社会·民生热点·焦点 放出眼光,自己来拿 §1中国梦 ★2013年3月17日上午9时20分许,十二届全国人大一次会议闭幕会,中共 中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向人大代表、向全国各族人民郑重 宣示:“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、 人民幸福 人民大会堂见证,在繁星点点的穹顶下,在如潮涌动的掌声中,习近平坚定表示: 实现中国梦必须走中国道路;实现中国梦必须弘扬中国精神;实现中国梦必须凝 聚中国力量。 这是共和国领导者对祖国、对人民的情怀和担当,这是对民族的承诺:“中国梦 归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。 【思考·借鉴·运用】 ◆政府要助“梦”。两会结束后,“中国梦”成为热词。中国青年报的调查显示, 政府能为实现“中国梦”做什么?52.3%的人希望政府继续缩小收入差距,50.2% 的人希望建立反腐倡廉长效机制,44.7%的人期待解决看病难看病贵 ◆“梦”的解释。“国运来了,挡也挡不住。奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔 梦,GDP赶英超法,一一兑现。”这是“汉语盘点2012”评选活动官网上对 “梦”的一番解释,“梦”也因此光荣地获得了“中国年度汉字”的称号,带着 扬眉吐气的意味。 ◆让穷人和富人共有一个中国梦。人民的范围很宽广,但是归结到一起,就分为 穷人和富人。真正的中国梦,就是生活在中国国土上的穷人和富人,共同拥有 着一个一模一样的中国梦。不因为你是穷人,你的中国梦就褴褛不堪,也不因为 你是富人,你的中国梦就富丽堂皇。因此,中国梦就需要富人生活的尊贵一些, 穷人生活的尊严一些。富人不能因为自己的尊贵而忽视了穷人的尊严,穷人也不 能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵。无论谁忽视了谁, 或是谁抛弃了谁,中国梦都不能圆满 中国梦,其实应该是一个公平的梦,是一个公正的梦,是一个起跑线应该一致 的梦。要达到这样的中国梦,穷人需要努力,富人需要的努力可能要超过穷人, 因为中国的富人中间没有几个比尔盖茨,愿意成立一个真正的为穷人服务的基金 会。当然要实现这样的中国梦,中国政府也要有一双公平的手,来抚摸每一个中 国人的梦想。在遥远的乡村,甚至在贫穷的乡村;在城市的贫困社区,在城市的 弱势群体,每一个人的中国梦都灿烂的时候,我们才能说真正的实现了中国梦 因为中国梦是中国人民的梦,千万一个不能少啊。 ◆要做“好梦。“一个值得成为民情或民族精神的梦,必须有正义的价值。并不 是有梦就一定是好梦,没有正义价值的梦可能是坏梦,甚至是噩梦,希特勒的 德国梦、斯大林的苏联梦、不断革命的中国梦、波尔布特的红色髙棉梦,都不是 没有梦,也不是没有大批盲目跟着做梦的群氓,但结果都成了噩梦。为了避免历 史噩梦的重演,中国需要的是一个与过去的噩梦有所切割并根本不同的梦。 ◆梦是愿望的达成。弗洛伊德释梦时说:“梦是愿望的达成。”“中国梦”是亿 万中国人共同的梦,更是中国现实社会中愿望的反应。但实际上却是“中国梦” 在越变越大,越来越多,而个人的梦却在渐渐消失,年轻人对于自已的梦想且
社会·民生 热点·焦点 ——放出眼光，自己来拿 §1 中国梦 ★ 2013 年 3 月 17 日上午 9 时 20 分许，十二届全国人大一次会议闭幕会，中共 中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向人大代表、向全国各族人民郑重 宣示：“实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、 人民幸福……” 人民大会堂见证，在繁星点点的穹顶下，在如潮涌动的掌声中，习近平坚定表示： 实现中国梦必须走中国道路；实现中国梦必须弘扬中国精神；实现中国梦必须凝 聚中国力量。 这是共和国领导者对祖国、对人民的情怀和担当，这是对民族的承诺：“中国梦 归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。” 【思考·借鉴·运用】 ◆政府要助“梦”。两会结束后，“中国梦”成为热词。中国青年报的调查显示， 政府能为实现“中国梦”做什么？52.3%的人希望政府继续缩小收入差距，50.2% 的人希望建立反腐倡廉长效机制，44.7%的人期待解决看病难看病贵。 ◆“梦”的解释。“国运来了，挡也挡不住。奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔 梦，GDP 赶英超法，一一兑现。”这是 “汉语盘点 2012”评选活动官网上对 “梦”的一番解释，“梦”也因此光荣地获得了“中国年度汉字”的称号，带着 扬眉吐气的意味。 ◆让穷人和富人共有一个中国梦。人民的范围很宽广，但是归结到一起，就分为 穷人和富人。真正的中国梦，就是生活在中国国土上的穷人和富人，共同拥有 着一个一模一样的中国梦。不因为你是穷人，你的中国梦就褴褛不堪，也不因为 你是富人，你的中国梦就富丽堂皇。因此，中国梦就需要富人生活的尊贵一些， 穷人生活的尊严一些。富人不能因为自己的尊贵而忽视了穷人的尊严，穷人也不 能因为自己的尊严而梦想着打土豪分田地瓜分了富人的尊贵。无论谁忽视了谁， 或是谁抛弃了谁，中国梦都不能圆满。 中国梦，其实应该是一个公平的梦，是一个公正的梦，是一个起跑线应该一致 的梦。要达到这样的中国梦，穷人需要努力，富人需要的努力可能要超过穷人， 因为中国的富人中间没有几个比尔盖茨，愿意成立一个真正的为穷人服务的基金 会。当然要实现这样的中国梦，中国政府也要有一双公平的手，来抚摸每一个中 国人的梦想。在遥远的乡村，甚至在贫穷的乡村；在城市的贫困社区，在城市的 弱势群体，每一个人的中国梦都灿烂的时候，我们才能说真正的实现了中国梦。 因为中国梦是中国人民的梦，千万一个不能少啊。 ◆要做“好梦。“一个值得成为民情或民族精神的梦，必须有正义的价值。并不 是有梦就一定是好梦，没有正义价值的梦可能是坏梦，甚至是噩梦，希特勒的 德国梦、斯大林的苏联梦、不断革命的中国梦、波尔布特的红色高棉梦，都不是 没有梦，也不是没有大批盲目跟着做梦的群氓，但结果都成了噩梦。为了避免历 史噩梦的重演，中国需要的是一个与过去的噩梦有所切割并根本不同的梦。 ◆梦是愿望的达成。弗洛伊德释梦时说：“梦是愿望的达成。”“中国梦”是亿 万中国人共同的梦，更是中国现实社会中愿望的反应。但实际上却是“中国梦” 在越变越大，越来越多，而个人的梦却在渐渐消失，年轻人对于自己的梦想目
标变得模糊:GDP赶英超法的梦想实现了,但每个人的生活水平与幸福感却没有 显著提升,贫富差距也越拉越大;“航母梦”实现了,但海洋实力仍然有待提髙, “钓鱼岛事件”触发了国人的爱国热情,“黄岩岛事件”显示了保卫国土的决 心,也使我们看到在国际大形势下所面对的各种外部风险:;“诺贝尔梦”实现了 诺贝尔文学奖的心结就真正打开了吗?中国当代文学到底在现代社会缺失了什 么,又应走向何方? 回归真实,才是梦真正实现的途径,而不是沉浸在越来越多梦的编造里。我们 必须用诚实、稳重的心态去直面梦后面的真实处境,少一些空想与急躁。毕竟, 中国已经过了做梦的年纪! ◆“中国梦”与“美国梦”。“美国梦”最早由历史学家亚当斯提出。他写 道:“那个将千百万人从别的国家吸引到我们国家来的美国梦,并不仅仅是由于 物质的丰富(尽管这也非常重要),而是要远远超过这个。这是一个让每个人都 能充分得到发展的梦,这个梦要摧毁的是那些在老旧世界中竖起的壁垒,……要 颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序。” 并非每一个到美国来寻梦和國梦的人都能成功地如愿以偿,但美国梦却一直还 是一种有力的召唤力量。那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理 想:在这片土地上,每个人的生活都可以变得更好,更富足,每个人都能以他的 努力和成就找到自己的机会。 ◆我们“梦”过:有观点认为:中国的官方政治话语向来并不缺少关于“梦想” 的宏大话语,只不过这一次是用梦来说梦而已,难免只是一种干部必说,学生必 修,老百姓未必相信的新政治理论招牌。在这之前有“三个代表”和“科学发展 观”、“和谐社会”,都是“政治理论建树”,都没有能够像“美国梦”在美国 人那里一样,在中国人的“民情”或者“国民精神”上留下什么痕迹。 ◆“中国梦”的内涵与动力:“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民 族复兴、人民幸福、社会和谐。主要动力有三大来源:第一,追求经济腾飞,生 活改善,物质进步,环境提升;第二,追求公平正义,民主法制,公民成长,文 化繁荣,教育进步,科技创新;第三,追求富国强兵,民族尊严,主权完整,国 家统一,世界和平。这些抽象的完美社会原则,从第一代领导人开始,每一任新 领袖都有过大同小异的宣示,而每一次新的宣示实际上都在承认上一次宣示的落 空 ◆理性“追梦”:在美国的中学和大学里,美国梦是文学、社会学、政治学等学 科教学的一个常见主题,老师们也一定会向学生指出,让每个人都实现美国梦的 现实条件目前在美国实际上还不存在,而改善这些条件本身就是必须通过民众 努力争取才能逐步实现的美国梦。这种教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国 梦”时非常需要的。 ◆两岸共圆“中华梦”:台湾导演李安凭借《少年派的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最 佳导演奖,此前大陆作家莫言一举拿下诺贝尔文学奖,这无疑给中华文化再添异 彩,同时也再次奠定了中华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社 评表示,不论是李安、还是莫言,他们能够受到西方社会的肯定,一方面是个人 努力的结果,二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。李安莫言已明 确指出,两岸正在共圆“中华梦”。 §2雅安地震
标变得模糊；GDP 赶英超法的梦想实现了，但每个人的生活水平与幸福感却没有 显著提升，贫富差距也越拉越大；“航母梦”实现了，但海洋实力仍然有待提高， “钓鱼岛事件”触发了国人的爱国热情，“黄岩岛事件”显示了保卫国土的决 心，也使我们看到在国际大形势下所面对的各种外部风险；“诺贝尔梦”实现了， 诺贝尔文学奖的心结就真正打开了吗？中国当代文学到底在现代社会缺失了什 么，又应走向何方？ 回归真实，才是梦真正实现的途径，而不是沉浸在越来越多梦的编造里。我们 必须用诚实、稳重的心态去直面梦后面的真实处境，少一些空想与急躁。毕竟， 中国已经过了做梦的年纪！ ◆ “中国梦”与“美国梦”。 “美国梦”最早由历史学家亚当斯提出。他写 道：“那个将千百万人从别的国家吸引到我们国家来的美国梦，并不仅仅是由于 物质的丰富（尽管这也非常重要），而是要远远超过这个。这是一个让每个人都 能充分得到发展的梦，这个梦要摧毁的是那些在老旧世界中竖起的壁垒，……要 颠覆的是那些只是为某些阶级自私利益服务的社会秩序。” 并非每一个到美国来寻梦和圆梦的人都能成功地如愿以偿，但美国梦却一直还 是一种有力的召唤力量。那是因为美国梦代表的是一种关于社会秩序的公正理 想：在这片土地上，每个人的生活都可以变得更好，更富足，每个人都能以他的 努力和成就找到自己的机会。 ◆我们“梦”过：有观点认为：中国的官方政治话语向来并不缺少关于“梦想” 的宏大话语，只不过这一次是用梦来说梦而已，难免只是一种干部必说，学生必 修，老百姓未必相信的新政治理论招牌。在这之前有“三个代表”和“科学发展 观”、“和谐社会”，都是“政治理论建树”，都没有能够像“美国梦”在美国 人那里一样，在中国人的“民情”或者“国民精神”上留下什么痕迹。 ◆“中国梦”的内涵与动力：“中国梦”的本质内涵被界定为实现国家富强、民 族复兴、人民幸福、社会和谐。主要动力有三大来源：第一，追求经济腾飞，生 活改善，物质进步，环境提升；第二，追求公平正义，民主法制，公民成长，文 化繁荣，教育进步，科技创新；第三，追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国 家统一，世界和平。这些抽象的完美社会原则，从第一代领导人开始，每一任新 领袖都有过大同小异的宣示，而每一次新的宣示实际上都在承认上一次宣示的落 空。 ◆理性“追梦”：在美国的中学和大学里，美国梦是文学、社会学、政治学等学 科教学的一个常见主题，老师们也一定会向学生指出，让每个人都实现美国梦的 现实条件目前在美国实际上还不存在，而改善这些条件本身就是必须通过民众 努力争取才能逐步实现的美国梦。这种教育恐怕也正是中国学校在提倡“中国 梦”时非常需要的。 ◆两岸共圆“中华梦”：台湾导演李安凭借《少年派的奇幻漂流》勇夺奥斯卡最 佳导演奖，此前大陆作家莫言一举拿下诺贝尔文学奖，这无疑给中华文化再添异 彩，同时也再次奠定了中华文化在世界中不朽的地位。台湾《旺报》今日刊载社 评表示，不论是李安、还是莫言，他们能够受到西方社会的肯定，一方面是个人 努力的结果，二方面也代表着中华文化的软实力正在向世界扩散。李安莫言已明 确指出，两岸正在共圆“中华梦”。 §2 雅安地震
★北京时间2013年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。 截至26日18时,芦山“4.20”地震已造成196人遇难、21人失踪、1.34万人 受伤。 雅安地震,让国人震惊。毕竟,5.12才刚刚过去五年。 【思考·借鉴·运用】 ◆拒绝煸情ε雅安地震发生以后,大量媒体大规模报道,画面依然是满目疮痍的 断壁残垣,依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命,依然夹杂着手术室抢救生命的镜头, 文字依旧细腻的让人流泪,一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔,还在传 递着坚强和乐观。一场灾难再次被媒体赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这 不是一场现实的灾难,更像是虚拟的“秀场”。 地震发生之后的几个小时,就有人追间“地震报道还要多少年才能学会冷静” “我从来没有在日本的电视上看到什么感人’的画面。”旅日专栏作家唐辛子 在博客中写道,“我只看到不断报道还有多少人需要救援,死亡人数又增加了多 少,专家分析和官方发言人讲话,偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头,但大都 是安坐在遊难所的邂难者,他们说得最多的是:我们还需要水,需要食物,需要 快些得到周围的信息 至于灾害中常见的企业和个人捐款,日本媒体则一律不予报道。NK驻北京记者 北川熏说,在日本从来看不到企业家们拿写着捐赠数额的牌子在镜头前亮相的场 景 ◆理性与热情:在此次地震救灾中,我们也听到了另一种声音:4月21日10时, 网友 WongPok在微博上呼吁,“跪求社会志愿者们,不要再去芦山和宝兴了!” 给救援部队让条路吧!”。截止当天17时,这条微博已得到13万之多的转发。 据新浪前方通讯员报道,“大量非相关人员的涌入,使救援现场无序混乱。”据 央视报道称,“因各路救援盲目涌往灾区方向,现雅安地区道路拥堵,伤者出不 来救援进不去 目前我国的救援基本上是以110、120为主的政府应急救援体系。然而,日渐兴 起的民间组织多为自发行动,缺乏一个管理层面的引导和疏通,由于是自发的行 动,在救援前期的准备中,缺乏与前方的沟通,在行动组织中难免盲目,难以发 挥应有的作用。 ◆防震意识:在地震多发区日本,整个国家都有强烈的忧患意识和防灾意识。在 学校里,每个学生都配有质量过硬的安全帽和黄色防灾背心,平时就放在座位旁 边;每个家庭也把自救设备的保持当成一种常态:政府和公司会给每人免费配置 “防灾应急箱”,里面最重要的六样东西:橡胶指垫的棉手套、应急食品、清水、 蜡烛及火柴、保温雨衣和强力尼龙包。 在同样是地震多发区的云南,2011年下发了《云南省防灾应急“三小”实施方 案》,要为全省内约1310万户家庭发放1本防灾应急小册子,配备1个小应急 包。而这样的计划需要至2015年才能够完成。在2010年我国第二个“防灾减灾 日”时,某媒体随机采访的30个人中,只有一位家里有急救包,还是主人留学 日本时带回国的。 ◆“最美新娘”:4月20日,本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而,一场 突如其来的地震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装,一身婚纱的她直接 出现在镜头中,第一时间播报了灾情。如此敬业,如此勇敢,如此忘我,陈莹当 之无愧地在当日成为亮点之一,而这在一片残垣断壁前显得尤为珍贵,被网友誉 为最美新娘。但也有网友表示质疑,认为是炒作
