时开始了。也许没有人能辩清“消逝”与“行进”，消逝中， 我们不断行进在新的风光中；行进中，一路的风光又离我们而逝。消逝的昨天，令我们回味 无穷；消逝的昨天，促使我们学会珍惜。我们在消逝中继续前行；我们在消逝中走向成熟与 理智。 天还是那个天，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，河也还是那条河。所以我们视而 不见漠不关心，所以我们麻木。直到有一天，天已不是那个天，月亮已不再是那个月亮，山 野失去了绿色，河水消逝了清澄，我们才明白了曾经的美好，才懂得了拥有的可贵。人生岁 月匆匆，转眼从婴儿长成儿童，转眼从儿童成为少年，转眼成为青壮年，转眼又成为了两鬓 斑白的老者……生命总是这样无情的消逝着，所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒。感谢消 逝，人类从此学会了珍惜。 昨天，一路走来，人类伤痕累累。太多的荆棘，太多的坎坷，让人类找不到成长的方向， 使人类看不到未来的路。昨天，人类害怕，人类悲伤。但今天，阳光明媚，昨日的坎坷消逝 了，昨日的荆棘消逝了，昨日的悲伤也消逝了。时光的消逝让类忘记了昨天的悲伤，今天的 人类重又精神抖擞意气风发。人类重又上路了。感谢消逝，让人类学会了忘记，忘记昨天的
忧伤与不快。 “吹尽黄沙始到金”,历史的长河滚滚而逝,它一路荡涤污浊:殉葬制度灭亡了,连坐 的酷刑制度灭亡了,近亲婚配消逝了,小脚习俗消逝了……迷信、愚昧都渐渐消忘了,科学 文明从而得以大显风采。所以我们要感谢消逝,感谢它带走了一切落后,感谢它能让人类在 更美好的土地上发展,感谢它让人类不断地走向新的文明 是的,消逝的也还有美好,有古丝绸文明的灿烂,有古巴比伦文明的辉煌,有唐王朝的 繁盛,有古罗马的繁荣。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志 消逝,宇宙运行不变的规律。人类在消逝中发展,我们在消逝中成长。在消逝中学会珍 惜,学会忘记,在消逝中奋然前行吧。 点评: 本文依照命题提示写人类在消逝中前行。取像大而落笔细,具体写了三点感悟:消逝让 人类学会了珍惜,学会了忘记,激发了斗志。在行走中,消逝不断,也收获不断,人类在走 向成熟与理智,走向更为灿烂的文明。文章虽不够精致,但还算大气 启示: 紧扣题旨,分层展开,具体阐述,是成就考场议论文佳作的基本要素 怀想天空(2007年江苏卷) 江苏考生 中央电视台一号演艺大厅一期节目开始录制… 崔永元(以下简称崔):各位观众朋友们,欢迎收看新一期的《实话实说》节目。今天 我为大家请来了我们的两位老朋友,白云女士和黑土先生,让我们热烈欢迎! 白云、黑土进场 崔:大叔大妈,欢迎你们再一次来到我们的节目做客! 白:小崔啊,你也甭客气了,俺们不都是老朋友了嘛 黑:对啊小崔,我们还得感谢你呢,上次的节目一播完,我们可就火了,都上春晚了, 还有人找我签名呢! 崔:那个大叔大妈,我们也都别客气了,开始今天的话题吧!今天我们的主题是“怀想 天空”… 白:天空有啥好说的,不就是蓝的嘛,还有鸟在飞 黑:错!(拿出一个小本子,站起身)浩荡春风吹大地,天空黑了一大片,空气污染不 得了,这得抓紧去治理。 崔:那个……污染问题会有人治理的,我们今天谈的这个天空啊,不是那个天空…… 白:要不是宇宙 崔:也不是宇宙,是人们心中的天空,是人们遐思的天空 黑:那就是理想吧! 崔:差不多就是那意思,那么请大叔先说说吧! 黑:……(沉默) 白:(看着黑土)还是我先说吧,那时候还是小姑娘的时候,没有什么多大的抱负,就 想嫁个有钱人,可现在我知道这个想法错了。我这才发现,那时候的生活是多么枯燥,没有 乐趣!大概是因为没有追求吧,我的天空也许被严重污染了……好在后来有了黑土 黑:(握着白云的手)那时候吧我是一个读书人,满怀着报答国家的雄心壮志,可是时 势弄人啊!我被当成右倾分子批了,送去了乡下改造…… 崔:大叔大妈也就是那时候认识的吧?大叔您也别伤心,您和大妈现在不是过得挺好嘛! 黑:那得全靠她啊!(眼中泛出光芒)那时候我就觉得我的天空一片灰暗,做任何事都
