全国1 音遥远而神秘,那声音从不可知的地方飘来,又消散在不可知的地方。每每从沉思中酲来,心 湖里便又涨潮似地涌动一层情思。 阅读下面的文字,完成147题。 也许有那么一天,大家会猛然醒悟:南方的天地太玲珑剔透了,太经不起摔打了。那里挤 总想为你唱支歌 满了人,矗满了楼,停满了车。人们会发现,大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的 走一趟大西北,就像走在一块失去平衡的地块上。 水是咸涩的,但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空,那里有可以让生命茁壮生成的绿洲。是的 这是一个怎样倾斜了的世界啊! 会有那么一天,大西北会像海市蜃楼一样美丽,朝时,倾斜了的世界会重新平衡 夕阳里的左公柳默默地伫立着。大漠的风沙在它们身上刻下了斑斑驳驳的伤痕。我曾见过一幕 大西北并不苍白井不无奈的黄土地呵,总想为你唱支歌。 震慑人心的景象。那是一株在狂虛风暴中被击倒的左公柳。这老柳并没有就此而死亡。在它倒 文中刻画的“左公柳”和“民勤人“两个形象具有哪些相同的特点?作者描写这两个形象的 伏的身躯下,庞杂的根系一半裸露在地上,一半残留在地下。于是,残留在地下的根系顽强地用意是什么?(6分) 负起了生命的全部使命.茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生长得非常美丽,每一片叶子在阳光 映照下好像一串串晶莹发光的绿宝石 5解释下列两句话在文中的含意(4分) 去民勤县拜苏武山,公路有一半被流沙所拥没。民勤被喻为沙海中的孤岛,四周为浩输沙(1)走一题大西北,长不大的孩子会长大 漠所包围。苏武牧羊的故事听说就是发生在民勤已经干枯的北海边。有话流传:“民勤无天下人 天下有民勤人“一日民勤之艰苦,外乡人都望而生畏,不肯前来安宫扎寨;二日民勤人肯吃苦,(2)南方的天地太玲珑剔透了,太经不起摔打了 敢于外出闯荡。在民勤,常常能见到这样的画面:一个农人,一匹骆驼,一辆小板车,在泥沙 的路上躜濙走着。落日将他们的影子拉得很长很长。那农人裸露的脸和手是黑的而目皱着,那16文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林?这样写有什么好处?(6分) 农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。他们就在这一派灰黄的鸿羕中往返着。由于降生在这样 一个巨大的空间里,他们已无所谓大。由于生存这样一块没有生迹的土地上,他们亦无所谓无。17文章后一部分写到了“戈壁石“,这对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。(6分) 他们知道属于自己的只有一个:要想活下去,只有向命运抗争 在戈壁上赶路,还能经常看到这样的情景:一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林,因缺水而五、(22分) 死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场,死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下,一条条高阅读下面的文字,完成14~17题。 高举起的瘟曲干枯的胳縛直指蓝天,密密麻麻的胳縛汇成了一片呐喊的海洋,为活着的伙伴和海南杂忆 的自己荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体,唯有枯死的胡杨矛盾 林的方阵总使我热泪盈眶。 我们到了那有名的“天涯海角"。原以为这个地方是一条陆地,突入海中,碧涛澎湃,前无去 在戈壁大漠中赶路,满目皆是巨大的悲壮。走一趙大西北,人会坚强几分;走趙大西北,路。但是错了,完全不是那么一回事 长不大的孩子会长大 所谓“天涯海角”就在公路旁边,相去二三十步。当然有海,就在岩石旁边,但未见其“角 在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读岀它的年龄,谁也无法估岀它的身价。它体不至于“天涯”,我想象得到干数百年前古人以此二字命名的理由,但是今天,环岛公路干线直通 盈握,状苦卵,但通体的赤红中沁着几淡淡的乳白,红白相间的石纹如涌动的江湖·记得那那里,沿途还有盐场、铁矿等等:这哪里是“天涯”? 天就是这石纹吸引了我,从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它,珠圆玉润殷生辉,沉鱼落雁出乎我的意外,这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石;我们看到两座相偎相倚的高大岩 般美丽。多少夜我与它默默对视,静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉,那声石,浪打风吹,石面已颜光淆两石之隙,大可容人,细沙铺地;数尺之外,碧浪轻轻扑打着岩
- 1 - 全国 1 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14~7 题。 总想为你唱支歌 走一趟大西北，就像走在一块失去平衡的地块上。 这是一个怎样倾斜了的世界啊！ 夕阳里的左公柳默默地伫立着。大漠的风沙在它们身上刻下了斑斑驳驳的伤痕。我曾见过一幕 震慑人心的景象。那是一株在狂虞风暴中被击倒的左公柳。这老柳并没有就此而死亡。在它倒 伏的身躯下，庞杂的根系一半裸露在地上，一半残留在地下。于是，残留在地下的根系顽强地 负起了生命的全部使命。茂密的枝叶在倒下的躯体上依然生长得非常美丽，每一片叶子在阳光 映照下好像一串串晶莹发光的绿宝石。 去民勤县拜苏武山，公路有一半被流沙所拥没。民勤被喻为沙海中的孤岛，四周为浩输沙 漠所包围。苏武牧羊的故事听说就是发生在民勤已经干枯的北海边。有话流传：“民勤无天下人， 天下有民勤人。”一日民勤之艰苦，外乡人都望而生畏，不肯前来安营扎寨；二日民勤人肯吃苦， 敢于外出闯荡。在民勤，常常能见到这样的画面：一个农人，一匹骆驼，一辆小板车，在泥沙 的路上躜躜走着。落日将他们的影子拉得很长很长。那农人裸露的脸和手是黑的而且皱着，那 农人转动的眼珠是迟缓的却是渴望的。他们就在这一派灰黄的鸿蒙中往返着。由于降生在这样 一个巨大的空间里，他们已无所谓大。由于生存这样一块没有生迹的土地上，他们亦无所谓无。 他们知道属于自己的只有一个：要想活下去，只有向命运抗争。 在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而 死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高 高举起的瘟曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和 为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨 林的方阵总使我热泪盈眶。 在戈壁大漠中赶路，满目皆是巨大的悲壮。走一趟大西北，人会坚强几分；走一趟大西北， 长不大的孩子会长大。 在大西北我曾拣回一枚戈壁石。谁也无法读出它的年龄，谁也无法估出它的身价。它体不 盈握，状苦鹅卵，但通体的赤红中沁着几淡淡的乳白，红白相间的石纹如涌动的江湖。记得那 天就是这石纹吸引了我，从此我们再没分离。月光溶溶地罩着它，珠圆玉润般生辉，沉鱼落雁 般美丽。多少夜我与它默默对视，静谧中总听见一个声音在呼喊我。那声音苍凉而低沉，那声 音遥远而神秘，那声音从不可知的地方飘来，又消散在不可知的地方。每每从沉思中醒来，心 湖里便又涨潮似地涌动一层情思。 也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤 满了人，矗满了楼，停满了车。人们会发现，大西北正在呼唤我们。尽管那里的风是干燥的， 水是咸涩的，但那里有可以让鸟儿展翅翱翔的天空，那里有可以让生命茁壮生成的绿洲。是的， 会有那么一天，大西北会像海市蜃楼一样美丽，到那时，倾斜了的世界会重新平衡。 大西北并不苍白并不无奈的黄土地呵，总想为你唱支歌。 14.文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？作者描写这两个形象的 用意是什么？（6 分） _________________________________________________________________________ 15.解释下列两句话在文中的含意。（4 分） （1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。 _________________________________________________________________________ （2）南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。 _________________________________________________________________________ 16.文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林？这样写有什么好处？（6 分） _________________________________________________________________________ 17.文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用？请简要分析。（6 分） _________________________________________________________________________ 五、（22 分） 阅读下面的文字，完成 14~17 题。 海南杂忆 矛盾 我们到了那有名的“天涯海角”。原以为这个地方是一条陆地，突入海中，碧涛澎湃，前无去 路。但是错了，完全不是那么一回事。 所谓“天涯海角”就在公路旁边，相去二三十步。当然有海，就在岩石旁边，但未见其“角”。 至于“天涯”，我想象得到千数百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，环岛公路干线直通 那里，沿途还有盐场、铁矿等等：这哪里是“天涯”？ 出乎我的意外，这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石；我们看到两座相偎相倚的高大岩 石，浪打风吹，石面已颇光滑两石之隙，大可容人，细沙铺地；数尺之外，碧浪轻轻扑打着岩
根。我们当时说笑话:可惜我们都老了,不然,一定要在这个石缝里坐下,说半天情话 海外之美产,中原知味不? 兰怪石头,叫我想起题名为《像耳山》的苏东坡的一首五言绝句 1963年5月13日 突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天遗! 14.作者到了“天洼海角”,为什么却说“这哪里是天涯“?又为什么开玩笑说“在这个石 我翻阅过《道光琼州府志》,在“谪宦目下,知谪宦始自唐代,凡十人,宋代亦十人;又在继里坐下,说半天情话”?(6分) “流寓”目下,知道隋一人,唐十二人,宋亦十二人。明朝呢,谪宦及流寓共二十二人。这些答:①“天涯“本意是天之尽头,作者也以为前无去路,如今却名不副实,岛上交通比较发 人,不都是“补天遗”的“道旁石么?其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣,达、方便。 当宋南渡之际,却无缘“补天“,而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石".干载以下 ②“海角“原来是奇拔的岩石,这出乎作者的意料。两座相倀相倚的高大岩石引起了作者的 联想。此处环境优美,风景怡人,适合谈情说爱 经當海南岛,始于汉朝。大概从唐朝开始,这块地方被皇帝看中了,作为放逐罪人的地方 可是宋朝更甚于唐朝,宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书,就有这样两句:“特宽尽室之诛,止用15.怎样理解“通旁石补天手”在文中的含义(4分) 投荒之典。原来宋朝皇帝把放逐海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等,你看,他们把这个地方当 合 作怎样的“险恶军州”! 16.作者认为,王佐诗的结尾“海外之美产,中原知味不?”是“含泪微笑“式的,为什么? 只在人民掌握政权以后,海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大衣场。 以前这里没有的若干热带作物,如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员, 他们的祖辈或父辈万里投荒,为人作嫁,现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业,却不是17.为了表现海南岛古今的巨大变化,文章多处使用了对比手法,请加以分析。(8分) 道旁石”,而是真正的补天手了 我们的车子在公路上扬长而过,时令是农历岁底,北中国的农民此时正在准备屠苏酒,在暖北京卷 屋里计算今年的收成、筹划着明年的夺粮大战吧?但是眼前,这里,海南,我们却看见一望平五、本大题共4小题共18分。阅读下面的作品完成18-21题。 畴,新秧芊芊,绿迎人。这真是奇观。 湿湿的想念 还看见公路两旁,长着一丛丛的小草,绵延不绝。这些小草矮而丛生,开着绒球似的小 七十年前爷笮①沿着一条玩水走岀大山走进那所无法毕业的人生学校读那本未必都能看懂 我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚蘗》了。我问陪同我们的白光同志 的大书后来因为肚子的困窘和头脑的困感他也写了许多本小书和大书里面有许多很美的文字 就是鸭脚菜吗? 和用文字作的很美的画卷这些文字与画托举的永远是一个沃水边形成的理想 “不是『她回答,“这叫飞机草剐才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用 七十年后我第一次跑到湘西山地寻到沃水的上游寻找爷爷一生都离不开的故水故土。 不是『她回答,“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。“我问鸭脚粟今作何用 正值冬季湘西竞还处处葱笼青翠与北方都市的昏灰底色成鮮明对比山还是那座山湾依旧是 她说:“喂畜牲。可是,还有比它更好的饲料。”我說,明朝时候,老百姓把它当作粮食。 那道湾但桥已不是那座桥房也不是那幢房,人是新人物事是新故事了凤凰城里风味独特的吊脚 ,王佐还有一首五古 楼也被这生的风头砖瓦楼渐渐替代这片土地 君有天南星,处处入本草。夫何生南海,而能齐饥饱。八月风飕飕,闾阎菜色忧。南星就根看不到了爷爷你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事我怎么想 发,累累满筐收 象它们曾经在这山地水域中发生过流动过辉煌过闪耀过?而眼前的这支淸流亦负载亦推托 这就是说,老百姓所得,尽被搜刮以去,不但靠鸭脚乘过活,也还靠天南星。怪不得王佐在点也不动声色 诗的结尾用了这样“含泪微笑”式的两句 而我回到这里并不是要寻找你七十年前的起点有多少风景将永远不能回来我只想读一读你
