第一章 古希腊文学：神活 与荷马史诗 3风
第一节古代神话：以希腊神话为中心 一.古希腊神话的主要内容：神的故 事与英雄传说（p.11)一（前）俄林 波斯神谱、提坦巨神、十二大神。意义： 母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未 开化民族与野蛮社会
第一节 古代神话：以希腊神话为中心 w 一． 古希腊神话的主要内容：神的故 事与英雄传说（p.11）——（前）俄林 波斯神谱、提坦巨神、十二大神。意义: 母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未 开化民族与野蛮社会
二.古希腊神话的基本特征：1.神人同 形同性；2.优美性；3.丰富性；4.系统性。 (考点) 神话形象分类比较及其意义： (1)图腾式或动物造型； (2)人兽同体（如斯芬克司)；
w 二． 古希腊神话的基本特征：1.神人同 形同性;2.优美性；3.丰富性；4.系统性。 （考点） 神话形象分类比较及其意义： （1）图腾式或动物造型； （2）人兽同体（如斯芬克司）；
斯芬克司（图片）
(3)神人同形同性（马克思：希腊人是正常 的儿童。人话：人本主义因素) (4)人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、 宗教化) 三.古希腊神话的意义一 希腊神话核心：美 中国神话核心：善 希伯来神话核心：信 【体裁/人类学和民俗学的宝库/作为文学的故事/ 作为诗学的叙事（弗莱）/作为思维方式的密 索斯Mythos vs逻各斯Logos(卡西尔)】
w （3）神人同形同性（马克思：希腊人是正常 的儿童。人话：人本主义因素） w （4）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、 宗教化） w 三． 古希腊神话的意义—— 希腊神话核心：美 中国神话核心：善 希伯来神话核心：信 【体裁/人类学和民俗学的宝库/作为文学的故事/ 作为诗学的叙事（弗莱）/作为思维方式的密 索斯Mythos vs 逻各斯Logos（卡西尔）】
第二节荷马史诗：英雄主义与人文主义 的双重奏 一.荷马时代与英雄史诗 (附图片) 1.荷马时代(1100一800B.C.)荷马两大史诗 所反映的时代，亦称“英雄时代”。 2.史诗（希腊文epos;英文epic)一本义 为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原始叙 事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅 宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为 特征，歌颂超凡英雄及业绩， 实为杂糅文学 与历史的神奇综合体
第二节 荷马史诗：英雄主义与人文主义 的双重奏 w 一 ．荷马时代与英雄史诗（附图片） w 1.荷马时代（1100－800B.C.)荷马两大史诗 所反映的时代，亦称“英雄时代” 。 w 2.史诗（希腊文epos；英文epic）——本义 为“话” 、 “歌” ；尤指口耳相传的原始叙 事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅 宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为 特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学 与历史的神奇综合体
二。荷马史诗论析 《伊利昂纪》 (Iliad,一译《伊利亚 特》)古希腊人将特洛伊(Troy)称为 “伊利昂”(Ilium),而Iliad意为 “Ilium之歌”。 《奥德修纪》(0 dyssey)希腊文原义 为“奥德修斯历险记”，音译为《奥德 赛》
二. 荷马史诗论析 w 《伊利昂纪》（Iliad，一译《伊利亚 特》）古希腊人将特洛伊（Troy）称为 “伊利昂”（Ilium），而Iliad意为 “Ilium之歌” 。 w 《奥德修纪》（Odyssey）希腊文原义 为“奥德修斯历险记” ，音译为《奥德 赛》
荷马像（四幅） 51 NGIN M.MU5∈， △ND THROUGH ME T∈LLTH∈STORY OF TH△TM△NSKILL∈D IN△LLW△YSOF CONTENDING HOMER.ODTS5EY
荷马像（四幅）
明研
荷马
(一)战争的时代背景与起因 ILLYRIA Bfack Sea THRACE Soa of 馬其頓 Mount EPIRUS THESSALY Aegean LYDIA 小亞細亞 Sea Sea Ceonelonig ACHAEA PELOPONNESUS MESSENIA Cycladic cufture a.25008.c-ca1900B.d 克里特岛 Minoan culture co.2000 B.C.-co.1400 B.C. Mycenaean culture 100Me5 cM1600B.c-ca.1100B.0. (boundary represents 1250 B.c.) 材diterranean8ea
（一）战争的时代背景与起因
