专题十社会主义道德的形成及其本质专题十社会主义道德的形成及其本质课次第十次授课时间第十四周教材章节名称第五章第一二节通过本章内容的学习，使学生对道德的内涵、本质、作用有更深刻的了解，把握道德发展变化；能够提升对道德的理论认教学目的知，弘扬中华民族优秀道德传统和中国革命道德，自觉树立社会主义道德观；能正确对待加强社会主义道德建设应坚持的立场，善于用马克思主义观点对待道德的传承与借鉴。1.道德的起源、本质、功能、作用和变化发展。2.中华传统美德的基本精神和创新创造。教学重点3.中国革命道德的主要内容和当代价值4.借鉴人类文明优秀道德成果1.道德的本质。教学难点2.中华传统美德的基本精神3.中国革命道德的主要内容和当代价值案例分析法、理论讲授法、专题式教学法、讨论式教学法、教学方法研究式教学法等课程资源准备教材、多媒体、PPT导入新课
专题十 社会主义道德的形成及其本质 专题十 社会主义道德的形成及其本质 课次 第十次 授课时间 第十四周 教材章节名称 第五章第一二节 教学目的 通过本章内容的学习，使学生对道德的内涵、本质、作用有 更深刻的了解，把握道德发展变化；能够提升对道德的理论认 知，弘扬中华民族优秀道德传统和中国革命道德，自觉树立社会 主义道德观；能正确对待加强社会主义道德建设应坚持的立场， 善于用马克思主义观点对待道德的传承与借鉴。 教学重点 1.道德的起源、本质、功能、作用和变化发展。 2.中华传统美德的基本精神和创新创造。 3.中国革命道德的主要内容和当代价值 4.借鉴人类文明优秀道德成果 教学难点 1.道德的本质。 2.中华传统美德的基本精神 3.中国革命道德的主要内容和当代价值 教学方法 案例分析法、理论讲授法、专题式教学法、讨论式教学法、 研究式教学法等 课程资源准备 教材、多媒体、PPT 导入新课
专题十社会主义道德的形成及其本质教学内容本章节主要讲授的是道德和社会主义道德建设的相关理论，为帮助大学生加强道德修养、锤炼道德品质打下理论知识的基础，增强道德意识。本章内容围绕道德观教育遵循了从抽象到具体、从理论到实践的逻辑思维结构：首先阐述道德的起源、内涵、本质、功能及历史发展这些抽象理论，接着阐述中华传统美德、中国革命道德、社会主义道德的内容，是理论的具体化。从内容上来看，包括两方面。一是“道德及其变化发展”，纵向系统阐述道德的基本理论。这一节的教学重点是道德的内涵、本质和作用。二是“吸收借鉴优秀道德成果”需要学生明确，中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源：中国革命道德是对中华传统美德的继承和发展，是中华民族极其宝贵的道德财富。这一节教学的重点是大学生应当自觉继承并弘扬中华传统美德和中国革命道德，同时以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果，不断深化对社会主义道德的认识。一、道德的力量道德问题是不能回避的一个人生大问题。它属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式，以善恶为标准，主要依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来发挥作用的行为规范的总和。道德这一完整定义包含三层含义：一是道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务；二是道德以善恶为评价标准来调整人们之间的关系和行为，它规定着人们应该做什么和不应该做什么的标准和准则；三是道德主要通过社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用，而不是靠法律的强制手段来维持。“国无德不兴，人无德不立。”习近平总书记在党的十九大报告中指出，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。道德的力量主要体现在：第一，道德是一种先进的思想觉悟，能使人对世界的认识发生深刻的变化。一种文明的价值观的形成，能促进世界从某种本质属性的意识形态上发生量变。道德是人的价值观的一种在真善美意识形态上的底线，是一个人的思想是否变化的参照坐标。一个人，没有道德会变得野蛮甚至丧心病狂；一个社会，没有道德会陷入伦理混乱、社会秩序混乱的状态中。社会发展的文明程度越高，道德的自我要求系数越高，所产生的社会价值越大，所传递的价值半径越宽广，在社会上产生的共鸣越广泛。从某种程度上讲，道德具有宽泛的联结社会各种领域、用思想与行为传递和辐射世界观和方法论，并最终形成具有普遍意义价值观的功能和作用。第二，道德是一个社会的风向标，它是人们的理想选择和价值表达。在选择道德上，我们既要尊重社会上流行的主流价值，也要尊重个性的表达，让
专题十 社会主义道德的形成及其本质 教学内容 本章节主要讲授的是道德和社会主义道德建设的相关理论，为帮助大学生加强道德修 养、锤炼道德品质打下理论知识的基础，增强道德意识。本章内容围绕道德观教育遵循了从 抽象到具体、从理论到实践的逻辑思维结构：首先阐述道德的起源、内涵、本质、功能及历 史发展这些抽象理论，接着阐述中华传统美德、中国革命道德、社会主义道德的内容，是理 论的具体化。从内容上来看，包括两方面。 一是“道德及其变化发展”，纵向系统阐述道德的基本理论。这一节的教学重点是道德 的内涵、本质和作用。 二是“吸收借鉴优秀道德成果”需要学生明确，中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含 着丰富的思想道德资源；中国革命道德是对中华传统美德的继承和发展，是中华民族极其宝 贵的道德财富。这一节教学的重点是大学生应当自觉继承并弘扬中华传统美德和中国革命道 德，同时以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果，不断深化对社会主义道德 的认识。 一、道德的力量 道德问题是不能回避的一个人生大问题。它属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意 识形式，以善恶为标准，主要依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来发挥作用的行为 规范的总和。道德这一完整定义包含三层含义：一是道德由一定的社会经济基础所决定，并 为一定的社会经济基础服务；二是道德以善恶为评价标准来调整人们之间的关系和行为，它 规定着人们应该做什么和不应该做什么的标准和准则；三是道德主要通过社会舆论、传统习 俗和内心信念来发挥作用，而不是靠法律的强制手段来维持。“国无德不兴，人无德不立。” 