2015年广东省佛山市中考语文试卷及答案_广东省佛山市2015年中考语文试题（WORD版，含答案）.doc_大学文库

2015 年佛山市高中阶段学校招生考试语文试卷说明： 1、试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题），共五大题，10 页，满分 120 分，考试时间为 120 分钟。 2、本试卷设有附加题，共 10 分，考生可答可不答，该题得分计入总分，但全卷最后得分不能超过 120 分。 3、本试卷的选择题和非选择题都在答题卡上作答，不能答在试卷上。第 I 卷选择题（23 分）一、基础知识（每小题 2 分，共 10 分） 1. 选出下列加点字注音完全正确的一项。（） A．雏．形（ chú ）瓦砾．（ lì）根深蒂．固（ tì） B．媲．美（ bì）缄．默（ zhēn ）相得益彰．（ zhāng ） C．臆．测（ yì）姊．妹（ jiě）惟妙惟肖．（ xiào ） D．栈．桥（ zhàn ）冗．杂（ rŏng ）断壁残垣．（ yuán ） 2. 选出没有错别字的一项。（） A．北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。 B．上帝更青睐有准备的人——这是一条永远不变的真理。 C．观众的心也暮然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 D．曾经苍海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 3. 选出依次填入下列句子横线处词语恰当的一项。（） ① 早在 13 世纪，卢沟桥就世界。 ② 清晨，在林间小路漫步，一阵阵的鸟鸣声，使我的心情更加轻松愉快。 ③ 传统书信了太多的文化内涵，一封信，就是一份沉甸甸的敬意。 A．闻名清脆承载 B．闻名清冽承担 C．著名清冽承载 D．著名清脆承担 4.选出没有语病的一项。（） A．通过汉字书写大赛，使人们重拾汉字之美，也就越发珍惜纸质时代的美好。 B．黄羊知道，在茫茫的大草原上，到处都有偷猎者们瞄准它们的枪声。 C．只有为厚重乡愁营造一个安稳的存放处，“诗意的栖居”才能成为现实。 D．能不能切实提高广大市民的综合素质，是成功创建文明城市的关键

5.选出填入下列语句衔接最恰当的一项。( 读书的时候,人是专注的。因为你在 ,不由自主地即使是读闲书, 看到妙处,也会 ……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会而倾听,是让人 ①沿袭洗耳倾听的姿态 ②聆听一些高贵的灵魂自言自语 ③神采倍添的绝好方式 ④谦逊和聚精会神⑤忍不住拍案叫绝 A.⑤①④②③ B.②④⑤①③C.⑤①②④③D.②⑤④①③ 二、文言文阅读(13分) 阅读下面的文言文,回答第6至10题 A文段吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻銍、酆、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人 B文段道光二十一年,英人将扰佛山镇,取道泥城,经萧岗三元里。里民愤起,号召各乡义勇,枪械云集四面邀截。英兵窘迫不能出,死者二百余人,毙其梁帅伯麦。英酋义律亟驰援,复被重围。时,奋臂而起者百有三乡,不械而集,众人数万人。是役也,英人为之丧胆初九、初十日,逆夷往三元里及萧岗各乡,复行扰害,乡民共愤,鸣锣聚众,毙逆夷六、七人余逆脱回。因率众而下,约数百人。乡民复鸣锣会集各乡数千人与夷决战,未刻迅雷甚雨,乡民佯败,引入黄婆洞磨刀坑。又毙逆夷百余,内有一人乃西洋兵头,全身盔甲,刀砍不入,手持宝刀, 装嵌宝石,映日不可逼视,亦被杀死。余夷脱逃者,或被坑水冲淹,或为失路饥毙,无一漏网,各处乡民来攻逆夷者尚源源不绝,而英夷亦从此胆寒潜踪矣。 (选编自《广东军务记》) 【注释】①梁帅:大头子,带兵的高级军官。 ②逆夷:指英国侵略军。 ③未刻:下午一时到三时 6.选出对下列加点词解释正确的一项。(2分)(