★北京时间 2013 年 4 月 20 日 8 时 02 分四川省雅安市芦山县发生 7.0 级地震。 截至 26 日 18 时，芦山“4.20”地震已造成 196 人遇难、21 人失踪、1.34 万人 受伤。 雅安地震，让国人震惊。毕竟，5.12 才刚刚过去五年。 【思考·借鉴·运用】 ◆拒绝煽情：雅安地震发生以后，大量媒体大规模报道，画面依然是满目疮痍的 断壁残垣，依然是被倒塌的墙壁掩埋的生命，依然夹杂着手术室抢救生命的镜头， 文字依旧细腻的让人流泪，一张张面对着失去家园失去亲人伤痛的面孔，还在传 递着坚强和乐观。一场灾难再次被媒体赋予了太多的悲情、过多的悲壮。仿佛这 不是一场现实的灾难，更像是虚拟的“秀场”。 地震发生之后的几个小时，就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”。 “我从来没有在日本的电视上看到什么'感人’的画面。”旅日专栏作家唐辛子 在博客中写道，“我只看到不断报道还有多少人需要救援，死亡人数又增加了多 少，专家分析和官方发言人讲话，偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头，但大都 是安坐在避难所的避难者，他们说得最多的是：我们还需要水，需要食物，需要 快些得到周围的信息……” 至于灾害中常见的企业和个人捐款，日本媒体则一律不予报道。NHK 驻北京记者 北川熏说，在日本从来看不到企业家们拿写着捐赠数额的牌子在镜头前亮相的场 景。 ◆理性与热情：在此次地震救灾中，我们也听到了另一种声音：4 月 21 日 10 时， 网友 WongPok 在微博上呼吁，“跪求社会志愿者们，不要再去芦山和宝兴了！”， “给救援部队让条路吧！”。截止当天 17 时，这条微博已得到 13 万之多的转发。 据新浪前方通讯员报道，“大量非相关人员的涌入，使救援现场无序混乱。”据 央视报道称，“因各路救援盲目涌往灾区方向，现雅安地区道路拥堵，伤者出不 来救援进不去。” 目前我国的救援基本上是以 110、120 为主的政府应急救援体系。然而，日渐兴 起的民间组织多为自发行动，缺乏一个管理层面的引导和疏通，由于是自发的行 动，在救援前期的准备中，缺乏与前方的沟通，在行动组织中难免盲目，难以发 挥应有的作用。 ◆防震意识：在地震多发区日本，整个国家都有强烈的忧患意识和防灾意识。在 学校里，每个学生都配有质量过硬的安全帽和黄色防灾背心，平时就放在座位旁 边；每个家庭也把自救设备的保持当成一种常态；政府和公司会给每人免费配置 “防灾应急箱”，里面最重要的六样东西：橡胶指垫的棉手套、应急食品、清水、 蜡烛及火柴、保温雨衣和强力尼龙包。 在同样是地震多发区的云南，2011 年下发了《云南省防灾应急“三小”实施方 案》，要为全省内约 1310 万户家庭发放 1 本防灾应急小册子，配备 1 个小应急 包。而这样的计划需要至 2015 年才能够完成。在 2010 年我国第二个“防灾减灾 日”时，某媒体随机采访的 30 个人中，只有一位家里有急救包，还是主人留学 日本时带回国的。 ◆“最美新娘”：4 月 20 日，本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而，一场 突如其来的地震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装，一身婚纱的她直接 出现在镜头中，第一时间播报了灾情。如此敬业，如此勇敢，如此忘我，陈莹当 之无愧地在当日成为亮点之一，而这在一片残垣断壁前显得尤为珍贵，被网友誉 为最美新娘。但也有网友表示质疑，认为是炒作
◆我们都是雅安人:一方有难,八方支援,在此刻,每个人都是“雅安人”。即 便不能亲临灾难现场,但人们一样可以伸出援手,尽到绵薄之力。有人呼吁 随手“转发正能量”,绝不信谣传谣:也有人呼吁,不要长时间向四川和雅安拨 电话,尽量用短信和微信等联系,把电话通道留给最紧急的人;还有人呼吁,雅 安周边地区县城的商家,私人住宅,请把无限网络开放,为灾区腾出更多的信息 空间。 的确,没有人是孤独的。现在是雅安时间,我们的心始终在一起,因为我们都是 雅安人。 ◆中国好室友:在雅安地震发生之后,一位“中国好室友”的英勇行为令大家对 室友“重拾信心”。一位男生在地震时抱着宿舍的六台笔记本电脑、三个单反以 及一只小乌龟冲出宿舍。此室友的事迹引起网友的广泛关注,王梁、马伊琍等明 星都调侃其为“中国好室友” ◆地震中的让人汗颜的坚强建筑。在芦山县通往宝盛乡的宝盛大桥,是一座砖拱 桥,和河北赵州桥差不多。卢山地震发生后,一块重达250吨的巨石落在桥上, 桥安然无恙。武警对一块约250吨的巨石进行爆破,桥在爆破里没有受到任何损 坏,现在又恢复了通行,成为宝盛乡和外部世界联系的直接通道。(2012年8 月24日5时30分左右,投资18.8亿元、通车不到十个月的哈尔滨阳明滩大桥 发生断裂,4辆大货车从断裂的桥面坠落。) 座普通的砖拱桥,扛过了地震,扛过了爆破,让今天的人们惊奇。那些没有通 行的桥垮了,那些投资巨大的桥被四辆汽车压侧翻了,高速的桥被一辆爆竹车炸 毁了,那些修桥的路桥公司看到这座普通的拱桥会不会汗颜?会不会让那些出面 为垮塌压垮的大桥质量题辩护的专家们汗颜?会不会让那些大桥的承包商们汗 颜?手工和人力竟然造出如此坚强的大桥,就是水泥和钢筋本身也会汗颜。 §3莫言·诺奖 ★2012年10月11日,瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布,中国作家莫言获 诺贝尔文学奖。评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故 事、历史和当代”。莫言成为首个获此奖的中国人。 从1981年发表第一篇短篇小说《春夜雨霏霏》至今,莫言共发表了80多篇短篇 小说、30部中篇小说、11部长篇小说,出版过5部散文集、一套散文全集、9 部影视文学剧本,以及两部话剧作品。他的作品还被广泛地翻译成英语 ★杂说莫言 酷爱阅读。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成 的》等作品,受到文学启蒙。12岁时读小学五年级,因“文革”爆发辍学回家, 以放牛割草为业,闲暇时读《三国演义》、《水浒传》,无书可读时甚至读《新 华字典》。为了换取别人的书看,莫言给别人家推磨,只要能捧着书回来,他都 是满脸春风§ 书架上只剩经典。谈到阅读,莫言说,现在的书太多了,但是他基本只读经典 “我这两年一直在书房里做减法,每年会清理出一批书来送给一些学校,现在把 书架清理得就剩100多本书,都是经典。比如说中国几部古典小说,比如说鲁迅、 托尔斯泰的作品。我觉得越是经典的书越耐得住重读。 面向苍生背对文坛。莫言曾说:“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要 被这些文坛上的名和利控制了自己、左右了自己。应该知道作家最神圣的东西是 什么?作家应该追求的是什么?这是对自己的一个提醒,并不代表一种行为
◆我们都是雅安人：一方有难，八方支援，在此刻，每个人都是“雅安人”。即 便不能亲临灾难现场，但人们一样可以伸出援手，尽到绵薄之力。有人呼吁， 随手“转发正能量”，绝不信谣传谣；也有人呼吁，不要长时间向四川和雅安拨 电话，尽量用短信和微信等联系，把电话通道留给最紧急的人；还有人呼吁，雅 安周边地区县城的商家，私人住宅，请把无限网络开放，为灾区腾出更多的信息 空间。 的确，没有人是孤独的。现在是雅安时间，我们的心始终在一起，因为我们都是 雅安人。 ◆中国好室友：在雅安地震发生之后，一位“中国好室友”的英勇行为令大家对 室友“重拾信心”。一位男生在地震时抱着宿舍的六台笔记本电脑、三个单反以 及一只小乌龟冲出宿舍。此室友的事迹引起网友的广泛关注，王梁、马伊琍等明 星都调侃其为“中国好室友”。 ◆地震中的让人汗颜的坚强建筑。在芦山县通往宝盛乡的宝盛大桥，是一座砖拱 桥，和河北赵州桥差不多。卢山地震发生后，一块重达 250 吨的巨石落在桥上， 桥安然无恙。武警对一块约 250 吨的巨石进行爆破，桥在爆破里没有受到任何损 坏，现在又恢复了通行，成为宝盛乡和外部世界联系的直接通道。（2012 年 8 月 24 日 5 时 30 分左右，投资 18.8 亿元、通车不到十个月的哈尔滨阳明滩大桥 发生断裂，4 辆大货车从断裂的桥面坠落。） 一座普通的砖拱桥，扛过了地震，扛过了爆破，让今天的人们惊奇。那些没有通 行的桥垮了，那些投资巨大的桥被四辆汽车压侧翻了，高速的桥被一辆爆竹车炸 毁了，那些修桥的路桥公司看到这座普通的拱桥会不会汗颜？