了解汉初以后 思想主流转轨的过程；认识 董仲舒学习经历与他在《春 秋》学方面的造诣，掌握董 仲舒将儒家思想神学化的基 本特点以及崇天道德论的主 要内容，了解谶纬神学流行 的背景以及《白虎通》的宗 教神学思想

了解汉初以后 思想主流转轨的过程;认识 董仲舒学习经历与他在《春 秋》学方面的造诣,掌握董 仲舒将儒家思想神学化的基 本特点以及崇天道德论的主 要内容,了解谶纬神学流行 的背景以及《白虎通》的宗 教神学思想

公元589年,中国经过数世纪的分裂之后,又由隋朝(590-617年)统一起来 。可是不久隋朝又被唐朝(618-906年)取代,唐朝是一个强大的高度集中的皇朝 。唐代在文化上、政治上都是中国的黄金时代,媲美汉代,在某些方面超过了汉代 儒家经典占支配地位的选拔官员的考试制度,于622年重建起来。62s年,唐 太宗(627-649年在位)命令在太学内建孔庙;630年,他又命令学者们准备出儒 家经典的官方版。这项工作的一部分,是从前代浩繁的注释中选出标准的注释,再 为标准注释作疏。然后皇帝以命令颁布这些经典正文及其官方注疏,在太学里讲授 以这种方式,儒家又被重新确立为国家的官方教义 这时候,儒家表现在孟子、荀子、董仲舒等人著作中的活力早已丧失

一、原始儒学：孔子《论语》《孟子》《荀子》 二、汉代经学：董仲舒 三、宋明理学：朱熹、二程（程颢、 程颐）王阳明、陆九渊 四、清代儒学：清初实学、颜李学派、乾嘉学派、今文经学、晚清儒学

重点了解秦汉时期中华民族统一文化共同体形成的历史意义，理解新儒学在这一历史过程中的重要地位。掌握经学发展的特点与脉络，了解董仲舒的“天人感应”说及其新儒学；初步了解道教与佛教的形成与发展轨迹

一、经学的繁荣 二、谶纬的出现 三、董仲舒和郑玄

一、汉初的儒家与道家 二、大一统 三、德与刑 四、天人感应 五、名论 六、性与情

昆虫纲 Insecta是动物界中最大的一个纲。在汉语中,“昆”的意思之一是“众多”、“庞大”:而“虫字所指的 范围甚广,刘安、董仲舒的“五虫说和《大戴礼,本命》中“虫”为所有动物的总称。1890年,方旭在《虫 荟》一书中把“羽、毛、昆、鳞、介”5类动物中的219种小动物归为“昆虫类,“昆虫”一词才具有近代概 念

孟子说过,不喜欢杀人的人能够统一天下(《孟子。梁惠王上》。他似乎说错 了,因为数百年后正是秦国统一了全中国。秦国在“耕战”两方面、也就是经济 上、军事上,都超过其他国家。当时秦国是出名的“虎狼之国”。它全靠武力、又 加上法家残忍的意识形态,胜利地征服了一切敌国

封建正统法律思想发展过程: 一、春秋战国——基础 二、秦汉———促进 1、秦朝“事皆决于法”法治思想 2、汉初黄老学派的法律思想 三、西汉中期——形成 1、董仲舒新儒学思想 四、三国两晋南北朝———发展 1、律学思潮 2、玄学的法哲学思潮