- 2 - 根。我们当时说笑话：可惜我们都老了，不然，一定要在这个石缝里坐下，说半天情话。 这些怪石头，叫我想起题名为《像耳山》的苏东坡的一首五言绝句： 突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗！ 我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在 “流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些 人，不都是“补天遗”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣， 当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下， 真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹！ 经营海南岛，始于汉朝。大概从唐朝开始，这块地方被皇帝看中了，作为放逐罪人的地方。 可是宋朝更甚于唐朝，宋太宗贬逐卢多逊至崖州的诏书，就有这样两句：“特宽尽室之诛，止用 投荒之典。”原来宋朝皇帝把放逐海南岛视为仅比满门抄斩罪减一等，你看，他们把这个地方当 作怎样的“险恶军州”！ 只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。 以前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员， 他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是 “道旁石”，而是真正的补天手了！ 我们的车子在公路上扬长而过。时令是农历岁底，北中国的农民此时正在准备屠苏酒，在暖 屋里计算今年的收成、筹划着明年的夺粮大战吧？但是眼前，这里，海南，我们却看见一望平 畴，新秧芊芊，嫩绿迎人。这真是奇观。 还看见公路两旁，长着一丛丛的小草，绵延不绝。这些小草矮而丛生，开着绒球似的小白花。 我忽然想起明朝正统年间王佐所写的一首五古《鸭脚粟》了。我问陪同我们的白光同志，“这些 就是鸭脚粟吗？” “不是！”她回答，“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用， “不是！”她回答，“这叫飞机草。刚才路旁就有鸭脚粟。”我问鸭脚粟今作何用， 她说：“喂畜牲。可是，还有比它更好的饲料。”我说，明朝时候，老百姓把它当作粮食。 然而，王佐还有一首五古《天南星》： 君有天南星，处处入本草。夫何生南海，而能济饥饱。八月风飕飕，闾阎菜色忧。南星就根 发，累累满筐收。 这就是说，老百姓所得，尽被搜刮以去，不但靠鸭脚粟过活，也还靠天南星。怪不得王佐在 诗的结尾用了这样“含泪微笑”式的两句： 海外之美产，中原知味不？ 1963 年 5 月 13 日 14．作者到了“天涯海角”，为什么却说“这哪里是天涯” ？又为什么开玩笑说“在这个石 缝里坐下，说半天情话”？（6 分） 答：①“天涯”本意是天之尽头，作者也以为前无去路，如今却名不副实，岛上交通比较发 达、方便。 ②“海角”原来是奇拔的岩石，这出乎作者的意料。两座相偎相倚的高大岩石引起了作者的 联想。此处环境优美，风景怡人，适合谈情说爱。 15．怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。（4 分） 答： 16．作者认为，王佐诗的结尾“海外之美产，中原知味不？” 是“含泪微笑”式的，为什么？ （4 分） 17．为了表现海南岛古今的巨大变化，文章多处使用了对比手法，请加以分析。（8 分） 答： 北京卷 五、本大题共 4 小题,共 18 分。阅读下面的作品,完成 18-21 题。 湿湿的想念 七十年前,爷爷①沿着一条玩水,走出大山,走进那所无法毕业的人生学校,读那本未必都能看懂 的大书.后来,因为肚子的困窘和头脑的困惑,他也写了许多本小书和大书,里面有许多很美的文字 和用文字作的很美的画卷,这些文字与画托举的永远是一个沃,水边形成的理想。 七十年后,我第一次跑到湘西山地,寻到沃,水的上游,寻找爷爷一生都离不开的故水故土。 正值冬季,湘西竞还处处葱笼青翠,与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山,湾依旧是 那道湾,但桥已不是那座桥,房也不是那幢房,人是新人物,事是新故事了.凤凰城里风味独特的吊脚 楼,也被这生的风头砖瓦楼渐渐替代这片土地。 看不到了,爷爷,你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事,我怎么想 象它们曾经在这山地水域中发生过,流动过,辉煌过,闪耀过?而眼前的这支清流,亦负载,亦推托,一 点也不动声色。 而我回到这里,并不是要寻找你七十年前的起点,有多少风景将永远不能回来,我只想读一读你
的天地这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西 )结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。 在水边长大、水边懂事爷爷的第一所学校就是这条玩水。他在自传中说:“我感情流动而不凝E.文章通过回到爷爷故乡的所见所想,集中表达了物是人非的历史沧桑感。 固一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活大部分都同水不能分离。我的学校 可以说是在水边的。我认识美学会思索水对我有极大的关系。 9文章第一段指出这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想",说说这理想是什 么?(4分) 水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字是从私熟小学校开始而他认识课本上元从写 答: 出的丰富人生却是在校园外在老街店铺、桥头渡口、水上人家没有谁来教他他用眼睛耳20结合"湿"字在文章中的特定含义说说为什么沈从文认为值得回忆的袁乐人 朵和机款的鼻子接受水边的光色、声自和气味给予一颗小小心灵的感觉把各种事物的内容和意事常是湿的76分 义在游戏中融会丰富了自己的想象最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。 水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过水的德性为兼容并包从不排斥以 不同方式浸入生命的任何离奇不经事物却也从不受它的站污影响。·水的性格似乎特别脆弱 且极容易就范其实柔弱中有强韧如集中一点即使涓涓细流也能滴水穿石元坚不摧水的性情21沈从文从二十岁起就离开了家乡有位评论家却说沈从文在一条长达干里的沉水上生活了 品格怡好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和又是那么倔,倔得从从容容 一辈子∵。结合本文谈谈你对这种说法的理解。(4分) 水激发他对人世怀抱虚诚的爱与希望正如爷爷说过的那样:水教给我和合卑微人生的平凡哀 合 乐并作横海扬帆的美梦。·美梦中蕴含着他的人生热望。 天津卷 他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的关编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取玉、(18分) 代社会理想但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 阅读下面的文字,完成18~21题。 爷爷曾说·值得回忆的哀乐人事常是湿的。此时我的眼皘也是湿的了。谁能体会他那热情洋 溢之中的忧虑幽默后面的隐痛微笑之间的悲凉,悲凉之外的深重的爱很多年我们和他一起生 李存葆 活可是我们不懂。水边学校水边书我是否来得太晚? 东坡居士面对邈远天昊,曾浩叹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一蔾"我真正体会出这两句话的 尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡但这一片水土上的光辉在爷爷生命中终 奥义,是在多次晋谒了一棵巨树之后 生不灭。我记得爷爷最后的目光默默地停留在窗外的四季中停留在过去的风景里。 那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁,主枝周逸旁出,状若硕大无朋的莲花。我第 爷爷有一天我要送你回来轻轻地回到你的土地回到你的风景里。那风 次站在它下面时,顿被一种强大的生命光波所震慑,所征服,所溶解。它那腾游时空的气魄 里雨里透明的阳光里透明的流水里有我湿湿的想念永远永远。 吐纳古今的恢宏,剪裁舂秋的博大,抽黄谢绿的顽强,都使我感到自己的渺小和卑微。 取材于沈红《湿湿的想念》 后来,我又多次拜谒它,每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣, 注释①本文中的爷爷指作家沈从文(1902-1988) 后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知舂秋”,但站在这棵 18下列对文章内容的理解不正确的两项是(4分) 古树前,仰望着无涯无际的时空,我们便会感到:在宇宙间,地球仅是一粒微尘,人生更如蜉 A本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。 蝣、朝菌,只 B文中的”书有的地方指爷爷的创作有的地方比喻大干世界、丰富人生。 博大与渺小,久远与短暂,都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生 C·水'的兼容井包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格 命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见,则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞
- 3 - 的天地,这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。 在水边长大、水边懂事,爷爷的第一所学校就是这条玩水。他在自传中说:"我感情流动而不凝 固,一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。我的学校 可以说是在水边的。我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。 水给爷爷三样东西： 水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字,是从私塾小学校开始,而他认识课本上元从写 出的丰富人生,却是在校园外,在老街店铺、桥头渡口、水上人家……没有谁来教他,他用眼睛、耳 朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉,把各种事物的内容和意 义在游戏中融会,丰富了自己的想象,最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。 水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过:"水的德性为兼容并包,从不排斥以 不同方式浸入生命的任何离奇不经事物,却也从不受它的站污影响。"水的性格似乎特别脆弱, 且极容易就范;其实柔弱中有强韧,如集中一点,即使涓涓细流,也能滴水穿石,元坚不摧.水的性情 品格,恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和,又是那么倔,倔得从从容容。 水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望.正如爷爷说过的那样:"水教给我和合卑微人生的平凡哀 乐,并作横海扬帆的美梦。""美梦"中蕴含着他的人生热望。 他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的关编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取 代社会理想,但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 爷爷曾说:"值得回忆的哀乐人事常是湿的。"此时我的眼睛也是湿的了。谁能体会他那热情洋 溢之中的忧虑,幽默后面的隐痛,微笑之间的悲凉,悲凉之外的深重的爱!很多年,我们和他一起生 活,可是我们不懂。水边学校水边书,我是否来得太晚? 尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡,但这一片水土上的光辉,在爷爷生命中终 生不灭。我记得爷爷最后的目光,默默地,停留在窗外的四季中,停留在过去的风景里。 爷爷,有一天我要送你回来,轻轻地,回到你的土地,回到你的风景里。