2015年高考作文题预测及指导（四）_阅读下面的材料.doc_大学文库

阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 报载一些活着的“英雄四处请人为己塑雕像,或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像, 以示对“英雄”的尊敬。英雄是需要尊敬,但英雄之所以为英雄,在于其行为本身是英雄的,而不是靠几尊精美的塑像。英雄只是英雄,英雄应该活在人们的心中;当英雄被还原成石像时,英雄就不再是英雄,英雄不过是一尊尊石像罢了;当英雄成为雕塑、成为艺术,其实人们心中已没有了英雄……请根据阅读后的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭为民族而活着的英雄漫天飞舞的雪花在刺骨的寒风中打着旋落地,你静立于冰雪之上,手持那根毡毛早已脱落无几的使节棒,凝望着大汉的方向苏武,你知道,人应该为信仰而活着,这样才是值得。长安,那是你心中念念不忘的地方,那是你永不放弃的信仰,是你为之坚持的彼岸,是让你再次站立起来的支撑。因为你知道,活着,才是最有力的抗争日复一日,年复一年,贝加尔湖的湖水依旧不知疲倦的荡漾着。你守着那羊群,那便是单于荒唐的承诺。你知晓,客首异乡的悲剧时刻都会在自己身上发生。你亦知,手上那根使节棒便是汉朝尊严的化身越是在漠北,越是在荒凉苦寒的地方,就越应该屹立不倒。于是你坚持,隐忍,吞下满口冰雪与毡毛,两行老泪滴落的是无人知晓的酸楚。七尺男儿,铁骨铮铮,你依旧挺直脊梁,擎起一方晴朗的天空,在生命的巅峰里吟唱千古的赞歌! 壮哉,奇哉!你用你不屈的双膝谱写了一曲爱国传奇。面对匈奴的威逼,你昂扬起高贵的头颅,无所畏惧;面对匈奴的利诱,你拒之千里,丝毫不为之动容枯草寒冰,你用赤胆将之融化;大漠飞雪,你用高尚的气节将之驱逐;多次陷入绝境,你用忠诚将其化解。不为别的,只为那大汉的尊严,你在没有硝烟的战场上, 骄傲的扛起被鲜血染红的大汉王旗单于,你能奈我何?你在冰天雪地中呐喊着,久久回响在广阔的原野上。你不屈,你愤恨,你用你的双手挥写出时代的奇迹,让辛酸的过往埋葬于西伯利亚的皑皑白雪中。于是,历史在此刻凝固,定格于你

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分) 报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像，或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像，以示对 “英雄”的尊敬。英雄是需要尊敬，但英雄之所以为英雄，在于其行为本身是英雄的，而不是靠几尊精美的塑像。英雄只是英雄，英雄应该活在人们的心中;当英雄被还原成石像时，英雄就不再是英雄，英雄不过是一尊尊石像罢了;当英雄成为雕塑、成为艺术，其实人们心中已没有了英雄......请根据阅读后的感悟和联想写一篇不少于 800 字的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。为民族而活着的英雄漫天飞舞的雪花在刺骨的寒风中打着旋落地，你静立于冰雪之上，手持那根毡毛早已脱落无几的使节棒，凝望着大汉的方向...... 苏武，你知道，人应该为信仰而活着，这样才是值得。长安，那是你心中念念不忘的地方，那是你永不放弃的信仰，是你为之坚持的彼岸，是让你再次站立起来的支撑。因为你知道，活着，才是最有力的抗争。日复一日，年复一年，贝加尔湖的湖水依旧不知疲倦的荡漾着。你守着那羊群，那便是单于荒唐的承诺。你知晓，客首异乡的悲剧时刻都会在自己身上发生。你亦知，手上那根使节棒便是汉朝尊严的化身，越是在漠北，越是在荒凉苦寒的地方，就越应该屹立不倒。于是你坚持，隐忍，吞下满口冰雪与毡毛，两行老泪滴落的是无人知晓的酸楚。七尺男儿，铁骨铮铮，你依旧挺直脊梁，擎起一方晴朗的天空，在生命的巅峰里吟唱千古的赞歌! 壮哉，奇哉!你用你不屈的双膝谱写了一曲爱国传奇。面对匈奴的威逼，你昂扬起高贵的头颅，无所畏惧;面对匈奴的利诱，你拒之千里，丝毫不为之动容;枯草寒冰，你用赤胆将之融化;大漠飞雪，你用高尚的气节将之驱逐;多次陷入绝境，你用忠诚将其化解。不为别的，只为那大汉的尊严，你在没有硝烟的战场上，骄傲的扛起被鲜血染红的大汉王旗。单于，你能奈我何?你在冰天雪地中呐喊着，久久回响在广阔的原野上。你不屈，你愤恨，你用你的双手挥写出时代的奇迹，让辛酸的过往埋葬于西伯利亚的皑皑白雪中。于是，历史在此刻凝固，定格于你一

