《水浒传》 是一部奇书，是一部充满了谜团的古典长 篇小说，至今为止，学者们还在为解读这些谜团而努力地 探索着，许多问题不得其解，特别是它的成书过程和版本 源流等 《水浒传》的成功，主要在它塑造了一 大批血肉饱满、神彩飞扬的侠义英雄人物。梁 山泊好汉的故事，产生了深远的影响。大家都 知道，《水浒传》甚至影响到毛泽东的一生， 伴随着他度过了暮年
是一部奇书，是一部充满了谜团的古典长 篇小说，至今为止，学者们还在为解读这些谜团而努力地 探索着，许多问题不得其解，特别是它的成书过程和版本 源流等 。 《水浒传》的成功，主要在它塑造了一 大批血肉饱满、神彩飞扬的侠义英雄人物。梁 山泊好汉的故事，产生了深远的影响。大家都 知道，《水浒传》甚至影响到毛泽东的一生， 伴随着他度过了暮年
《水浒》是以战争和个人打斗为主要题材的小说。 步与*部惠3 意
《水浒》是以战争和个人打斗为主要题材的小说
《水浒传》有大量关于古代兵器与武艺的描写，一拳 一脚，一刀一枪，情境真实，引人入胜，成为小说的最亮 点。这些内容为后世的侠义公案小说开了武打拼斗描写的 先河，成为后来的说书人和小说家们临摹的范本。 但，《水浒传》在这方面所取得的成就称得上千古 独步，是后来的任何一部侠义公案小说所望尘莫及的，更 不要说近代以来以玄虚怪异为特色的武侠小说了。重要的 原因是《水浒传》无论在关于兵制、兵器、武艺的描写上， 还有江湖人物的体貌装扮、言谈举止的描写上，武艺技巧 和词语的应用，顺手拈来，恰如其分，一点都不玄怪，不 搞飞来飞去、吞云吐雾那一套
《水浒传》有大量关于古代兵器与武艺的描写，一拳 一脚，一刀一枪，情境真实，引人入胜，成为小说的最亮 点。这些内容为后世的侠义公案小说开了武打拼斗描写的 先河，成为后来的说书人和小说家们临摹的范本。 但，《水浒传》在这方面所取得的成就称得上千古 独步，是后来的任何一部侠义公案小说所望尘莫及的，更 不要说近代以来以玄虚怪异为特色的武侠小说了。重要的 原因是《水浒传》无论在关于兵制、兵器、武艺的描写上， 还有江湖人物的体貌装扮、言谈举止的描写上，武艺技巧 和词语的应用，顺手拈来，恰如其分，一点都不玄怪，不 搞飞来飞去、吞云吐雾那一套
鲁智深 这里主要是对《水浒传》以文学形式所 记载的古代“武艺”进行分析和解读 。 选择鲁智深为话题，主要也是讲讲对鲁 智深武艺特点的认识和分析，希望能从 一个侧面有助于《水浒传》的整体研究
这里主要是对《水浒传》以文学形式所 记载的古代“武艺”进行分析和解读。 选择鲁智深为话题，主要也是讲讲对鲁 智深武艺特点的认识和分析，希望能从 一个侧面有助于《水浒传》的整体研究。 鲁 智 深
一、鲁智深是“人性的极峰
一、鲁智深是“人性的极峰
一、鲁智深是“人性的极峰” 鲁智深的口头禅是： “帮人须帮彻，杀人须见血。” 听上去血淋淋的，但要核是“帮人”。鲁 智深一生帮了不少人，有遭遇不幸的英雄，但更 多的是普通弱者，一些受欺凌的小人物。鲁智深 是典型的“金刚模样，菩萨心肠”式的英雄，是 孤胆英雄。 鲁智深妒恶如仇、豪爽耿直的性格，他的 勇敢，忠诚，和坦荡无私，以及他胖大魁梧的体 态和高超精妙的武艺，无一不显露着十足的英雄 气质与豪侠风彩，的确让人喜爱！
“帮人须帮彻，杀人须见血。 ” 听上去血淋淋的，但要核是“帮人” 。鲁 智深一生帮了不少人，有遭遇不幸的英雄，但更 多的是普通弱者，一些受欺凌的小人物。鲁智深 是典型的“金刚模样，菩萨心肠”式的英雄，是 孤胆英雄。 鲁智深妒恶如仇、豪爽耿直的性格，他的 勇敢，忠诚，和坦荡无私，以及他胖大魁梧的体 态和高超精妙的武艺，无一不显露着十足的英雄 气质与豪侠风彩，的确让人喜爱！ 鲁智深的口头禅是： 一、鲁智深是“人性的极峰