那风 里雨里,透明的阳光里,透明的流水里,有我湿湿的想念,永远永远。 (取材于沈红《湿湿的想念》) 注释:①本文中的"爷爷"指作家沈从文(1902-1988)。 18.下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4 分) A.本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。 B.文中的"书"有的地方指爷爷的创作,有的地方比喻大千世界、丰富人生。 C."水"的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。 D.结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。 E．文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。 9.文章第一段指出"这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想",说说这"理想"是什 么?(4 分) 答: 20.结合"湿"字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为"值得回忆的哀乐人 事常是湿的"?(6 分) 答: 21.沈从文从二十岁起就离开了家乡,有位评论家却说"沈从文在一条长达千里的沉水上生活了 一辈子"。结合本文,谈谈你对这种说法的理解。(4 分) 答: 天津卷 五、（18 分） 阅读下面的文字，完成 18~21 题。 雪野里的精灵 李存葆 东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的 奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。 那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第 一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄， 吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。 后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣， 后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵 古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉 蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。 博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生 命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞
那是七十年代末的一个暮冬,我到山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山,峰若玉雕,同点?(6分) 石似品铸。我与哨长扶石踏雪,拽枝腾挪,来到一向阳处的山坳。这时,我猛然发现,向阳的 竹林边,竟有柔草如茵,毛茸茸,青翠翠,密匝匝,在这银色的世界里,织出了一小片绿毯。 21下列对文章的理解和分析,正确的两项是(4分) 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前,小心翼圆地用双手扒开雪层,并唤我过去观看.当我走至A银杏树以其在时空中的伟大,诺写了巍峨峥嵘的生命进行曲,我从第一次见到它开始 巨石下,呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇,攒攒挤挤,比肩争头。就一直感到自己的渺小与卑微 这些小花仅比米粒儿稍大,白的、紫的、蓝的、红的、黄的,五颜六色,星星点点。看到如此 B文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话,目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的 众多的小生命,坚忍不拔而又蓬避勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染得丸烂起来我原异地伟大。 看着这些小生命,它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我…,这些米粒般大小的生命,像是在告喻 C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”,其中的“美",不仅指小花的外观,也只它们的精神。 我:希翼、渴望、追恋、向往,是一切生命的本质,即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了,它D本文以苏的话开篇,然后用生活中的三个场景,从三个角度说明生命的力量,最后收束 们也会顽强地举起美的萌芽,决不肯把生命的蓬帆轻易降落。 全文,含意深远 这些美的萌芽,是舂的启明星,正在呼唤着舂蕊的艳丽,舂树的繁茂,春蚕的吐丝 E结尾一段的意思是,我们应像天地公平地对待万物一样,善待那些弱小大生命。 前年元宵节前夕,我应长白山林场友人之邀,曾到雪国一游。一日下午,我和友人在莽莽的 重庆卷 安睡的一片杉林里漫游蓦地,有几点蓝色的彩光在雪地里闪动,一下跃入我的眼帘,燃亮了五、(大题共4小题,共22分) 我的双瞳。我趋前蹲下细瞧,竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命,由纤纤的细茎挑着,那 阅读下文,完成第15~18题。 吹弹得破的花萼,显得那样稚嫩和孱弱 告别三峡赵本夫 这雪国中的蓝色小生命,纤细里充溢着坚韧,孱弱里兿藏着刚强羅,微小里含纳着博大;这小 告别三峡,已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分,全国和世界各地的游客,多 小的生命里,也漫透着星的璀璨,月的妩媚,日的明丽它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡,自由自在地奔腾了亿万年,第一次被人类强 搏击,它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖,它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉行改变它的面目,今年六月大坝蓄水后,上游六百多公里的长江,将变成一个块长而巨大的水 我,这蓝色的小花名叫“白头翁"。 库,三峡将不再是昔日的三峡,长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性, 定林寺里的银杏树,崂山雪地里的小花小草,还有这雪囯中的“白头翁”,都是造物主无与伦」 变得温顺、驯服。建造三峽大坝是经过科学论证的,我们不怀疑它将在防油 比的杰作,都是生命的奇观 多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时,人们还是蓦然生 人们惯常喜爱吟咏参天的大树,喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界,寂寞也 出一种怜惜、怅然和失落 是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜,寂则是舂的预告和序曲。 去年十月底,我终于去了三峡。正是深秋时节,长江两岸的山峦有些冷峻之气,“无边落木 天无私覆,地无私载。对憧恨着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草,谁也没萧萧下,不尽长江滚表来”我的确感受到了大江的气势但老实说,三峡并没有找想象中那么 有权利去有意或无意地践踏它们…(选自《新世纪文学选刊》2002年8月号,有删改 美丽奇伟,山不够绿,水也不够清,浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多,有 18文章把小花称作“雪野里的精灵”,意在表现小花的哪兰特点?(4分) 客轮,那上头满载着告别三峡的游人;也有货船,装满各种各样的物资,船体吃水很深,看了 让人揪心。江面繁忙而嘈杂,即使面对美景,也少了从容欣赏的情趣,只感到一种紧迫和忙乱 19请赏析“看到如此众多的小生命,坚忍不拔而又蓬逹勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染此时,距三峡明渠馘流只有几天的时间了,届时将要断航,该运的急用的货物要赶快运岀 南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时,我和所有的游客一样,都显得多情而惆怅。 0文章说“浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界"。两种“境界“分别指什么?二者有何相 但在后来的日子里,当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后,却
- 4 - 那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕， 石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的 竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。 哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至 巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。 这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此 众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地 看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻 我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它 们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。 这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝…… 前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的 安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了 我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那 吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。 这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小 小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流 搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉 我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。 定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦 比的杰作，都是生命的奇观…… 人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也 是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没 有权利去有意或无意地践踏它们……（选自《新世纪文学选刊》2002 年 8 月号，有删改） 18.文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（4 分） 19.请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染 得灿烂起来”这句话。（4 分） 20.文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相 同点?（6 分） 21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4 分） A.银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始， 就一直感到自己的渺小与卑微。 B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的 伟大。 C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也只它们的精神。 D.本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束 全文，含意深远。 E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小大生命。 重庆卷 五、(本大题共 4 小题，共 22 分) 阅读下文，完成第 15～18 题。 告别三峡 赵本夫 告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多 是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强 行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水 库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性， 变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸 多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生 出一种怜惜、怅然和失落。 去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木 萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么 美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有 客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了 让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。 此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天 南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。 但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却