会不会让那些出面 为垮塌压垮的大桥质量题辩护的专家们汗颜？会不会让那些大桥的承包商们汗 颜？手工和人力竟然造出如此坚强的大桥，就是水泥和钢筋本身也会汗颜。 §3 莫言·诺奖 ★ 2012 年 10 月 11 日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获 诺贝尔文学奖。评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故 事、历史和当代”。莫言成为首个获此奖的中国人。 从 1981 年发表第一篇短篇小说《春夜雨霏霏》至今，莫言共发表了 80 多篇短篇 小说、30 部中篇小说、11 部长篇小说，出版过 5 部散文集、一套散文全集、9 部影视文学剧本，以及两部话剧作品。他的作品还被广泛地翻译成英语。 ★杂说莫言 酷爱阅读。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成 的》等作品，受到文学启蒙。12 岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家， 以放牛割草为业，闲暇时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚至读《新 华字典》。为了换取别人的书看，莫言给别人家推磨，只要能捧着书回来，他都 是满脸春风§ 书架上只剩经典。谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本只读经典。 “我这两年一直在书房里做减法，每年会清理出一批书来送给一些学校，现在把 书架清理得就剩 100 多本书，都是经典。比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、 托尔斯泰的作品。我觉得越是经典的书越耐得住重读。” 面向苍生背对文坛。莫言曾说：“背对文坛是我对自己精神上的一种提醒。不要 被这些文坛上的名和利控制了自己、左右了自己。应该知道作家最神圣的东西是 什么？作家应该追求的是什么？这是对自己的一个提醒，并不代表一种行为
也许正是背对文坛的“莫言姿态”,让他获得了更多的时间和更自由的空间沉浸 到自己的文学世界中去。 媒体上很少露面。2011年茅盾文学奖的获奖名单出来,其他获奖者接受采访的 时候,莫言正悄悄地待在山东高密老家的村子里,记者们几乎找不到他。他说自 己不是低调,也不是不看重茅盾文学奖,只是抱着顺其自然的态度:“对作家来 说,写作是最难的,但也是可控的,写完了之后读者买不买,能不能得奖,就不 是作家能决定的了。” 当今为何没伟大作品?莫言:作家应从自身找原因。这个时代具备了产生伟大作 品的物质基础或者资源基础,剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。 谦虚低调。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲,他仍然常常怀疑 自己配不配得上“作家”这个称号,他自称自己是一个“讲故事的人”。他的谦 虚不是表象更非伪装,只有对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样 谦和又自信的胸怀。莫言曾说“不能因为名声大一点就目空一切,应该对别的作 家、别人的作品持有尊敬的态度,不是伪装,而是发自内心。”莫言表示,“获 奖并不能代表什么,接下来我还是会将大部分精力放在新作品的创作上。我会继 续努力 反对修绺旧居。政府曾经提出要修缮莫言旧居,但莫言不愿意,他认为这样做劳 民伤财,也完全没有必要给地方政府添麻烦。在这一点上,莫言今年90岁的老 父亲管贻范与儿子的观点高度一致。“他是从高粱地里走出去的人,通过自己的 辛苦写作成名了。去年不同意修缮,今年拿了奖,同样不会同意。那样太张扬了 做人要低调。” 用笔写作的作家。原来莫言曾经尝试过用电脑写作,后来他觉得不方便,没有手 写得快,就又恢复了手写。莫言用笔写作还有一个考虑,就是想让自己的手稿留 存下来。 莫言的家教:莫言的父亲管贻范,今年90岁,旧社会上过4年私塾,家乡一解 放就担任各种伙计,记账、扫盲,从互助组到合作社,到生产队,到国营农场工 作区,再到生产队,一直担任会计。他对后辈教育非常严厉。有一次,莫言下地 干活,饿极了,偷了一个萝卜,被罚跪在领袖像前,做父亲的知道了,回家差 点把莫言打死。后来莫言根据这个经历写出了成名作《透明的红萝卜》。 【思考·借鉴·运用】 ◆伟哉莫言:在一定程度上,莫言慰藉了我们多年渴望诺贝尔文学奖的焦灼的心, 从关于鲁迅、老舍、沈从文等早期的被获奖,到连续争议了十几年的谈论中国为 什么出不来诺贝尔文学奖,甚或拿出与中国这个大国不相称的言论说事。这固然 有政治因素及酸葡萄心理在其中。但中国文学进入到新世纪来一直处于喧嚣浮躁 之中,缺乏文化自信也是不争的事实。当下社会商业化气息太为浓厚,作家太过 于名利,往往被虚浮的躁动气息裹挟,出现了羊羔体诗歌等的流行。莫言用自己 潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界,何其伟大! ◆理性看诺奖:诺贝尔文学奖绝不是对文学的最高奖赏,要言之,任何机构的颁 奖都不可能是对文学的最高奖赏文学的最高奖赏,永远是读者和时间。列夫·托 尔斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普鲁斯特、里尔克、乔伊斯、卡夫卡、博尔赫 斯、纳博科夫、卡尔维诺以及即将错过的已经垂垂老矣的米兰·昆德拉、安伯 托·埃柯……这些像钻石一样光芒四射的姓氏,与诺贝尔文学奖擦肩而过,丝 毫不会影响他们在世界文学史上的崇高地位。他们错过诺奖,不是他们的遗憾 而是诺奖的羞耻
也许正是背对文坛的“莫言姿态”，让他获得了更多的时间和更自由的空间沉浸 到自己的文学世界中去。 媒体上很少露面。2011 年茅盾文学奖的获奖名单出来，其他获奖者接受采访的 时候，莫言正悄悄地待在山东高密老家的村子里，记者们几乎找不到他。他说自 己不是低调，也不是不看重茅盾文学奖，只是抱着顺其自然的态度:“对作家来 说，写作是最难的，但也是可控的，写完了之后读者买不买，能不能得奖，就不 是作家能决定的了。” 当今为何没伟大作品？莫言:作家应从自身找原因。这个时代具备了产生伟大作 品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。 谦虚低调。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，他仍然常常怀疑 自己配不配得上“作家”这个称号，他自称自己是一个“讲故事的人”。他的谦 虚不是表象更非伪装，只有对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样 谦和又自信的胸怀。莫言曾说“不能因为名声大一点就目空一切，应该对别的作 家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是发自内心。”莫言表示，“获 奖并不能代表什么，接下来我还是会将大部分精力放在新作品的创作上。我会继 续努力。” 反对修缮旧居。政府曾经提出要修缮莫言旧居，但莫言不愿意，他认为这样做劳 民伤财，也完全没有必要给地方政府添麻烦。在这一点上，莫言今年 90 岁的老 父亲管贻范与儿子的观点高度一致。“他是从高粱地里走出去的人，通过自己的 辛苦写作成名了。去年不同意修缮，今年拿了奖，同样不会同意。那样太张扬了， 做人要低调。” 用笔写作的作家。原来莫言曾经尝试过用电脑写作，后来他觉得不方便，没有手 写得快，就又恢复了手写。莫言用笔写作还有一个考虑，就是想让自己的手稿留 存下来。 莫言的家教：莫言的父亲管贻范，今年 90 岁，旧社会上过 4 年私塾，家乡一解 放就担任各种伙计，记账、扫盲，从互助组到合作社，到生产队，到国营农场工 作区，再到生产队，一直担任会计。他对后辈教育非常严厉。有一次，莫言下地 干活，饿极了，偷了一个萝卜，被罚跪在领袖像前，做父亲的知道了，回家差一 点把莫言打死。后来莫言根据这个经历写出了成名作《透明的红萝卜》。 【思考·借鉴·运用】 ◆伟哉莫言：在一定程度上，莫言慰藉了我们多年渴望诺贝尔文学奖的焦灼的心， 从关于鲁迅、老舍、沈从文等早期的被获奖，到连续争议了十几年的谈论中国为 什么出不来诺贝尔文学奖，甚或拿出与中国这个大国不相称的言论说事。这固然 有政治因素及酸葡萄心理在其中。但中国文学进入到新世纪来一直处于喧嚣浮躁 之中，缺乏文化自信也是不争的事实。当下社会商业化气息太为浓厚，作家太过 于名利，往往被虚浮的躁动气息裹挟，出现了羊羔体诗歌等的流行。莫言用自己 潜心几十年孜孜不倦的追求和大胆细腻的创作征服了世界，何其伟大！ ◆理性看诺奖：诺贝尔文学奖绝不是对文学的最高奖赏，要言之，任何机构的颁 奖都不可能是对文学的最高奖赏。文学的最高奖赏，永远是读者和时间。列夫·托 尔斯泰、易卜生、哈代、契科夫、普鲁斯特、里尔克、乔伊斯、卡夫卡、博尔赫 斯、纳博科夫、卡尔维诺以及即将错过的已经垂垂老矣的米兰·昆德拉、安伯 托·埃柯……这些像钻石一样光芒四射的姓氏，与诺贝尔文学奖擦肩而过，丝 毫不会影响他们在世界文学史上的崇高地位。他们错过诺奖，不是他们的遗憾， 而是诺奖的羞耻
