2019A (一)根据“给定资料1”，概括S市在乡风文明建设方面的举措。(10分) 一、基层党建工作，健全基层治理体系，坚持党领导一切。选任村居第一书记，开展“党建 +”融合基层治理发展模式。 二、美丽文明村居建设，推进农村环境综合治理和生态文明建设，提升农村环境。 三、基层治理，建设和谐示范村。修缮文化遗存，开展村居文化品牌活动。加强核心价值观 宣传和农村思想道德建设，转变村民精神风貌。 一、坚持原则，明确方向。坚持党领导，健全党建，完善法治。 二、引进人才，完善组织。干部大学生深入村小组，完善基层治理。 三、美化环境，改善人居。建设生态文明，打造美丽乡村。 四、保护文化，打造品牌。加大投入，活化文化遗存，挖掘历史特色。 五、宣传教育，加强引导。弘扬核心价值观，加强思想道德建设。 1响应要求，召开大会，作为重要内容部看 2.重视基层党建，突出村级党组织领导核心作用，组织人才推进，探素基层治理模式。 3改造乡村人居环境，推进环境综合治理和生态文明建设。 4投入资金对文化遗存修缮，提炼村居历史文化特色，打造文化品牌活动。 5核心价值观宣传教育，加强农村思想道德建设，挖掘传统道德教育资源。 (二)假如你是被派到Y县的调研组的一员，请根据“给定资料2”中的调研记录，就 山岔村值得肯定的做法写一份调研报告提纲。(20分) 关于山岔村的调研报告提纲 农业基础薄弱的Y县山岔村，利用良好区位优势和自然条件，实现整村脱贫，列入小康 村建设项目，通过调研，总结先进经验如下： 一、争取帮扶资金支持 向帮扶单位和相关部门争取资金，进行用于基础设施建设。发展农户合作社式芳作模式， 发展设施农业种植经济作物。 二、开展乡村特色旅游 确立‘一心多景、一轴三廊、四片联动'发展格局，抓住美丽乡村建设机遇，结合当地 九磨文化和自然资源优势，融合文化元素，发展特色乡村旅游，带动全村致富。免费旅游结 合村民创办的农家乐，提高收入和生活水平。 三、重视精神文明建设 修建文化景观和活动广场，恢复民俗文化活动，丰宫群众文化生活并受到教育。找家训、 立家规，以文明家风助力良好社会风气形成
2019A （一）根据“给定资料 1”，概括 S 市在乡风文明建设方面的举措。（10 分） 一、基层党建工作，健全基层治理体系，坚持党领导一切。选任村居第一书记，开展“党建 +”融合基层治理发展模式。 二、美丽文明村居建设，推进农村环境综合治理和生态文明建设，提升农村环境。 三、基层治理，建设和谐示范村。修缮文化遗存，开展村居文化品牌活动。加强核心价值观 宣传和农村思想道德建设，转变村民精神风貌。 一、坚持原则，明确方向。坚持党领导，健全党建，完善法治。 二、引进人才，完善组织。干部大学生深入村小组，完善基层治理。 三、美化环境，改善人居。建设生态文明，打造美丽乡村。 四、保护文化，打造品牌。加大投入，活化文化遗存，挖掘历史特色。 五、宣传教育，加强引导。弘扬核心价值观，加强思想道德建设。 1.响应要求，召开大会，作为重要内容部署。 2.重视基层党建，突出村级党组织领导核心作用，组织人才推进，探索基层治理模式。 3.改造乡村人居环境，推进环境综合治理和生态文明建设。 4.投入资金对文化遗存修缮，提炼村居历史文化特色，打造文化品牌活动。 5.核心价值观宣传教育，加强农村思想道德建设，挖掘传统道德教育资源。 （二）假如你是被派到 Y 县的调研组的一员，请根据“给定资料 2”中的调研记录，就 山岔村值得肯定的做法写一份调研报告提纲。（20 分） 关于山岔村的调研报告提纲 农业基础薄弱的 Y 县山岔村，利用良好区位优势和自然条件，实现整村脱贫，列入小康 村建设项目，通过调研，总结先进经验如下： 一、争取帮扶资金支持 向帮扶单位和相关部门争取资金，进行用于基础设施建设。发展农户合作社式劳作模式， 发展设施农业种植经济作物。 二、开展乡村特色旅游 确立‘一心多景、一轴三廊、四片联动’发展格局，抓住美丽乡村建设机遇，结合当地 九磨文化和自然资源优势，融合文化元素，发展特色乡村旅游，带动全村致富。免费旅游结 合村民创办的农家乐，提高收入和生活水平。 三、重视精神文明建设 修建文化景观和活动广场，恢复民俗文化活动，丰富群众文化生活并受到教育。找家训、 立家规，以文明家风助力良好社会风气形成
以上经验供其它贫困村借鉴参考。 发展经济、挖掘文化、美化环境，建设好新农村 山岔村人多地少、农业基础薄弱、产业结构单一。为改变现状通过争取资金、完善设施 整合资源、完善组织、保护文化、美化环境实现了小康。具体措施如下： 一、争取帮扶资金，完善基础设施。建设文化宜传基地：硬化路面，安装路灯，方便群 众生产生活：加强幼儿园等学校建设，促进教有发展。 二、引讲资金，完善组织，整合资源。成立合作社，土地流转，推动生产方式现代化 计划种植：争取帮扶贷款等金融支持，鼓励群众创业，建大棚发展绿色环保生态农业。 三、挖据文化、自然资源，促进文化、生态、经济建设融合发展。依托九盘水磨、逢火 夕照等景点，发展乡村旅游、农家乐等，促进农村服务业发展，推动收入。 四、完善文化设施，继承文化传统。修建老年文化、水磨文化广场，历史文化艺术墙， 恢复传统重阳民俗文化活动。 五、加强精神文明建设，提升个人精神风貌。找家训、立家规、树家风，加强家庭教有 用好家训来监督别人、反观自己、教有孩子。 关于山岔村的调研报告提纲 山盆村有良好区位优势和自然条件，却受人多地少、农业基础薄弱、产业结构单一等 因素制约，在各方努力下，该村成为脱贫致富小康村。经调研，具体做法如下： 一、争取帮扶资金，完善基础设施。建设文化宜传基地：硬化路面，安装路灯：加强 幼儿园等学校建设。 二、完普组织，整合资源。成立合作社，土地流转，推动生产方式现代化，计划种植： 争取帮扶贷款等金融支持，鼓励群众创业，建大棚发展绿色环保生态农业。 三、挖文化、自然资源，促进文化、生态、经济建设融合发展。依托九盘水磨、烽 火夕照等景点，发展乡村旅游、农家乐等，促进农村服务业发展，推动收入。 四、完善文化设施，继承文化传统。修建老年文化、水磨文化广场，历史文化艺术墙， 恢复传统重阳民俗文化活动。 五、加强精神文明建设，提升个人精神风貌。找家训、立家规、树家风，加强家庭教 育，用好家训来监督别人、反观自己、教育孩子。 (三)某省政府办了一个农村发展战略研习班，其中一项研习内容是“卢作乎的乡村 建设构想”。假如你是工作人员，请根据“给定资料3”，围绕的乡村建设理念及现实意义， 写一份导学材料，以指导学员更好地学习。(20分) 关于卢作學乡村建设构想的学习材料 卢作孚是我国现代史上著名实业家，曾创办最有影响的民营企业集团民生公司，同时也 是“乡村建设三杰”之一。他于1927年，开展以北碚为中心的三峡乡村建设实验，在此过 程中，他以乡村现代化建设为核心，提出的理念有： 一、重视乡村建设基础性作用。他认为中国的现代化，基础在乡村现代化，乡村是不断
