幸福 论点 真正的幸福源于辛勤的劳动和创造,人们在为人类创造幸福中, 才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。人找 到生活的意义才是幸福。它是与人类劳动,创造,奉献,甚至牺 牲联系在一起的。让我们正确对待幸福,勇敢地去创造幸福! 、名言 人找到生活的意义才是幸福。-[俄]邦达列夫《人生舞台》 人的真正幸福寓于科学与劳动之中。-[前苏联]高尔基《排演》 如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我会认为自己 是最幸福的人。-[俄]果戈理 我学到了寻求幸福的方法:限制自己的欲望,而不是设法满足他 们。-[英]弥尔顿 应该多行善事,为了做一个幸福的人。-[俄]列夫托尔斯泰《一 个地主的早晨》 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。-[俄]屠格涅 夫 幸福,就在于创造新的生活,就在于为改造和重新教育那个已经 成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。-[前 苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》 幸福如果建立在性欲之上,这是一种禽兽的情欲,它使人变得愚 蠢和轻率。-[前苏联]苏霍姆林斯基
1 幸福 一、 论点 真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中， 才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。人找 到生活的意义才是幸福。它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺 牲联系在一起的。让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！ 二、 名言 人找到生活的意义才是幸福。--[俄]邦达列夫《人生舞台》 人的真正幸福寓于科学与劳动之中。--[前苏联]高尔基《排演》 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己 是最幸福的人。--[俄]果戈理 我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他 们。--[英]弥尔顿 应该多行善事，为了做一个幸福的人。--[俄]列夫·托尔斯泰《一 个地主的早晨》 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。--[俄]屠格涅 夫 幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经 成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。--[前 苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》 幸福如果建立在性欲之上，这是一种禽兽的情欲，它使人变得愚 蠢和轻率。--[前苏联]苏霍姆林斯基
人生增福,是人生自身出力造成的,非是上帝所赐,也不是听其 自然所能成就的。-陈独秀 幸福是暴风雨中的搏斗,而不是在月下弹琴,花前吟诗。--丁玲 只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。-{前苏联] 高尔基《时钟》 通往幸福的最错误的途径,莫过于名利,宴乐和奢乐生活。-[德 叔本华 人生只有一种确凿无疑的幸福-就是为别人而生活。-[俄]列 夫托尔斯泰《家庭幸福》 《圣经》的《旧约》以幸福来启示人,《新约》则启示人要通过 苦难去争取幸福。[英]培根 爱和善就是真实和幸福,而且是世上唯一的真实存在和唯一可能 的幸福。-[俄]列夫托尔斯泰《一个地主的早晨》 给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。-阿拉伯谚语 患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人 也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。-[英萧伯纳《革命 家箴言》 既不是财富,也不是声名显赫,而是宁帖的心情和从事的活动, 给人以幸福。-[美]杰斐逊《致马克斯夫人的信》 不要向不幸的人夸耀自己的幸福。-英国谚语 忍受痛苦只需一个,享受欢乐需有两个人。-[美哈伯德《笔记》