个顶天立地的背影,那是一个白须老人用生命撰写的不朽历史,那是一个汉朝英雄用信念吟诵的千古诗篇。苏武,你是一个时代的骄傲你吟唱“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”励志。你抱着在此终了一生的信念,不知度过了多少春夏秋冬,使节棒已破烂不堪,而羊也不知死去了几批。苦尽甘来,上苍眷顾你这位忠诚的勇士,让你熬尽了百感交集,尝遍了苦辣酸甜。当你衣着寒酸的站在长安大道上时,你泪如泉涌,百感交集。19年来,你看惯了冰雪封闭的大地与白茫茫的山颠平原。“物是人非事事休,欲语泪先流。江山易主,可国力却更加强盛,人民更加富裕,社会更加祥和。繁花依旧,可此时脊梁己填上铮铮傲骨,泪水再次滴落,任它肆意蔓延。你再也忍不住了,19年的酸楚在此刻尽数发泄一个国家从不缺少为国效力的死士,骁勇善战的勇士。当一个民族面临着危机,面临着灾难,急需那些死士勇士时,他们应运而生,纵横疆场,誓死报国,即是被埋葬于滚滚的黄沙之下,他们的灵魂也会含笑九泉,得到安息,只是留给人们以惋惜,英雄难再啊。而苏武不同,他亦是死士,亦是英雄,他为了民族气节而活,为了民族信仰而活,为了民族大义而活,活得其所,重于泰山而令人仰止。苏武,你是一个为民族而活的真心英雄阅读下面一则材料,按照要求写一篇不少于800字的作文:(60分) 广场的大理石地板和英雄雕像均出自一座大理石山岗,对英雄雕像说:“瞧,你多么风光,人们在你面前顶礼膜拜!而我却被人们踩在脚下,默默无闻。ˆ雕像说:“谁叫你当初害怕工匠的雕琢呢? 要求:根据上述材料。挖掘寓意,联系实际,自定立意,自拟题目,自选文体,写一篇文章,不少于字不经风雨怎能见彩虹有人说:“困难是成功人士的垫脚石,是愚者的深渊。”是啊,正如雕像所说:谁叫你当初害怕工匠的雕琢呢?对待困难的态度就决定了你的成败。困难像弹簧,你弱它就强;反之,你强它就弱。这种弹簧效应往往会激发奋斗者的兴趣,挑战极限,激发战胜困难的勇气。最终他们成功了;如果被困难吓倒,在险阻面前止步。在没有挑战的时候先败下阵来

个顶天立地的背影，那是一个白须老人用生命撰写的不朽历史，那是一个汉朝英雄用信念吟诵的千古诗篇。苏武，你是一个时代的骄傲! 你吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”励志。你抱着在此终了一生的信念，不知度过了多少春夏秋冬，使节棒已破烂不堪，而羊也不知死去了几批。苦尽甘来，上苍眷顾你这位忠诚的勇士，让你熬尽了百感交集，尝遍了苦辣酸甜。当你衣着寒酸的站在长安大道上时，你泪如泉涌，百感交集。19 年来，你看惯了冰雪封闭的大地与白茫茫的山颠平原。“物是人非事事休，欲语泪先流。”江山易主，可国力却更加强盛，人民更加富裕，社会更加祥和。繁花依旧，可此时脊梁已填上铮铮傲骨，泪水再次滴落，任它肆意蔓延。你再也忍不住了，19 年的酸楚在此刻尽数发泄...... 一个国家从不缺少为国效力的死士，骁勇善战的勇士。当一个民族面临着危机，面临着灾难，急需那些死士勇士时，他们应运而生，纵横疆场，誓死报国，即是被埋葬于滚滚的黄沙之下，他们的灵魂也会含笑九泉，得到安息，只是留给人们以惋惜，英雄难再啊。而苏武不同，他亦是死士，亦是英雄，他为了民族气节而活，为了民族信仰而活，为了民族大义而活，活得其所，重于泰山而令人仰止。苏武，你是一个为民族而活的真心英雄! 阅读下面一则材料，按照要求写一篇不少于 800 字的作文：(60 分) 广场的大理石地板和英雄雕像均出自一座大理石山岗，对英雄雕像说：“瞧，你多么风光，人们在你面前顶礼膜拜!而我却被人们踩在脚下，默默无闻。”雕像说：“谁叫你当初害怕工匠的雕琢呢? 要求：根据上述材料。挖掘寓意，联系实际，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇文章，不少于 800 字。不经风雨怎能见彩虹有人说：“困难是成功人士的垫脚石，是愚者的深渊。”是啊，正如雕像所说：谁叫你当初害怕工匠的雕琢呢?对待困难的态度就决定了你的成败。困难像弹簧，你弱它就强;反之，你强它就弱。这种弹簧效应往往会激发奋斗者的兴趣，挑战极限，激发战胜困难的勇气。最终他们成功了;如果被困难吓倒，在险阻面前止步。在没有挑战的时候先败下阵来