以上经验供其它贫困村借鉴参考。 发展经济、挖掘文化、美化环境，建设好新农村 山岔村人多地少、农业基础薄弱、产业结构单一。为改变现状通过争取资金、完善设施、 整合资源、完善组织、保护文化、美化环境实现了小康。具体措施如下： 一、争取帮扶资金，完善基础设施。建设文化宣传基地；硬化路面，安装路灯，方便群 众生产生活；加强幼儿园等学校建设，促进教育发展。 二、引进资金，完善组织，整合资源。成立合作社，土地流转，推动生产方式现代化， 计划种植；争取帮扶贷款等金融支持，鼓励群众创业，建大棚发展绿色环保生态农业。 三、挖掘文化、自然资源，促进文化、生态、经济建设融合发展。依托九盘水磨、烽火 夕照等景点，发展乡村旅游、农家乐等，促进农村服务业发展，推动收入。 四、完善文化设施，继承文化传统。修建老年文化、水磨文化广场，历史文化艺术墙， 恢复传统重阳民俗文化活动。 五、加强精神文明建设，提升个人精神风貌。找家训、立家规、树家风，加强家庭教育， 用好家训来监督别人、反观自己、教育孩子。 关于山岔村的调研报告提纲 山岔村有良好区位优势和自然条件，却受人多地少、农业基础薄弱、产业结构单一等 因素制约，在各方努力下，该村成为脱贫致富小康村。经调研，具体做法如下： 一、争取帮扶资金，完善基础设施。建设文化宣传基地；硬化路面，安装路灯；加强 幼儿园等学校建设。 二、完善组织，整合资源。成立合作社，土地流转，推动生产方式现代化，计划种植； 争取帮扶贷款等金融支持，鼓励群众创业，建大棚发展绿色环保生态农业。 三、挖掘文化、自然资源，促进文化、生态、经济建设融合发展。依托九盘水磨、烽 火夕照等景点，发展乡村旅游、农家乐等，促进农村服务业发展，推动收入。 四、完善文化设施，继承文化传统。修建老年文化、水磨文化广场，历史文化艺术墙， 恢复传统重阳民俗文化活动。 五、加强精神文明建设，提升个人精神风貌。找家训、立家规、树家风，加强家庭教 育，用好家训来监督别人、反观自己、教育孩子。 （三）某省政府办了一个农村发展战略研习班，其中一项研习内容是“卢作孚的乡村 建设构想”。假如你是工作人员，请根据“给定资料 3”，围绕的乡村建设理念及现实意义， 写一份导学材料，以指导学员更好地学习。（20 分） 关于卢作孚乡村建设构想的学习材料 卢作孚是我国现代史上著名实业家，曾创办最有影响的民营企业集团民生公司，同时也 是“乡村建设三杰”之一。他于 1927 年，开展以北碚为中心的三峡乡村建设实验，在此过 程中，他以乡村现代化建设为核心，提出的理念有： 一、重视乡村建设基础性作用。他认为中国的现代化，基础在乡村现代化，乡村是不断
供给城市人口的地方。 二、重视全局性与局部性建设。他提出将农村布置成生产、文化、游览区域的目标，并 进行具体规划。他在文化教有建设中重视研究事业：在社会建设中重视公共事业：在环境建 设中重视公园作用：在社会建设中重视大众参与。 三、以经济建设为中心。他提出兼顾政治、经济、文化发展，但应更重视经济，认为经 济建设能让民众富裕，增加赋税，增强国力，促进民众广泛参与。 四、以工辅农，工农互动。他利用民生实业公司，支持乡村建设。而民生公司自身从中 不仅获得经济利益，而且也培训了大量的人才。 五、以人为核心。他提出“人人都能自立、立人”为乡村建设的根本目标，既包含农村 现代化建设最终要落实到“立人”，又包含依靠“能自立”的建设者去推动。 卢作孚的乡村建设构想启示着我们，应始终抓住城市与乡村的关系，来思考中国的发展 问题：从事乡村运动，既要着眼全局，也要落实具体问题，同时也对当今以工哺农，建设新 农村，重视人的现代化有重要借鉴意义。 全面布局整体规划统筹城乡发展推动乡村现代化 卢作孚是我国著名实业家，乡村建设三杰之一。他以“乡村现代化”为核心思想，以“立 人”为目标。共基本理念包括： 一、着眼全局，统筹城乡发展。要全面、联系看乡村发展，乡村是和城市一体的。乡村 为城市提供人才、原料、缓解人口压力，因此城市乡村之间要同步、协调发展。 二、做好系统规划，让经济、文化、社会、环境、自治协同发展。不以物质经济为局限， 注重发展的全面、综合性，强调把教有科研等和社会建设结合起来。 卢作孚的实践取得良好效果，产生了巨大现实意义，具体包括： 一、以经济建设为中心，实现人民富裕，提高纳税能力，增强国力。投入资金、人才、 技术，做好煤矿、交通、纺织等五大工程，探索出以工辅助农，工农互动发展模式。 二、注重教育，科研事业。设立科学院.科研上注重实用性，关注生物、理化、农林等 应用技术研究，提升教育水平。 三、以人为中心，培有新人民，促进了社会进步。创办博物馆、图书馆提升知识和精神 设立运动场强化体育锻炼，提升人民体魄。 四、注重生态环境建设，改善了环境。美化人居环境，还人们净土、乐园。 五、提升了公众对公共事务参与性，完善自治。公共事业大众出钱、出力，引起大众管 理公共事务的兴趣，形成大众管理公共事务的方式。 卢作孚的乡村婆设构想 卢作孚作为“乡村建设三杰”，认为中国的现代化，基础在于乡村的现代化，因此提 出了先进的乡村建设理念。 一、乡村现代化建设要全面，落实具体问愿的同时着限全局，具体包括五大工程： 1、经济建设，集中力量发展经济，调动民众广泛参与。2、文化教育建设，重视研究 事业，注重各个学科的应用，在城镇设立研究机构。3、社会建设。在公共文化娱乐建设时
供给城市人口的地方。 二、重视全局性与局部性建设。他提出将农村布置成生产、文化、游览区域的目标，并 进行具体规划。他在文化教育建设中重视研究事业；在社会建设中重视公共事业；在环境建 设中重视公园作用；在社会建设中重视大众参与。 三、以经济建设为中心。他提出兼顾政治、经济、文化发展，但应更重视经济，认为经 济建设能让民众富裕，增加赋税，增强国力，促进民众广泛参与。 四、以工辅农，工农互动。他利用民生实业公司，支持乡村建设。而民生公司自身从中 不仅获得经济利益，而且也培训了大量的人才。 五、以人为核心。他提出“人人都能自立、立人”为乡村建设的根本目标，既包含农村 现代化建设最终要落实到“立人”，又包含依靠“能自立”的建设者去推动。 卢作孚的乡村建设构想启示着我们，应始终抓住城市与乡村的关系，来思考中国的发展 问题；从事乡村运动，既要着眼全局，也要落实具体问题，同时也对当今以工哺农，建设新 农村，重视人的现代化有重要借鉴意义。 全面布局 整体规划 统筹城乡发展 推动乡村现代化 卢作孚是我国著名实业家，乡村建设三杰之一。他以“乡村现代化”为核心思想，以“立 人”为目标。其基本理念包括： 一、着眼全局，统筹城乡发展。要全面、联系看乡村发展，乡村是和城市一体的。乡村 为城市提供人才、原料、缓解人口压力，因此城市乡村之间要同步、协调发展。 二、做好系统规划，让经济、文化、社会、环境、自治协同发展。不以物质经济为局限， 注重发展的全面、综合性，强调把教育科研等和社会建设结合起来。 