2 人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其 自然所能成就的。--陈独秀 幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。--丁玲 只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。--[前苏联] 高尔基《时钟》 通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。--[德] 叔本华 人生只有一种确凿无疑的幸福--就是为别人而生活。--[俄]列 夫·托尔斯泰《家庭幸福》 《圣经》的《旧约》以幸福来启示人，《新约》则启示人要通过 苦难去争取幸福。[英]培根 爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能 的幸福。--[俄]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》 给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。--阿拉伯谚语 患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人 也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。--[英]萧伯纳《革命 家箴言》 既不是财富，也不是声名显赫，而是宁帖的心情和从事的活动， 给人以幸福。--[美]杰斐逊《致马克斯夫人的信》 不要向不幸的人夸耀自己的幸福。--英国谚语 忍受痛苦只需一个，享受欢乐需有两个人。--[美]哈伯德《笔记》
凡是争取快活的人们,一定要共享幸福-幸福生来就是孪生子。 -[英]拜伦《唐璜》 三、事例论据 1、卡耐基的慈善事业(回报社会是幸福的) 美国19世纪“钢铁大王”安德鲁?卡耐基在1892年便控 制了全国钢产量的四分之一,每年盈利达两千多万美元。1900 年,他的公司年收入高达4000万美元。这年他出版了专著《财 富的福音》,系统地提出兴办慈善事业的思想。并且他还身体力 行,成为推动西方慈善事业理念的代言人。自1891年给纽约捐 献一所音乐厅开始,卡耐基不断地向各地捐赠集会堂、音乐厅 美术馆、博物馆、图书馆。仅图书馆建设事业,卡耐基16年就 投资1200万美元,总共设立了3500座图书馆,受惠者遍布社 会各阶层。1895年他捐款成立卡耐基匹兹堡学会,1902年设立 卡耐基华盛顿学会,1903年在海牙建立和平大厦,1904年在美 国设立英雄基金,1905年为年迈的教授设立退休基金,1912年 设立国际和平基金 直到生命结束之前,他都在为社会贡献 他的财富,合计捐献总额高达333299460美元。卡耐基从社会 中获得了丰富的利益,拥有了巨额的资产,但他并不满足,因为 这不是幸福的人生。只有当他将这些财富回报给社会,为社会做 出贡献的时候,才是他最幸福的时刻
3 凡是争取快活的人们，一定要共享幸福--幸福生来就是孪生子。 --[英]拜伦《唐璜》 三、 事例论据 1、卡耐基的慈善事业（回报社会是幸福的） 美国 19 世纪“钢铁大王”安德鲁?卡耐基在 1892 年便控 制了全国钢产量的四分之一，每年盈利达两千多万美元。1900 年，他的公司年收入高达 4000 万美元。这年他出版了专著《财 富的福音》，系统地提出兴办慈善事业的思想。并且他还身体力 行，成为推动西方慈善事业理念的代言人。自 1891 年给纽约捐 献一所音乐厅开始，卡耐基不断地向各地捐赠集会堂、音乐厅、 美术馆、博物馆、图书馆。仅图书馆建设事业，卡耐基 16 年就 投资 1200 万美元，总共设立了 3500 座图书馆，受惠者遍布社 会各阶层。1895 年他捐款成立卡耐基匹兹堡学会，1902 年设立 卡耐基华盛顿学会，1903 年在海牙建立和平大厦，1904 年在美 国设立英雄基金，1905 年为年迈的教授设立退休基金，1912 年 设立国际和平基金……一直到生命结束之前，他都在为社会贡献 他的财富，合计捐献总额高达 333299460 美元。卡耐基从社会 中获得了丰富的利益，拥有了巨额的资产，但他并不满足，因为 这不是幸福的人生。只有当他将这些财富回报给社会，为社会做 出贡献的时候，才是他最幸福的时刻
