“艺术概论”课程讲义文本 我瑞麟 副教授 E-mail:zhangrl@crtvu.edu.cn
“艺术概论”课程讲义文本 张瑞麟 副教授 E-mail:zhangrl@crtvu.edu.cn
《史记》对乐治的精辟论述 “闻宫者，使人温舒而广大；闻商者，使人 方正而好义；闻角者，使人恻隐而爱人；闻徽音 使人乐善而好施：闻羽音，使人整齐而好礼。夫 礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须 臾离礼则暴慢之行穷于外：不可须臾离乐，须谀 离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养 义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭 卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防 淫佚也。夫淫佚生于无理，故圣王使人耳闻 《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬 之容，口言仁义之道。 故君子终日言而邪僻无由 入也
《史记》对乐治的精辟论述—— “闻宫者，使人温舒而广大；闻商者，使人 方正而好义；闻角者，使人恻隐而爱人；闻徽音， 使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫 礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须 臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾 离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养 义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭， 卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防 淫佚也。夫淫佚生于无理，故圣王使人耳闻 《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬 之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪僻无由 入也
五 五伦 五脏 五行 五德 五调对人产生 调 的相应作用 宫 君 脾 土 圣 温舒而广大； 商 臣 肺 金 义 方正而好义： 角民 肝 木 仁 恻隐而爱人； 徽 事 心 火 礼 乐善而好施： 羽 物 肾 水 智 整齐而好礼
五 调 五伦 五脏 五行 五德 五调对人产生 的相应作用 宫 君 脾 土 圣 温舒而广大； 商 臣 肺 金 义 方正而好义； 角 民 肝 木 仁 恻隐而爱人； 徽 事 心 火 礼 乐善而好施； 羽 物 肾 水 智 整齐而好礼
第一讲：学习目的、重点、 难点、思路和方法
第一讲：学习目的、重点、 难点、思路和方法
一、目的：为什么学习这门课程 1.提高个人修养和品位； 2.追寻人类与世界美的源头； 3.以艺术的美提升人的素质修养，以素质修 养的提升形成完美的人格魅力； 4.做德智体美全面发展的人才
一、目的：为什么学习这门课程 1.提高个人修养和品位； 2.追寻人类与世界美的源头； 3.以艺术的美提升人的素质修养,以素质修 养的提升形成完美的人格魅力； 4.做德智体美全面发展的人才
二、重点 1.艺术活动的本质属性； 2. 艺术的种类与其基本特征；各种艺术分类的 原则和方法；中外各种艺术家与艺术作品； 3.了解艺术家，掌握艺术创作的主要环节和特 点； 4.理解作品的构成，掌握艺术语言、形象和意 蕴三个层次的内涵； 5.理解艺术鉴赏的意义、艺术批评的内涵与功能， 掌握艺术鉴赏过程； 6.了解和掌握绘画、影视等11类艺术70余个作品
二、重 点 1. 艺术活动的本质属性； 2. 艺术的种类与其基本特征；各种艺术分类的 原则和方法；中外各种艺术家与艺术作品； 3. 了解艺术家，掌握艺术创作的主要环节和特 点； 4. 理解作品的构成，掌握艺术语言、形象和意 蕴三个层次的内涵； 5.理解艺术鉴赏的意义、艺术批评的内涵与功能， 掌握艺术鉴赏过程； 6.了解和掌握绘画、影视等11类艺术70余个作品
三、难点 1.论述类题目； 2.赏析类题目； 3.作品的分析和把握
三、难 点 1.论述类题目； 2.赏析类题目; 3.作品的分析和把握
四、学习思路与方法 第一，明确《大纲》的基本要求； 第二，认真阅读一遍以上《艺术学概论》 (彭洁象著) 第三，梳理自己学习的现状：明白、似是 而非、不懂的各占多少； 第四，跟随面授辅导及时解决疑难问题； 第五，在理解的基础上对大纲要求的最基 本的内容要整理、识记； 第六，对其中11类艺术的主要作品进行分 析、理解与把握
四、学习思路与方法 第一，明确《大纲》的基本要求； 第二，认真阅读一遍以上《艺术学概论》 （彭吉象著） 第三，梳理自己学习的现状：明白、似是 而非、不懂的各占多少； 第四，跟随面授辅导及时解决疑难问题； 第五，在理解的基础上对大纲要求的最基 本的内容要整理、识记； 第六，对其中11类艺术的主要作品进行分 析、理解与把握
第二讲：主要内容 第一章 艺艺术的本质与特征
第二讲: 主要内容 第一章 艺术的本质与特征
一、艺术的本质 第一种，“客观精神说” 认为艺术是“理念” 或客观宇宙精神”的 体现。古希腊哲学家柏 拉图是较早对艺术的本 质进行哲学探讨的学者。 柏拉图认为，理性世界 是第一性的，感性世界 是第二性的，而艺术世 界仅仅是第三性的
一、艺术的本质 第一种，“客观精神说” 认为艺术是“理念” 或客观“宇宙精神”的 体现。古希腊哲学家柏 拉图是较早对艺术的本 质进行哲学探讨的学者。 柏拉图认为，理性世界 是第一性的，感性世界 是第二性的，而艺术世 界仅仅是第三性的