卢作孚的实践取得良好效果，产生了巨大现实意义，具体包括： 一、以经济建设为中心，实现人民富裕，提高纳税能力，增强国力。投入资金、人才、 技术，做好煤矿、交通、纺织等五大工程，探索出以工辅助农，工农互动发展模式。 二、注重教育，科研事业。设立科学院，科研上注重实用性，关注生物、理化、农林等 应用技术研究，提升教育水平。 三、以人为中心，培育新人民，促进了社会进步。创办博物馆、图书馆提升知识和精神； 设立运动场强化体育锻炼，提升人民体魄。 四、注重生态环境建设，改善了环境。美化人居环境，还人们净土、乐园。 五、提升了公众对公共事务参与性，完善自治。公共事业大众出钱、出力，引起大众管 理公共事务的兴趣，形成大众管理公共事务的方式。 卢作孚的乡村建设构想 卢作孚作为“乡村建设三杰”，认为中国的现代化，基础在于乡村的现代化，因此提 出了先进的乡村建设理念。 一、乡村现代化建设要全面，落实具体问题的同时着眼全局，具体包括五大工程： 1、经济建设，集中力量发展经济，调动民众广泛参与。2、文化教育建设，重视研究 事业，注重各个学科的应用，在城镇设立研究机构。3、社会建设。在公共文化娱乐建设时
推动“公共事业”和“人”的建设两手抓，培育受教有能为公众服务的新的“人民”。4、 环境建设。借助自然资源建造公园，打造清洁美丽有秩序的乐园。5、自治建设，公共事业 建设鼓励公众参与，使大众管理公共事务 二、“训练人是一切问题的中心问题”的命愿与任务，“人人都能自立，人人都能立 人”为乡村建设的根本目标。乡村现代化建设最终要落实到“立人”，即“人的现代化” 又要依靠“人人都能自立”的建设者去推动。 其乡村建设理念具有深刻现实意义：1、抓住城市与乡村发展的关系，思考中国的发展 问题，突出乡村建设的基础意义，抓住了要害。2、卢作孚通过身体力行，动用自己公司的 财力、物力和人才、技术优势，支持乡村建设，为乡村建设所提供的良好的杜会、学习环 境，培育了骨干人才。3、构建“以工辅农，工（工商业）农（乡村建设）互动”的发展 模式，指导今天以工哺农，建设新农村的工作， (四)根据“给定资料4”，谈谈你对“作为精神资源的乡村文化”的理解。(10分) 作为精神资源的乡村文化，是指乡村生活带给人精神上满足感，是现代城市文明中追求 物质资源而失去的。 1、乡村文化具有温情，可以获取力量。2、乡村生活使人省察自身，以新鲜感发现生活 精神明亮健康。3、乡村呈现文明意义，包括个异性，永恒性，共有共享理念。 因此要兼顾城市和乡村生活，保持最基本最理想的生活状态。 乡村有丰富、独特的文化资源，对反省个人生活、弥补现代城市物质文明偏差有积极 作用，具体包括： 一、乡村大自然让人回归本质、理想的状态，感悟生命意义，享受生命欢乐：让人获 得新生，给人新观察，塑造精神明亮、健康的人。 二、民俗、民间文化能安抚人的灵魂，让人获得温情体验，给人力量。 三、呈现文明意义。保留个异性，对抗技术主导的重复：构建和不朽精神对应的物质 形式：承载人类“共有共享的理想。 我们要重新认识挖掘乡村的精神内酒，以此提升个人、改造杜会、造福人类 (五)“给定资料5”结尾写到，“城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明，都是应 该而且可以互补的：理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走，”请结合你对这句话 的思考，自选角度，联系实际，自拟题目，写一篇文章。(40分) 文明一在乡村与城市之间 有人认为农村的发展就是把农村人赶进城市，或者把农村变成城市，这种想法是非常片 面的。他们没有看到城镇化带来房价高涨、交通拥堵、环境污染等各种“城市病”，没有看
推动“公共事业” 和“人”的建设两手抓，培育受教育能为公众服务的新的“人民”。 4、 环境建设。借助自然资源建造公园，打造清洁美丽有秩序的乐园。5、自治建设，公共事业 建设鼓励公众参与，使大众管理公共事务。 二、 “训练人是一切问题的中心问题”的命题与任务，“人人都能自立，人人都能立 人”为乡村建设的根本目标。乡村现代化建设最终要落实到“立人”，即“人的现代化”， 又要依靠“人人都能自立”的建设者去推动。 其乡村建设理念具有深刻现实意义：1、抓住城市与乡村发展的关系，思考中国的发展 问题，突出乡村建设的基础意义，抓住了要害。2、卢作孚通过身体力行，动用自己公司的 财力、物力和人才、技术优势，支持乡村建设，为乡村建设所提供的良好的社会、学习环 境，培育了骨干人才。3、构建 “以工辅农，工（工商业）农（乡村建设）互动”的发展 模式，指导今天以工哺农，建设新农村的工作。 （四）根据“给定资料 4”，谈谈你对“作为精神资源的乡村文化”的理解。（10 分） 作为精神资源的乡村文化，是指乡村生活带给人精神上满足感，是现代城市文明中追求 物质资源而失去的。 1、乡村文化具有温情，可以获取力量。2、乡村生活使人省察自身，以新鲜感发现生活， 精神明亮健康。3、乡村呈现文明意义，包括个异性，永恒性，共有共享理念。 因此要兼顾城市和乡村生活，保持最基本最理想的生活状态。 乡村有丰富、独特的文化资源，对反省个人生活、弥补现代城市物质文明偏差有积极 作用，具体包括： 一、乡村大自然让人回归本质、理想的状态，感悟生命意义，享受生命欢乐；让人获 得新生，给人新观察，塑造精神明亮、健康的人。 二、民俗、民间文化能安抚人的灵魂，让人获得温情体验，给人力量。 三、呈现文明意义。保留个异性，对抗技术主导的重复；构建和不朽精神对应的物质 形式；承载人类“共有共享”的理想。 我们要重新认识挖掘乡村的精神内涵，以此提升个人、改造社会、造福人类。 （五）“给定资料 5”结尾写到，“城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明，都是应 该而且可以互补的；理想的生活状态可能还是在城、乡之间自由游走。”请结合你对这句话 的思考，自选角度，联系实际，自拟题目，写一篇文章。（40 分） 文明——在乡村与城市之间 有人认为农村的发展就是把农村人赶进城市，或者把农村变成城市，这种想法是非常片 面的。他们没有看到城镇化带来房价高涨、交通拥堵、环境污染等各种“城市病”，没有看