2、徐霞客的探险生涯(幸福是在奋斗的过程中) 公元1586年(明万历十四年),一个小男孩在江苏江阴县 呱呱坠地,他就是我国历史上著名的旅行家和地理学家徐霞客。 从二十二岁起,徐霞客开始了艰苦的旅行探险生涯,直到 他去世的前一年止。这三十多年时间里,他不畏艰险,跋山涉水, 风餐露宿,东至浙江普陀,北抵河北省一带,南游福建、广东, 西北到达华山之巅,西南则远涉云南、贵州边疆,足迹遍及当时 的十六个省。虽然三次遇盗,四次绝粮,还差点丢掉性命,徐霞 客却从不后悔。他对所到之处的地形、地貌、水文、气候和植被 等情况都作了深入系统的考察。多年艰苦卓绝的实践,终于结出 了丰硕的果实。徐霞客用生动的文笔写成的《徐霞客游记》一书, 在世界科技史上享有崇高的地位。 1636年,徐霞客准备万里长征大西南时,曾有人劝阻,因 为当时他已年过半百了,但是他却果断地说:“我肩扛锄头,哪 里不能埋我的尸骨呢?”徐霞客把自己的毕生精力献给了地理 学研究事业,晚年仍感到有些遗憾,认为没能走遍祖国的山山水 水,没有去昆仑山,去更边远的地方,进一步探索大自然的奥秘 也许那个劝阻他的人永远无法理解,野外考察那么艰险,为什么 他要这样执著呢?为什么他不懂得享福呢?只有徐霞客自己知 道,自己的理想就是终生奋斗,而奋斗的过程就是他享受幸福的 过程
4 2、徐霞客的探险生涯（幸福是在奋斗的过程中） 公元 1586 年（明万历十四年），一个小男孩在江苏江阴县 呱呱坠地，他就是我国历史上著名的旅行家和地理学家徐霞客。 从二十二岁起，徐霞客开始了艰苦的旅行探险生涯，直到 他去世的前一年止。这三十多年时间里，他不畏艰险，跋山涉水， 风餐露宿，东至浙江普陀，北抵河北省一带，南游福建、广东， 西北到达华山之巅，西南则远涉云南、贵州边疆，足迹遍及当时 的十六个省。虽然三次遇盗，四次绝粮，还差点丢掉性命，徐霞 客却从不后悔。他对所到之处的地形、地貌、水文、气候和植被 等情况都作了深入系统的考察。多年艰苦卓绝的实践，终于结出 了丰硕的果实。徐霞客用生动的文笔写成的《徐霞客游记》一书， 在世界科技史上享有崇高的地位。 1636 年，徐霞客准备万里长征大西南时，曾有人劝阻，因 为当时他已年过半百了，但是他却果断地说：“我肩扛锄头，哪 里不能埋我的尸骨呢？” 徐霞客把自己的毕生精力献给了地理 学研究事业，晚年仍感到有些遗憾，认为没能走遍祖国的山山水 水，没有去昆仑山，去更边远的地方，进一步探索大自然的奥秘。 也许那个劝阻他的人永远无法理解，野外考察那么艰险，为什么 他要这样执著呢？为什么他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知 道，自己的理想就是终生奋斗，而奋斗的过程就是他享受幸福的 过程
3、有爱就有幸福(燕妮的幸福观) 马克思和他的夫人燕妮之间的爱情是一个经久传颂的故事, 燕妮是一个伟大的女性,为了爱情,她离开了原本富裕的家庭, 和马克思一起过着清贫的生活。伦敦流亡期间,他家一连几个星 期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火,生病没钱请医生。他付不出 房租,家里的铁床、被褥、衣服,连女儿的玩具、孩子们的摇篮 都拿去抵押了。马克思写完《政治经济学批判》,却没有邮费把 手稿寄到柏林去。因为交不起学费,孩子只能辍学。孩子病死了, 没有钱买棺材埋葬.面对如此贫寒的日子,燕妮没有抱怨也没 有离开,相反,她始终对生活充满着信心,因为她的生活中有爱。 她曾自豪地说:“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章 的那些日子,是我一生中最幸福的时刻。” 4、林觉民的诀别信(为天下人谋幸福是最大的幸福) 林觉民是黄花岗七十二烈士之一,他出身于富贵家庭,为了 推翻清朝的封建统治,他拋妻别子,离开了幸福的小家庭投身了 革命。为了国家繁荣昌盛,民族振兴,他参加了孙中山领导的广 州起义,不幸在攻打总督署的时候,中弹受伤而被捕,最后就义 牺牲了。 林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备,在攻打总督署的 前三天夜里,他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信 这样写道:“儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有补
5 3、有爱就有幸福（燕妮的幸福观） 马克思和他的夫人燕妮之间的爱情是一个经久传颂的故事， 燕妮是一个伟大的女性，为了爱情，她离开了原本富裕的家庭， 和马克思一起过着清贫的生活。伦敦流亡期间，他家一连几个星 期靠吃马铃薯过活。严冬没柴生火，生病没钱请医生。他付不出 房租，家里的铁床、被褥、衣服，连女儿的玩具、孩子们的摇篮 都拿去抵押了。马克思写完《政治经济学批判》，却没有邮费把 手稿寄到柏林去。因为交不起学费，孩子只能辍学。孩子病死了， 没有钱买棺材埋葬……面对如此贫寒的日子，燕妮没有抱怨也没 有离开，相反，她始终对生活充满着信心，因为她的生活中有爱。 