5.选出填入下列语句衔接最恰当的一项。（）读书的时候，人是专注的。因为你在，不由自主地，即使是读闲书，看到妙处，也会 ……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会，而倾听，是让人。 ① 沿袭洗耳倾听的姿态 ② 聆听一些高贵的灵魂自言自语 ③ 神采倍添的绝好方式 ④ 谦逊和聚精会神 ⑤ 忍不住拍案叫绝 A．⑤①④②③ B．②④⑤①③ C．⑤①②④③ D．②⑤④①③ 二、文言文阅读（13 分）阅读下面的文言文，回答第 6 至 10 题 A 文段吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻銍、酆、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 B 文段道光二十一年,英人将扰佛山镇,取道泥城,经萧岗三元里。里民愤起，号召各乡义勇，枪械云集，四面邀截。英兵窘迫不能出，死者二百余人，毙其梁帅伯麦。英酋义律亟驰援，复被重围。时，奋臂而起者百有三乡，不械而集，众人数万人。是役也，英人为之丧胆。初九、初十日，逆夷往三元里及萧岗各乡，复行扰害，乡民共愤，鸣锣聚众，毙逆夷六、七人，余逆脱回。因率众而下，约数百人。乡民复鸣锣会集各乡数千人与夷决战，未刻迅雷甚雨，乡民佯败，引入黄婆洞磨刀坑。又毙逆夷百余，内有一人乃西洋兵头，全身盔甲，刀砍不入，手持宝刀，装嵌宝石，映日不可逼视，亦被杀死。余夷脱逃者，或被坑水冲淹，或为失路饥毙，无一漏网，各处乡民来攻逆夷者尚源源不绝，而英夷亦从此胆寒潜踪矣。（选编自《广东军务记》）【注释】 ① 梁帅：大头子，带兵的高级军官。 ② 逆夷：指英国侵略军。 ③ 未刻：下午一时到三时 6. 选出对下列加点词解释正确的一项。（2 分）（）

A．并．杀两尉（并且） B．比．至陈（比较） C．枪械云．集（聚拢） D．是．役也（这） 7. 选出对下列加点词解释不正确的一项。（2 分）（） A．陈胜佐之．（代词，代押送的军官） B．祭以．尉首（介词，用） C．夺而．杀尉（表顺接） D．毙其．梁帅伯麦（代词，清军） 8. 选出下列翻译不正确的一项。（3 分）（） A．召令徒属（召集并号令所属的人） B．王侯将相宁有种乎（王侯将相宁愿是天生的贵种吧） C．藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（即使仅能免于斩刑，而戍守边塞死去的人本来就有十分之六七。） D．为坛而盟（用土筑台并在台上宣誓） 9. 写出下列句子翻译正确的一项。（3 分）（） A．英酋义律亟驰援，复被围困（英国头领义律赶紧逃跑，又被当地人层层围起来） B．奋臂而起者百有三乡（当时互相呼应参加战斗的有三个乡共一百人） C．或为坑水冲淹，或因失路饥毙（有的被坑水冲走淹死，有的因迷路而饿死） D．柄镶宝石，映日不可逼视（刀柄上镶有宝石，对着太阳不能逼真地看） 10.选出下列对文段理解不正确的一项。（3 分）（） A．“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”，是利用老百姓都拥护扶苏、项燕，于是就联合扶苏，项燕一并起义，依从老百姓的愿望。 B．A 文段叙述了陈胜，吴广发动起义的三个步骤：并杀两尉，召令徒属，为坛而盟。 C．“奋臂而起者百有三乡，不械而集，众至数万人。”描写了佛山人民团结一致共抗外敌的场景。 D．“乡民佯败，引入黄婆洞磨刀坑，又毙逆夷百余”，说明了三元里人民有勇有谋。第 II 卷非选择题（97 分）三、古诗文与名著积累（15 分） 11.默写或按要求填空。（每小题 2 分，共 10 分）（1）潮平两岸阔， ___________________。（王湾《次北固山下》）（2）_____________ ____，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）（3）_____________________，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）（4）登斯楼也，则有，，，其喜洋洋者矣