到农村也有自己独立的、城市不可取代的价值和功能。城市与乡村要互补发展，统筹城乡发 展，二者应协调统一。城市和乡村也是应该互补的。理想的生活应该在城、乡之间自由游走。 我们必须站在全局高度，打破单线思维，促进乡村综合发展，统筹城乡发展。要让城乡 各自保持自己特色优势，形成域乡相互独立、相互依存、相互促进的互利共喜的发展局面。 我们要总体规划，全面布局，抓自己特色，充分利用资源，促进农村综合发展。在要转 变农村只能发展农业的传统观念，推动农业加工工业、文化生态旅游、餐饮休闲等行业发展， 促进农村产业多元化。农村有广袤的土地、优美的自然环境、深厚的历史文化，这些资源为 乡村发展的多样性提供了基础。农村发展首先要立足农业，通过生产组织形式、加大资金、 技术等投入，推动农业的现代化。同时我们也要看到，农村的现代化不能简单地等同于农业 的现代化。我们要促进农村产业的多元化，利用丰富的自然和文化资源，发展乡村旅游、民 俗文化节、农家乐等第三产业。在发展农村经济的基础上，要进一步促进农村生态、文化 教育、社会治理等方面的全面发展」 特别是乡村的发展不能片面靠乡村自身，还必须理顺城乡关系，城市的优势和农村的特 点相结合，使城乡相互补充、相互促进。 城市的资金、人才、技术和组织为农村发展提供动力。农村资源要开发，产业要多元化， 离不开城市的支持。农村的土地、自然文化等资源，还需要依托城市能提供的资本、技术才 能得到有效的开发。农村的旅游、休闲餐饮等服务业，也必须依托城市的消费市场。当前城 市消费正在升级，人们已从吃得饱、吃得好向吃得绿色、健康转变，对绿色、优质中高端农 产品的需求被激活，这是农村的历史发展机遇。 我们还应该注意，乡村绝不是单方面地接受工业的反哺、城市的带动，乡村本身有它独 特且越来越弥足珍贵的精神文化价值。农村独特的自然和历史文化价值，为沉沦在物欲中的 城市提供了精神依托和心灵安居之所。乡村培有了光辉灿烂、独具价值的农耕文明，它有“锄 禾日当午，汗滴禾下土”的勒劳，有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，有“桃李罗常前 榆柳荫后檐”的闲适：这里孕有了人与自然和谐相处的生态体系，它尊山、爱水、有乡愁： 我们必须发掘乡村这些价值，展现这些价值，丰富这些价值，乡村完全可以在现代经济体系 和现代生活图景中占据重要位置。 理想的生活应该是在城乡之间自由游走。我们期待最先进的技术、最丰厚的物质文明与 最高远的自然、最悠久的历史文明和谐共生。我们向往人类文明和自然文明水乳交融，让天 人合一的超越境界获得新生。 乡村文明齐迈步，城乡建设大步走 “中国的现代化，基础在乡村的现代化”。在城镇化程度日益加深的今天，乡村的发展 依然是工作的重点，每年的一号文件聚焦三农问题，乡村现代化的程度关乎我国小康社会完 成的进度，因此，要着力发展好乡村的物质文明和精神文明，助力城乡一体化。 城镇和乡村并不具有明显的分水岭，两者是协调统一，互补发展的关系。首先，城镇化 的过程是农村人向城市涌入的过程，农村人口的素质将决定了未来城市人口的素质水平，农 村的问题若不解决也将成为城市的问题。其次，农村的物质生活丰富，也是缓解城乡收入悬 殊矛盾，解决城市化过度雕肿的良方。再次，农村文化只有的独特魅力作为城市现代化文明 的补充，并不存在高低之分，反而起到了涤荡物欲横流的浊气，保留安宁纯洁净土的作用
到农村也有自己独立的、城市不可取代的价值和功能。城市与乡村要互补发展，统筹城乡发 展，二者应协调统一。城市和乡村也是应该互补的。理想的生活应该在城、乡之间自由游走。 我们必须站在全局高度，打破单线思维，促进乡村综合发展，统筹城乡发展。要让城乡 各自保持自己特色优势，形成城乡相互独立、相互依存、相互促进的互利共赢的发展局面。 我们要总体规划，全面布局，抓自己特色，充分利用资源，促进农村综合发展。在要转 变农村只能发展农业的传统观念，推动农业加工工业、文化生态旅游、餐饮休闲等行业发展， 促进农村产业多元化。农村有广袤的土地、优美的自然环境、深厚的历史文化，这些资源为 乡村发展的多样性提供了基础。农村发展首先要立足农业，通过生产组织形式、加大资金、 技术等投入，推动农业的现代化。同时我们也要看到，农村的现代化不能简单地等同于农业 的现代化。我们要促进农村产业的多元化，利用丰富的自然和文化资源，发展乡村旅游、民 俗文化节、农家乐等第三产业。在发展农村经济的基础上，要进一步促进农村生态、文化、 教育、社会治理等方面的全面发展。 特别是乡村的发展不能片面靠乡村自身，还必须理顺城乡关系，城市的优势和农村的特 点相结合，使城乡相互补充、相互促进。 城市的资金、人才、技术和组织为农村发展提供动力。农村资源要开发，产业要多元化， 离不开城市的支持。农村的土地、自然文化等资源，还需要依托城市能提供的资本、技术才 能得到有效的开发。农村的旅游、休闲餐饮等服务业，也必须依托城市的消费市场。当前城 市消费正在升级，人们已从吃得饱、吃得好向吃得绿色、健康转变，对绿色、优质中高端农 产品的需求被激活，这是农村的历史发展机遇。 我们还应该注意，乡村绝不是单方面地接受工业的反哺、城市的带动，乡村本身有它独 特且越来越弥足珍贵的精神文化价值。农村独特的自然和历史文化价值，为沉沦在物欲中的 城市提供了精神依托和心灵安居之所。乡村培育了光辉灿烂、独具价值的农耕文明，它有“锄 禾日当午，汗滴禾下土”的勤劳，有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，有“桃李罗堂前， 榆柳荫后檐”的闲适；这里孕育了人与自然和谐相处的生态体系，它尊山、爱水、有乡愁. 我们必须发掘乡村这些价值，展现这些价值，丰富这些价值，乡村完全可以在现代经济体系 和现代生活图景中占据重要位置。 理想的生活应该是在城乡之间自由游走。我们期待最先进的技术、最丰厚的物质文明与 最高远的自然、最悠久的历史文明和谐共生。我们向往人类文明和自然文明水乳交融，让天 人合一的超越境界获得新生。 乡村文明齐迈步，城乡建设大步走 “中国的现代化，基础在乡村的现代化”。在城镇化程度日益加深的今天，乡村的发展 依然是工作的重点，每年的一号文件聚焦三农问题，乡村现代化的程度关乎我国小康社会完 成的进度，因此，要着力发展好乡村的物质文明和精神文明，助力城乡一体化。 城镇和乡村并不具有明显的分水岭，两者是协调统一，互补发展的关系。首先，城镇化 的过程是农村人向城市涌入的过程，农村人口的素质将决定了未来城市人口的素质水平，农 村的问题若不解决也将成为城市的问题。其次，农村的物质生活丰富，也是缓解城乡收入悬 殊矛盾，解决城市化过度臃肿的良方。再次，农村文化具有的独特魅力作为城市现代化文明 的补充，并不存在高低之分，反而起到了涤荡物欲横流的浊气，保留安宁纯洁净土的作用