她曾自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章 的那些日子，是我一生中最幸福的时刻。” 4、林觉民的诀别信（为天下人谋幸福是最大的幸福） 林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了 推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身了 革命。为了国家繁荣昌盛，民族振兴，他参加了孙中山领导的广 州起义，不幸在攻打总督署的时候，中弹受伤而被捕，最后就义 牺牲了。 林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备，在攻打总督署的 前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信 这样写道：“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补
于全国同胞。”给妻子的信中这样写道:“吾自遇汝以来,常愿天 下有情人都成眷属。然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能 够?…吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死, 不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下为念,当亦乐牺 牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。”林觉民怀着对爱妻 深深的眷恋,写下了这封信。从中,我们看到了一个革命者的高 尚情怀,牺牲个人的幸福换来天下人的幸福,这才是最大的幸福 5、第一次吃糖(甜滋滋的感觉就是幸福) 一个叫扎西达娃的藏族干部要别人猜一猜,他一生中最幸福 的时刻是什么,可谁也猜不出。他说:“是我第一次吃水果糖的 时候。 那是1950年初春的一天,还是农奴的扎西达娃正在放牧,遇 见一支年轻的队伍,他们每个人帽子上都有一颗耀眼的红五星。 他十分恐惧,可这些军人非常友好,一个与他年纪相仿的军人还 送给他一颗水果糖。这是一颗普通的糖。他不知道是什么东西, 只见军人比画着剥开纸放到嘴里吃起来。他不敢吃,便把它揣在 怀里。 事情过后,更不敢声张,因为农奴主知道了要挖眼睛,割舌 头。到了夜深人静时,他偷偷地把这块水果糖拿出来,剥开纸, 放在嘴边轻轻一舔。天哪,一种从来没有体验过的感觉传遍全身, 世界上还有这么美妙的东西。他又一舔,简直怀疑自己是在做梦
6 于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天 下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能 够？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死， 不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下为念，当亦乐牺 牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” 林觉民怀着对爱妻 深深的眷恋，写下了这封信。从中，我们看到了一个革命者的高 尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福 5、第一次吃糖（甜滋滋的感觉就是幸福） 一个叫扎西达娃的藏族干部要别人猜一猜，他一生中最幸福 的时刻是什么，可谁也猜不出。他说：“是我第一次吃水果糖的 时候。” 那是 1950 年初春的一天，还是农奴的扎西达娃正在放牧，遇 见一支年轻的队伍，他们每个人帽子上都有一颗耀眼的红五星。 他十分恐惧，可这些军人非常友好，一个与他年纪相仿的军人还 送给他一颗水果糖。这是一颗普通的糖。他不知道是什么东西， 只见军人比画着剥开纸放到嘴里吃起来。他不敢吃，便把它揣在 怀里。 事情过后，更不敢声张，因为农奴主知道了要挖眼睛，割舌 头。到了夜深人静时，他偷偷地把这块水果糖拿出来，剥开纸， 放在嘴边轻轻一舔。天哪，一种从来没有体验过的感觉传遍全身， 世界上还有这么美妙的东西。他又一舔，简直怀疑自己是在做梦