世界上,每个人都会经历大大小小的逆境、挫折和困难,不同的人生态度,就会产生不同的结果有的人勇于面对困境,坚持自信,愈挫愈勇,等待苦难过后,他们在奋斗和挑战中,经过无数次历练点点成长并最终成功。澳大利亚西面有座山峰,山峰上生存着一群老鹰,它们可以活到80岁,但很多鹰只能活到40岁,因为当它们货到了四十岁时,羽毛不再满,鹰爪不再锋利,嘴巴也不再尖锐,这时它们就面对一个选择,如果要重生的话,它们就先一根根拔掉它们的指甲,等待重新长出来后,它们会一根根拔掉它们的羽毛,等待重新长出羽毛来后,它们会拔掉自己的嘴。过程是极其痛苦的等新的风力的嘴重新长出来时,它们会重返蓝天,再次成为强者,获得重生。而不忍痛的老鹰会动作缓慢,反应迟钝并且会抓不到充足的食物,最终被淘汰。上帝没有给鲨鱼鱼鳔,所以他们不会自由的上下浮沉自由游动,不会安然的静止在某一处休息,因为它们会沉入海底面临死亡。所以他们一刻也不停下,每时每刻的保持警惕,经过上亿年,它们成了海洋的强者。因此,鹰和鲨鱼如人也,鹰鱼亦然,人亦然。我想说的是要想成长、成功你必须有意识的经历困难和坎坷的磨砺,虽然过程痛苦,但坚持下去,你就是胜者但是,有的人面对困境不再积极乐观,甚至就此消糜,败在困境中,不能自拔,结果成就了失败的人生,遗憾了他们的遗憾。在遥远的地方,有一位美丽的女神凡娜迪丝。有一天,女神正在房里休息,她听见了敲门声。女神慵懒地躺在床上,没有立即起身开门。那敲门人敲了一阵阵后,便垂头丧气,失去了耐心和勇气,悄然滴离开了。女神很纳闷儿,这样的家伙怎能配做自己的新郎?她跑到窗前一看,哦,原来是维勒。过了一阵子,又有人来敲门了。这次敲门声持续了很久很久,他执着和坚定的精神终于感动了女神, 她开门迎纳了这位勇敢与执着化身的塞夫斯德朗。于是他们相恋了,他们的孩子化学元素钒诞生了。所以, 我们要坚强,经得起风吹雨打,任何困难都不会阻挡我们前进的步伐,我们会是成功快乐的。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生.” 树经历风吹雨打,它才变得高大挺拔,傲立于天地之间;草经历践踏磨损,它才变得挺立葱茏,点染于草原之上煤经历烘烤烧灼,它才变得黝黑厚重,宝藏于大山之底时代青年当自强,我们强则国强,我们雄于地球则国雄于地球。我坚信:中华民族伟大复兴将在我们代人手中实现【点评】 1、亮点一:文章采用规范的议论文结构一“总分式”论述;中间的事例正反对比,观点鲜明,例证有力; 条理清楚,思路清晰,行文间过渡自然,笔势流畅舒缓、排比彰显蹈海之气势;题目有些俗气