习近平总书记在党的十九大报告中指出，要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人 文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 道德的力量主要体现在：第一，道德是一种先进的思想觉悟，能使人对世界的认识发生 深刻的变化。一种文明的价值观的形成，能促进世界从某种本质属性的意识形态上发生量 变。道德是人的价值观的一种在真善美意识形态上的底线，是一个人的思想是否变化的参照 坐标。一个人，没有道德会变得野蛮甚至丧心病狂；一个社会，没有道德会陷入伦理混乱、 社会秩序混乱的状态中。社会发展的文明程度越高，道德的自我要求系数越高，所产生的社 会价值越大，所传递的价值半径越宽广，在社会上产生的共鸣越广泛。从某种程度上讲，道 德具有宽泛的联结社会各种领域、用思想与行为传递和辐射世界观和方法论，并最终形成具 有普遍意义价值观的功能和作用。第二，道德是一个社会的风向标，它是人们的理想选择和 价值表达。在选择道德上，我们既要尊重社会上流行的主流价值，也要尊重个性的表达，让
专题十社会主义道德的形成及其本质每一种道德都产生价值并成为构成社会发展的基本因素。哲学表现两种价值，一种是存在性，一种是思维性。存在性是社会价值趋于认同的符号，思维性是人类各具特色的社会活动在某一方法上的表现性，二者的辩证统一形成一种社会的基本力量，即道德的力量。第三，道德源于自律，道德启于觉悟。自律是先决条件，觉悟是社会影响力所为。一个社会的发展，如果没有一种共鸣传递精神，社会就会变得狭义。从事物的实质上分析，道德是形成人们价值观的基本因素，由此完整而全面地形成人生观。人生观决定认识，认识是人判断社会的基本规则。第四，道德源于信念，信念是理想的具体化。有什么样的社会背景，就有什么样的理想，并由此产生什么样的历史背景。这是社会存在的一种基本状况。这种规律基本上不以人的意志为转移。一个社会的发展，最基本的条件就是由道德这个综合因素产生信念。信念是人生观构成的重要环节。对此，我们应与时俱进，从探索社会主义文化强国的战略上确立道德体系的方针，使道德不仅引领时代的潮流，更成为一个时代的坐标，还成为一个时代的共同理想。二、道德的起源及其本质（一）道德的起源道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。1、劳动是道德起源的首要前提。道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系，原始的劳动分工与协作，使相互依赖、相互扶持自觉不自觉地成为当时最自然、最朴实的道德生活状态。随着劳动的进一步发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德遂步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。2、社会关系是道德赖以产生的客观条件。在生产生活的实践活动中，人类必然要发生各种各样的人际交往和社会关系。随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈，由此促进了人类道德的不断进步和发展。可以说，正是社会关系的形成和发展产生了调节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。3、人的自我意识是道德产生的主观条件。意识是道德产生的思想认识前提。人只有在社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的
专题十 社会主义道德的形成及其本质 每一种道德都产生价值并成为构成社会发展的基本因素。哲学表现两种价值，一种是存在 性，一种是思维性。存在性是社会价值趋于认同的符号，思维性是人类各具特色的社会活动 在某一方法上的表现性，二者的辩证统一形成一种社会的基本力量，即道德的力量。第三， 道德源于自律，道德启于觉悟。自律是先决条件，觉悟是社会影响力所为。一个社会的发展， 如果没有一种共鸣传递精神，社会就会变得狭义。从事物的实质上分析，道德是形成人们价 值观的基本因素，由此完整而全面地形成人生观。人生观决定认识，认识是人判断社会的基 本规则。第四，道德源于信念，信念是理想的具体化。有什么样的社会背景，就有什么样的 理想，并由此产生什么样的历史背景。这是社会存在的一种基本状况。这种规律基本上不以 人的意志为转移。一个社会的发展，最基本的条件就是由道德这个综合因素产生信念。信念 是人生观构成的重要环节。对此，我们应与时俱进，从探索社会主义文化强国的战略上确立 道德体系的方针，使道德不仅引领时代的潮流，更成为一个时代的坐标，还成为一个时代的 共 同理想。 二、道德的起源及其本质 （一）道德的起源 道德是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行 为规范的总和。 1、劳动是道德起源的首要前提。道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存 在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳 动创造了道德主体。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系，原始的劳动分工与协作， 使相互依赖、相互扶持自觉不自觉地成为当时最自然、最朴实的道德生活状态。随着劳动的 进一步发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系逐步明确，人与人之间、群体与群体 之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到确认。因此，劳动创造了 人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。 2、社会关系是道德赖以产生的客观条件。在生产生活的实践活动中，人类必然要发生 各种各样的人际交往和社会关系。随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利益和社会利 益的界限逐步明晰，各种利益关系更为凸显，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强 烈，由此促进了人类道德的不断进步和发展。可以说，正是社会关系的形成和发展产生了调 节各种关系特别是利益关系的需要，道德恰恰是适应社会关系调节的需要而产生的。 3、人的自我意识是道德产生的主观条件。意识是道德产生的思想认识前提。人只有在 社会实践中，充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的
