苏州市张家港市崇真中学2013年高三国庆自主学习检测卷

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崇真中学2014届高三语文10月月考试卷人:王桂芳刘彩萍2013-927 崇真中学2013~2014学年第一学期高三语文10月月考试卷语言文字运用(16分 1.下列词语中加点的词语读音完全不相同的一项是()(3分) A.裨益/偏裨拮据/根据冠心病/弱冠 B捧场广场着眼/着急应届应用 C.土坯/胚胎模具/模板用劲/劲敌 D考妣/纰漏日晕晕车绾结/猪倌 2下列句子中,加点的成语使用正确的一项是()(3分 A.这位明星曾带给观众很多快乐,不少“粉丝”竞相模仿他的表演,但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。 B.下午,今年的第一场春雨不期而遇,虽然没有电视台预报的降水量大,但还是让京城直干燥的空气变得湿润了一些。 C.伴着落日的余晖,诗人缓步登上了江边的这座历史名楼,极目远眺,晓霞尽染,鸿雁南飞,江河日下,诗意油然而上 D.这本应是一场实力相当的比赛,然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战,却兵不血刃,最终以3:0取得胜利 3、下列句子中没有语病的一句是( (3分) A.西方研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”,这一成果有助于未来的癌症防治, 但距离相应药物的问世还需要很多年的深入研究 B.新一届领导人提出了“中国梦”的号召,青年要坚定信念,珍惜韶华,在追求中国梦的道路上放飞青春,以青春之我建设“青春之国家”! C在此次市青少年科技创新大赛中,同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失,赢得的远远不只是比赛的胜负 D.有人认为在语文课堂上让学生读读武侠小说,能激发学生的阅读兴趣。也有人担心, 将这些与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学,会在学生心中增加暴力文化的“因子”。对这种观点,我不敢苟同 4.著名作家严文井对寓言有如下形象的表述,请你将严文井的话用简明直白的语言表达出来,不超过30个字。(3分) 寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西:寓言是一个怪物,当它朝你走来时,分明是一个故事,生动活泼,而当它转身要走的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真;寓言是一座奇妙的桥梁,走过它,你的行囊里就装满了很多好东西,你也长大了,变得美丽了 5.下面是对上世纪三个阶段出生的中学生体质与健康的调研数据,根据要求答题。(4分) 类别身高(平均)体重(平均)身体机能综合素质(基数为100 70年代155厘米 41.3公斤 99.04 80年代158.6厘米 42.1公斤 97.3 90年代160.6厘米46.5公斤 90.86 (1)透过上表,可以得出一个结论: (2)根据你的生活认识,简要说说出现这一现象的原因(不超过20字)

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 1 崇真中学 2013～2014 学年第一学期高三语文 10 月月考试卷一、语言文字运用(16 分) 1.下列词语中加点的词语读音完全不相同的一项是（）（3 分） A.裨．益/偏裨．拮据．/根据．冠．心病/弱冠． B.捧场．/广场．着．眼/着．急应．届/应．用 C.土坯．/胚．胎模．具/模．板用劲．/劲．敌 D.考妣．/纰．漏日晕．/晕．车绾．结/猪倌． 2.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）（3 分） A. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训．．．．。 B. 下午，今年的第一场春雨不期而遇．．．．，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。 C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下．．．．，诗意油然而上。 D. 这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过 90 分钟与对手的激战，却兵．不血刃．．．，最终以 3:0 取得胜利。 3、下列句子中没有语病的一句是（）（3 分） A.西方研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”，这一成果有助于未来的癌症防治，但距离相应药物的问世还需要很多年的深入研究。 B. 新一届领导人提出了“中国梦”的号召，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设“青春之国家”！ C.在此次市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。 D. 有人认为在语文课堂上让学生读读武侠小说，能激发学生的阅读兴趣。也有人担心，将这些与法治精神背道而驰的武侠戏、江湖情纳入课堂教学，会在学生心中增加暴力文化的“因子”。对这种观点，我不敢苟同。 4.著名作家严文井对寓言有如下形象的表述，请你将严文井的话用简明直白的语言表达出来，不超过 30 个字。（3 分）寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；寓言是一座奇妙的桥梁，走过它，你的行囊里就装满了很多好东西，你也长大了，变得美丽了。 5.下面是对上世纪三个阶段出生的中学生体质与健康的调研数据，根据要求答题。（4 分）类别身高（平均）体重（平均）身体机能综合素质（基数为 100） 70 年代 155.5 厘米 41.3 公斤 99.04 80 年代 158.6 厘米 42.1 公斤 97.37 90 年代 160.6 厘米 46.5 公斤 90.86 （1）透过上表，可以得出一个结论：（2）根据你的生活认识，简要说说出现这一现象的原因（不超过 20 字）