世界上，每个人都会经历大大小小的逆境、挫折和困难，不同的人生态度，就会产生不同的结果。有的人勇于面对困境，坚持自信，愈挫愈勇，等待苦难过后，他们在奋斗和挑战中，经过无数次历练，一点点成长并最终成功。澳大利亚西面有座山峰，山峰上生存着一群老鹰，它们可以活到 80 岁，但很多鹰只能活到 40 岁，因为当它们货到了四十岁时，羽毛不再满，鹰爪不再锋利，嘴巴也不再尖锐，这时它们就面对一个选择，如果要重生的话，它们就先一根根拔掉它们的指甲，等待重新长出来后，它们会一根根拔掉它们的羽毛，等待重新长出羽毛来后，它们会拔掉自己的嘴。过程是极其痛苦的等新的风力的嘴重新长出来时，它们会重返蓝天，再次成为强者，获得重生。而不忍痛的老鹰会动作缓慢，反应迟钝并且会抓不到充足的食物，最终被淘汰。上帝没有给鲨鱼鱼鳔，所以他们不会自由的上下浮沉自由游动，不会安然的静止在某一处休息，因为它们会沉入海底面临死亡。所以他们一刻也不停下，每时每刻的保持警惕，经过上亿年，它们成了海洋的强者。因此，鹰和鲨鱼如人也，鹰鱼亦然，人亦然。我想说的是要想成长、成功，你必须有意识的经历困难和坎坷的磨砺，虽然过程痛苦，但坚持下去，你就是胜者。但是，有的人面对困境不再积极乐观，甚至就此消糜，败在困境中，不能自拔，结果成就了失败的人生，遗憾了他们的遗憾。在遥远的地方，有一位美丽的女神凡娜迪丝。有一天，女神正在房里休息，她听见了敲门声。女神慵懒地躺在床上，没有立即起身开门。那敲门人敲了一阵阵后，便垂头丧气，失去了耐心和勇气，悄然滴离开了。女神很纳闷儿，这样的家伙怎能配做自己的新郎?她跑到窗前一看，哦，原来是维勒。过了一阵子，又有人来敲门了。这次敲门声持续了很久很久，他执着和坚定的精神终于感动了女神，她开门迎纳了这位勇敢与执着化身的塞夫斯德朗。于是他们相恋了，他们的孩子化学元素钒诞生了。所以，我们要坚强，经得起风吹雨打，任何困难都不会阻挡我们前进的步伐，我们会是成功快乐的。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕!一蓑烟雨任平生……” 树经历风吹雨打，它才变得高大挺拔，傲立于天地之间;草经历践踏磨损，它才变得挺立葱茏，点染于草原之上;煤经历烘烤烧灼，它才变得黝黑厚重，宝藏于大山之底。时代青年当自强，我们强则国强，我们雄于地球则国雄于地球。我坚信：中华民族伟大复兴将在我们一代人手中实现。【点评】 1、亮点一：文章采用规范的议论文结构—“总分式”论述;中间的事例正反对比，观点鲜明，例证有力; 条理清楚，思路清晰，行文间过渡自然，笔势流畅舒缓、排比彰显蹈海之气势;题目有些俗气

2、亮点二：善于引用名人名言、诗词寓言典故，丰富了文章内涵和人文特质，彰显文化积淀。 3、亮点三：首尾照应圆和，迅速升格。显示鲜明的时代气息和历史责任感，深化和升华了文章的中心。一.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章(60 分) 人生要结交两种人：一良师，二益友;人生要喘两种气：一是生命之气，一是精神之气。一生要三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界;一生要三爱：爱国，爱家，爱自己;处世要三点式：谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。生命的呼吸人生两口气：一曰生命，一曰精神。若想使生命之气生生不息，需要一种力量去支持，这种力量就是坚不可摧的精神所带来的源源不断的能量。因为有着正常的心跳，因为有着平稳的呼吸，这生命就是活着的吗?表面上看起来应该这是这样。不过真正有意义有内涵有价值活着的人，不仅仅是一口气。生命，是一切生物活着最重要的标志。他不单单是消耗氧气，索取自然资源，腐朽地生存在世界上，又有什么价值可言?在人的一生中，是否具有一种精神之气，决定了人生的亮度和价值，这些任何事物都不可比拟。精神的力量无穷，它可以带领千军万马打遍大江南北;它可以鼓舞人们奋发向上。精神是生命这漫漫航程的指南针，没有它，我们便会在生命的旅程中迷失方向。诗人臧克家说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。这看似矛盾的话却字字句句都闪耀着哲理的光芒。单单让生命得以延续、苟延残喘的活在这个世界上和不可雕琢的朽木有什么分别?没有了生命的底色，没有了生命的延续，没有了精神的支持，生命只是以一个躯壳的存在，活着，不等于死亡一样吗?