专题十社会主义道德的形成及其本质角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。马克思主义道德理论在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。（二）道德的本质1、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。正确理解道德的本质，应该把握经济基础对道德的决定作用，以及道德在一定条件下对经济基础的能动作用。2、道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。3、道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。三、道德的功能与作用道德作为人类的社会生活发展到一定阶段的必然产物，源于人的社会生活需要，又服务于人的社会生活需要。道德在人类社会中居于特别重要的地位，具有特殊的功能和作用。（一）道德的功能道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。1、道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。2、道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们票德向善。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。3、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向功能、激励功能等。（二）道德的作用道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产
专题十 社会主义道德的形成及其本质 角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要 求时，道德才得以产生。 马克思主义道德理论在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，为 正确认识和理解道德的本质奠定了基础。 （二）道德的本质 1、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。正确理解道德的本质，应 该把握经济基础对道德的决定作用，以及道德在一定条件下对经济基础的能动作用。 2、道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底根 源于社会经济关系道德是社会利益关系的特殊调节方式。道德是一种调整人与人、人与社 会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。 3、道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而 规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。总之，道德作为一种实践精 神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品 质、提高精神境界等活动的动力。 三、道德的功能与作用 道德作为人类的社会生活发展到一定阶段的必然产物，源于人的社会生活需要，又服务 于人的社会生活需要。道德在人类社会中居于特别重要的地位，具有特殊的功能和作用。 （一）道德的功能 道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。 1、道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。 2、道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业 领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。从道德的特征 来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。 3、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协 调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习 俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。 在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能，此外还有导向 功能、激励功能等。 （二）道德的作用 道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产
专题十社会主义道德的形成及其本质生的社会影响及实际效果。道德的作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量：道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定：道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推动人的全面发展的内在动力：在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。四、道德的变化发展人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出：道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。五、社会主义道德建设（一）传承中华传统美德1、中华传统美德的基本精神第一、重视整体利益，强调责任奉献。在中华传统道德的发展演化中，始终强调整体利益、国家利益和民族利益的重要性。传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨。“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。第二、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良传统和高尚品德。孔子强调“已欲立而立人，已欲达而达人”，孟子强调“亲亲而仁民，仁民而爱物”，苟子强调“仁者自爱”，墨子则提出“兼相爱，交相利”的思想。第三、提倡人伦价值，重视道德义务。中华传统美德一个重要的特点，就是它非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求，来尽自已应尽的义务。第四、追求精神境界，向往理想人格。中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是人生诸种需要中最高层次的需要。第五、强调道德修养，注重道德践履。中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切践履、修身养性。一个社会的道德规范和道德原则确立之后，最重要的就是要使这些道德原则和道德规范能够转化成人们的思想品德和行为实践，养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格，2、中华传统美德的创造性转化和创新性发展