乡村文明的发展对城镇化的发展作用不应小觐，想要发展好乡村文明，需要在基础建设，经 济发展，精神构筑上走好每一步。 乡村文明建设需要迈进“建设步”。乡村的贫困落后问题，很大程度源于地域偏僻，基 础设施缺乏，管理方式落后等因素。道路崎岖不平，农产品难以运送出去：村内缺乏文化娱 乐场所，甚至连干净的饮用水和独立厕所都是者望：村内事务利益纷杂，村霸文化狙獗· 因此，要做好基础设施建设，通道路，修水网，使“厕所革命”得以贯彻落实：建设村内公 共活动场所，修缮历史文化遗迹，丰富群众文化生活：落实支部建在小组上，实施党领导 切的“党建+”融合基层治理发展模式，实行科学管理。 乡村文明建设需要迈出“发展步”。山岔村从过去的农业基础薄弱的贫困村转变为省级 美丽乡村，依靠自然资源优势建设，做足山水文章，发展特色旅游：彭显历史印记，融合文 化元素，打造特色农家乐，吸引外来游客品美景忆乡愁。这种发展模式启示我们，经济发展 始终是乡村振兴的核心，一要深挖村植特色，盘活现有的自然资源和文化资源，兼面自然义 明和人造文明：二要充分发挥好致富带头人的作用，带领村民积极脱贫，凝聚富力：三要抓 住机遇，利用政策红利，争取资金力量支持村镇建设发展。 乡村文明建设需要迈好“文化步”。十八大提出的五位一体发展战略，不仅要求产业兴 旺，更要生态宜居，乡风文明。卢作孚的乡村发展理念，认为乡村的现代化是全面的现代化 在经济发展的同时更要融入对村民的培有和感化。一方面加强精神文明建设，确立每户家风 家训，以家庭和睦为基础，推动良好社会风气形成：重视乡村教有，使新一代成为有教有， 有能力，为公共事业做贡献的合格村民。另一方面，加强生态文明建设，使山清水秀成为新 农村的真实写照。 “脚踏大地，仰望星空”，这是我们童年的回忆，却成为珍贵的生活方式。城市在发展， 越来越多的人却投奔乡村，为的就是找寻文化的根。只有基础完备，经济发展，文明绿色的 乡村才能与城市的现代化交相辉映，守住物质追求背后的最后一方净土，使我们永远可以在 城市与乡村间自由游走。 2019B 问题一、根据“给定资料1”，请概括小张家乡出现的新变化。(15分)要求：准确 全面，条理清晰。不超过200字。 1,经济发展迅速。网购人数增多，农产品包装和保鲜技术改进，农产品销售接入电商平台， 销路变广：电商和快递公司增多，建设农产品电子商务产业园，初具市场规模。 2.群众生活质量提高。收入增加，生活讲究，有信心、有安全感，群众逐渐脱贫，退出低保。 3.基础设施建设加强。泊油路和路灯普及，修建了排水沟，统一垃圾箱，房屋得到修缮。 4.返乡人员增多。回乡就业或进行农业电商创业。 5.来乡投资增加 三产业全面发展 1.生产方式变化。利用技术提升附加值：从个体变为园区农场化、规模化、现代化。 2.销售方式转变。借助快递电商平台，从线下转到线上，从本地变为全国
乡村文明的发展对城镇化的发展作用不应小觑，想要发展好乡村文明，需要在基础建设，经 济发展，精神构筑上走好每一步。 乡村文明建设需要迈进“建设步”。乡村的贫困落后问题，很大程度源于地域偏僻，基 础设施缺乏，管理方式落后等因素。道路崎岖不平，农产品难以运送出去；村内缺乏文化娱 乐场所，甚至连干净的饮用水和独立厕所都是奢望；村内事务利益纷杂，村霸文化猖獗. 因此，要做好基础设施建设，通道路，修水网，使“厕所革命”得以贯彻落实；建设村内公 共活动场所，修缮历史文化遗迹，丰富群众文化生活；落实支部建在小组上，实施党领导一 切的“党建+”融合基层治理发展模式，实行科学管理。 乡村文明建设需要迈出“发展步”。山岔村从过去的农业基础薄弱的贫困村转变为省级 美丽乡村，依靠自然资源优势建设，做足山水文章，发展特色旅游；彰显历史印记，融合文 化元素，打造特色农家乐，吸引外来游客品美景忆乡愁。这种发展模式启示我们，经济发展 始终是乡村振兴的核心，一要深挖村镇特色，盘活现有的自然资源和文化资源，兼顾自然文 明和人造文明；二要充分发挥好致富带头人的作用，带领村民积极脱贫，凝聚富力；三要抓 住机遇，利用政策红利，争取资金力量支持村镇建设发展。 乡村文明建设需要迈好“文化步”。十八大提出的五位一体发展战略，不仅要求产业兴 旺，更要生态宜居，乡风文明。卢作孚的乡村发展理念，认为乡村的现代化是全面的现代化， 在经济发展的同时更要融入对村民的培育和感化。一方面加强精神文明建设，确立每户家风 家训，以家庭和睦为基础，推动良好社会风气形成；重视乡村教育，使新一代成为有教育， 有能力，为公共事业做贡献的合格村民。另一方面，加强生态文明建设，使山清水秀成为新 农村的真实写照。 “脚踏大地，仰望星空”，这是我们童年的回忆，却成为珍贵的生活方式。城市在发展， 越来越多的人却投奔乡村，为的就是找寻文化的根。只有基础完备，经济发展，文明绿色的 乡村才能与城市的现代化交相辉映，守住物质追求背后的最后一方净土，使我们永远可以在 城市与乡村间自由游走。 2019B 问题一、根据“给定资料 1”，请概括小张家乡出现的新变化。（15 分） 要求：准确 全面，条理清晰。不超过 200 字。 1.经济发展迅速。网购人数增多，农产品包装和保鲜技术改进，农产品销售接入电商平台， 销路变广；电商和快递公司增多，建设农产品电子商务产业园，初具市场规模。 2.群众生活质量提高。收入增加，生活讲究，有信心、有安全感，群众逐渐脱贫，退出低保。 3.基础设施建设加强。泊油路和路灯普及，修建了排水沟，统一垃圾箱，房屋得到修缮。 4.返乡人员增多。回乡就业或进行农业电商创业。 5.来乡投资增加。一二三产业全面发展。 1.生产方式变化。利用技术提升附加值；从个体变为园区农场化、规模化、现代化。 2.销售方式转变。借助快递电商平台，从线下转到线上，从本地变为全国
3.生活水平提升。收入增加，低保户减少，消费力强，网购增多：闲根时间，糗乐活动 更丰富。 4。公共设施完善。道路硬化，建特水沟、垃圾箱，卫生条件夜善，装修房屋，环境美化， 5.产业多元化。还乡人员增多，外来人口投资增加，加工工业、服务发展迅速。 问题二、省里召开扶贫工作座谈会，邀请小赵介绍发展花椒酱产业的经验。根据“给 定资料2”，请为小赵写一份发言提纲。(20分) 关于发展花椒酱产业经验的发言提纲 本地优势：石甸花椒酱是池口村的特产。 存在的问题：池口村经济落后，缺乏创收路径，不能有效利用资源 一、结合实际，科学规划。1.实地走访，探寻适合贫困地区发展的产业。2.考虑利用本 地优势资源、推动其产业化发展，同时带动周边产业的可行性。3.开展市场调查，确认产品 优势，预估市场前景。 二、多方合作，开展创业。1进行产业可行性及产品安全性调研，统一思想，坚定信心。 2.创办公司，丰富村民入股方式。3.与省级专业研究单位、省中小企业公共服务平台签订合 作协议，共同开发、推广新产品，实现创收。 三、因地制宜，持续发展。申请“惠农贷款”，开发利用本地自然资源，促进经济长远 发展 开拓创新，打开扶贫新思路 各位同志！ 我村地处偏远、条件恶劣，土地产量低、荒废严重，群众观念落后，生活贫困。但本 地花椒酱麻辣鲜香、口感独特，特色鲜明。对这一情况，做了如下工作： 一、实地走访，调研市场。1.了解群众生产生活情况，挖特色：2.对比同类产品， 了解消费需求。 二、统一思想，发动群众。1，说服干部群众，树立发展信心：2设立集体企业，引导 村民技术、产品入股。 三、争取资金，引进技术。1.申请惠农贷款，促进生产2和食品研究院合作，保障 质量与效率。 四、借助平台，打开销路。1.利用电商平台开拓市场：2.依靠省中小企业服务平台进 行推广。 五、创造收入，共享收益。1.为集体创收：2.村民收入提升，生活质量普 六、利用资源，打造生态农业。整合资源，发展绿色农业。 上述措施优化了本地产业结构，走出了一条具有特色、高效优质、绿色环保、可持皱 发展的现代化农业之路。 问题三、根据“给定资料3”，请分析小吴发生了哪些变化，使得村民们对地的称呼从 那个大学生”变成了“小吴”。(10分)