忧伤与不快。 “吹尽黄沙始到金”，历史的长河滚滚而逝，它一路荡涤污浊：殉葬制度灭亡了，连坐 的酷刑制度灭亡了，近亲婚配消逝了，小脚习俗消逝了……迷信、愚昧都渐渐消忘了，科学、 文明从而得以大显风采。所以我们要感谢消逝，感谢它带走了一切落后，感谢它能让人类在 更美好的土地上发展，感谢它让人类不断地走向新的文明。 是的，消逝的也还有美好，有古丝绸文明的灿烂，有古巴比伦文明的辉煌，有唐王朝的 繁盛，有古罗马的繁荣。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志。 消逝，宇宙运行不变的规律。人类在消逝中发展，我们在消逝中成长。在消逝中学会珍 惜，学会忘记，在消逝中奋然前行吧。 点评： 本文依照命题提示写人类在消逝中前行。取像大而落笔细，具体写了三点感悟：消逝让 人类学会了珍惜，学会了忘记，激发了斗志。在行走中，消逝不断，也收获不断，人类在走 向成熟与理智，走向更为灿烂的文明。文章虽不够精致，但还算大气。 启示： 紧扣题旨，分层展开，具体阐述，是成就考场议论文佳作的基本要素。 №10 怀想天空（2007 年江苏卷） 江苏考生 中央电视台一号演艺大厅一期节目开始录制…… 崔永元（以下简称崔）：各位观众朋友们，欢迎收看新一期的《实话实说》节目。今天， 我为大家请来了我们的两位老朋友，白云女士和黑土先生，让我们热烈欢迎！ 白云、黑土进场…… 崔：大叔大妈，欢迎你们再一次来到我们的节目做客！ 白：小崔啊，你也甭客气了，俺们不都是老朋友了嘛！ 黑：对啊小崔，我们还得感谢你呢，上次的节目一播完，我们可就火了，都上春晚了， 还有人找我签名呢！ 崔：那个大叔大妈，我们也都别客气了，开始今天的话题吧！今天我们的主题是“怀想 天空”…… 白：天空有啥好说的，不就是蓝的嘛，还有鸟在飞。 黑：错！（拿出一个小本子，站起身）浩荡春风吹大地，天空黑了一大片，空气污染不 得了，这得抓紧去治理。 崔：那个……污染问题会有人治理的，我们今天谈的这个天空啊，不是那个天空…… 白：要不是宇宙？ 崔：也不是宇宙，是人们心中的天空，是人们遐思的天空…… 黑：那就是理想吧！ 崔：差不多就是那意思，那么请大叔先说说吧！ 黑：……（沉默） 白：（看着黑土）还是我先说吧，那时候还是小姑娘的时候，没有什么多大的抱负，就 想嫁个有钱人，可现在我知道这个想法错了。我这才发现，那时候的生活是多么枯燥，没有 乐趣！大概是因为没有追求吧，我的天空也许被严重污染了……好在后来有了黑土…… 黑：（握着白云的手）那时候吧我是一个读书人，满怀着报答国家的雄心壮志，可是时 势弄人啊！我被当成右倾分子批了，送去了乡下改造…… 崔：大叔大妈也就是那时候认识的吧？大叔您也别伤心，您和大妈现在不是过得挺好嘛！ 黑：那得全靠她啊！（眼中泛出光芒）那时候我就觉得我的天空一片灰暗，做任何事都
失去了意义。后来都亏她陪我,并教导我… 白:那时候我就觉得他挺有才的,却没有用武之地,人就像泄了气的皮球一样 黑:自从听了她的话后,我就鼓起勇气,开始打拼,我觉得我的天空又放晴了! 白:他的精神也影响了我,是他把我天空的污染给治理了! 崔:大叔大妈的故事很感人,这也告诉我们,无论在什么时候,都要认真面对生活,我 们的天空始终是蓝的,是“辽阔”的!不要放弃自己的梦想,天有多高,心就有多高!我们 可以在自己的天空遨翔,在长天上写下“和谐”,写下“科学”!下面请大叔大妈用一句话总 结一下吧! 白:娃娃们,要加油啊!为你们的早晨的天空增添色彩 黑:呃……这次来的火车票,也能给报吧! 崔 掌声响起,节目结束…… 点评 这篇文章从表达方式上看,应归于记叙文,从表现手法上看,可归于杂文一类,在议论 类点评这一块南京卷佳作缺如,便还是将这篇文章归到“议论类”这块来了。 这篇文章可能是借鉴了别人用过的杂文形式,但文章是自己的。文章寓庄于谐,亦谐亦 庄,于轻松活泼中透着沉重厚实。尤为难得的是,作者对崔永元白云黑土的两期春晚节目是 非常熟悉的,整体风格和人物性格都把握得不错。显示了作者相当不错的写作功底。 稍有遗憾的是,将黑土改为“读书人”“右派”与文章黑土的表现有冲突,比如说拿着 小本子读的那首“诗”。 启 不必盲目仿效形式,但自度可以驾驭的话,考场作文也不妨幽他一默,潇洒一回。 诗意地生活(2007年湖南卷) 湖南考生 掬一捧清水,我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指 尖绕过,无声无息。 诗意,诗意是海子的“面朝大海,春暖花开”,诗意是徐志摩的“我轻轻地招手,作别 西天的云彩”,诗意是“恰似那满城的春雨,飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人, 都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美,但我们的心灵 却可充满诗意。 常有人说:“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海 明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽,他们的文字无不鼓励人们热爱生活,坚强向上。当他 们内心完美的诗意生活与现实相违背时,他们走向了极端。读他们的文字时,我哭了,不是 因为女孩的多愁善感,而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到 诗意是建立在现实上的,他们太热爱诗意,我们平凡人同样有自己的幸福,那是需要用心去 领会的。