如果说此前,中国人抱怨、贬低诺贝尔文学奖,会被讥笑为酸葡萄心理;而今莫 言获奖,我们依然要固执己见,重弹老调:自1990年代以来,诺贝尔文学奖的 水准便出现大幅溃退,领奖台上布满了二流作家的苍白身影,一流作家如君 特·格拉斯、奈保尔、帕慕克、略萨等反而是例外,他们犹如孤独的闪电,打亮 了世界文坛的黯淡岁月。 ◆给莫言获奖泼点凉水:我们要杜绝过度神圣化,消除文学虚荣心,没有必要膜 拜国外一切。有一些事实让人痛心,电影得不了奥斯卡,拿不了金熊,那就是失 败,于是乎观众不去买账,票房就是明证;文学获不了诺奖,获得茅盾文学奖又 有什么用,各个书店里都张着诺奖作品集的大海报,许多读者捧着诺奖的大部头 争相阅读,而冷落了国内的优秀作品。这是崇洋思想在作祟。莫宣的获奖足以证 明潜心于文学锻造自己的实力,终会获得世人认可的 获得诺贝尔文学奖只是一种荣誉,代表着过去,而不是永远。诺奖并不是衡量作 家作品的唯一标准。没有获奖的《战争与和平》《娜拉之死》等对全球影响巨大 深远,而一些诺奖获奖作品对很多读者来说连听都没听过,更遑论去读了。但也 有一点必须清醒,当下社会商业化气息太为浓厚,作家太过于名利,往往被虚浮 的躁动气息裹挟,也出现了羊羔体诗歌等的流行。长此以往,文学将不文学,何 谈获诺贝尔文学奖?作为作家,还是静下心来,端正创作态度,正视文学创作, 这样才可能有更多的中国作家走到诺奖的行列。 ◆电影《红高梁》人物:有人给一张莫言原著,张艺谋导演、姜文与巩俐主演的 《红高粱》旧照配文字:“当年莫言32岁,张艺谋比他还大些,巩俐大 如果来一老道说,你,将来拿戛纳奖,你,将来拿威尼斯奖,你拿金熊奖,至于 你,诺贝尔文学奖。估计谁都会以为是天方夜谭吧……” ◆亦真亦幻的“高密东北乡”:莫言获得诺贝尔文学奖的理由是,“莫言将现实 和幻想、历史和社会角度结合在一起。”而“幻想”“历史”“社会角度”这几 个关键词,对于熟悉莫言作品的人来说,会不由自主地想到高密,想到那个不出 家门也让莫言魂牵梦萦的地方。 在“高密东北乡”这个亦真亦幻的文学王国,现实中的山东高密,也就是莫言故 乡中的一些人、一些事、一些传说,都奇迹般地成了他小说的一部分。莫言所创 造的“高密东北乡”文学王国,如同福克纳的约克纳帕塔法县和马尔克斯的马贡 多镇一样,已在世界文化版图上占有一席之地。而在现实中,经过数十年的经营, 虚构的“高密东北乡”已经成了山东高密的文化符号。 “高密这一方水土养育了莫言,地方文化、历史熏陶了莫言,如果没有高密的风 土人情,也就没有莫言作品中的高密东北乡。另一方面,莫言也成就了高密。” 莫言文学馆馆长毛维杰如是说。 莫言这位从髙粱地里走上文坛的作家,他的创作视觉极少游离高密。他对于故乡 的大地,有着异乎寻常的迷恋。正是立足于高密的黑土地,将真实的人物与事件 纳入了独特的艺术结构当中,他才写出了一系列有着独特历史氛围和地域人格 色调的佳作。莫言对媒体称,“我不会离开中国,甚至不想离开高密。我喜欢这 里的一切,我也离不开这里。” 对于莫言和故乡之间的关系,中国作家协会主席铁凝曾说,高密的大智和诚朴 艰辛与欢乐滋养并成就了莫言,而莫言的创造让高密不再是一个平凡的地理名词 -丛此她与人心憧憬的神奇想象力有关,她有能力吸引世界的注且 有记者亲临高密现场后很失望,因为它平淡无奇,跟中国任何一个村庄没什么两 样。对此,莫言的哥哥管谟贤说:现实中的高密东北乡不会有沙漠,也不会有高
如果说此前，中国人抱怨、贬低诺贝尔文学奖，会被讥笑为酸葡萄心理；而今莫 言获奖，我们依然要固执己见，重弹老调：自 1990 年代以来，诺贝尔文学奖的 水准便出现大幅溃退，领奖台上布满了二流作家的苍白身影，一流作家如君 特·格拉斯、奈保尔、帕慕克、略萨等反而是例外，他们犹如孤独的闪电，打亮 了世界文坛的黯淡岁月。 ◆给莫言获奖泼点凉水：我们要杜绝过度神圣化，消除文学虚荣心，没有必要膜 拜国外一切。有一些事实让人痛心，电影得不了奥斯卡，拿不了金熊，那就是失 败，于是乎观众不去买账，票房就是明证；文学获不了诺奖，获得茅盾文学奖又 有什么用，各个书店里都张着诺奖作品集的大海报，许多读者捧着诺奖的大部头 争相阅读，而冷落了国内的优秀作品。这是崇洋思想在作祟。莫言的获奖足以证 明潜心于文学锻造自己的实力，终会获得世人认可的。 获得诺贝尔文学奖只是一种荣誉，代表着过去，而不是永远。诺奖并不是衡量作 家作品的唯一标准。没有获奖的《战争与和平》《娜拉之死》等对全球影响巨大 深远，而一些诺奖获奖作品对很多读者来说连听都没听过，更遑论去读了。但也 有一点必须清醒，当下社会商业化气息太为浓厚，作家太过于名利，往往被虚浮 的躁动气息裹挟，也出现了羊羔体诗歌等的流行。长此以往，文学将不文学，何 谈获诺贝尔文学奖？作为作家，还是静下心来，端正创作态度，正视文学创作， 这样才可能有更多的中国作家走到诺奖的行列。 ◆电影《红高粱》人物：有人给一张莫言原著，张艺谋导演、姜文与巩俐主演的 《红高粱》旧照配文字：“当年莫言 32 岁，张艺谋比他还大些，巩俐大二…… 如果来一老道说，你，将来拿戛纳奖，你，将来拿威尼斯奖，你拿金熊奖，至于 你，诺贝尔文学奖。估计谁都会以为是天方夜谭吧……” ◆亦真亦幻的“高密东北乡”：莫言获得诺贝尔文学奖的理由是，“莫言将现实 和幻想、历史和社会角度结合在一起。”而“幻想”“历史”“社会角度”这几 个关键词，对于熟悉莫言作品的人来说，会不由自主地想到高密，想到那个不出 家门也让莫言魂牵梦萦的地方。 在“高密东北乡”这个亦真亦幻的文学王国，现实中的山东高密，也就是莫言故 乡中的一些人、一些事、一些传说，都奇迹般地成了他小说的一部分。莫言所创 造的“高密东北乡”文学王国，如同福克纳的约克纳帕塔法县和马尔克斯的马贡 多镇一样，已在世界文化版图上占有一席之地。而在现实中，经过数十年的经营， 虚构的“高密东北乡”已经成了山东高密的文化符号。 “高密这一方水土养育了莫言，地方文化、历史熏陶了莫言，如果没有高密的风 土人情，也就没有莫言作品中的高密东北乡。另一方面，莫言也成就了高密。” 莫言文学馆馆长毛维杰如是说。 莫言这位从高粱地里走上文坛的作家，他的创作视觉极少游离高密。他对于故乡 的大地，有着异乎寻常的迷恋。正是立足于高密的黑土地，将真实的人物与事件， 纳入了独特的艺术结构当中，他才写出了一系列有着独特历史氛围和地域人格 色调的佳作。莫言对媒体称，“我不会离开中国，甚至不想离开高密。我喜欢这 里的一切，我也离不开这里。” 对于莫言和故乡之间的关系，中国作家协会主席铁凝曾说，高密的大智和诚朴、 艰辛与欢乐滋养并成就了莫言，而莫言的创造让高密不再是一个平凡的地理名词 ——从此她与人心憧憬的神奇想象力有关，她有能力吸引世界的注目。 有记者亲临高密现场后很失望，因为它平淡无奇，跟中国任何一个村庄没什么两 样。对此，莫言的哥哥管谟贤说：现实中的高密东北乡不会有沙漠，也不会有高