3.生活水平提升。收入增加，低保户减少，消费力强，网购增多；闲暇时间，娱乐活动 更丰富。 4.公共设施完善。道路硬化，建排水沟、垃圾箱，卫生条件改善，装修房屋，环境美化。 5.产业多元化。还乡人员增多，外来人口投资增加，加工工业、服务发展迅速。 问题二、省里召开扶贫工作座谈会，邀请小赵介绍发展花椒酱产业的经验。根据“给 定资料 2”，请为小赵写一份发言提纲。（20 分） 关于发展花椒酱产业经验的发言提纲 本地优势：石甸花椒酱是池口村的特产。 存在的问题：池口村经济落后，缺乏创收路径，不能有效利用资源。 一、结合实际，科学规划。1.实地走访，探寻适合贫困地区发展的产业。2.考虑利用本 地优势资源、推动其产业化发展，同时带动周边产业的可行性。3.开展市场调查，确认产品 优势，预估市场前景。 二、多方合作，开展创业。1.进行产业可行性及产品安全性调研，统一思想，坚定信心。 2.创办公司，丰富村民入股方式。3.与省级专业研究单位、省中小企业公共服务平台签订合 作协议，共同开发、推广新产品，实现创收。 三、因地制宜，持续发展。申请“惠农贷款”，开发利用本地自然资源，促进经济长远 发展。 开拓创新，打开扶贫新思路 各位同志！ 我村地处偏远、条件恶劣，土地产量低、荒废严重，群众观念落后，生活贫困。但本 地花椒酱麻辣鲜香、口感独特，特色鲜明。对这一情况，做了如下工作： 一、实地走访，调研市场。1.了解群众生产生活情况，挖掘特色；2.对比同类产品， 了解消费需求。 二、统一思想，发动群众。1.说服干部群众，树立发展信心；2.设立集体企业，引导 村民技术、产品入股。 三、争取资金，引进技术。1.申请惠农贷款，促进生产；2.和食品研究院合作，保障 质量与效率。 四、借助平台，打开销路。1.利用电商平台开拓市场；2.依靠省中小企业服务平台进 行推广。 五、创造收入，共享收益。1.为集体创收；2.村民收入提升，生活质量改善。 六、利用资源，打造生态农业。整合资源，发展绿色农业。 上述措施优化了本地产业结构，走出了一条具有特色、高效优质、绿色环保、可持续 发展的现代化农业之路。 问题三、根据“给定资料3”，请分析小吴发生了哪些变化，使得村民们对她的称呼从 “那个大学生”变成了“小吴”。（10分）
1.干群关系上从疏离客气转为亲近群众，感情熟络：由一味坚持原则不讲情理到主动关心、 帮扶群众，保护其合法利益。 2.工作方式上从偏重理论转为重视实践，从不普农活到熟练掌握农技，学说土方言，走水田 地，与老乡共同劳动，吃苦耐劳。 3.自我认知上从以自我为中心到理解村民，放低姿态，换位思考，体会理解农民不易。 4.工作价值上从被边缘化到主动发挥专业优势，成功创建本土品牌，打入市场，帮助村民增 收致富。 一、思想观念认识上。从自视甚高到理解农民，融通群众；从固执己见到听取领导意 见，服务人民。 二、工作作风上。从空谈务虚到性重实践务实，深入田间地头，与农民同劳作，蒂助 解决教育、医疗等问题。 三、工作方式方法上。从不懂沟通到深入交流，从不懂变通到全面考忠，原则、方法、 人情并重。 四、工作成果上。从无所事事转变为发挥专业优势，创建杂粮优质品牌并打入市场， 带领农民增收致富。 问题四、“给定资料4”中的座谈会上，主持人说：“如果不能打破这种种“遮蔽’， 就套不出有份量的作品。”请谈谈你对“种种‘遮蔽”的理解。(15分) 该说法有道理，遮蔽是指被现实、自我、技术、金钱迷惑，不能全面、真实揭示时代精神的 错误文艺创作行为。具体为： 一、被现实遮蔽，掩盖历史，创作娱乐化，对时代命运缺乏严肃思考 二、被自我遮蔽，对他人缺少同情，对人民生活缺少感知力。 三、被技术金钱遮蔽，沉迷虚拟世界，无视现实生活、社会实践。 四、被城市物质遮蔽，对农村缺少认识，对精神缺乏关注。 创作要深入了解，多角度观察，把个人情感，同他人、时代、人民国家命运相连。 种种“速蔽”是指文艺创作中存在的问题，亟箭解决。具体为：1.混清现实与历史， 牵强附会、哗众取宠，不尊重历史。迎合“糗乐精神”，参杂现代元素，剥离历史语境。 2.不普于书写他人，仅停留在私人性的经验上，满足自我倾述。3过度依靠手机、互联网 等技术，注重金钱。4靠想象塑造人物情节。不了解现实生存状况和精神世界，对政策在 基层执行缺乏多角度观察。因此，创作要深入基层和群众，将个人情感与国家命运紧密相 连。 问题五、“给定资料5”提到“跟着时代的大潮往前走，尽到我所有的力量，做好我要 做的事情”，请深入思考这句话，自选角度，联系实际，自拟题目，写一篇文章。(4分) 要求：
1.干群关系上从疏离客气转为亲近群众，感情熟络;由一味坚持原则不讲情理到主动关心、 帮扶群众，保护其合法利益。 2.工作方式上从偏重理论转为重视实践，从不善农活到熟练掌握农技，学说土方言，走水田 地，与老乡共同劳动，吃苦耐劳。 3.自我认知上从以自我为中心到理解村民，放低姿态，换位思考，体会理解农民不易。 4.工作价值上从被边缘化到主动发挥专业优势，成功创建本土品牌，打入市场，帮助村民增 收致富。 一、思想观念认识上。从自视甚高到理解农民，融通群众；从固执己见到听取领导意 见，服务人民。 二、工作作风上。从空谈务虚到注重实践务实，深入田间地头，与农民同劳作，帮助 解决教育、医疗等问题。 三、工作方式方法上。从不懂沟通到深入交流，从不懂变通到全面考虑，原则、方法、 人情并重。 四、工作成果上。从无所事事转变为发挥专业优势，创建杂粮优质品牌并打入市场， 带领农民增收致富。 问题四、“给定资料 4”中的座谈会上，主持人说：“如果不能打破这种种‘遮蔽’， 就拿不出有份量的作品。”请谈谈你对“种种‘遮蔽’”的理解。（15 分） 该说法有道理，遮蔽是指被现实、自我、技术、金钱迷惑，不能全面、真实揭示时代精神的 错误文艺创作行为。具体为： 一、被现实遮蔽，掩盖历史，创作娱乐化，对时代命运缺乏严肃思考。 二、被自我遮蔽，对他人缺少同情，对人民生活缺少感知力。 三、被技术金钱遮蔽，沉迷虚拟世界，无视现实生活、社会实践。 四、被城市物质遮蔽，对农村缺少认识，对精神缺乏关注。 创作要深入了解，多角度观察，把个人情感，同他人、时代、人民国家命运相连。 种种“遮蔽”是指文艺创作中存在的问题，亟需解决。具体为：1.混淆现实与历史， 牵强附会、哗众取宠，不尊重历史。迎合“娱乐精神”，掺杂现代元素，剥离历史语境。 2.不善于书写他人，仅停留在私人性的经验上，满足自我倾述。3.过度依靠手机、互联网 等技术，注重金钱。4.靠想象塑造人物情节。不了解现实生存状况和精神世界，对政策在 基层执行缺乏多角度观察。因此，创作要深入基层和群众，将个人情感与国家命运紧密相 连。 问题五、“给定资料5”提到“跟着时代的大潮往前走，尽到我所有的力量，做好我要 做的事情”，请深入思考这句话，自选角度，联系实际，自拟题目，写一篇文章。（40分） 要求：