(范仲淹《岳阳楼记》) (5)杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的句子是 12.名著积累(第1小题2分,第2小题3分,共5分) (1)初中语文课文中,选自《朝花夕拾》的文章有《藤野先生》、《五猖会》, (2)简要说说藤野先生是个怎样的人。四、现代文阅读(共30分) 阅读下面的文段,回答13至21题 (一)倾听草木的呼吸曹洁 (1)烟花三月,没有下扬州,只一路北上,抵达在北京的鲁院,与草木在一起。一个人,走遍院子的每一个角落,安静极了,听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里,某些无可名状的情绪被洗净,身体与灵魂如水一样清透。 (2)这个院子,就是一个世界,这么小,也这么大 (3)轻轻踏在大地上,一步一步,踏稳了走,放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光,隐在树林、云端、风里,默然注视,寂静观照。草木是他的孩子,他赋予它们父亲样的深爱 (4)小院花欲燃,“燃”不单是梅的艳红,更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃,花瓣舒展,花香浓烈,开得奔放,落得决绝。梅种很多,丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等,以前从未见过。不言其他,单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花,以梅为名,是梅的幸,也是人的幸。花人两相映,自然才美,生物才活, 人类才安生。 (5)悄悄靠近一棵玉兰树,看看她,也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美,惊艳满树。这是一种古老的花,也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英”,将玉兰推向春秋。 “已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘”,这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香,无药味:玉兰的花是柔软的,即使落地,踩上去也不是脆的。捡拾几片落花,摊在手心,默然对视,想听懂她干干净净的语言。她开时极盛,谢时决绝,有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰,暮年老区

（范仲淹《岳阳楼记》）（5）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的句子是： _______________________，_______________________。 12.名著积累（第 1 小题 2 分，第 2 小题 3 分，共 5 分）（ 1 ）初中语文课文中，选自《朝花夕拾》的文章有《藤野先生》、《五猖会》，《》，《》。（2）简要说说藤野先生是个怎样的人。四、现代文阅读（共 30 分）阅读下面的文段，回答 13 至 21 题（一）倾听草木的呼吸曹洁 ⑴烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。 ⑵这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。 ⑶轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。我看见神的目光，隐在树林、云端、风里，默然注视，寂静观照。草木是他的孩子，他赋予它们父亲一样的深爱。 ⑷小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。 ⑸悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。 “已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区

乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰,嗅其芳香,可人老心童,留驻岁月。其实,这不是歌者妄言,若以本真之心感受,诗吟出来了,春也留驻了。 (6)花树之外,是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色,已泛出春暖的绿,像正在成长的青少年, 每一日都在变化,柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿,而今,已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依, 在水里拥抱,穿树而过的风,是他们亲和的呢喃吗?坐在青柳里,眼前是绿的,水里是绿的,朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清,休息凡尘倦意,那倦怠轻飘飘地,被绿色淹没边花谢,一处柳绿,一水相依,两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色,水汽一般氤氲,坐在花红柳绿的云气上,仿佛连自己也花红柳绿了这让我想到林清玄的《花燃柳卧》:“如果说荷花是一首惊艳的诗,柳楙就好像诗里最悠长的一个短句,给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理,一“燃”一“卧”,摹其各异风姿, 突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁,也无意贬斥谁,只说:大家只愿当鲜花,无人当陪衬的绿柳, 但季节过去,怒放过的花被野风一吹就无形迹了,只余下旁边不起眼的柳树风貌展;再美的荷花, 没有绿柳陪衬,恐怕也黯然失色了。 (8)不伤花谢,不羡柳青,花柳为木,树生盎然,这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成棵树,长大才明白,人不能成为树不是因为不能像树一样高大,而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以,先得学着好好做人,而后,学着做一棵向着阳光的树。 (9)我不是树,但行走草木间,总能看见自己的灵魂,干干净净。我在这世界里渐渐欢喜,散着长发,往深处而去,风不冷,只是远,远得吹不来暖,也带不走寒。这是自然常态,也是人间常态。 0这个春天,繁华落尽的背景上,我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着,活在树上,也活在树外,活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯,它铺展风雨人生中的每个场景而不暗光泽,它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。 ①D还有荷塘和竹林。等着再暖一些,等着夏天来了,荷花会开,竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞, 它们在你看得见、看不见的地方鸣叫,叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高,树太低,站在窗前,伸长了耳朵,用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑,离开书桌,雀跃下楼,小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来,院子沐浴在柔和宁静的光里,这光紧紧地包裏着院子的安宁与吉祥,外物难侵 ①这是一个相生共荣的院子,花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气,更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣,生长在三月的土地上,每天发出一节一节上拔的声音,哪怕一点点,一点点。 3但日子太快,悄然远去,不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时,花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里,事物有自身的可逆性,但宏观世界里,任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以,在这个质量与能量守恒的社会里,人类惟一可以选择的能力,就是让自己成为一个道德主体,要为自己选择的行为负责。但凡人间百味,棱角相触,枝节相依,倘得彼此滋润,则柔

乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。 ⑹花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘地，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。 ⑺这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出彼此的默然衬托。无意褒扬谁，也无意贬斥谁，只说：大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展；再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。 ⑻不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。 ⑼我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。 ⑽这个春天，繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。 ⑾还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。 ⑿这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。 ⒀但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在凋谢的过程里。在微观的世界里，事物有自身的可逆性，但宏观世界里，任何事物都没有可逆性。这是科学与现实的悖逆。所以，在这个质量与能量守恒的社会里，人类惟一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的行为负责。但凡人间百味，棱角相触，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔

创始人张炎(鸿胜),也是太平天国革命的重要参与者。鸿胜馆的开设,就是为了呼应革命。 (2)佛山虽然不是南派武术的发源地,却有着非常适合武术生长的沃土,蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。可以毫不夸张的说,南派武术是在佛山发展壮大的,也是从佛山走向世界的。包括早在咸丰元年(1851年),张炎在佛山创建的鸿胜馆,让蔡李佛拳从此在佛山扎根;今天流行于世界各地的咏春拳,都以佛山梁赞冠名:洪拳曾居五大名拳之首,至清末趋于式微也是靠黄飞鸿,林世荣师徒才得以振兴,广为流传。他们都是南派武术的杰出代表也。 (3)武术在海外称为“ KungFu”——功夫,这本是佛山对武术的俗称。它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。无论蔡李佛拳,还是咏春拳,抑或洪拳都蜚声海外,流传世界各地早在咸丰初年,张炎就到香港设馆授徒,其弟子代代相传成为香港一大拳派。自1939年,美国三藩市创立鸿胜馆起,世界各地十几个国家均开设了鸿胜馆,传人的踪迹遍布世界各地。咏春拳则因叶问、李小龙师徒而名声鹊起,随着武打动作片的风行而家喻户晓,中国武术也因此走向世界。 (4)今天,武术已经成为佛山的一个品牌,一种文化产业超级链接:在全国知名的武术之乡中,沧州,菏泽等地的模式都是乡村孕育各种模式,北方武术是在村民农闲时有时间,精力,琢磨武技,自娱自乐,自我研发而诞生的,而佛山武术是城市弘扬模式,当时佛山大量的手工业工人或后期的机器工人都喜好习武,他们的职业环境带动了佛山专业舞狮的兴起,从而也使得佛山武术广为流传 (选编自《佛山读本》《品读佛山》) 17、阅读(1)-(3)段,佛山武术独特的地位和贡献有哪些?请分点概述。(3分) 18、阅读超级链接,这段话除了运用举例子的说明方法外,还运用了什么说明方法?有何作用?(3 分) ①“海星被摸死!模型巨蜥的脚趾也被摸断了!”最近一则微信广泛传播,从一个侧面表明开馆不足一个月的上海自然博物馆,陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜,但观展过程中暴露出的不文明行为,又引人忧虑 ②事实上,“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻,“路培国”们的“到此一游”刻字,至今没有绝迹:向空服人