专题十 社会主义道德的形成及其本质 生的社会影响及实际效果。道德的作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服 务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调 整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级 斗争的重要工具。 四、道德的变化发展 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本 规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的， 是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。 道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐 与人的全面自由发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断 丰富，更加科学合理；道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。 五、社会主义道德建设 （一）传承中华传统美德 1、中华传统美德的基本精神 第一、重视整体利益，强调责任奉献。在中华传统道德的发展演化中,始终强调整体利 益、国家利益和民族利益的重要性。传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公 私之辨。“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。 第二、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良传统 和高尚品德。孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子强调“亲亲而仁民，仁民而 爱物”，荀子强调“仁者自爱”，墨子则提出“兼相爱，交相利”的思想。 第三、提倡人伦价值，重视道德义务。中华传统美德一个重要的特点，就是它非常重视 每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求，来尽自己应尽的 义务。 第四、追求精神境界，向往理想人格。中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下 应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作是人生诸种需要中最高层次的需要。 第五、强调道德修养，注重道德践履。中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的 过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。一个社会的道德规范和道德原则 确立之后，最重要的就是要使这些道德原则和道德规范能够转化成人们的思想品德和行为实 践，养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格。 2、中华传统美德的创造性转化和创新性发展
专题十社会主义道德的形成及其本质第一、加强对中华传统美德的挖掘和阐发。任何道德都是具体历史时代的产物。中华传统美德是经过漫长的社会发展而形成的，不可避免地打上了传统社会的印记，在内容和形式上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。第二、用中华传统美德滋养社会主义道德建设。要结合时代要求，按照是否有利于推动中国特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义道德体系，是否有利于培育和践行社会主义核心价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设提供丰厚的道德资源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明的民族特色。第三、在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是复古论，认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。另一种是虚无论，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。（二）发扬中国革命道德1、中国革命道德的形成与发展中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。第一、中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统。站在新的历史起点上，革命前辈们在艰苦卓绝的革命斗争中培育起来的革命精神和优良传统，永远是我们在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量。第二、中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着极其重要的作用。历史经验表明，革命传统特别是革命道德传统，是克服前进道路上一切困难的重要精神支柱，是战胜千难万险的重要力量源泉。第三、弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。2、中国革命道德的主要内容第一、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。革命先烈之所以能够排除万难、坚持斗争、无私无畏、不怕栖牲，就是因为他们有坚定的社会主义、共产主义的理想和信念。第二、全心全意为人民服务。中国革命道德从一开始就特别强调要为群众服务、为大众谋幸福、为人民利益献身，并认为这是对一切革命人士和先进分子的要求。第三、始终把革命利益放在首位。共产党人和革命者从事革命活动的目的就是要为革命