崇真中学2014届高三语文10月月考试卷出卷人:王桂芳刘彩萍2013-9-27 文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成6~8题。褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实” 之“华”者,盖音谬也其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔:尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记 6.下列加点词解释有误的一项()(3分) A.而卒葬之最终B.则其好游者不能穷也穷尽,走尽而余亦悔其随之自己D.则或咎其欲出者责怪 7选出对加点词语解说有误的一项( 3分) A.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚 B.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍 C.以其乃华山之阳名之也。阳:古时称山的南面,水的北面 D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同 8下列语句对课文的分析不恰当的是()(3分) A.本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述, 或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据 B.作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论 C.文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文, 第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然 D.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 2 二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 6～8 题。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实” 之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 6．下列加点词解释有误的一项（）（3 分） A. 而卒．葬之最终 B. 则其好游者不能穷．也穷尽，走尽 C. 而余亦悔其．随之自己 D. 则或咎．其欲出者责怪 7.选出对加点词语解说有误的一项（）（3 分） A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。 C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。 D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。 8.下列语句对课文的分析不恰当的是（）（3 分） A. 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。 B. 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论 C. 文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。 D. 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至

崇真中学2014届高三语文10月月考试卷出卷人:王桂芳刘彩萍2013-9-27 不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能到达 9将课文中相关的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。(3分) 译文 (2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。(3分) 译文 (3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(3分) 译文三、古诗词鉴赏(10分) 10.阅读下面这首唐诗,然后回答问题喜李翰自越至刘长卿南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来春风催客醉,江月向人开羨尔无羁束,沙鸥独不猜。 (1)请分析“久别长相忆,孤舟何处来”中包含的诗人的情感。(3分) 答 (2)简要赏析“春风催客醉,江月向人开”的表达效果。(3分) 答 (3)友人李翰的形象有哪些特点?请简要概括。(4分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)水击三千里去以六月息者也。(庄子《逍遥游》) (2)君子博学而日参省乎己, (荀子《劝学》) (3)乘骐骥以驰骋兮 !(屈原《离骚》) (4)驾一叶之扁舟, !。(《赤壁赋》) (5)无边落木萧萧下 (杜甫《登高》) (6)复道行空 ?(杜牧《阿房宫赋》) 夫当关,万夫莫开。(李白《蜀道难》) (8)三岁为妇,靡室劳矣靡有朝矣。(《诗经氓》) 五、现代文阅读:文学类文本(20分) 阅读下面的作品,完成11-14题。木鱼惕蚀林清玄 (1)深夜到临沂街去访友,偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人,他开朗依旧, 风趣依旧,虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。 (2)四年多以前,我客居在临沂街,夜里时常工作到很晚,每天凌晨一点半左右,一阵清越的木鱼声,总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时,天天都在凌晨的时间敲响,即使在风雨来时也不间断 (3)刚开始的时候,木鱼声带给我一种神秘的感觉,往往令我停止工作,出神的望着窗外的长空,心里不断的想着:这深夜的木鱼声,到底是谁敲起的?它又象征了什么意义?