楼大厦,都是乡村。小说里什么都有,有大楼,森林也有,湖泊也有,他需要什 么就把什么挪过来。 ◆莫言与中国现代文学:即便是诺贝尔文学奖的荣耀普照到莫言头上,也不能改 写在午夜徘徊的中国文学衰弱、贫血的残酷现实。六十年来,这世上最为庞大的 中国作家群并未留下可以媲美四大名著的经典作品,他们生产的垃圾,千百倍于 他们挤出的营养。莫言的显著,不无矮子里面拔将军之嫌 ◆文学与现实:略萨等作家都主张,文学应该有一种批判的精神。这里的批判, 哪怕仅限于政治,在莫言的小说当中,亦不鲜见。问题在于,莫言并未将这种批 判精神丛作品化入现实,借用村上春树的名言,“在一堵坚硬的高墙和一只撞向 它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边”,莫言的作品站在了蛋这一边,如解构正 史、反思计生;现实当中,他却站在了墙那一边。这样的精神分裂,委实令人痛 ◆莫言作品进教材:已经有出版社表示,会考虑在语文课本中增加莫言的作品和 有关诺贝尔文学奖的相关介绍,中国现当代文学作品在语文课本中的“版图”也 有望随之扩大,语文出版社已确定将莫言作品收录在高中语文选修课程中。但是 也有专家学者担心,对于中学生而言,接受和学习莫言先生的魔幻现实主义文风 可能存在难度 ◆莫言的“根”:莫言的哥哥管谟贤认为:研究莫言必须从新文化这个根上来找 不是齐鲁文化,齐鲁文化是统称,鲁仍然是孔子那一套,孔子是从来不谈什么议 论,齐文化非常浪漫,妖魔鬼怪都说,农村的民间故事,所以这个颁奖词写得非 生活在高密的大地上属于齐文化,这个文化DNN很第·你 常好。魔幻现实主义和民间故事结合,历史和现实结合,你从齐文化找根。莫言 §4李安·奥斯卡 ★北京时间2013年2月25日中午,第85届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜比剧院闭 幕。华人导演李安成为最大赢家,凭借《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、最 佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐4项大奖 ★李安的话:我心里永远有一个关于电影的梦 ★李安的奥斯卡之路:1993年,“父亲三部曲”之一《喜宴》,让李安第一次 得到了奥斯卡最佳外语片的提名。2000年,《卧虎藏龙》嬴得最佳外语片,让 李安捧回了他的第一个小金人。2006年,经过长达10多年的不懈追求,在第78 届奥斯卡金像奖上,李安终于凭借影片《断背山》,获得了最佳导演奖,成为获 得该奖项的首位亚洲人。2013年,李安凭借《少年派的奇幻漂流》,夺得第85 届奥斯卡最佳导演、最佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐4项金像奖 ★温情李安:两届奥斯卡最佳导演,两届金球最佳导演,两届柏林金熊,两届威 尼斯金狮…李安拥有了太多的荣誉。熟悉他的人讲,他永远温文尔雅,拍摄现 场很少发脾气。做他妻子很幸福,他30年没绯闻,出席重要场合永远微笑着牵 住妻子的手。当李安手捧小金人对着台下的妻子说“我爱你!”时,林惠嘉对这 杜比剧院内的真情告白的反应显得错愕且羞涩。 ★坎坷成功路:1978年,怀揣自己的电影梦,李安不顾父亲的反对,报考美国 伊利诺大学的戏剧电影系。毕业后在美国电影界苦苦寻找出路,从1983年起, 经过了六年的漫长而无望的等待,大多数时候都是帮剧组看看器材、做点剪辑助 理、剧务之类的杂事。最痛苦的经历是,曾经拿着一个剧本,两个星期跑了三十 多家公司,一次次面对别人的白眼和拒绝。近而立之年的李安连生活都无法自立
楼大厦，都是乡村。小说里什么都有，有大楼，森林也有，湖泊也有，他需要什 么就把什么挪过来。 ◆莫言与中国现代文学：即便是诺贝尔文学奖的荣耀普照到莫言头上，也不能改 写在午夜徘徊的中国文学衰弱、贫血的残酷现实。六十年来，这世上最为庞大的 中国作家群并未留下可以媲美四大名著的经典作品，他们生产的垃圾，千百倍于 他们挤出的营养。莫言的显著，不无矮子里面拔将军之嫌。 ◆文学与现实：略萨等作家都主张，文学应该有一种批判的精神。这里的批判， 哪怕仅限于政治，在莫言的小说当中，亦不鲜见。问题在于，莫言并未将这种批 判精神从作品化入现实，借用村上春树的名言，“在一堵坚硬的高墙和一只撞向 它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边”，莫言的作品站在了蛋这一边，如解构正 史、反思计生；现实当中，他却站在了墙那一边。这样的精神分裂，委实令人痛 心。 ◆莫言作品进教材：已经有出版社表示，会考虑在语文课本中增加莫言的作品和 有关诺贝尔文学奖的相关介绍，中国现当代文学作品在语文课本中的“版图”也 有望随之扩大，语文出版社已确定将莫言作品收录在高中语文选修课程中。但是 也有专家学者担心，对于中学生而言，接受和学习莫言先生的魔幻现实主义文风 可能存在难度 ◆莫言的“根”：莫言的哥哥管谟贤认为：研究莫言必须从新文化这个根上来找， 不是齐鲁文化，齐鲁文化是统称，鲁仍然是孔子那一套，孔子是从来不谈什么议 论，齐文化非常浪漫，妖魔鬼怪都说，农村的民间故事，所以这个颁奖词写得非 常好。魔幻现实主义和民间故事结合，历史和现实结合，你从齐文化找根。莫言 生活在高密的大地上属于齐文化，这个文化 DNA 很深。 §4 李安·奥斯卡 ★北京时间 2013 年 2 月 25 日中午，第 85 届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜比剧院闭 幕。华人导演李安成为最大赢家，凭借《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、最 佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐 4 项大奖。 ★李安的话：我心里永远有一个关于电影的梦。 ★李安的奥斯卡之路：1993 年，“父亲三部曲”之一《喜宴》，让李安第一次 得到了奥斯卡最佳外语片的提名。2000 年，《卧虎藏龙》赢得最佳外语片，让 李安捧回了他的第一个小金人。2006 年，经过长达 10 多年的不懈追求，在第 78 届奥斯卡金像奖上，李安终于凭借影片《断背山》，获得了最佳导演奖，成为获 得该奖项的首位亚洲人。2013 年，李安凭借《少年派的奇幻漂流》，夺得第 85 届奥斯卡最佳导演、最佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐 4 项金像奖。 ★温情李安：两届奥斯卡最佳导演，两届金球最佳导演，两届柏林金熊，两届威 尼斯金狮……李安拥有了太多的荣誉。熟悉他的人讲，他永远温文尔雅，拍摄现 场很少发脾气。做他妻子很幸福，他 30 年没绯闻，出席重要场合永远微笑着牵 住妻子的手。当李安手捧小金人对着台下的妻子说“我爱你！”时，林惠嘉对这 一杜比剧院内的真情告白的反应显得错愕且羞涩。 ★坎坷成功路：1978 年，怀揣自己的电影梦，李安不顾父亲的反对，报考美国 伊利诺大学的戏剧电影系。毕业后在美国电影界苦苦寻找出路，从 1983 年起， 经过了六年的漫长而无望的等待，大多数时候都是帮剧组看看器材、做点剪辑助 理、剧务之类的杂事。最痛苦的经历是，曾经拿着一个剧本，两个星期跑了三十 多家公司，一次次面对别人的白眼和拒绝。近而立之年的李安连生活都无法自立
★成功男人的背后:在李安最困难的日子里,是妻子默默地、坚定地支持着他坚 守自己的梦。她拒绝父母出资让李安开中餐馆养家糊口的好意,在李安准备学计 算机另觅生计重找职业时,她告诉李安“要记得你心里的梦想!”李安成功后, 重提当年旧事,她才告诉李安:“我一直就相信,人只要有一项长处就足够了, 你的长处就是拍电影。学计算机的人那么多,又不差你李安一个,你要想拿到奥 斯卡的小金人,就一定要保证心里有梦想。” 【思考·借鉴·运用】 ◆《少年派》与《白鹿原》:《少年派》由扬·马特尔原著,2002年被《纽约 时报》等多家媒体及亚马逊等网站评为年度最佳图书,2004年获德国图书奖, 先后被翻译成了42种语言 在李安被选定成为该片导演之前,扬·马特尔并不相信他的书能被拍成一部好影 片,但他最终因对方承诺其作品在任何方面都不会被删节终于被说服。于是电影 就成了《少年派》的第43种语宣。可以说,忠实于出色的原著为李安的再创作 打下了坚实基础。很多读完《少年派》原著的人会被具有如此想象力的故事再次 征服。 反观国内,有最优秀的当代长篇小说之一做“底子”,电影《白鹿原》却因没 把故事讲好而饱受批评。有业内人士直言:内地9.9%的导演都是不及格的学生, 他们没有解决电影最实质的问题一一讲好一个故事,完全就是邯郸学步,太浮躁。 我们国产的影视作品,常常遭到“雷人”、“做作”、“太假”的批评,这往往 缘于缺乏优秀的剧本。有专家一语中的:“中国电影故事像春晚,段子一个接 个,根本不尊重叙事 电影说到底是讲故事,讲导演心中的故事。奥斯卡最终把奖项颁给了导演,至少 说明一点:李安讲故事的功底,已经获得西方主流电影界的认可。 李安和《少年派》获奖只能让中国电影更为窘迫。 ◆李安与张艺谋们:奥斯卡倡导“独立文化精神”,受着中国传统文化熏陶又西 化的李安备受奧斯卡宠爱。而再看中国著名导演张艺谋、陈凯歌和冯小刚,倾轧 迷失在奥斯卡之路上,似乎渐行渐远渐无声。 巩俐和章子怡都轻慢过奥斯卡,前者说,“奥斯卡不过就是中国的金鸡、百花电 影节”;后者说,“我没有好莱坞梦,中国影片是拍给外国人看的吗?”看样子, 谋女郎”显然比谋先生有“傲骨”,张艺谋还是坚如磐石地爱慕着奥斯 资6亿元人民币、筹备4年、历时164天拍摄《金陵十三钗》,呕心沥血地再 次冲击奥斯卡铩羽而归:;陈凯歌用《搜索》冲奥,死得也很难看。 中国电影近几年一部部刷新票房,一个个娇艳霓虹,但实质上却不是繁华盛世。 关于张艺谋们无缘奥斯卡,有人埋怨说是“大陆电影限制太多,导致中国大陆电 影无法获得国际普遍认可”,有专家说李安的成功主要在于他善于讲述“全球故 事”,而张艺谋们则囿于讲述“中国故事”,甚至提出“不应再让自己的电影在 本民族文化中浸润太深”,这简直令人匪夷所思。 就拿《金陵十三钗》来说,这样一部涉及不同文化背景、信仰、并且刻意适应好 莱坞电影工业特性的电影在国内能够顺利生产上映,并且受到管理部门的大力支 持和主流舆论的青睐,根本不存在“限制”的问题,主要还在于张艺谋没有把故 事讲好。而从李安这次获奖的《少年派》来看,确实是一部由加拿大小说家撰写、 以印度人为主角、在中国台湾取景的电影作品,作品的内容也似乎属于“跨文 化”题材,但事实上,无论是李安获奖的作品还是奥斯卡奖的其它作品,也并非 都是什么脱离民族和地域特色的“全球故事”。即便是所谓“跨文化”的《少年