一、鲁智深是“人性的极峰” 在梁山大军进于自我毁灭的征方腊之战中，最后是鲁智深擒获了方腊，结束了战争， 挽救了许多梁山弟兄的生命。然而，功勋卓著的他，既不肯还俗当官，又不愿到名山大刹 当“僧首”，而是在杭州的六和塔佛寺里，听着钱塘江战鼓般轰鸣的潮声，从容述浴后， 换上一身“御赐的僧衣”，向寺僧要来纸笔，写下几句极具禅机的“颂”一一偈语： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉帧。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 然后“焚起一炉好香”，在香烟缭绕中，坐在禅椅上园寂了。在大徹大悟中透着华) 凄楚，让人联想甚多，感慨系之！
在梁山大军进于自我毁灭的征方腊之战中，最后是鲁智深擒获了方腊，结束了战争， 挽救了许多梁山弟兄的生命。然而，功勋卓著的他，既不肯还俗当官，又不愿到名山大刹 当“僧首” ，而是在杭州的六和塔佛寺里，听着钱塘江战鼓般轰鸣的潮声，从容沐浴后， 换上一身“御赐的僧衣” ，向寺僧要来纸笔，写下几句极具禅机的“颂”——偈语： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 然后“焚起一炉好香” ，在香烟缭绕中，坐在禅椅上园寂了。在大徹大悟中透着一丝 凄楚，让人联想甚多，感慨系之！ 一、鲁智深是“人性的极峰
一、鲁智深是“人性的极峰” 魯智深浙江坐化 一部《水浒传》，前前 后后写了不少的僧道人物，而 只有这位不吃斋不念经的鲁智 深是唯一得了正果的人。用禅 宗的眼光看，鲁智深其实是一 位大有佛性的人，禅武相合， 终成正果，堪称千古武林第一 人
一部《水浒传》，前前 后后写了不少的僧道人物，而 只有这位不吃斋不念经的鲁智 深是唯一得了正果的人。用禅 宗的眼光看，鲁智深其实是一 位大有佛性的人，禅武相合， 终成正果，堪称千古武林第一 人。 一、鲁智深是“人性的极峰
二、鲁智深形象的历史元素
二、鲁智深形象的历史元素
二、鲁智深形象的历史元素 1、我们注意到，在诸如《宣和遗事》、龚圣与《宋江三十六人 赞》里所记述的早期梁山人物中，鲁智深起初并不很显眼，可以 说只是一个次要人物。《宣和遗事》对他只有“那时有僧人鲁智 深反叛，亦来投奔宋江”十六个字，似乎鲁智深的出现只是为了 凑足“宋江三十六人”的数目而已，并无具体的事迹可述。龚圣 与的《宋江三十六人赞》中，鲁智深的四句是： 有飞飞儿，出家尤好；与尔同胞，佛也被脑。 “飞飞儿”是唐代传奇故事《侠僧》的中心人物，赞词说鲁智深 是飞飞儿一类的侠僧，寄意平平，没有什么吸引人的具体内容
1、我们注意到，在诸如《宣和遗事》、龚圣与《宋江三十六人 赞》里所记述的早期梁山人物中，鲁智深起初并不很显眼，可以 说只是一个次要人物。《宣和遗事》对他只有“那时有僧人鲁智 深反叛，亦来投奔宋江”十六个字，似乎鲁智深的出现只是为了 凑足“宋江三十六人”的数目而已，并无具体的事迹可述。龚圣 与的《宋江三十六人赞》中，鲁智深的四句是： 有飞飞儿，出家尤好；与尔同胞，佛也被脑。 “飞飞儿”是唐代传奇故事《侠僧》的中心人物，赞词说鲁智深 是飞飞儿一类的侠僧，寄意平平，没有什么吸引人的具体内容。 二、鲁智深形象的历史元素