(1)观点明确，见解深刻 (2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”： (3)思路清晰，语言流畅： (4)字数10001200字。 做时代的有为之人 海德格尔说过，唯从世界中结合自身者，终成一物。时代与人，密不可分，时代造就我 们，我们也在成就这个时代。当下，站在全面建成小康社会，推动生态、科技、教有、艺术 等全面发展的时代大潮面前，把关注现实和生命当作个体价值实现之渠道，把为国利民当作 人生至善之追求，是人生应有之义。因此，我们要怀揣历史使命感，秉持社会责任感，积极 入世，以有涯之生，行顺应时代需求之事：尽己所能，以一己之力，争做时代的有为之人。 紧随时代，砥砺前行，争做时代的有为之人，在这个过程中我们既能实现自我价值，又 能惠及他人，推动社会进步。生之为人，当我们积极承担社会使命，主动关注现实疾苦，以 提升人民的生命层次感、幸福感为初心，就能促使我们实现自身价值，解放“小我”，成就 “大我”。君不见。右太名像云南八零后的“白发于部”李忠凯这样的人民公仆，他们立足 新时代，激流勇进，一心为百姓办实事，以个人绵薄之力推进全面小康的建成，小小举动充 满了人性的光辉。君不见，无数新兴企业以市场为导向，研发新产品，开拓新服务，不断满 足人民日益增长的美好生活需要。他们是勇立时代潮头，创新发展的“弄潮儿”，以无数创 新成果推动国家发展和社会前进。 然而，时代的发展不会一帆风顺。面对复杂的社会环境，多元的时代难题，我们要尽己 所能，不畏险阻，迎难而上，充分发挥主观能动性，有知其不可为而为之的勇气。从“沙漠 愚公”苏和坚持植树造林，筑起祖国北疆的生态屏障，到“中国核潜艇之父”衫士禄隐姓埋 名30年，为中国核动力的研究设计做出开创性工作：从铁人王进喜带领队员“人拉肩扛运 钻机”，到杂交水稻之父表隆平几十年如一日致力于提升粮食产量，他们紧跟时代的召唤， 在各自的岗位上，攻克一个又一个难关，一生从未停止过作为的脚步。因此，我们要脚踏实 地，把工作当本分，有一份光就发一份热：我们要把自己融入时代发展的巨轮中，以时代所 需为己任，无惧艰难，一往无前。 除了有知其不可为而为之的勇气外，我们要始终明确自己的目标，勇于担当、不忘初心， 牢记时代赋子我们的使命，创造出真正的价值。我们必须要认识到，虽然每个人的社会分丁 不同，但都是社会这个巨型机器运转不可或缺的一部分，即便是看起米不起眼的基层工作， 也可能会牵动若国家社会的敏感神经。这些年进行的“精准扶贫”“三改一拆”等民生工作 每一项都是持久战，更是遭遇战，甚至可以说是艰苦卓绝。如果没有“当仁不让”、“心怀 天下”的担当，没有“功成不必在我”的对名利的淡然，哪能迎来最后的胜利。就像祖国乡 村大地上无数不知姓名的基层工作者，把自己融入到基层的土地中、群众中、生活中，才让 更多的群众看到共同富裕的曙光。 曾国落有云：“坚其志，苦其心，勒其力，事无大小，必有所成。”展望未来，我们唯 有志存高远，相信自己大有可为也大有作为，积极在时代大湖中建功立业，成就人生，才能 不负个人才能，不赶时代青睐啊！
（1）观点明确，见解深刻； （2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； （3）思路清晰，语言流畅； （4）字数 1000~1200 字。 做时代的有为之人 海德格尔说过，唯从世界中结合自身者，终成一物。时代与人，密不可分，时代造就我 们，我们也在成就这个时代。当下，站在全面建成小康社会，推动生态、科技、教育、艺术 等全面发展的时代大潮面前，把关注现实和生命当作个体价值实现之渠道，把为国利民当作 人生至善之追求，是人生应有之义。因此，我们要怀揣历史使命感，秉持社会责任感，积极 入世，以有涯之生，行顺应时代需求之事；尽己所能，以一己之力，争做时代的有为之人。 紧随时代，砥砺前行，争做时代的有为之人，在这个过程中我们既能实现自我价值，又 能惠及他人，推动社会进步。生之为人，当我们积极承担社会使命，主动关注现实疾苦，以 提升人民的生命层次感、幸福感为初心，就能促使我们实现自身价值，解放“小我”，成就 “大我”。君不见，有太多像云南八零后的“白发干部”李忠凯这样的人民公仆，他们立足 新时代，激流勇进，一心为百姓办实事，以个人绵薄之力推进全面小康的建成，小小举动充 满了人性的光辉。君不见，无数新兴企业以市场为导向，研发新产品，开拓新服务，不断满 足人民日益增长的美好生活需要。他们是勇立时代潮头，创新发展的“弄潮儿”，以无数创 新成果推动国家发展和社会前进。 然而，时代的发展不会一帆风顺。面对复杂的社会环境，多元的时代难题，我们要尽己 所能，不畏险阻，迎难而上，充分发挥主观能动性，有知其不可为而为之的勇气。从“沙漠 愚公”苏和坚持植树造林，筑起祖国北疆的生态屏障，到“中国核潜艇之父”彭士禄隐姓埋 名30 年，为中国核动力的研究设计做出开创性工作；从铁人王进喜带领队员“人拉肩扛运 钻机”，到杂交水稻之父袁隆平几十年如一日致力于提升粮食产量，他们紧跟时代的召唤， 在各自的岗位上，攻克一个又一个难关，一生从未停止过作为的脚步。因此，我们要脚踏实 地，把工作当本分，有一份光就发一份热；我们要把自己融入时代发展的巨轮中，以时代所 需为己任，无惧艰难，一往无前。 除了有知其不可为而为之的勇气外，我们要始终明确自己的目标，勇于担当、不忘初心， 牢记时代赋予我们的使命，创造出真正的价值。我们必须要认识到，虽然每个人的社会分工 不同，但都是社会这个巨型机器运转不可或缺的一部分，即便是看起来不起眼的基层工作， 也可能会牵动着国家社会的敏感神经。这些年进行的“精准扶贫”“三改一拆”等民生工作， 每一项都是持久战，更是遭遇战，甚至可以说是艰苦卓绝。如果没有“当仁不让”、“心怀 天下”的担当，没有“功成不必在我”的对名利的淡然，哪能迎来最后的胜利。就像祖国乡 村大地上无数不知姓名的基层工作者，把自己融入到基层的土地中、群众中、生活中，才让 更多的群众看到共同富裕的曙光。 曾国藩有云：“坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。”展望未来，我们唯 有志存高远，相信自己大有可为也大有作为，积极在时代大潮中建功立业，成就人生，才能 不负个人才能，不枉时代青睐啊!