★成功男人的背后：在李安最困难的日子里，是妻子默默地、坚定地支持着他坚 守自己的梦。她拒绝父母出资让李安开中餐馆养家糊口的好意，在李安准备学计 算机另觅生计重找职业时，她告诉李安“要记得你心里的梦想！”李安成功后， 重提当年旧事，她才告诉李安：“我一直就相信，人只要有一项长处就足够了， 你的长处就是拍电影。学计算机的人那么多，又不差你李安一个，你要想拿到奥 斯卡的小金人，就一定要保证心里有梦想。” 【思考·借鉴·运用】 ◆《少年派》与《白鹿原》：《少年派》由扬·马特尔原著，2002 年被《纽约 时报》等多家媒体及亚马逊等网站评为年度最佳图书，2004 年获德国图书奖， 先后被翻译成了 42 种语言。 在李安被选定成为该片导演之前，扬·马特尔并不相信他的书能被拍成一部好影 片，但他最终因对方承诺其作品在任何方面都不会被删节终于被说服。于是电影 就成了《少年派》的第 43 种语言。可以说，忠实于出色的原著为李安的再创作 打下了坚实基础。很多读完《少年派》原著的人会被具有如此想象力的故事再次 征服。 反观国内，有最优秀的当代长篇小说之一做“底子”，电影《白鹿原》却因没 把故事讲好而饱受批评。有业内人士直言：内地 99.9%的导演都是不及格的学生， 他们没有解决电影最实质的问题——讲好一个故事，完全就是邯郸学步，太浮躁。 我们国产的影视作品，常常遭到“雷人”、“做作”、“太假”的批评，这往往 缘于缺乏优秀的剧本。有专家一语中的：“中国电影故事像春晚，段子一个接一 个，根本不尊重叙事”。 电影说到底是讲故事，讲导演心中的故事。奥斯卡最终把奖项颁给了导演，至少 说明一点：李安讲故事的功底，已经获得西方主流电影界的认可。 李安和《少年派》获奖只能让中国电影更为窘迫。 ◆李安与张艺谋们：奥斯卡倡导“独立文化精神”，受着中国传统文化熏陶又西 化的李安备受奥斯卡宠爱。而再看中国著名导演张艺谋、陈凯歌和冯小刚，倾轧 迷失在奥斯卡之路上，似乎渐行渐远渐无声。 巩俐和章子怡都轻慢过奥斯卡，前者说，“奥斯卡不过就是中国的金鸡、百花电 影节”；后者说，“我没有好莱坞梦，中国影片是拍给外国人看的吗？”看样子， “谋女郎”显然比谋先生有“傲骨”，张艺谋还是坚如磐石地爱慕着奥斯卡，投 资 6 亿元人民币、筹备 4 年、历时 164 天拍摄《金陵十三钗》，呕心沥血地再 次冲击奥斯卡铩羽而归；陈凯歌用《搜索》冲奥，死得也很难看。 中国电影近几年一部部刷新票房，一个个娇艳霓虹，但实质上却不是繁华盛世。 关于张艺谋们无缘奥斯卡，有人埋怨说是“大陆电影限制太多，导致中国大陆电 影无法获得国际普遍认可”，有专家说李安的成功主要在于他善于讲述“全球故 事”，而张艺谋们则囿于讲述“中国故事”，甚至提出“不应再让自己的电影在 本民族文化中浸润太深”，这简直令人匪夷所思。 就拿《金陵十三钗》来说，这样一部涉及不同文化背景、信仰、并且刻意适应好 莱坞电影工业特性的电影在国内能够顺利生产上映，并且受到管理部门的大力支 持和主流舆论的青睐，根本不存在“限制”的问题，主要还在于张艺谋没有把故 事讲好。而从李安这次获奖的《少年派》来看，确实是一部由加拿大小说家撰写、 以印度人为主角、在中国台湾取景的电影作品，作品的内容也似乎属于“跨文 化”题材，但事实上，无论是李安获奖的作品还是奥斯卡奖的其它作品，也并非 都是什么脱离民族和地域特色的“全球故事”。即便是所谓“跨文化”的《少年
派》,也并非什么“跳出中华文化影响”、“文化混杂性、兼容并包”的混搭, 而是融合中西文化的人性思考。 从根本上说来,文化的开放和交融,绝不意味着民族文化的“转基因”,而是民 族文化的兼收并蓄发扬光大。如果因此就浮躁地认为只有“跳出中华文化”、不 讲“中国故事”而去讲什么抽象的“全球故事”,这显然既是对李安的曲解,也 是对张艺谋们的误导。 ◆向李安学习什么:李安作为从中华文化出生而走向世界的华人导演,他长期潜 心于传统与现代的文化衔接,他崇尚的“电影神”既不是文化符号的叠加和 “假大空”的展示,而是电影故事本身的感人:而他的电影故事无论是历史现实 还是奇幻旅程都全心全意诠释人物内心和人性启发,他对电影艺术的开拓和创新 不仅在于驾驭各种题材,甚至敢于触碰那些难于极致的事物,如此等等,这样的 电影梦想和踏实践行,或许正是张艺谋们目前所欠缺的。 ◆李安与莫言:李安的获奖让人联想到不久前莫言的折桂。作为先后问鼎世界 电影、文学领域最高奖项的两位华人,两个几平同龄的人,一个出生在台湾的东 部小镇,一个出生在山东农村;一个出身于书香门第,一个祖辈为农民;一个 貿洋美国,一个土生土长。是什么样的特质,让他们由隔绝了半个多世纪的海峡 两岸分别出发,殊途同归? 从成长经历来看,李安走的是精英路线,莫言则是草根路线。路线不同,但是在 前行的路上,他们两人都遭遇过巨大的坎坷,莫言遭遇的是经济上的贫困和身份 上的歧视,李安虽未被逼至生存的困境,却也曾经丢失“丈夫的气节”,赋闲在 家被太太养了6年 成功的路上哪能不经历风雨。可是,李安和莫宣的身上有一种共同的特质,那就 是荣辱不惊的温和与朴实,这在当下的文化圈是少见的。龙应台说,李安的眼睛 像一只小鹿,纯真、温柔而聪明。陈文茜说,李安把自己放得很低,低到能看见 每一个人的灵魂。 莫言也是个温和的人。话语不多,穿着朴素,为人低调。在获奖前夕对媒体封口, 因为不想受到攻击。面对围堵的媒体记者,他一边着急地说,请记者做好准备工 作再来,一边给记者们煮饺子吃 看李安的电影越多,越失去描述他的能力。东方的、西方的、商业的、文艺的 精明的、单纯的……好像什么都有一点。莫言就不一样,他的复杂性体现在个体 作品,整体风格是稳定的东方式,甚至是东方中最泥土的那一部分。 §5马云:一介书生与电商教父 ★2013年5月10日,马云在“淘宝十周年”晚会上发表演讲,正式卸任阿里 巴巴集团CEO,由陆兆禧接仼。但他仍是阿里巴巴集团董事局主席,通俗地说, 他退居二线了。 ★愚钝书生的坚持:马云说自己“大愚若智,其实很笨,你连提三个问题,我就 消化不了。”马云从小功课就不好,没有上过一流的大学,连小学、中学都是三 四流的。中考考了两次,数学31分。高考考了三次,第一次数学考了1分。高 考失败,弱小的马云踩起了三轮车。直到有一天在金华火车站捡到一本路遥的《人 生》,这本书改变了他:“我要上大学。”1984年马云第三次参加高考,终于 考入杭州师范学院(现杭州师范大学)外语系,分数离本科差5分,后因本科没 招满人,马云幸运地上了本科 ★该出手时就出手:1995年,马云创业伊始,时杭州连续发生了好几起因为窨 井盖被盗而引发的人身伤亡事件,杭州电视台决定做一期街头测试,有专人扮演