突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞 我把这种感触叫做:“荒野无灯。”小时候怕黑,怕-个人呆在家里,怕窗外那些与神怪故事相 在整个三峡库区,有一百多万移民,其中有十二万人迁去外省定居,剩下的或远或近,也都连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身,而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了,常走夜路, 要离开自己的家园。长江两岸,到处可见残墙断壁,瓦砾成堆,一座座县城,一个个乡镇和村在乡间,一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中,天上无星无月 落,全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲,他们舍弃祖辈生活的土地远有时飘洒一些无端的雨丝,黑影幢幢,或是浓云或是山影或是树阴,黑暗在你面前悄然分开 离家乡的故事,搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面,临行前向滔滔长江又在你背后迅速合拢,只有路面上的水洼是亮的。这时候,我往往疾走如飞,目光朝着前方茫 向已成废墟的故土磕头祭拜的情景,一次次让我动容,让我顿生敬意。那时我才真切感到,他然地搜索,直至一盏灯像董火飞进心田,猛地点燃温暖全身的火——种热爱和感激之情。 们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情,而百万移民的告别才是人生之旅,总会经常穿行于荒野无灯的境界,如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧 实实在在心裂肺感天动地的。 洞中穿行时,虽然身处险境,但作为乘车人,我们处之泰然,泰然是因为一种信任感和依赖感。 告别不一定都是坏事。在远离长江的地方,我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇,是的,我们处于这个闹哄哄的世界,常常身处黑暗而不惊,有时来自一种盲目依赖和盲目信任。 三峡移民已经开始新的生活,建设新的家园。其实,在今天的中囯,移民已不应再被看成苦难因为无知,反而坦然地生活于黑暗中,啷管死神正盯着自己 的象征。中国所有的堿市都在急速发展,正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的孤绝是一种人生境界,它对我们所产生的影响,远远超过了独行夜路所带给我们的刺激.有 打工族和流动人口,正像乌儿寻找新的栖息之地,随时准备把家乡作故乡,把他乡作家乡.在时候我身处闱市,四周是熙撫的人群,两旁是红红绿绿的彩灯,而我却如处荒野,心里刮 人类历史上,移民总是伴随着苦难和生离死别,但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优着凄冷的风。谁都可能产生这种体验,你明明被这个世界紧紧搂着,然而内心却感到自己是无 化。移民从来就是一股活水当年,如果没有欧洲移民,就不会有今天的美利坚。中国人固守人理睬的弃儿不仅在闹市里,甚至在熟悉的人群中,也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下 家园,终老一生的传统观念已经发生了变化,移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个子变得陌生了,没有一张对你说真话,没有一双眼睛使你感到温暖,无靠无助的感觉紧紧攫 洋体。(2003214) 住你的心,从环境到心境,都真是“荒野无灯,乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法,可 15.“游人的告别只是—个概念一个情结一种诗情,而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗,它对 感天动地的”,这句话在文中的含意是什么?(4分) 每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫,个人只分担了其中的一份 16梳理文章结构,回答下列问题 这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲,诸如失恋、被诬、疾病等等 对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的 (2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(2分) 脱的方式也会各异 17全文渗透着作者告别三峡的强烈情感,请具体说明其情感的变化。(6分 说到这里,我可以认为人是有灵魂的,因为我们平素看不到的内心世界,在这个时候往往会 8文章第三段中写三峽移民告别时“相拥而泣、临行前“磕头祭拜",第四段又写“中囯人显眼,会左右我们的言行。樨宗元的《江雪》-诗,应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝 固守家园,终老一生的传统观念已经发生了变化”,这样写是否矛盾?请作简要分析。(6分) 万径人踪灭--在此绝灭之境,能心平气和地垂钓,是一种境界,能够不与人为伍的独钓又 山东卷 是一种境界,而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪,乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失 六.本题为选做题,考生必须从所给(一)(二)两题中任选一题作答,不能全选。 意心态的写照。其实,人难免不失意,失意时不失人格,不失风骨,不失高洁,才可独居寒冷 (一)阅读下面的文字,完成19-22题。(18分) 的江峡中,成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置,会如何呢?我曾问自己。 灯火的温情 我说,我不如他,我不会怕冷,却会怕这荒野没有一盖唤我归去的为 不知是不是每个人都会有这么一段经历,在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触,19.作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历,这样写有什么好处?(4分)
- 5 - 突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。 在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都 要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村 落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远 离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江 向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他 们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是 实实在在撕心裂肺感天动地的。 告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇， 三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难 的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的 打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在 人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优 化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守 家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个 群体。（2003.2.14） 15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺 感天动地的”，这句话在文中的含意是什么?(4 分) 16.梳理文章结构，回答下列问题： (1)文章在材料安排上有何特点?(4 分) (2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?(2 分) 17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。(6 分) 18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人 固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾?请作简要分析。(6 分) 山东卷 六．本题为选做题，考生必须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。 （一）阅读下面的文字，完成 19—22 题。（18 分） 灯火的温情 叶延滨 不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触， 我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相 连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路， 在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中，天上无星无月， 有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开， 又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫 然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。 人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧 洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。 是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。 因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。 孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有 时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮 着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无 人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下 子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫 住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可 惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对 每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份； 这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等， 对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解 脱的方式也会各异。 说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会 显眼，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝， 万径人踪灭”-----在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又 是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失 意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷 的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。 我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯…… （文章有删改） 19．作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4 分）