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 3 不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。 9.将课文中相关的句子翻译成现代汉语。（9 分） ⑴至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。（3 分）译文：_________________________▲_______________________________ ⑵尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。（3 分）译文：__________________________▲_______________________________ ⑶此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3 分）译文：__________________________▲_______________________________ 三、古诗词鉴赏(10 分) 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。喜李翰自越至刘长卿南浮沧海上，万里到吴台。久别长相忆，孤舟何处来。春风催客醉，江月向人开。羡尔无羁束，沙鸥独不猜。（1）请分析“久别长相忆，孤舟何处来”中包含的诗人的情感。（3 分）答： ▲ （2）简要赏析“春风催客醉，江月向人开”的表达效果。（3 分）答： ▲ （3）友人李翰的形象有哪些特点？请简要概括。（4 分）答： ▲ 四、名句名篇默写(8 分) 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）水击三千里， ▲ ，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）（2）君子博学而日参省乎己， ▲ 。（荀子《劝学》）（3）乘骐骥以驰骋兮， ▲ ！（屈原《离骚》）（4）驾一叶之扁舟， ▲ ！。（《赤壁赋》）（5）无边落木萧萧下， ▲ 。（杜甫《登高》）（6）复道行空， ▲ ？（杜牧《阿房宫赋》）（7） ▲ ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）（8）三岁为妇，靡室劳矣。 ▲ ，靡有朝矣。（《诗经氓》）五、现代文阅读：文学类文本(20 分) 阅读下面的作品，完成 11—14 题。木鱼馄饨林清玄 ⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。 ⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。 ⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？

崇真中学2014届高三语文10月月考试卷出卷人:王桂芳刘彩萍2013-9-27 难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗? (4)在民间,过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣,每日黎明将晓,他们就穿着袈裟草鞋在街巷里穿梭,手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音,一来叫人省睡,珍惜光阴来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛,以求精神的净化:三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘,得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情,是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证 (5)但是,我对于这种失传于阎巷很久的传统,却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响,我都按捺不住去一探究竟的冲动 (6)冬季里有一天,天空中落着无力的飘闪的小雨,我正读着一册印刷极为精美的金刚经,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好从远处的巷口传来,格外使人觉得昊天无极,我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音的来处 ()那木鱼敲得十分沉重着力,从满天的雨丝里穿扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹,匆匆的穿过巷子,远远的,看到一个披着宽大布衣,戴着毡帽的小老头子,他推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡,随着道路的颠踬,在微雨的暗道里飘摇直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的 (8)一走近,才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了木鱼的敲奏,他的回答竟是十分简单,他说:“喜欢吃我的馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声, 他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然,原来木鱼在他,就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛,或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭,只是一种再也简单不过的信号。 (9)是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具 ⑩0老人也看出了我的失望,他说:“先生,你吃一碗我的馄饨吧,完全是用精肉做成的,不加一点葱菜,连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障,撑着伞,站立在一座红门前,就着老人摊子上的小灯,吃了一碗馄饨。在风雨中,我品出了老人的馄饨,确是人间的美味,不下于他手中敲的木鱼 ①D后来,我也慢慢成为老人忠实的顾客,每天工作到凌晨的段落,远远听到他的木鱼,就在巷口里候他,吃完一碗馄饨,才开始继续我一天未完的工作 0D和老人熟了以后,才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜,实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具,而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷,是他觉得有失尊严而有所不为的,最后他选择了木鱼让清醒者可以听到他的叫唤,却不至于中断了熟睡者的美梦 3木鱼总是木鱼,不管从什么角度来看它,它仍旧有它的可爱处,即使用在一个馄饨摊子上。 040我吃老人的馄饨吃了一年多,直到后来迁居,才失去联系,但每当在静夜里工作, 我仍时常怀念着他和他的馄饨。 5老人是我们社会角落里一个平凡的人,他在临沂街一带卖了三十年馄饨,已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人,他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心,他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他,在吃馄饨的人来说是生活里的一部分。 ⑩那一天遇到老人,他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼,可是老人已

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 4 难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？ ⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。 ⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。 ⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。 ⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。 ⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。[来源:学。科。网 Z。X。X。K] ⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。 ⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。 ⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。 ⑿ 和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼—— 让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。 ⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。 ⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。 ⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。 ⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已

