九九重阳节 敬 老 节
重阳节的识 )重阳之意源于《易经》,因为古老的《易经》中 把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九 目,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重 九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从 很早就开始过此节日。 九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字 中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也 是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远, 人们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有 不少贺重阳,咏菊花的诗词佳作 今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989 年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与 现代巧妙地绩合,成为尊老、敬老、爱老、助老 的老年人的节日
重阳节的常识 • 重阳之意源于《易经》，因为古老的《易经》中 把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九 日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重 九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从 很早就开始过此节日。 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字 中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也 是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远， 人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有 不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。 今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989 年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与 现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老 的老年人的节日
重阳节的传说 东汉时,汝南县里有二个叫框景的 农村小伙子,父母双全,妻子几女 大家。目子虽然不算好,半菜半粮也 能过得去。谁灯不幸的事儿来了。汝 河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒 首遍地没人埋。这一年,桓景 的父母也都病死了 桓景小时候听大人们说:“汝河里 住有一个瘟魔,每年都要出来到人间 走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景决心访师求友学本领,战瘟魔, 为R途害听说东南山中住看…个名 行装, 程进山拜师学艺
重阳节的传说 • 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的 农村小伙子，父母双全，妻子儿女一 大家。日子虽然不算好，半菜半粮也 能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝 河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒 了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景 的父母也都病死了。 桓景小时候听大人们说：“汝河里 住有一个瘟魔，每年都要出来到人间 走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景决心访师求友学本领，战瘟魔， 为民除害。听说东南山中住着一个名 叫费长房的大仙，他就收拾行装，起 程进山拜师学艺
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起 晚睡,披星戴月,不分昼夜地练开了。转眼 又是一年,那天桓景正在练剑,费长房走到 跟前说:4今年九月九,汝河瘟魔又要出来 你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包, 菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸。” 桓景回到家乡,召集乡亲。把大仙的话给 大伙几说了。九月九那天,他领着妻子儿 女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸 叶子每人分了一片,说这样随身带上,瘟魔 不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人啄了 口,说喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把乡 亲们安排好,就带着他的降妖青龙剑回到家 里,独坐屋内,单等瘟魔来时交战降妖
• 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起 晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼 又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到 跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。 你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包， 菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。” 桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给 大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿 女、 乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸 叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔 不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一 口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡 亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家 里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖
不大一会儿,只听汝河怒吼,怪风旋起 瘟魔出水走上岸来,穿过村庄,走千家串万 户也不见 忽然拍头见人们都在高高 的山上欢聚。官窜到山下,京觉得酒气刺鼻 茱英冲师,不敢近前登山,就文回身回村里 走去。只见 人正在屋中端坐。就吼 声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来,急忙舞剑 迎战 了几个回合,瘟魔战他不过,拔腿 就跑桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出, 只见宝剑闪着寒光向瘟魇追去,穿心透肺把 瘟魇芤倒在地。 此后,汝河两岸的百姓,再也不受瘟魔的 侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺 瘟魔的事,父传子,子传孙 直传到现在。 从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九 登高的风俗 香阳节传 重阳节的传说
• 不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。 瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万 户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高 的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻， 茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里 走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一 声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑 迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿 就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出， 只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把 瘟魔扎倒在地。 此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的 侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺 瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。 从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九 登高的风俗
重阳节的习俗 登高 在古代,民间在重阳有登高的风俗, 故重阳节又叫“登高节”。相传此风 俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗 很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫 的七律《登高》,就是写重阳登高的 名篇。登高所到之处,没有划一的规 定,一般是登高山、登高塔。九月九 日,正是秋高气爽、山青云淡的时节。 此时登高远眺,使人心旷神怡,有益 于人们的身心健康。如今有许多地方 都在这期间举行登山会
重阳节的习俗 • 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗， 故重阳节又叫“登高节”。相传此风 俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗 很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫 的七律《登高》，就是写重阳登高的 名篇。登高所到之处，没有划一的规 定，一般是登高山、登高塔。九月九 日，正是秋高气爽、山青云淡的时节。 此时登高远眺，使人心旷神怡，有益 于人们的身心健康。如今有许多地方 都在这期间举行登山会
赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节,菊花盛开, 据传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝大诗人陶 渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒 出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳 赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴 你结盒以和陶渊明更接近北大京师开 多品种,千姿百态。民间还把农历九月称为 菊 在菊花傲霜怒放的重阳节里 观 赏菊花成了节自的一项重要内容。清代以后, 赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日,但 仍然是重阳节前后最为繁盛。 菊花酒:菊花含苞待放的时候,人们便 将花蕾茎叶一起采摘下来,和黍米一起酿制, 等到第二年九月初九重阳节的时候才开坛饮 用
• 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开， 据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶 渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒 出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳 赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴 饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开 封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很 多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为 “菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观 赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后， 赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但 仍然是重阳节前后最为繁盛。 菊花酒:菊花含苞待放的时候，人们便 将花蕾茎叶一起采摘下来，和黍米一起酿制， 等到第二年九月初九重阳节的时候才开坛饮 用
吃重阳糕 据史料记载,重阳糕又称花糕、菊 糕、五色糕,制无定法,较为随意。九 月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口 中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古 人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作 成九层,像座宝塔,上面还作成两只小 羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在 重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯 这大概是用“点灯”、“吃糕”代替 “登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。 当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在 重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕
• 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊 糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九 月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口 中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古 人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作 成九层，像座宝塔，上面还作成两只小 羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在 重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。 这大概是用“点灯” 、 “吃糕”代替 “登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。 当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在 重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕
③插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已 经很普煸。古人认为在重阴节这一天插 茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作 香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头 上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地 方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋 代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了 佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代 就已经如此,历代盛行。清代,北京重 阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上, “解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪 菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸 菊花来相赠佩带
• 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已 经很普遍。古人认为在重阳节这一天插 茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作 香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头 上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地 方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋 代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了 佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代 就已经如此，历代盛行。清代，北京重 阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上， “解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪 菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、 菊花来相赠佩带
在福建莆仙,人们沿袭旧俗,要蒸九层的重阳 米果,我国古代就有重阳“食饵”之 糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云:“九 福建莆仙的习俗 自食饵,饮菊花酒者,其时黍、秫并收,以因粘米 嘉味触类尝新,遂成积习 清初莆仙诗人宋祖谦 《闽酒曲》 “惊闻佳节近重阳,纤手携篮拾野 香。玉杵捣成绿粉湿,明珠颗颗唤郎尝”。近 又把米果改制为 浪有特色的九重米果。 将优质晚米用清水淘洗,浸泡2小时,捞出沥干, 掺水磨成稀浆,加入明矾(用水溶解)搅拌,加红 习落焱裕成热沿源九次而后来囊振, 锅 建 叠,可以揭开,切成菱角,边层次分明n是半透 明体,食之甜软造口,又不粘牙,堪称重阳敬老的 最佳礼馔。 些地方的群众也有利用重阳登山的机会,祭 扫祖墓,纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为 多,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。 重 由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日, 民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀, 阳 求得保佑
福 建 莆 仙 的 习 俗 • 在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳 米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即 今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九 日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米 嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦 《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野 香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以 来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。 将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干， 掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红 板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上， 铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干 时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重 叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透 明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的 最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭 扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为 多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。 由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日， 乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀， 求得保佑