人”字,是由两笔组成,一撇一捺正是表明生命与精神的关系。生命虽长,而且在上,但没有精神之气在下牢牢地支持,怎么能塑造出一个完美的人生? 坚贞的气节,崇高的精神会被铭记。英勇抗日的民族英雄杨靖宇烈士,用他那青春和热血,用他那熊熊的生活之火,在白山黑水之间,在点燃着抗日的烽火。饥饿、寒冷和日本鬼子残酷的扫荡,常人忍受不了,可他坚持着打击鬼子,死死地托住大股的敌人,不使其南下增援。在叛徒的出卖下,坚持战斗到最后一分钟,最终倒在了叛徒的枪口下。这位中华民族的热血男儿的崇高精神气贯长虹,感天动地;他的民族气节,令日本鬼子心惊胆寒折服卑劣的人生,龌龊的行为会被人蔑视。因为这些人身上没有坚贞的气节,没有正义的精神之气,没有正确的志向,没有为民族和国家奋斗的精神,有的只是一个空空的躯壳和腐朽的肠胃。抗战时期的大汉奸汪精卫等人,出卖中华民族的利益,卖身投靠日本侵略者,搞所谓的日伪亲善,建立大东亚共荣,打击残害中华民族的抗日志士,他们活着的时候是民族的罪人,死后照样被钉在民族的耻辱柱上。为民族利益而死,重于泰山,气贯长虹;替法西斯卖命,替民族的敌人卖命,终将受到人民的审判支撑肉体的是骨骼,支持生命的是精神。正如徐悲鸿大师所说:人不可有傲气,但不能没有傲骨。让我们时代的青年,21世纪的主人牢记大师的话,做一个有热血的、有傲骨的时代青年,活着就要用坚贞的气节,高尚的民族精神等信仰,来支撑着我们的精神大厦请铭记梁起超先生名言:少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。【点 1、本文在立意上,能够把握材料精粹:两口气。在生命之气和精神之气对比上,侧重精神之气的崇高 2、善于运用递进式写法,内用正反对比手法,突出精神之气的不可或缺 3、结尾引用徐悲鸿大师的名言和梁启超的精典,结束全文,深刻而大气,结合现实,给人以精神的振奋和力量的鼓舞。人活着为了一口气,但一口气绝非仅仅是为了活着。【作文题目】

“人”字，是由两笔组成，一撇一捺正是表明生命与精神的关系。生命虽长，而且在上，但没有精神之气在下牢牢地支持，怎么能塑造出一个完美的人生? 坚贞的气节，崇高的精神会被铭记。英勇抗日的民族英雄杨靖宇烈士，用他那青春和热血，用他那熊熊的生活之火，在白山黑水之间，在点燃着抗日的烽火。饥饿、寒冷和日本鬼子残酷的扫荡，常人忍受不了，可他坚持着打击鬼子，死死地托住大股的敌人，不使其南下增援。在叛徒的出卖下，坚持战斗到最后一分钟，最终倒在了叛徒的枪口下。这位中华民族的热血男儿的崇高精神气贯长虹，感天动地;他的民族气节，令日本鬼子心惊胆寒折服。卑劣的人生，龌龊的行为会被人蔑视。因为这些人身上没有坚贞的气节，没有正义的精神之气，没有正确的志向，没有为民族和国家奋斗的精神，有的只是一个空空的躯壳和腐朽的肠胃。抗战时期的大汉奸汪精卫等人，出卖中华民族的利益，卖身投靠日本侵略者，搞所谓的日伪亲善，建立大东亚共荣，打击残害中华民族的抗日志士，他们活着的时候是民族的罪人，死后照样被钉在民族的耻辱柱上。为民族利益而死，重于泰山，气贯长虹;替法西斯卖命，替民族的敌人卖命，终将受到人民的审判。支撑肉体的是骨骼，支持生命的是精神。正如徐悲鸿大师所说：人不可有傲气，但不能没有傲骨。让我们时代的青年，21 世纪的主人牢记大师的话，做一个有热血的、有傲骨的时代青年，活着就要用坚贞的气节，高尚的民族精神等信仰，来支撑着我们的精神大厦。请铭记梁起超先生名言：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。【点评】 1、本文在立意上，能够把握材料精粹：两口气。在生命之气和精神之气对比上，侧重精神之气的崇高重要。 2、善于运用递进式写法，内用正反对比手法，突出精神之气的不可或缺。 3、结尾引用徐悲鸿大师的名言和梁启超的精典，结束全文，深刻而大气，结合现实，给人以精神的振奋和力量的鼓舞。人活着为了一口气，但一口气绝非仅仅是为了活着。【作文题目】

阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于 800 字的文章;角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?康曰：我看今日这天不像个下雪的。” 【审题立意】 “囊萤映雪”向来是克服物质条件的艰苦，发奋苦读的代名词。而《笑林》中的这则笑话，属于“故事新编”。在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。笑话十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。这是一则理想的作文材料，它具有现实性、开放性和思辨性的特点。与往往揭示蕴含意义的寓言故事不同，“笑话”纯为叙述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑话”显然是一则反面材料，可作为靶子供读者审视批判和内省反思。“笑话”中二人的“可笑之处”便成为作文审题立意的依据： 1、一味追求形式，忽视本质意义; 2、拘泥于成法习惯，不知道灵活变通; 3、刻意作秀，失却本真。为方便判卷，上述立意可用“内容(实)与形式(名)” 、“拘执与变通”“求实与失真”几组关键词来提炼和把握。需要说明的有两点，一是不管是何种立意，必须是从材料中来(自然生发)，并能回到材料中去(圆合印证)。比如，谈“切忌拘执，学会变通”，谈“天变道亦变”则可，而谈“独辟蹊径，大胆创新”则不可。二是其它立意定然还有，不能一一列举，但是一则材料总有其核心旨趣，这则材料的内涵特质则是意在讽刺那种热衷形式本末倒置的可笑行为，评判一篇作文切、合、偏、离均应以此为标的。【优秀作文】回到最初的原点

高三(22)班梁洁纪伯伦在《沙与沫》中写道:“有一些人在人生道路上越走越远,是因为他们忘记了出发点车胤囊萤读书,孙康映雪读书,本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫,孙康等至下雪天才读书,是否本末倒置了呢?这种“表面工程因何而来?我想,是我们在人生之路中失去了初心所以,回到最初的原点,拾起你丢下的初心吧然而,是什么使车胤,孙康失去了初心呢?我想原因还得分外因和内因。其一,是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的,在金钱,权利面前,一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬,而自以为是地坚守自己的“品德”,于他们自己来说,还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言,这种榜样却己变味其二,是内心的不坚定。从古至今,坚守自己初心的人何其之少,然而正是这样的人,才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成,面对教授们的质疑,将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有天“凌晨四点,海棠花未眠。”再说那陈俊贵,只因班长给其一粒馒头救了自己,而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守,他们的成功从何而来?更别说孔子的治学理念,袁隆平的杂交水稻理念,中国航天梦想的实现万种则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念,何尝怕像车胤、孙康一般,被那“万种所带走而关于现代文学艺术,有多少还保留着最初的心。走进书店,玲琅满目的是各促销手段,“最畅销作家最经典文学”、“最文学上的利益已让众多作家蜂拥而上,将文学置于金钱之中,可还记得你们最初写作的心?莫言曾说:“真正的作家,不必像群吠的狗,去获得哪些准贵族的私心,而是像一只沉默的鲸鱼,稳重的呼吸。” 再看看电影界,多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上,获得奖的导演么? 他说:“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事

高三(22)班梁洁纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。” 车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢?这种“表面工程”因何而来?我想，是我们在人生之路中失去了初心所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢?我想原因还得分外因和内因。其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己 20 多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来?更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现…… “万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、 “最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心?莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。” 再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么? 他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事

诚然。不少人己恍然大悟,不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人,请回到最初的原点,保持一颗仍快乐的心,去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说:“正真的宁静不是远离车马喧嚣, 而是在心中修筑藩篱。让车胤只为读书,让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪,只回到最初勤奋的原点,不让自己离出发点越走越远。悟其心不困于形高三(2)班顾薪胤康之徒有心读书本是好事,却过分拘泥于形式,致使空留后世一饭后笑谈。学习过程中,仿效前人经验固是一重要途径,但在过程中切忌空学一形。故曰:善悟其心,莫困于形。效仿古人成大事者,以求自身的功成名就,不仅仅是胤康二人,自古以来数不胜数。时至今日,书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。随着此类图书的热销,亦有人提出反对,甚至有人提出:“成功学毁一代青年”的说法。暂且不论此说正确与否,其反映的问题却是明确的。对成功的追求无可厚非,但人们阅毕此类书籍后的做法,却远远偏离了其书初衷。有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼,有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。其事实如何呢?不过是被成功学遮蔽了双眼,或是人还未死,灵魂己亡。由此看来,“成功学毁一代青年”一说看似偏激,却是一语中的。究其原因,其实不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误——只求形似,不究本心。学习古之人,要学习的并非其一日之内所行何事,更深层的要究其行为中反映出的此人的品行,即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。形而上学式的学习只能识其面,不可识其心,即使短期内有所改观,但不可胜任长久之矛盾具有普遍性与特殊性。当我们走在人生道路上,每个人所见所闻都是大相径庭,更不必说一个与你相隔百年的古人了。但同为成功者,若是习得他们的共有特征,便也算是离成功进了一大步。而最后那段路,不必说,便需要你自己的力量了

诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。” 让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。悟其心不困于形高三(22)班顾薪胤康之徒有心读书本是好事，却过分拘泥于形式，致使空留后世一饭后笑谈。学习过程中，仿效前人经验固是一重要途径，但在过程中切忌空学一形。故曰：善悟其心，莫困于形。效仿古人成大事者，以求自身的功成名就，不仅仅是胤康二人，自古以来数不胜数。时至今日，书架上也仍时常见到名人成功学之类的书籍。随着此类图书的热销，亦有人提出反对，甚至有人提出：“成功学毁一代青年”的说法。暂且不论此说正确与否，其反映的问题却是明确的。对成功的追求无可厚非，但人们阅毕此类书籍后的做法，却远远偏离了其书初衷。有人一读处事之道便自以为有了识人慧眼，有人一读名人传记后刻意模仿其人言行以为便可以名垂千古。其事实如何呢?不过是被成功学遮蔽了双眼，或是人还未死，灵魂已亡。由此看来，“成功学毁一代青年”一说看似偏激，却是一语中的。究其原因，其实不难发现他们与胤康二人犯了同样的错误——只求形似，不究本心。学习古之人，要学习的并非其一日之内所行何事，更深层的要究其行为中反映出的此人的品行，即成功者之所以成功所具备的精神品质和社会技能。形而上学式的学习只能识其面，不可识其心，即使短期内有所改观，但不可胜任长久之计。矛盾具有普遍性与特殊性。当我们走在人生道路上，每个人所见所闻都是大相径庭，更不必说一个与你相隔百年的古人了。但同为成功者，若是习得他们的共有特征，便也算是离成功进了一大步。而最后那一段路，不必说，便需要你自己的力量了

我的老家有一条河,河水不宽,大概只有十五六米宽,两岸的岸边都长满了高高发黄的芦苇、蒲草和些不知名字的杂草。看上去,有一种“枫叶获花秋瑟瑟之感。正午的阳光格外强烈,照在身上,温暖的让我感动。一阵微微的秋风,偶尔吹过水面,荡起了层层的涟漪。微风过后,水面又恢复了平静。秋虫“吱吱”、“吱吱”不停地鸣叫着,衬托着周遭的宁静与安详。爸爸说,这儿正是钓鱼的好去处各自选择好位置,相继坐好。爸爸坐在随身携带的板凳上,俨然是个专业的垂钓高手。不远处我也学着他的样子,架起了鱼竿。我们俩个各自摆开了钓鱼的战场。只见父亲微笑着把他的渔线从竿上拆下来, 手提鱼钩线轻轻投入水中,那动作似乎很优雅,但我很不服气,心想:“你瞧着吧,看我给你露一手。”我用力一甩渔竿,将渔线抛出,只见那丝线带着鱼钩儿,画着一个美丽的弧,远远地落在了那一边。我们父子俩同时开始了等待。静静地,好像听到了时钟在耳畔滴答滴答地鸣叫。期待,是个美丽的猜测,叫人想入非非,我把梦想都赋予了鱼漂,看看到底花落谁家。结果,我们父子运气都不错,有鱼儿连连上钩,而我却发现我钓到的鱼总比父亲钓到的鱼儿小了一些,我心里很是迷茫日头偏西,落霞染红了水面。踏着晚霞,我和爸爸各自带着战利品回到了奶奶家。刚到门口,奶奶就兴致勃勃迎了上来,打开我的鱼篓说:“唉呦,啧唢,你看我大孙子,多有能耐,钓到这么多,这么大的鱼!” 其实我和爸爸钓的鱼一桶全是大鱼,一桶全是小鱼。我丧气地摇了摇头,心想:这是怎么搞的呢?傍晚我与父亲讨论起了钓鱼的怪事,爸爸说:“你知道为什么吗?可能是渔竿的问题吧!渔竿只是表象,真正原因与此有关却不在于此。”我更加困惑,目不转睛的盯着父亲寻求答案。父亲看了看天空,指着远处的落日对我说:“你觉得正午太阳好还是傍晚的太阳好?我说:“都不好,一个太热,一个太冷。”父亲不语,盯着我微笑,我也盯着他不过是以迷茫的眼神,不明白他要说什么,父亲顿了一顿说:凡事都有一个度,过了就不好,达不到度又不足。钓鱼也一样,河宽才十五六米,渔竿就八米,再加上线十几米,一抛正好落在了河对岸的浅水区,所以只能钓到躲在浅水的小鱼,我的线投出也就七八米,正好在河水中间的最深处,钓的鱼自然就大。”我心头一震是啊,我抛了那么远还不如不抛竿钓得好,正应了《论语》那句话:“子贡问:‘师与商也孰贤?子曰: 师也过,商也不及。'曰:‘然则师愈与?子曰:过犹不及。”这是儒家思想的精髓一中庸之道啊!抛竿抛过了界限和没有达到要求是一个道理。凡事做过了度如同没有达到要求是一个样子。因此,做任何事情之前都要审时度势,按照规则做,并且恰到好处,这便是做人之道,做事不也是如此吗?不多不少正好就好,过犹不及,这不仅仅限于钓鱼,更实用于人生和做事。这是抛杆钓鱼,钓出来的启示,对我来说弥足珍贵【解析】