崇真中学2014届高三语文10月月考试卷出卷人:王桂芳刘彩萍2013-9-27 经完全忘记我了,我想,岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口,看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角,一直到很远了,我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过温暖着迟睡者的心灵 ω木鱼在馄饨摊子里真是美,充满了生活的美,我离开的时候这样想着,有时读不读经都是无关紧要的事。 12.结合散文内容,简要分析“老人”这一人物形象。(4分) 13.解释下面两句话在文中的含意。(6分) (1)木鱼在他,在吃馄饨的人来说,都是生活里的一部分。(3分) (2)我离开的时候这样想着,有时读不读经都是无关紧要的事。(3分) 4.第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传,有何作用?(4分) 15.结合文章内容,探究标题“木鱼馄饨”的好处。(6分) 六、现代文阅读:论述类文本(18分) 阅读下面的文字,完成16~18题敬畏经典仲呈祥敬畏经典、珍视经典,是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。唯有文化上真正自觉,才能做到充分自信:而唯有自觉自信,才能走向文化自强。那种随意解构、颠覆的做法,只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围。譬如,戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。西方人之所以早就关注它,乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。此乃这部经典作品之魂。但现在据此改编的同名话剧和电影却偏偏横移搬用西方时髦的“人性深度”理论,说按照“现代人性观念”,原作讴歌的“大忠”是“小市民的愚忠”,于是以“创新”为招牌横加“解构”乃至“颠覆”。再如,“吴越之争”的经典传说早己深入民心,勾践卧薪尝胆作为民族精神象征的艺术典型,西施作为献身报国的伟大女性的艺术典型,范蠡作为反抗以强凌弱的知识分子的智慧典型,从精神上哺育了一代又一代中华儿女。但有一部描写“西施归越”的戏曲作品,改编者按“人性复杂”索骥,以一连串动作把活在人民心中的美的艺术典型勾践、范蠡和西施“颠覆” 成了坏男人和坏女人。此种经典改编殃及精神“民生”,令人忧虑。敬畏经典,本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。经典作品中传承的中华民族优秀传统

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 5 经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。 ⒄木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。 12．结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。（4 分） 13．解释下面两句话在文中的含意。（6 分）（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（3 分）（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（3 分） 14．第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？（4 分） 15．结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。（6 分）六、现代文阅读：论述类文本（18 分）阅读下面的文字，完成 16~18 题。敬畏经典仲呈祥敬畏经典、珍视经典，是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，才能走向文化自强。那种随意解构、颠覆的做法，只会营造出一种有悖于“引导社会、教育人民、推动发展”的不良的精神“民生”氛围。譬如，戏曲《赵氏孤儿》是中外闻名的经典。西方人之所以早就关注它，乃是看重它承载着中华文明历来倡导的、以剧中人物程婴和公孙杵臼为代表的“大忠”战胜以屠岸贾为代表的“大奸”的道德观。此乃这部经典作品之魂。但现在据此改编的同名话剧和电影却偏偏横移搬用西方时髦的“人性深度”理论，说按照“现代人性观念”，原作讴歌的“大忠”是“小市民的愚忠”，于是以“创新”为招牌横加“解构”乃至“颠覆”。再如，“吴越之争”的经典传说早已深入民心，勾践卧薪尝胆作为民族精神象征的艺术典型，西施作为献身报国的伟大女性的艺术典型，范蠡作为反抗以强凌弱的知识分子的智慧典型，从精神上哺育了一代又一代中华儿女。但有一部描写“西施归越”的戏曲作品，改编者按“人性复杂”索骥，以一连串动作把活在人民心中的美的艺术典型勾践、范蠡和西施“颠覆” 成了坏男人和坏女人。此种经典改编殃及精神“民生”，令人忧虑。敬畏经典，本是一个国家、一个民族对优秀传统文化艺术高度自觉、充分自信的文明标志。经典作品中传承的中华民族优秀传统