20.第一、三段都出现了“荒野无灯,请分别指出它们在文中的具体含义。(4分 去年底,奥蒂曾经决定退役。捧着一大堆银牌和铜牌,心怀不甘的她宣布改当时装设计师 21·作者最后说:“我不会怕冷,却会怕这荒野没有一盖唤我归去的灯……”你怎样理解这句当时,世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意,献给这位不是世界百米冠军的“女皇 话在文中的深刻含意?(5分) 蒂那两条修长的腿沉重地走着,分明是一步一个坎坷,一步一个艰辛,那条跑道浓 22.作者说人在孤绝的环境中,往往睿易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你缩了她20多年的运动生涯和一个未能如愿的梦.数万观众以静默表示着他们的深深的同情。 怎样看等这种人生态度?假若你处在这样的环境又会如何?请联系全文谈谈你的看法。(5分)出乎所有人的意料,奥蒂没有沮丧,没有发脾气。她的脸上是坚毅的神情。 (二)阅读下面的文字,完成1922题。(18分) 起点前,奥蒂再一次蹲下,再一次使出毕生的气力去拼搏,但结局是大家可以预料的(仅获 杨明马小林 奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神。她的世界百米冠军梦虽然没有实 奥蒂又输了,这次依然输给了“坏运气“。 现,但在世人的心中,奥蒂何尝不英雄! 这位37岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达17年之久,但好运却从未降 (新华社雅典1997年8月3日电) 临到她的头上。当奧蒂今晩闪着泪花走岀第六屆世界田径锦标謇赛场时,她追求了一生的梦想19·文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分?请结合本文分析其作用。(4分 化作了一场盟梦 20.文章用较长篇幅介绍了奧蒂参加比赛的背景材料,这样写有什么作用?(4分) 奥蒂已经嬴得过一次百米冠军。可以说,没有任何一个女子田径选手能在37岁“高龄依然21.怎样理解“在这片静默之中,奥蒂转身,面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着.… 在世界赛场上奔跑;也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸 这句话在文中的含意?(5分) 这次大赛前,她以10秒96的成绩排名今年世界第三。美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托22作者在文章结尾说:“她的世界百米冠军梦虽然没有实现,但在世人的心中,奥蒂何尝不 伦斯因故不能参加本届的百米赛,这给了奧蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”英雄「请结合奧林匹克精神,谈谈你的认识。(5分) 广东卷 经过三轮出色的表现,奧蒂最终站到了决赛起路线前,观众送给她的激励掌声超过了所有其 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分 他选手。她太珍惜这次机会了,这将是她人生最关键的一次搏击,就像剑手要毕其功力于一击。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读试 奥蒂蹲下了,全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后 题组。考生任选一组作答:作答前,务必先用2B铅笔在答题卡上墳涂所选试题组对 都停下来,惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说,真是不可思议。 应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道,人们惊呆了。夜色中 )文学类文本阅读 孤独的奧蒂如黑色的闪电射向终点,转瞬之间,她已经跑过80米! 在全场的惊呼声中奥蒂停下来,她意识到发生了“可怕”的事情。此时,全场再次静默得反 北方的初舂是肮脏的,这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北 常。在这片静默之中,奥蒂转身,面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着 方漫长的冬季里,寒冷催生了一场又一场的雪,它们自天庭伸开美丽的触角,纤柔地飘落 奥蒂,为什么总是不幸的奥蒂!人们想起在1993年的世界锦标赛百米决赛中,奥蒂和美国到大地上,使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界 你在飞雪中行进在街头,看着 的德弗斯几乎同时撞线,成绩均为10秒82.但是,国际田联通过录像将金牌判给了对手。站 枝条濡着雪绒的树,看着教堂屋顶的白雪,看着银色的无限延伸着的道路,你的内心便会 在银牌领奖台上,奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的象 洋溢着一股情:为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。 历史居然惊人地再一次重演!1996年奥运会百米决赛上,奥蒂又一次在同样的情形下输给了 然而春风来了。春风使积雪融化,它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴,仿佛-个即 弗斯,又一次成为无可奈何的“伴娘”,让世界唏嘻不已 将撒手人寰的老妇人:雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来:它的美丽依附于寒
- 6 - 20．第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4 分） 21．作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……”你怎样理解这句 话在文中的深刻含意？（5 分） 22．作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你 怎样看等这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5 分） （二）阅读下面的文字，完成 19—22 题。（18 分） 梦碎雅典 杨明 马小林 奥蒂又输了，这次依然输给了“坏运气”。 这位 37 岁的牙买加老将具备夺取世界女子百米冠军的实力已达 17 年之久，但好运却从未降 临到她的头上。当奥蒂今晚闪着泪花走出第六届世界田径锦标赛赛场时，她追求了一生的梦想 化作了一场噩梦。 奥蒂已经赢得过一次百米冠军。可以说，没有任何一个女子田径选手能在 37 岁“高龄”依然 在世界赛场上奔跑；也没有任何一个世界名将比奥蒂遭遇更多的莫名其妙的不幸。 这次大赛前，她以 10 秒 96 的成绩排名今年世界第三。美国的奥运冠军德弗斯和世界冠军托 伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇” 的机会。 经过三轮出色的表现，奥蒂最终站到了决赛起路线前，观众送给她的激励掌声超过了所有其 他选手。她太珍惜这次机会了，这将是她人生最关键的一次搏击，就像剑手要毕其功力于一击。 奥蒂蹲下了，全场静默着。发令员举起手臂。反常的两声枪响表明有人抢跑。所有人跑出后 都停下来，惟独奥蒂没有听出是犯规的枪声。这对于比赛经验最丰富的她来说，真是不可思议。 起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。她像旋风般掠过跑道，人们惊呆了。夜色中， 孤独的奥蒂如黑色的闪电射向终点，转瞬之间，她已经跑过 80 米！ 在全场的惊呼声中奥蒂停下来，她意识到发生了“可怕”的事情。此时，全场再次静默得反 常。在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着…… 奥蒂，为什么总是不幸的奥蒂！人们想起在 1993 年的世界锦标赛百米决赛中，奥蒂和美国 的德弗斯几乎同时撞线，成绩均为 10 秒 82。但是，国际田联通过录像将金牌判给了对手。站 在银牌领奖台上，奥蒂的那双泪眼给世界留下了难忘的印象。 历史居然惊人地再一次重演！1996 年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了 德弗斯，又一次成为无可奈何的“伴娘”，让世界唏嘘不已。 去年底，奥蒂曾经决定退役。捧着一大堆银牌和铜牌，心怀不甘的她宣布改当时装设计师。 当时，世界上所有的体育爱好者都将深深的敬意，献给这位不是世界百米冠军的“女皇”。 现在，奥蒂那两条修长的腿沉重地走着，分明是一步一个坎坷，一步一个艰辛，那条跑道浓 缩了她 20 多年的运动生涯和一个未能如愿的梦。数万观众以静默表示着他们的深深的同情。 出乎所有人的意料，奥蒂没有沮丧，没有发脾气。她的脸上是坚毅的神情。 起点前，奥蒂再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的（仅获 第七名）。 奥蒂以永不向厄运低头的勇气证明了什么是奥林匹克精神。她的世界百米冠军梦虽然没有实 现，但在世人的心中，奥蒂何尝不英雄！ （新华社雅典 1997 年 8 月 3 日电） 19．文章开头两段属于新闻文体基本构成中的哪个部分？请结合本文分析其作用。（4 分 20．文章用较长篇幅介绍了奥蒂参加比赛的背景材料，这样写有什么作用？（4 分） 21．怎样理解“在这片静默之中，奥蒂转身，面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……” 这句话在文中的含意？（5 分） 22．作者在文章结尾说：“她的世界百米冠军梦虽然没有实现，但在世人的心中，奥蒂何尝不 英雄！”请结合奥林匹克精神，谈谈你的认识。（5 分） 广东卷 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试 题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用 2B 铅笔在答题卡上填涂所选试题组对 应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 (一)文学类文本阅读 泥泞 迟子建 北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北 方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落 到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着 枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会 洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。 然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即 将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒
冷,因而它是一种静止的美、脆弱的美;当寒冷已经成为西天的落,和风丽日映照它们 脏、使人警给人力量的泥泞。因此它是举世无双的 时,它的丑陋才无奈地呈现 6.文章在开头花了不少笔墨描写雪,这样写有哪些作用?(4分) 纯美之极的事物是没有的,因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯,也爱它的弱和 7.作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。(5分) 被迫的消失。当然,更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞 最后一段,作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”,又 小巷里泥水遍布;排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量,哗哗地响;燕子在潮湿 提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢“,你是如何理解的?(6分) 的空气里衔着湿泥在櫓下筑巢;鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印帶回主人家的小 (二)实用类文本阅读 院,使院子里印满无数爪形的泥印章,宛如月下松树庞大的投影;老人在走路时不小∽心失 访钢琴演奏家傅聪 了手杖,那手杖被拾起时就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑闹时不憤将嘴里含着的糖掉到 傅聪,钢琴演奏家,生于1934年,著名翻译家傅雷之子。1955年获得肖邦国际钢琴 泥水中了,他便失神地望着那泥水呜呜地哭,而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起比謇的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人“的称号闻名于世 你很小就开始学习钢琴了吗 这是我童年时常常经历的情景,它的背景是北方的一个小山村,时间当然是泥泞不堪 我的父亲钟情于法国文学,还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来,他是罗曼 的早春时光了。 罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候,他就影响乃至强迫我学习钢 我热爱这种浑然天成的泥泞 琴。不过,到我17岁去波兰学习钢琴的时候,我已经真正爱上弹奏钢琴了 泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族,罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫 你最喜爱的作曲家是谁? 斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着 喔,太多了:像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳…他们的每一部作品都是流传后世 一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息,不能不说与这种春日的泥泞有关,泥泞诞 杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣,每种探索都是阶段性的,毎个新 生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气?一个伟大的民族需 的时期对杰作都有新的定义。 要泥泞的磨砺和炼,它会使人的菁梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、 我觉得,肖邦呢,就好像是我的命运,我的天生的气质,就好像肖邦就是我。我弹他 博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义:当我们爱踌下的泥泞时,说明我们已经拥 的音乐,我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理 想,就是我的理想世界在说话,他是我追求的理想,舒伯特像陶渊明,舒伯特的境界里头 如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了:但是在融雪的时节 有一些我觉得就像中国知识分子,尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨 我走在农贸市场的土路上,仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶 我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴,你怎么看这件事? 鱼的内脏等等杂物若隐若现着,一殷腐烂的气味扑入鼻息.这感觉当然比不得在永远有绿 假如 地环绕的西子湖畔擇一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意,但它仍然能使我陷λ另一种 这些的话,他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值,而是世俗观念里面的 想,想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艰难的背 价值,那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱,那还是 影,想起我们曾有过的苦难和屈辱,我为双踌仍然能触摸到它而感到欣慰 不要学音乐,学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境 我们不会永远回头重温历史,我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路 界的追求,有“大爱之心“,然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点 上,但是,当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了,当我们面对着无边的落叶茫然不 即使孩子不能够成为一个专业的音乐家,可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游 知所措时,当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时,我们是否渴望着在泥泞中跋涉 回呢?为此,我们貞应该感谢雪,它诞生了寂静、单纯、一览无余的美,也诞生了肮 你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么?
- 7 - 冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们 时，它的丑陋才无奈地呈现。 纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和 被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。 小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿 的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小 院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失 了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到 泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起 来…… 这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪 的早春时光了。 我热爱这种浑然天成的泥泞。 泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫 斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着 一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞 生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需 要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、 博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥 抱了一种精神。 如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节， 我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、 鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿 地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种 怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背 影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。 我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路 上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不 知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉 一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮 脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。 16．文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?(4 分) 17．作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。(5 分) 18．最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又 提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6 分) (二)实用类文本阅读 访钢琴演奏家傅聪 傅聪，钢琴演奏家，生于 1934 年，著名翻译家傅雷之子。1955 年获得肖邦国际钢琴 比赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。 你很小就开始学习钢琴了吗? 我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼· 罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有 5 岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢 琴。不过，到我 17 岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了： 你最喜爱的作曲家是谁? 喔，太多了：像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世 的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新 的时期对杰作都有新的定义。 我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他 的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢?那是我的理 想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头 有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨? 我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事? 假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的!假如他所追求的就 是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的 价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是 不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境 界的追求，有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点， 即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游， 这也是一种很大的幸福! 你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么?
我在各国讲学时经常举个例子,那就是黄宾虹说的“师今人,师古人,师造化。他钱物送与他时,便觑的你好;若是无钱,将你撤 拿庄生化蝶做一个比喻,说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段,“师古人”就是变 成“蛹”那个阶段,“师造化就是“飞了”,也就是“化”了…伟大的作曲家写的作 在土牢里,求生不生,求死不死。若得了人情,入门便不打你一百杀威棒,只说有病,把来 品完成后述会不断地发展,古会越来越伟大越深刻越无列越尽,所以“造化”跟自然一寄下;若不得人情时,这一百棒打得个七死八活“林冲道:“众兄长如此指教,且如要使钱 洋生生不息,不断复活、再生、演变:真正的“造化”是在作品本身 把多少与他?“众人道:“若要使得好时,管宫把五两银子与他,差拔也得五两银子送他,十分 对一个艺术家来说,最重要的东西是什么?天分?勤奋?一颖敏感而善良的心?还是 可能这些都满要…但是现在我觉得,也许最重要的是气,能够坚持黑就是黑,白那差拨不见他把钱出来,变了面皮,指着林冲便骂道!“你这个疑配军!见我如何不下拜,却来 就是白,永远表里如一:这在音乐上也很难做到 你经常提到“赤子之心”这四个字,这是不是你做人、弹琴的原则? 唱喏!你这厮可知在东京做出事来!见我还是大刺剌的!我看这贼配军满脸都是饿纹,一世也 不发迹!打不死,拷不杀顽囚!你这把贼骨头,好歹落在我手里,教你粉骨碎身!少间叫你便 是呀,如果你的琴声很纯洁地发自内心,就会天然有一种感染力=我父亲经常说,真见功效r把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答。众人见骂,各自散了 诚第一:感人的音乐一定是真诚的,有的人可以弹得很华丽很漂亮,你也会欣赏,但被感 林冲等他发作过了,去取五两银子,陪着笑脸告道:“差拔哥哥,些小薄礼,休言轻微。”差 动是另外一件事:科尔托就是这样,他有很多毛病,但是他真实感人 拔看了道:“你教我送与管宫和俺的,都在里面?” 什么是你说的好的音乐? 林冲道:“只是送与差拔哥哥的;另有十两银子,就烦差拔哥哥送与管宫。”差拔见了,看着 寸音乐内涵有真正的理解,而且真正有个性,有创造性:这种创造性井不是随心所 林冲笑道:“林教头,我也间你的好名字。端的是个好男子!想是高太尉陷害你了。虽然目下暂 欲,而是有道理的,是真正僵了音乐之后的创造这不是一朝一夕的事情,而是一辈子的时受苦,久后必然发迹,据你的大名,这表人物,必不是等闲之人,久后必做大官r林冲笑道 学问 节选自法国多米尼克夏代尔《音乐与人生》) “总赖顾。差拔道:“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼,说道:“相烦老哥将这两封书下 下“差拨道:“即有柴大官人的书,烦恼做甚?这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少 19.统观这篇访谈,采访者所提的问题可以归纳为啷几个方面?(4分) 司管宫来点你,要打一百杀威棒时,你便只说你一路有病,未曾痊可。我自来与你支吾,要 20,傅雷曾对博聪说:“做人,才做艺术家”从全文看,傅聪认为艺术家应该怎样做人?瞒生人的眼目.“林冲道:“多谢指教差拨拿了银子井书,离了单身房,自去了.林冲叹口气 道:“有钱可以通神此语不差!端的有这般的苦处 21.根据傅聪的观点,演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”,“不断复活 原来差拔落了五两银子,只将五两银子井书来见管宫,备说林冲是个好汉,柴大官人有书相 再生、演变”?(6分) 荐在此呈上,本是高太尉陷害配他到此,又无十分大事。管當道,“况是柴大官人有书,必须要 宁夏卷 看顾他。“便教唤林冲来见 三、文学类文本阅读(25分) 且说林冲正在单身房里闷坐,只见牌头叫道:“管宫在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲 阅读下面的文字,完成11~14题。 太祖武德皇帝留下旧制:新入配军须吃一百杀威 林冲见差拔 棒。左右与我驮起来“林冲道:“小人于路感詈风寒,未曾痊可,告寄打。”牌头道:“这人见 只说公人将林冲送到沧州牢城营内来,营内收管林冲,发在单身房里听候点视。却有一般的今有病,乞赐怜恕管宫 罪人,都来看觑他,对林冲说道:“此间管宫,差拔,都十分害人,只是要诈人钱物。若有