他十分珍惜,到了一定的时间拿出来舔一舔,一直过了很长的时 间,他才把那颗糖吃完。 这位后来成为西藏自治区高级干部的扎西达娃,以后也不知 道吃了多少糖,也不知道做了多少引以为豪的业绩,但只有这 次吃糖,使他感受最深,觉得最幸福。 6、杜朗寻找幸福(幸福就在生活的每一个细节里) 在我们这个世界上,最使幸福可望不可即的,莫过于刻意追 求幸福。美国作家威廉?杜朗曾经叙述过他如何寻找幸福。他先 从知识里寻找幸福,得到的只是幻灭;从旅行找,得到的只是疲 倦;从财富里找,得到的只是争斗和忧愁;从写作中找,得到的 只是劳累。然而有一天,他从车站出来,看到一辆小汽车里坐着 位年轻妇女,怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车 上下来,径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子,又轻轻地吻了 下婴儿——生怕把他惊醒。然后,这一家人就开车离去了。这时 杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了一口气,从 此懂得:生活的每一正常活动都带有某种幸福。 生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻, 其中蕴含着丈夫的关爱、父亲的慈爱,这一个小小的细节却是饱 含着人类对感情最详细的诠释。你能说那个妻子在接受那个吻时 不是幸福的吗?你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着 吗?幸福就是这样被召唤着,不用什么妙法仙方,只是需要你感
7 他十分珍惜，到了一定的时间拿出来舔一舔，一直过了很长的时 间，他才把那颗糖吃完。 这位后来成为西藏自治区高级干部的扎西达娃，以后也不知 道吃了多少糖，也不知道做了多少引以为豪的业绩，但只有这一 次吃糖，使他感受最深，觉得最幸福。 6、杜朗寻找幸福（幸福就在生活的每一个细节里） 在我们这个世界上，最使幸福可望不可即的，莫过于刻意追 求幸福。美国作家威廉?杜朗曾经叙述过他如何寻找幸福。他先 从知识里寻找幸福，得到的只是幻灭；从旅行找，得到的只是疲 倦；从财富里找，得到的只是争斗和忧愁；从写作中找，得到的 只是劳累。然而有一天，他从车站出来，看到一辆小汽车里坐着 一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车 上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了一 下婴儿——生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。这时 杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了一口气，从 此懂得：生活的每一正常活动都带有某种幸福。 生活的每一个细节其实都带着某种幸福。那一个浅浅的吻， 其中蕴含着丈夫的关爱、父亲的慈爱，这一个小小的细节却是饱 含着人类对感情最详细的诠释。你能说那个妻子在接受那个吻时 不是幸福的吗？你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着 吗？幸福就是这样被召唤着，不用什么妙法仙方，只是需要你感
情的投入。给睡梦中的孩子拉拉松掉的棉被,那拉棉被的手就是 幸福召唤的方式;给疲倦的爱人敲敲脊背,那一上一下、一紧 松的拳头就是召唤幸福的方式;给悄然老去的父母讲一个古老得 掉了牙的所谓笑话,那平稳的气流就是召唤幸福最强有力的方 式。在你使用这些方式召唤着幸福时,难道此刻你不是世间幸福 的人吗? 7、人民的幸福高于一切 雷锋在日记中写道:"把革命利益放在第一位,为党的事业贡献 自己的一切,这才是最幸福的。"他事事处处想到的是人民的利 益。假日里,他自动到车站为旅客服务;他把自己省吃俭用节下 的津贴费,支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地, 就主动参加工地劳动;他到哪里,好事就做到哪里。他认为,这 样生活才有意义,才是真正的幸福
8 情的投入。给睡梦中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是 幸福召唤的方式；给疲倦的爱人敲敲脊背，那一上一下、一紧一 松的拳头就是召唤幸福的方式；给悄然老去的父母讲一个古老得 掉了牙的所谓笑话，那平稳的气流就是召唤幸福最强有力的方 式。在你使用这些方式召唤着幸福时，难道此刻你不是世间幸福 的人吗？ 7、人民的幸福高于一切 雷锋在日记中写道："把革命利益放在第一位，为党的事业贡献 自己的一切，这才是最幸福的。"他事事处处想到的是人民的利 益。假日里，他自动到车站为旅客服务；他把自己省吃俭用节下 的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地， 就主动参加工地劳动；他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这 样生活才有意义，才是真正的幸福