我的老家有一条河，河水不宽，大概只有十五六米宽，两岸的岸边都长满了高高发黄的芦苇、蒲草和一些不知名字的杂草。看上去，有一种“枫叶荻花秋瑟瑟”之感。正午的阳光格外强烈，照在身上，温暖的让我感动。一阵微微的秋风，偶尔吹过水面，荡起了层层的涟漪。微风过后，水面又恢复了平静。秋虫“吱吱”、“吱吱”不停地鸣叫着，衬托着周遭的宁静与安详。爸爸说，这儿正是钓鱼的好去处。各自选择好位置，相继坐好。爸爸坐在随身携带的板凳上，俨然是个专业的垂钓高手。不远处我也学着他的样子，架起了鱼竿。我们俩个各自摆开了钓鱼的战场。只见父亲微笑着把他的渔线从竿上拆下来，手提鱼钩线轻轻投入水中，那动作似乎很优雅，但我很不服气，心想：“你瞧着吧，看我给你露一手。”我用力一甩渔竿，将渔线抛出，只见那丝线带着鱼钩儿，画着一个美丽的弧，远远地落在了那一边。我们父子俩同时开始了等待。静静地，好像听到了时钟在耳畔滴答滴答地鸣叫。期待，是个美丽的猜测，叫人想入非非，我把梦想都赋予了鱼漂，看看到底花落谁家。结果，我们父子运气都不错，有鱼儿连连上钩，而我却发现我钓到的鱼总比父亲钓到的鱼儿小了一些，我心里很是迷茫。日头偏西，落霞染红了水面。踏着晚霞，我和爸爸各自带着战利品回到了奶奶家。刚到门口，奶奶就兴致勃勃迎了上来，打开我的鱼篓说：“唉呦，啧啧，你看我大孙子，多有能耐，钓到这么多，这么大的鱼!” 其实我和爸爸钓的鱼一桶全是大鱼，一桶全是小鱼。我丧气地摇了摇头，心想：这是怎么搞的呢?傍晚我与父亲讨论起了钓鱼的怪事，爸爸说：“你知道为什么吗?”“可能是渔竿的问题吧!”“渔竿只是表象，真正原因与此有关却不在于此。”我更加困惑，目不转睛的盯着父亲寻求答案。父亲看了看天空，指着远处的落日对我说：“你觉得正午太阳好还是傍晚的太阳好?”我说：“都不好，一个太热，一个太冷。”父亲不语，盯着我微笑，我也盯着他不过是以迷茫的眼神，不明白他要说什么，父亲顿了一顿说：凡事都有一个度，过了就不好，达不到度又不足。钓鱼也一样，河宽才十五六米，渔竿就八米，再加上线十几米，一抛正好落在了河对岸的浅水区，所以只能钓到躲在浅水的小鱼，我的线投出也就七八米，正好在河水中间的最深处，钓的鱼自然就大。”我心头一震。是啊，我抛了那么远还不如不抛竿钓得好，正应了《论语》那句话：“子贡问：‘师与商也孰贤?子曰： ‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”这是儒家思想的精髓—中庸之道啊!抛竿抛过了界限和没有达到要求是一个道理。凡事做过了度如同没有达到要求是一个样子。因此，做任何事情之前，都要审时度势，按照规则做，并且恰到好处，这便是做人之道，做事不也是如此吗?不多不少正好就好，过犹不及，这不仅仅限于钓鱼，更实用于人生和做事。这是抛杆钓鱼，钓出来的启示，对我来说弥足珍贵。【解析】