听从时代召唤，燃烧激情岁月，成就不朽功业 这是一个美好的时代，经济发展、人民富裕、国家兴旺，各行各业日新月异、一日千里： 这是一个迷失的时代，经济发展让一些人沉迷于个人享乐、感受、欲望中不能自拔而迷失方 向：这是一个失衡的时代，当发达地区的城市金迷纸醉时，一些偏远农村依然生活困苦。 作为时代之子，我们需要回应时代关切，紧跟时代浪潮，关注现实、社会、他人、生命 提升个人生命层次境界，跟随时代步伐，格尽职守，爱岗敏业，利国利民，把个人的追求和 国家人民的利益结合起来，担当时代赋予的历史使命。 得其大者可以兼其小，我们必须顺应时代潮流，摒弃自我，不畏艰难闲苦，柄牲泰献： 开拓创新，深入社会，服务人民国家，实现自我的价值。我们要充分认识到：一个人只有超 越了自我，才能更好的实现自我。我们必须看到，当前我国还有一些地区很落后，部分农村 地区还没摆脱贫困。我们要继承发扬彭士禄等先辈们吃苦耐劳的精神，深入基层深入农村， 不怕苦不怕累，和人民同吃同住同劳动，努力增加农民收入、改善农民生活。要因地制宜， 充分利用资源，抓住新时期、像小赵和小张一样利用新条件下的先进技术和商业模式，利用 互联网平台等多种方式，促进农业发展的现代化，从根本上改善农村的产业结构，优化农民 的收入结构，为实现2020年全面脱贫的伟大时代理想添砖加瓦。 每一代人有每一代的使命、责任和担当，我们必须接过前人的接力棒，以“为天地立心 为生民立命，为万世开太平”的精神承担历史责任。被誉为“沙漠愚公”的阿拉善盟政协主 席苏和回到老家额济纳旗，在大漠中的黑城遗址旁植树造林，10年间种植的梭木林达到了 3000亩，为守卫子孙后代的生存基础做出了巨大贡献。对历史负责不仅仅体现在环境方面， 还体现在教有方面。知识就是力量，在新时期新条件下，教有显得尤其重要。河南南阳市镇 平县黑虎庙小学张玉滚老师，是我们的榜样，他在山区任教17年，为山区培养出16名大 学生，改变了孩子们的命运。 我们不仅要做时代创造者、建设者，还要做时代精神的记录者、书写者、歌颂者。我们 要创造出伟大的文艺作品，为时代留下见证。文艺创作要抛弃个人情感，拨开技术、金钱的 “遮蔽”，面向现实、大众、实践、社会，坚持正确价值观，坚定不移的走人民艺术的道路， 必须警惕在创作中的个人主义、历史虚无主义。创作要关乎“痛痒”，要对人民群众的苦难 有痛彻肺腑的怜悯之情，要把个人的情感和人民喜怒哀乐紧密相连。我国著名的艺术家阎肃 的作品之所以为人喜爱，就是因为他的作品贴近生活实际、反应时代关切，回应了时代呼唤 朋友们，让我们共同紧翼时代潮流，回应时代关切，担当时代使命，推动时代发展，用 我们的勤劳、智慧、汗水和理想去重塑和浇灌出新时代这朵娇艳的奇葩吧！ 2018A （一)根据给定资料1，对调研组的调研材料，从成绩、问题和建议三方面进行概述。(15 分) 要求：(1)准确、全面：(2)恰当提炼，条理清晰：(3)不超过350字。 成绩：(1)以智能制造为核心的智能经济初步形成：(2)传统产业智能化改造方面具有示范 意义的项目涌现，改造动力强、基础扎实。 问题：(1)智能制造基础弱，基础性关键环境要素的建设滞后，缺少核心控制技术：(2)智
听从时代召唤，燃烧激情岁月，成就不朽功业 这是一个美好的时代，经济发展、人民富裕、国家兴旺，各行各业日新月异、一日千里； 这是一个迷失的时代，经济发展让一些人沉迷于个人享乐、感受、欲望中不能自拔而迷失方 向；这是一个失衡的时代，当发达地区的城市金迷纸醉时，一些偏远农村依然生活困苦。 作为时代之子，我们需要回应时代关切，紧跟时代浪潮，关注现实、社会、他人、生命， 提升个人生命层次境界，跟随时代步伐，恪尽职守，爱岗敬业，利国利民，把个人的追求和 国家人民的利益结合起来，担当时代赋予的历史使命。 得其大者可以兼其小，我们必须顺应时代潮流，摒弃自我，不畏艰难困苦，牺牲奉献； 开拓创新，深入社会，服务人民国家，实现自我的价值。我们要充分认识到：一个人只有超 越了自我，才能更好的实现自我。我们必须看到，当前我国还有一些地区很落后，部分农村 地区还没摆脱贫困。我们要继承发扬彭士禄等先辈们吃苦耐劳的精神，深入基层深入农村， 不怕苦不怕累，和人民同吃同住同劳动，努力增加农民收入、改善农民生活。要因地制宜， 充分利用资源，抓住新时期、像小赵和小张一样利用新条件下的先进技术和商业模式，利用 互联网平台等多种方式，促进农业发展的现代化，从根本上改善农村的产业结构，优化农民 的收入结构，为实现 2020 年全面脱贫的伟大时代理想添砖加瓦。 每一代人有每一代的使命、责任和担当，我们必须接过前人的接力棒，以“为天地立心， 为生民立命，为万世开太平”的精神承担历史责任。被誉为“沙漠愚公”的阿拉善盟政协主 席苏和回到老家额济纳旗，在大漠中的黑城遗址旁植树造林，10 年间种植的梭木林达到了 3000 亩，为守卫子孙后代的生存基础做出了巨大贡献。对历史负责不仅仅体现在环境方面， 还体现在教育方面。知识就是力量，在新时期新条件下，教育显得尤其重要。河南南阳市镇 平县黑虎庙小学张玉滚老师，是我们的榜样，他在山区任教 17 年，为山区培养出 16 名大 学生，改变了孩子们的命运。 我们不仅要做时代创造者、建设者，还要做时代精神的记录者、书写者、歌颂者。我们 要创造出伟大的文艺作品，为时代留下见证。文艺创作要抛弃个人情感，拨开技术、金钱的 “遮蔽”，面向现实、大众、实践、社会，坚持正确价值观，坚定不移的走人民艺术的道路， 必须警惕在创作中的个人主义、历史虚无主义。创作要关乎“痛痒”，要对人民群众的苦难 有痛彻肺腑的怜悯之情，要把个人的情感和人民喜怒哀乐紧密相连。我国著名的艺术家阎肃 的作品之所以为人喜爱，就是因为他的作品贴近生活实际、反应时代关切，回应了时代呼唤。 朋友们，让我们共同紧跟时代潮流，回应时代关切，担当时代使命，推动时代发展，用 我们的勤劳、智慧、汗水和理想去重塑和浇灌出新时代这朵娇艳的奇葩吧！ 2018A （一）根据给定资料 1，对调研组的调研材料，从成绩、问题和建议三方面进行概述。（15 分） 要求：（1）准确、全面；（2）恰当提炼，条理清晰；（3）不超过 350 字。 成绩：（1）以智能制造为核心的智能经济初步形成；（2）传统产业智能化改造方面具有示范 意义的项目涌现，改造动力强、基础扎实。 问题：（1）智能制造基础弱，基础性关键环境要素的建设滞后，缺少核心控制技术；（2）智