派》，也并非什么“跳出中华文化影响”、“文化混杂性、兼容并包”的混搭， 而是融合中西文化的人性思考。 从根本上说来，文化的开放和交融，绝不意味着民族文化的“转基因”，而是民 族文化的兼收并蓄发扬光大。如果因此就浮躁地认为只有“跳出中华文化”、不 讲“中国故事”而去讲什么抽象的“全球故事”，这显然既是对李安的曲解，也 是对张艺谋们的误导。 ◆向李安学习什么：李安作为从中华文化出生而走向世界的华人导演，他长期潜 心于传统与现代的文化衔接，他崇尚的“电影神”既不是文化符号的叠加和 “假大空”的展示，而是电影故事本身的感人；而他的电影故事无论是历史现实 还是奇幻旅程都全心全意诠释人物内心和人性启发，他对电影艺术的开拓和创新 不仅在于驾驭各种题材，甚至敢于触碰那些难于极致的事物，如此等等，这样的 电影梦想和踏实践行，或许正是张艺谋们目前所欠缺的。 ◆李安与莫言： 李安的获奖让人联想到不久前莫言的折桂。作为先后问鼎世界 电影、文学领域最高奖项的两位华人，两个几乎同龄的人，一个出生在台湾的东 部小镇，一个出生在山东农村；一个出身于书香门第，一个祖辈为农民；一个 留洋美国，一个土生土长。是什么样的特质，让他们由隔绝了半个多世纪的海峡 两岸分别出发，殊途同归？ 从成长经历来看，李安走的是精英路线，莫言则是草根路线。路线不同，但是在 前行的路上，他们两人都遭遇过巨大的坎坷，莫言遭遇的是经济上的贫困和身份 上的歧视，李安虽未被逼至生存的困境，却也曾经丢失“丈夫的气节”，赋闲在 家被太太养了 6 年。 成功的路上哪能不经历风雨。可是，李安和莫言的身上有一种共同的特质，那就 是荣辱不惊的温和与朴实，这在当下的文化圈是少见的。龙应台说，李安的眼睛 像一只小鹿，纯真、温柔而聪明。陈文茜说，李安把自己放得很低，低到能看见 每一个人的灵魂。 莫言也是个温和的人。话语不多，穿着朴素，为人低调。在获奖前夕对媒体封口， 因为不想受到攻击。面对围堵的媒体记者，他一边着急地说，请记者做好准备工 作再来，一边给记者们煮饺子吃。 看李安的电影越多，越失去描述他的能力。东方的、西方的、商业的、文艺的、 精明的、单纯的……好像什么都有一点。莫言就不一样，他的复杂性体现在个体 作品，整体风格是稳定的东方式，甚至是东方中最泥土的那一部分。 §5 马云：一介书生与电商教父 ★ 2013 年 5 月 10 日，马云在“淘宝十周年”晚会上发表演讲，正式卸任阿里 巴巴集团 CEO，由陆兆禧接任。但他仍是阿里巴巴集团董事局主席，通俗地说， 他退居二线了。 ★愚钝书生的坚持：马云说自己“大愚若智，其实很笨，你连提三个问题，我就 消化不了。”马云从小功课就不好，没有上过一流的大学，连小学、中学都是三 四流的。中考考了两次，数学 31 分。高考考了三次，第一次数学考了 1 分。高 考失败，弱小的马云踩起了三轮车。直到有一天在金华火车站捡到—本路遥的《人 生》，这本书改变了他：“我要上大学。”1984 年马云第三次参加高考，终于 考入杭州师范学院（现杭州师范大学）外语系，分数离本科差 5 分，后因本科没 招满人，马云幸运地上了本科。 ★该出手时就出手：1995 年，马云创业伊始，时杭州连续发生了好几起因为窨 井盖被盗而引发的人身伤亡事件，杭州电视台决定做一期街头测试，有专人扮演
在晚上偷窨井盖者,看看有没有行人会主动制止。马云是唯一站出来的人。事后 马云坦言制止之前的内心挣扎:偷窨井盖人高马大,自己打不过,先是骑着自行 车到处找人,看有没有警察,没找到警察才骑回去,鼓起勇气出言制止。 ★使命感与洞察力:面对“为什么阿里巴巴当时选择了电子商务而不是其他别人 看好的赚钱方式”的提问,马云的回答是:“只有电子商务才能改变中国未来的 经济,我坚信人们进入信息时代以后中国完全有可能进入世界一流的国家。… 我们相信中国一定能进入WT0,而中国的腾飞又是以中小企业的发展为基础的 我们用IT武装他们,帮助他们腾飞,也帮助自己腾飞,公司也能赚钱。阿里巴 巴的使命就是让天下没有难做的生意,让客户挣钱,帮助他们省钱,帮助他们管 理员工。 ★给年轻人机会:对自己的卸任,马云说:“一定要相信年轻人比我们厉害,这 是规律,这是天道。我马云也会犯错误,年轻人也会犯错误,为什么不给年轻人 犯错的机会?任何一个人都有周期会死,我们必须去面对。我们应该给别人机 会 ★卸任后最大梦想是环保:卸任后的马云将出任下一届大自然保护协会(TNC) 中国理事会理事长,投身公益事业。马云说:“我现在的梦想就是有放心的食物、 空气和水。我希望这个社会有更多的人能够享受今天的技术和社会的进步,享受 更好的空气和环境,这需要我们所有人的努力。 【思考·借鉴·运用】 ◆十年磨一剑:淘宝网2003年5月10日诞生,2013年5月10日整整10年, 马云选择十周年纪念日卸任别有一番含义。10年来,马云率领阿里巴巴不停 歇地坚韧爬坡,使得阿里巴巴每隔一段时间就上一个台阶,步子走得稳妥扎实 2003年,阿里巴巴每天的“收入”为100万元;2004年,阿里巴巴实现了每天 盈利”100万元:2006年5月,淘宝网推出淘宝商城,开创了全新的B2C(企 业对个人)业务;2009年1月,淘宝网对外宣布成为亚洲最大的网上零售商城 2012年年底,阿里巴巴集团宣布,淘宝和天猫的交易额突破1万亿元;2012年 四季度净利润为6.5亿美元,阿里巴巴集团的净利首次超过腾讯和百度,位居第 马云率领的阿里巴巴着眼长远,十年賡一剑,最终企业自身取得了骄人业 绩 ◆电商教父的诚信三部曲:马云的最大贡献是给中国电子商务创造一个诚信环 境。孜孜以求、心无旁骛地抓诚信、信誉、信用构建,是马云对中国电子商务包 括中国经济的最大贡献。改革开放后,中国的商业信誉信用环境经过30多年的 发展至今仍不敢恭维。但是,电子商务短短10年时间能够树立其今天的信用、 诚信体系实属奇迹 总结马云抓电子商务诚信环境建设有三部曲。 思想上武装。马云无论到哪里,讲的最多的就是诚信二字。每次电商大会马云都 要用很长时间讲诚信、信誉、信用。参加各类座谈会、出席各种活动,无不谈及 诚信的重要性。这种思想的强化和武装对阿里巴巴团队以及其旗下客户的思想影 响无疑是巨大的。 制度上约束。阿里巴巴将诚信度状况纳入到奖罚制度之中,直接与线上企业、商 户的利益紧密联系。对于诚信者给你披红戴花(评为钻石级高等级诚信客户)的 精神层面鼓励,给予降低费率等物质层面优惠,并作为获取贷款资金支持的诚信 记录。对于投诉多、不诚信者给予精神和物质的严厉惩罚制裁。淘宝和天猫上的
在晚上偷窨井盖者，看看有没有行人会主动制止。马云是唯一站出来的人。事后 马云坦言制止之前的内心挣扎：偷窨井盖人高马大，自己打不过，先是骑着自行 车到处找人，看有没有警察，没找到警察才骑回去，鼓起勇气出言制止。 ★使命感与洞察力：面对“为什么阿里巴巴当时选择了电子商务而不是其他别人 看好的赚钱方式”的提问，马云的回答是：“只有电子商务才能改变中国未来的 经济，我坚信人们进入信息时代以后中国完全有可能进入世界一流的国家。…… 我们相信中国一定能进入 WTO，而中国的腾飞又是以中小企业的发展为基础的， 我们用 IT 武装他们，帮助他们腾飞，也帮助自己腾飞，公司也能赚钱。阿里巴 巴的使命就是让天下没有难做的生意，让客户挣钱，帮助他们省钱，帮助他们管 理员工。” ★给年轻人机会：对自己的卸任，马云说：“一定要相信年轻人比我们厉害，这 是规律，这是天道。我马云也会犯错误，年轻人也会犯错误，为什么不给年轻人 犯错的机会？任何一个人都有周期会死，我们必须去面对。我们应该给别人机 会。” ★卸任后最大梦想是环保：卸任后的马云将出任下一届大自然保护协会（TNC） 中国理事会理事长，投身公益事业。马云说：“我现在的梦想就是有放心的食物、 空气和水。我希望这个社会有更多的人能够享受今天的技术和社会的进步，享受 更好的空气和环境，这需要我们所有人的努力。” 【思考·借鉴·运用】 ◆十年磨一剑：淘宝网 2003 年 5 月 10 日诞生，2013 年 5 月 10 日整整 10 年， 马云选择十周年纪念日卸任别有一番含义。 10 年来，马云率领阿里巴巴不停 歇地坚韧爬坡，使得阿里巴巴每隔一段时间就上一个台阶，步子走得稳妥扎实。 2003 年，阿里巴巴每天的“收入”为 100 万元；2004 年，阿里巴巴实现了每天 “盈利”100 万元；2006 年 5 月，淘宝网推出淘宝商城，开创了全新的 B2C （企 业对个人）业务；2009 年 1 月，淘宝网对外宣布成为亚洲最大的网上零售商城； 2012 年年底，阿里巴巴集团宣布，淘宝和天猫的交易额突破 1 万亿元；2012 年 四季度净利润为 6.5 亿美元，阿里巴巴集团的净利首次超过腾讯和百度，位居第 一。马云率领的阿里巴巴着眼长远，十年磨一剑，最终企业自身取得了骄人业 绩。 ◆电商教父的诚信三部曲：马云的最大贡献是给中国电子商务创造一个诚信环 境。孜孜以求、心无旁骛地抓诚信、信誉、信用构建，是马云对中国电子商务包 括中国经济的最大贡献。改革开放后，中国的商业信誉信用环境经过 30 多年的 发展至今仍不敢恭维。但是，电子商务短短 10 年时间能够树立其今天的信用、 诚信体系实属奇迹。 总结马云抓电子商务诚信环境建设有三部曲。 思想上武装。马云无论到哪里，讲的最多的就是诚信二字。每次电商大会马云都 要用很长时间讲诚信、信誉、信用。参加各类座谈会、出席各种活动，无不谈及 诚信的重要性。这种思想的强化和武装对阿里巴巴团队以及其旗下客户的思想影 响无疑是巨大的。 制度上约束。阿里巴巴将诚信度状况纳入到奖罚制度之中，直接与线上企业、商 户的利益紧密联系。对于诚信者给你披红戴花（评为钻石级高等级诚信客户）的 精神层面鼓励，给予降低费率等物质层面优惠，并作为获取贷款资金支持的诚信 记录。对于投诉多、不诚信者给予精神和物质的严厉惩罚制裁。淘宝和天猫上的