专题十 社会主义道德的形成及其本质 第一、加强对中华传统美德的挖掘和阐发。任何道德都是具体历史时代的产物。中华传 统美德是经过漫长的社会发展而形成的，不可避免地打上了传统社会的印记，在内容和形式 上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。 第二、用中华传统美德滋养社会主义道德建设。要结合时代要求，按照是否有利于推动 中国特色社会主义事业，是否有利于建设社会主义道德体系，是否有利于培育和践行社会主 义核心价值观的标准，坚持古为今用、推陈出新的原则，为社会主义道德建设提供丰厚的道 德资源，赋予社会主义道德和共产主义道德以鲜明的民族特色。 第三、在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是复古论，认为道德建设 的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。另一种 是虚无论，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予 以全盘否定。 （二）发扬中国革命道德 1、中国革命道德的形成与发展 中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、 建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合 的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国 共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放 战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展，逐渐形成并不断发扬光大。 第一、中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统。站在新的历史起点上，革命 前辈们在艰苦卓绝的革命斗争中培育起来的革命精神和优良传统，永远是我们在前进道路上 战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量。 第二、中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、 改革事业发挥着极其重要的作用。历史经验表明，革命传统特别是革命道德传统，是克服前 进道路上一切困难的重要精神支柱，是战胜千难万险的重要力量源泉。 第三、弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。 2、中国革命道德的主要内容 第一、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。革命先烈之所以能够排除万难、坚持斗 争、无私无畏、不怕牺牲，就是因为他们有坚定的社会主义、共产主义的理想和信念。 第二、全心全意为人民服务。中国革命道德从一开始就特别强调要为群众服务、为大众 谋幸福、为人民利益献身，并认为这是对一切革命人士和先进分子的要求。 第三、始终把革命利益放在首位。共产党人和革命者从事革命活动的目的就是要为革命
专题十社会主义道德的形成及其本质利益而奋斗，在个人利益与革命利益发生矛盾时，要“以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益”。第四、树立社会新风，建立新型人际关系。任何道德规范都要面向生活实践。树立社会新风，建立新型人际关系，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义。第五、修身自律，保持节操。中国革命道德还体现在共产党人对自身道德修养的重视方面，把加强个人道德修养看成是能够影响革命成败的大事，因而践履中国革命道德的重要环节就是共产党人修身自律、保持节操。3、中国革命道德的当代价值第一、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。第二、有利于培育和践行社会主义核心价值观。第三、有利于引导人们树立正确的道德观。第四、有利于培育良好的社会道德风尚。（三）借鉴人类文明优秀道德成果第一、借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。要坚持马克思主义立场、观点、方法，在道德问题上把握好共性和个性、抽象和具体、一般和个别的关系。第二、要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。课堂小结课后记改革与创新
专题十 社会主义道德的形成及其本质 利益而奋斗，在个人利益与革命利益发生矛盾时，要“以革命利益为第一生命，以个人利益 服从革命利益”。 第四、树立社会新风，建立新型人际关系。任何道德规范都要面向生活实践。树立社会 新风，建立新型人际关系，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义。 第五、修身自律，保持节操。中国革命道德还体现在共产党人对自身道德修养的重视方 面，把加强个人道德修养看成是能够影响革命成败的大事，因而践履中国革命道德的重要环 节就是共产党人修身自律、保持节操。 3、中国革命道德的当代价值 第一、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念。 第二、有利于培育和践行社会主义核心价值观。 第三、有利于引导人们树立正确的道德观。 第四、有利于培育良好的社会道德风尚。 （三）借鉴人类文明优秀道德成果 第一、借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。要坚持 马克思主义立场、观点、方法，在道德问题上把握好共性和个性、抽象和具体、一般和个别 的关系。 第二、要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。 课堂小结 课后记 改革与创新