- 8 - 我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他 拿庄生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变 成“蛹”那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了……伟大的作曲家写的作 品完成后还会不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一 样生生不息，不断复活、再生、演变：真正的“造化”是在作品本身? 对一个艺术家来说，最重要的东西是什么?天分?勤奋?一颗敏感而善良的心?还是 思想? 可能这些都需要……但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，白 就是白，永远表里如一：这在音乐上也很难做到： 你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则? 是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力=我父亲经常说，真 诚第一：感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感 动是另外一件事：科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人： 什么是你说的好的音乐? 对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性：这种创造性并不是随心所 欲，而是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造?这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的 学问。 (节选自[法国]多米尼克·夏代尔《音乐与人生》) 19．统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面? (4 分) 20．傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人? (5 分) 21．根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、 再生、演变”? (6 分) 宁夏卷 三、 文学类文本阅读（25 分） 阅读下面的文字，完成 11～14 题。 林冲见差拨 只说公人将林冲送到沧州牢城营内来，营内收管林冲，发在单身房里听候点视。却有一般的 罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情 钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇 在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来 寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱， 把多少与他？”众人道：“若要使得好时，管营把五两银子与他，差拨也得五两银子送他，十分 好了。” 正说之间，只见差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲见问，向前答应道：“小人便是。” 那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指着林冲便骂道！“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来 唱喏！你这厮可知在东京做出事来！见我还是大刺刺的！我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也 不发迹！打不死，拷不杀顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身！少间叫你便 见功效！”把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。 林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道：“差拨哥哥，些小薄礼，休言轻微。”差 拨看了道：“你教我送与管营和俺的，都在里面？” 林冲道：“只是送与差拨哥哥的；另有十两银子，就烦差拨哥哥送与管营。”差拨见了，看着 林冲笑道：“林教头，我也闻你的好名字。端的是个好男子！想是高太尉陷害你了。虽然目下暂 时受苦，久后必然发迹。据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官！”林冲笑道： “总赖顾。”差拨道：“你只管放心。”又取出柴大官人的书礼，说道：“相烦老哥将这两封书下 一下。”差拨道：“即有柴大官人的书，烦恼做甚？这一封书直一锭金子。我一面与你下书。少 间管营来点你，要打一百杀威棒时，你便只说你‘一路有病，未曾痊可’。我自来与你支吾，要 瞒生人的眼目。”林冲道：“多谢指教。”差拨拿了银子并书，离了单身房，自去了。林冲叹口气 道：““有钱可以通神，”此语不差！端的有这般的苦处！” 原来差拨落了五两银子，只将五两银子并书来见管营，备说林冲是个好汉，柴大官人有书相 荐在此呈上，本是高太尉陷害配他到此，又无十分大事。管营道，“况是柴大官人有书，必须要 看顾他。”便教唤林冲来见。 且说林冲正在单身房里闷坐，只见牌头叫道：“管营在厅上叫唤新到罪人林冲来点名。”林冲 听得唤，来到厅前。管营道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下旧制∶新入配军须吃一百杀威 棒。左右与我驮起来。”林冲道：“小人于路感冒风寒，未曾痊可，告寄打。”牌头道：“这人见 今有病，乞赐怜恕。”管营
道:“果是这人症候在身,权且寄下,待病痊可却打。差拔道:“见天王堂看守的,多时满了,女们写写文章常常在晚饭之后,把油灯移到桌孑中央,至善、至美、至诚就凑着光亮,认真 可教林冲去替换他就厅上押了帖文,差拨领了林冲,单身房里取了行李,来天王堂交替。差地听父亲讲解。有时候,儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向 拔道:“林教头,我十分周全你。”林冲道:“谢得照顾。 主张作文要说自己的话,要写自己的真情实感,对儿女们的作文,他也从来不出题目,随他们 (选自《水浒传会评本》第八回,有删节) 写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章,一边问:“这儿多了些什 11、下列对小说的分析和概括,不正确的两项是()(5分) 么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下,把句式改变一下,是 A、小说写了林冲发配沧州、初入劳當的一段情节,作者将笔墨集中在林冲见差拨的细节描写不是好些?”遇到看不明白的地方,他就问孩子们:“原来是怎么想的?到底想清楚了没有?为 什么表达不出来?怎样才能把要说的意思说明白?“他问得十分仔细,简直就是严格的考试, B、由于被高太尉陷害,林冲一进劳宫就得到了“一般的罪人”的同情和关照,却遭到差拨的同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试 辱骂和恐吓 但是,对于叶圣陶,到了成都以后,使他格外高兴的事,却要算和朱自清的朝夕相见了.几 C、差拨一见林冲就破口大骂,是因为林冲只是唱喏,没有及旱把柴大官人给笸等的书礼拿十年来,这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。 1931年8月,朱自清由北平动身访问欧洲,就是在叶圣陶鼓动下,才写出了《欧游杂记》的。 D、小说通过对管宫、差拔、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写,形象的反映了牢宫的黑朱自清在这本书的“自序”里,曾提到叶圣陶帮助“设计"、“题字"、“校对”等。叶圣陶曾写 暗现实。 过《与佩弦》的散文,讲述他们之间的友情 E、小说借“有钱可以通神”这句话,揭示了当时社会的世态人情,也表达了林冲的感慨和无促膝谈心,随兴趣之所至,时而上天,时而入地:时而论书,时而评画;时而纵谈时局,品 鉴人伦;时而剖析玄理,密诉衷曲可谓随意之极致了。这当儿,名誉之心是没有的,利益的 心是没有的,顾忌欺诳等心也都没有,只为着看出内心而说话,说其不得不说。其味甘而永 12.、小说第一段写林冲刚到牢营,就有犯人介绍牢营的情况,这样写有什么作用?请简要分无所不领会,真可说彼此“如见其肺肝然”的 析.(6分) 现在,很难得他们同处一地,又在一起工作,还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导 13、差拨是一个什么样的人?作者采用了什么表现手法刻画这个人物?请简要分析.(6分)举偶》,作为中学生学习国文的课外读物,列入“四川省教育科学馆丛书出版 为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园,叶圣陶1945年9月离开成都到重庆, 14对第三段“林冲等他发作过了,去取五两银子,陪着笑脸告逭”这句话,明末淸初文学批住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑,和作者、读者书信联系,甚至校对都由他 评家金圣叹评点道:“虽是播出奇文,然亦实是林冲身份·”依据小说内容,探究“亦实是林冲自己动手。他热情、认真、宽容,一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处,他就诚 身份”指的是林冲的哪一种身份,表现的是林冲什么样的性格和心理。(8分) 息地提出修改意见。赵景深在《文心 四、实用类文本阅读(25分) 剪影》里说:“他的复信措词謙抑,字迹圆润丰满,正显出他那谦和而又诚实的心.·正如当年 阅读下面的文字,完成15~18题 他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘 叶圣陶在四川 私的精神和工作态度,给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志 一位年轻编辑后来回忆说:“他是实际的教育家,但不是取教训态度的老师,而是取辅导态度的 1940年初夏,叶圣陶来到成都,在四川省教育厅教育科学馆工作他白天去力公,晚上教儿顾问他是热忱的事业家,在编辑部不是做官当老爷,而是脚踏实地、以身作则,放手让青年 编辑在实践中锻炼,有合理的建议欣然采纳,对可用的稿件热诚支持,有忽略的地方及时提醒