崇真中学2014届高三语文10月月考试卷出卷人:王桂芳刘彩萍2013-9-27 文化倡导的诸如“天人合一”、“兼容和谐”、“自强不息”、“厚德载物”、“民为邦本”、“己所不欲、勿施与人”等等理念、主张,不仅为当今中华民族伟大复兴提供着强大的精神资源,也堪为21世纪面临经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机的人类开出救治的文化良方。西方哲学家罗素就说过:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西现代世界极为需要”,“若能够被全世界采纳,地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。” 当然,经典作品也不拒绝真正的创新和与时俱进。改编经典,应视作传承和传播经典的一种有效途径。任何改编,总要注入改编者对经典的解读阐释,融入他们所吸收的所处时代的新鲜思维成果。这里的关键,在于循着经受了历史和人民检验的经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理观念,顺势深化、丰富、发展,而要防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。逆势解构、拆卸、颠覆,往往是为了制造受众视听感官的刺激感和迎合所谓时尚趣味。殊不知,当一个民族视听感官的刺激感过度强化之时,便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时,这是民族文化建设的悲哀而非幸事。我们决不能乐此不疲、麻木盲中华民族优秀传统文化艺术大厦,是靠历代经典作家、艺术家及其经典作品为根根栋梁支柱搭建起来的,倘容忍将这些栋梁支柱一根一根被囫囵吞枣地用西方观念加以解构、拆卸、颠覆,那么,这巍巍大厦将坍塌下来,中华民族就将失去自立于世界民族的文化艺术之根!我们切切不要一边天天呼唤经典,一边又不珍视经典,更不要把伪经典捧上天! (选自201年3月10日《文汇报》,有删改) 16、随意“解构”乃至“颠覆”经典的危害主要体现在哪些方面?(6分) 17、从文中看,经典作品有着怎样的价值?(6分) 18、作者认为正确对待经典应持怎样的态度?请分别加以概括。(6分) 七作文(70分) 19.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文上课了,老师说:“同学们,这节课我们来讨论一个问题,‘第一’和“第二’的问题。” 同学们都看着老师,一时不明白老师的意图。老师就问同学们:“世界上第一高峰是哪座山峰?”大家哄堂大笑,大声回答道:“珠穆朗玛峰!”老师接着追问ε“世界第二高峰呢? 这下同学们面面相觑,无人应声。于是老师又接着说道:“同学们,‘第一’和‘第二’究竟有什么不同呢?为什么你们都只记住了第一高峰,而不知道第二高峰呢?你们记住了第高峰,该不该就忽略第二高峰呢?”听了老师的话,同学们陷入了沉思。要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟题目:不要脱离材料内容含意范围作文:不要套作,不得抄袭

崇真中学 2014 届高三语文 10 月月考试卷出卷人：王桂芳刘彩萍 2013-9-27 6 文化倡导的诸如“天人合一”、“兼容和谐”、“自强不息”、“厚德载物”、“民为邦本”、“己所不欲、勿施与人”等等理念、主张，不仅为当今中华民族伟大复兴提供着强大的精神资源，也堪为 21 世纪面临经济危机、能源危机、生态危机、道德危机和精神危机的人类开出救治的文化良方。西方哲学家罗素就说过：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。” 当然，经典作品也不拒绝真正的创新和与时俱进。改编经典，应视作传承和传播经典的一种有效途径。任何改编，总要注入改编者对经典的解读阐释，融入他们所吸收的所处时代的新鲜思维成果。这里的关键，在于循着经受了历史和人民检验的经典作品所昭示的审美价值取向和道德伦理观念，顺势深化、丰富、发展，而要防止和反对逆势解构、拆卸、颠覆。逆势解构、拆卸、颠覆，往往是为了制造受众视听感官的刺激感和迎合所谓时尚趣味。殊不知，当一个民族视听感官的刺激感过度强化之时，便是这个民族的精神美感与反思能力弱化之时，这是民族文化建设的悲哀而非幸事。我们决不能乐此不疲、麻木盲目。中华民族优秀传统文化艺术大厦，是靠历代经典作家、艺术家及其经典作品为根根栋梁支柱搭建起来的，倘容忍将这些栋梁支柱一根一根被囫囵吞枣地用西方观念加以解构、拆卸、颠覆，那么，这巍巍大厦将坍塌下来，中华民族就将失去自立于世界民族的文化艺术之根！我们切切不要一边天天呼唤经典，一边又不珍视经典，更不要把伪经典捧上天！（选自 2011 年 3 月 10 日《文汇报》，有删改） 16、随意“解构”乃至“颠覆”经典的危害主要体现在哪些方面？（6 分） 17、从文中看，经典作品有着怎样的价值？（6 分） 18、作者认为正确对待经典应持怎样的态度？请分别加以概括。（6 分）七作文（70 分） 19．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的作文。上课了，老师说：“同学们，这节课我们来讨论一个问题，‘第一’和‘第二’的问题。” 同学们都看着老师，一时不明白老师的意图。老师就问同学们：“世界上第一高峰是哪座山峰?”大家哄堂大笑，大声回答道：“珠穆朗玛峰!”老师接着追问：“世界第二高峰呢?” 这下同学们面面相觑，无人应声。于是老师又接着说道：“同学们，‘第一’和‘第二’究竟有什么不同呢?为什么你们都只记住了第一高峰，而不知道第二高峰呢?你们记住了第一高峰，该不该就忽略第二高峰呢?”听了老师的话，同学们陷入了沉思。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭

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