不要过于追求虚妄,其实平凡也是诗意地生活 诗意可以是一杯香茗,可以是一池清水,可以是一缕花香。在这千变万化的世界里,任 何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗,我 的大头鞋打在石板路上寂寞的响,我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折 磨他,却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为 他诗意地生活,为生活的渴望让他心灵芬芳,被诗意包围,文字中、画面中能读出诗的意境 那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了,他一定幸福地生活着。放开緊闭的心,去 拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖
失去了意义。后来都亏她陪我，并教导我…… 白：那时候我就觉得他挺有才的，却没有用武之地，人就像泄了气的皮球一样…… 黑：自从听了她的话后，我就鼓起勇气，开始打拼，我觉得我的天空又放晴了！ 白：他的精神也影响了我，是他把我天空的污染给治理了！ 崔：大叔大妈的故事很感人，这也告诉我们，无论在什么时候，都要认真面对生活，我 们的天空始终是蓝的，是“辽阔”的！不要放弃自己的梦想，天有多高，心就有多高！我们 可以在自己的天空遨翔，在长天上写下“和谐”，写下“科学”！下面请大叔大妈用一句话总 结一下吧！ 白：娃娃们，要加油啊！为你们的早晨的天空增添色彩！ 黑：呃……这次来的火车票，也能给报吧！ 崔：…… 掌声响起，节目结束…… 点评： 这篇文章从表达方式上看，应归于记叙文，从表现手法上看，可归于杂文一类，在议论 类点评这一块南京卷佳作缺如，便还是将这篇文章归到“议论类”这块来了。 这篇文章可能是借鉴了别人用过的杂文形式，但文章是自己的。文章寓庄于谐，亦谐亦 庄，于轻松活泼中透着沉重厚实。尤为难得的是，作者对崔永元白云黑土的两期春晚节目是 非常熟悉的，整体风格和人物性格都把握得不错。显示了作者相当不错的写作功底。 稍有遗憾的是，将黑土改为“读书人”“右派”与文章黑土的表现有冲突，比如说拿着 小本子读的那首“诗”。 启示： 不必盲目仿效形式，但自度可以驾驭的话，考场作文也不妨幽他一默，潇洒一回。 №11 诗意地生活（2007 年湖南卷） 湖南考生 掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指 尖绕过，无声无息。 诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别 西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人， 都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵 却可充满诗意。 常有人说：“现实真是太残酷了！”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海 明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他 们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是 因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到 诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去 领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。 诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任 何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我 的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折 磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为 他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境， 那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去 拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