- 9 - 道：“果是这人症候在身，权且寄下，待病痊可却打。”差拨道：“见天王堂看守的，多时满了， 可教林冲去替换他。”就厅上押了帖文，差拨领了林冲，单身房里取了行李，来天王堂交替。差 拨道：“林教头，我十分周全你。”林冲道：“谢得照顾。” （选自《水浒传会评本》第八回，有删节） 11、下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）(5 分) A、小说写了林冲发配沧州、初入劳营的一段情节，作者将笔墨集中在林冲见差拨的细节描写 上。 B、由于被高太尉陷害，林冲一进劳营就得到了“一般的罪人”的同情和关照，却遭到差拨的 辱骂和恐吓。 C、差拨一见林冲就破口大骂，是因为林冲只是唱喏，没有及早把柴大官人给管营等的书礼拿 出来。 D、小说通过对管营、差拨、牌头等人相互勾结欺压犯人的具体描写，形象的反映了牢营的黑 暗现实。 E、小说借“有钱可以通神”这句话，揭示了当时社会的世态人情，也表达了林冲的感慨和无 奈。 12、小说第一段写林冲刚到牢营，就有犯人介绍牢营的情况，这样写有什么作用？请简要分 析。（6 分） 13、差拨是一个什么样的人？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6 分） 14 对第三段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初文学批 评家金圣叹评点道：“虽是播出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲 身份”指的是林冲的哪一种身份，表现的是林冲什么样的性格和心理。（8 分） 四、 实用类文本阅读（25 分） 阅读下面的文字，完成 15～18 题。 叶圣陶在四川 1940 年初夏，叶圣陶来到成都，在四川省教育厅教育科学馆工作。他白天去办公，晚上教儿 女们写写文章。常常在晚饭之后，把油灯移到桌子中央，至善、至美、至诚就凑着光亮，认真 地听父亲讲解。有时候，儿女们也和父亲热烈讨论。他们每人每星期交一篇文章。叶圣陶一向 主张作文要说自己的话，要写自己的真情实感，对儿女们的作文，他也从来不出题目，随他们 写去。这也是他们一天中最感兴味的时刻。叶圣陶一边看他们的文章，一边问：“这儿多了些什 么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句式改变一下，是 不是好些?”遇到看不明白的地方，他就问孩子们：“原来是怎么想的？到底想清楚了没有？为 什么表达不出来？怎样才能把要说的意思说明白？”他问得十分仔细，简直就是严格的考试， 同时也是生动活泼的考试。孩子们都乐意参加这样的考试。 但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却要算和朱自清的朝夕相见了。几 十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。 1931 年 8 月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。 朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”、“校对”等。叶圣陶曾写 过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情： 促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品 鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的 心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永， 无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。 现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导 举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。 为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶 1945 年 9 月离开成都到重庆， 住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他 自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚 恳地提出修改意见。赵景深在《文心 剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心.”正如当年 他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘 私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志 一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的 顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年 编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒
有弄错的地方予以纠正这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是偊家思想,从他菲,顿然失色,鲜红的老来娇,还有各色的傲霜菊花,一夜全白了头。两棵丁香,叶子簌簌辞 为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出,他追求的是一种多么崇高的境界。但是,他又柯了,像一声声年华消失的感叹 能把握时代的潮流而有所取舍,不断前进。 每到这个季节,十月上旬,我生上了炉火,一直到明年四月初,将近半年的时光,我进 (选自《叶圣陶和他的世界》第九章,有删节) 入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候,我的心里总有些感触,季候的变迁,情绪的转 15下列队传记的分析和概括,不正确的两项是()(5分) 换,打下了很鲜明、很深刻的印记 A、正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下,1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲,并写出 我的小四合院,每到冬季,至少要安六个炉子,日夜为它奔波,我的家人总是念咕说:安 了散文集《欧游杂记》 上暖气多省事,又干净。我也总是用我的一套理由做档箭牌:安暧气花费太大呀,开地道安管 ◇8.列入“四川省教育科学馆丛书的《精读指号举偶》和《略读指导举偶》,是叶圣陶和朱子多麻烦呵,几吨煤将放在何处?还得有人夜里起来烧锅炉一我每年这样搪塞,一直塘塞了二 清合编的中学生课外读本。 十一年。其实,别的都是假的,我中心的一条是:我爱炉火! C、正如当年的《小说月报》那样,《中学生》这块战时青年的精神家园,也曾培育了一大批 房,三明两暗。左右两间有两个炉子,而当中的会客厅,却冷冷清清,娇花多盆 新文学史上的著名作 加上两套沙发,余地供回旋的就甚少了。客人来了,大衣也不脱,衣架子成了空摆设,到我家 D、从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚,我们可以看出他追求真善美、僧恶假恶丑做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清,而我的写作间兼卧室却暖和 的人生理想和价值观。 和的。炉子,成为我亲密的朋友,几十年来,它的脾气我是摸透了。它,有时爆裂,有时温柔 E、本文通过描写叶圣陶指导川女们写作、编《中学生》杂志等事迹,勾勒了一位可亲可敬、它伴我寂寞,给我安慰和喜悦。窗外,北风呼号,雪花乱飘,这时,炉火正红,壶水正沸,恰 踏实认真的教育家形象 巧一位风雪故人来,一进门,打打身上的雪花,进入了我的内室,沏上一杯龙井,泡沫喷香 相对倾谈,海阔天空。水壶咝咝作响,也好似参加了我们的叙谈,人间赏心乐事,有胜过如此 16、叶圣陶指导儿女们写作有什么特点?他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的?请结合的吗? 原文概括回答。(6分) 每晚,我必卧在床上的,对着孤灯,夜读至十时,或更迟些。炉火伴我,它以它的体温温 17、和朱自清见面,叶圣陶为什么会感到“格外高兴”?他们谈心时为什么能达到“随意之暖着我,读到会心之处,忽然炉子里砰砰爆了几声,像是为我欢呼。有时失眠了,辗转不能安 极致”?请简要分析。(6分) 枕,瞥看炉子里的红光一点,像只炯烔的明眸,我心安了,悠悠然,入了矇胧的境界。 暖气,当然温暖,也干净,但是呵,它不能给我以光,它缺少性格与一种活力。我要光 我要性格,我要活力 18、叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马,襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容,探究文中哪一方 我想到七八岁上私的时候,冬天,带上个铜“火箱",里面放上几块烧得通红的条炭,用 面已经体现了叶圣陶的“孺子牛“襟怀请简要论述。(8分) 灰把它半掩住,“火箱"盖上全是蜂窝似的小孔,手摸上暖乎乎的,微微的火光从小孔里透露出 来,给人以光辉,它不仅使人触感上感到温暖,而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望 辽宁卷 分) 有这种生活经验的人,会饶有情趣地回忆起隆冬深夜,置身在旷山大野中,几个同伴围在 阅读下面的文字,完成17—21 篝火旁边取暖的动人情景。火,以他的巨大热量使人通体舒畅,它的火柱通天而起,在黑暗中 炉火克家 给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气在它的猛烈的燃烧中,迸出噼噼啪啪的爆炸, 金风换成了北风,秋去冬来了。冬天刚刚了个头,落了一场初雪,我满庭斗艳争娇的芳不像一声声鼓点吗?
- 10 - 有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他 为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又 能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。 （选自《叶圣陶和他的世界》第九章，有删节） 15.下列队传记的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5 分） A、正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下，1931 年 8 月朱自清才由北平动身访问欧洲，并写出 了散文集《欧游杂记》。 B、列入“四川省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，是叶圣陶和朱 自清合编的中学生课外读本。 C、正如当年的《小说月报》那样，《中学生》这块战时青年的精神家园，也曾培育了一大批 新文学史上的著名作家。 D、从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚，我们可以看出他追求真善美、憎恶假恶丑 的人生理想和价值观。 E、本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹，勾勒了一位可亲可敬、 踏实认真的教育家形象。 16、叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的？请结合 原文概括回答。（6 分） 17、和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到“格外高兴”？他们谈心时为什么能达到“随意之 极致”？请简要分析。（6 分） 18、叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马，襟怀孺子牛”来自勉。依据传记内容，探究文中哪一方 面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀。请简要论述。（8 分） 辽宁卷 五、（21 分） 阅读下面的文字，完成 17——21 题。 炉火 臧克家 金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳 菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞 柯了，像一声声年华消失的感叹。 每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进 入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转 换，打下了很鲜明、很深刻的印记。 我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安 上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做档箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管 子多麻烦呵，几吨煤将放在何处？还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二 十一年。其实，别的都是假的，我中心的一条是：我爱炉火！ 我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆， 加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家 做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和 和的。炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。它，有时爆裂，有时温柔， 它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰 巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香， 相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此 的吗？ 每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温 暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安 枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。 暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光， 我要性格，我要活力。 我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用 灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出 来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望 的闪光。, 有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在 篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中 给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸， 不像一声声鼓点吗？