创始人张炎（鸿胜），也是太平天国革命的重要参与者。鸿胜馆的开设，就是为了呼应革命。 ⑵佛山虽然不是南派武术的发源地，却有着非常适合武术生长的沃土，蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。可以毫不夸张的说，南派武术是在佛山发展壮大的，也是从佛山走向世界的。包括早在咸丰元年（1851 年），张炎在佛山创建的鸿胜馆，让蔡李佛拳从此在佛山扎根；今天流行于世界各地的咏春拳，都以佛山梁赞冠名；洪拳曾居五大名拳之首，至清末趋于式微，也是靠黄飞鸿，林世荣师徒才得以振兴，广为流传。他们都是南派武术的杰出代表也。 ⑶武术在海外称为“KungFu”——功夫，这本是佛山对武术的俗称。它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。无论蔡李佛拳，还是咏春拳，抑或洪拳都蜚声海外，流传世界各地。早在咸丰初年，张炎就到香港设馆授徒，其弟子代代相传成为香港一大拳派。自 1939 年，美国三藩市创立鸿胜馆起，世界各地十几个国家均开设了鸿胜馆，传人的踪迹遍布世界各地。咏春拳则因叶问、李小龙师徒而名声鹊起，随着武打动作片的风行而家喻户晓，中国武术也因此走向世界。 ⑷今天，武术已经成为佛山的一个品牌，一种文化产业。超级链接：在全国知名的武术之乡中，沧州，菏泽等地的模式都是乡村孕育各种模式，北方武术是在村民农闲时有时间，精力，琢磨武技，自娱自乐，自我研发而诞生的，而佛山武术是城市弘扬模式，当时佛山大量的手工业工人或后期的机器工人都喜好习武，他们的职业环境带动了佛山专业舞狮的兴起，从而也使得佛山武术广为流传。（选编自《佛山读本》《品读佛山》） 17、阅读（1）-（3）段，佛山武术独特的地位和贡献有哪些？请分点概述。（3 分） 18、阅读超级链接，这段话除了运用举例子的说明方法外，还运用了什么说明方法？有何作用？（3 分） (三) ① “海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。 ② 事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人

员泼面、攀爬红军雕塑照相,种种劣行仍然在各种场合上演。 ③许多不文明现象,可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车,许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫,又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台,现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言, 道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考,公民文明素养如何与现代化同步,精神文明如何与物质文明比翼齐飞,已经成为亟待破解的现实课题。 ④恩格斯说,“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇,“文明” 折射国家发展的境界、社会进步的状态,是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到,文明不仅仅需要被唤醒,更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前,继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后,国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功,以不断加大的外力强化约束,让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价, 方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。 ⑤从不文明到文明,从文明的较低层次向较高层次递进,自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发,我们也不应一味批评公民素质参差不齐,更当以每一次问题暴露为契机,优化管理方式、加强机制构建,真正从治理现代化的高度推进文明建设,依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”,不断推高全社会的文明水位 ⑥文明不是空洞浮泛的口号,仰赖一点一滴的践行去成全。因此,与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”,莫如迈出坚实步伐,用双手书写文明的笔画。你的文明,或许就存在于。如果说,遵守公共空间的秩序与规则是底线要求,那么,主动为别人着想、做社会关系的润滑剂,则是更高境界 ⑦一位西班牙作家说过,“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言,一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族,让文明素养追赶上现代化的脚步,必将更富有魅力也必能赢得真诚的尊重。 (选自《人民日报》有删改) 19、请概述文章的中心论点(2分) 20、试在第(6)段横线处补充两个践行文明的事例。(2分)

员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。 ③ 许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。 ④ 恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明” 折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。 ⑤ 从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。 ⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。 ⑦ 一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。（选自《人民日报》有删改） 19、请概述文章的中心论点（2 分） 20、试在第（6）段横线处补充两个践行文明的事例。（2 分）