2015高考作文实用素材集锦(分类整理) 关于目标、信念 名言:1、每条河都有自己的方向。一一拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么,任何风都不会是顺风。一一塞 涅卡(要明确目标) 3、人生有两出悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志。一一萧伯纳 唐僧取经:1000多年前,也就是公元627年,为了弘扬佛教文化,为了普渡苍 生,唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露,饥寒交迫,历尽 磨难,于公元643年春,回到长安。16年的艰难跋涉,玄奘带来了佛经74部, 又用19年的时间,翻译出经卷1300多卷。同时,他还为我们留下了一部伟大的 地理著作《大唐西域记》 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人,其中有一个就是吴承恩。他据此写下了 我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生,唐僧、孙悟空师徒四人 路上降妖伏魔,克服了九九八十一难,最终修成正果。(也可用在“读经典” “克服困难”、“毅力”、“脚印”:在大漠、在沙滩、在藻泽,在泥泞的小路 在人迹罕至的地方……一行行、深深浅浅、迂回曲折,伸向远方) “你挑着担,我牵着马,迎来日出,送走晩霞。踏平坎坷成大道,走罢艰险又出 发。啊,一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣,敢问路在何方,路在脚下。”(这 不能用在阅读“经典”上) 孔子:杀身成仁 孟子:舍生取义 苏武牧羊:节操 韩愈:欲为圣明除弊事,肯将衰朽计(惜)残年 林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑 红军长征:从1934年10月直至1936年10月,红军为了粉碎国民党的围追堵截, 为了解救国民于水火之中,进行了举世卓绝的二万五千里长征。据统计,红军 共爬过了18条山脉,其中5条终年冰雪覆盖:渡过24条河流;经过12个省份; 占领过62座城市;突破10个地方军阀组织的包围,此外还打败或躲过追击的中 央军。平均每天行军71华里,一支大军及它的辎重要在一个地球上最险峻的地 带保持这样的平均速度,可说近乎奇迹。(可用在“爱国主义”方面) 议论:中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗:二万五 千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神(为追求救国救民 而能够战胜任何困难的精神)始终是中国革命和建设赖以成功的基础,它激励着 个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。中国工农红军的长 征是举世无双的壮举,它像一条永远铭刻在地球上的红飘带,成为人类坚定无畏 的象征。 走啊走:向着理想,向着目标,向着心中的圣地。壮士余存顺,他生命的脚步终 结在罗布泊,但是,那“在远天底下,有我要去的地方”的意念,激励着无数人。 行者,是有追求的人,是要活出生命精彩的人,他们的人生境界,不是常人可以 企及的。行者无疆。唐僧为中土大唐带来了佛教文化,为后人留下了《大唐西域 记》;余秋雨踏遍山山水水,探求民族文化的源头,感悟自然和生命的美好,他 的《文化苦旅》、《千年一叹》,或许在将来,也会成为经典,成为文化史上的 瑰宝…
2015 高考作文实用素材集锦（分类整理） 关于目标、信念 名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语 2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞 涅卡（要明确目标） 3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳 唐僧取经：1000 多年前，也就是公元 627 年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍 生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽 磨难，于公元 643 年春，回到长安。16 年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经 74 部， 又用 19 年的时间，翻译出经卷 1300 多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的 地理著作《大唐西域记》。 唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了 我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人， 一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。（也可用在“读经典”、 “克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路， 在人迹罕至的地方……一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方） “你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，走罢艰险又出 发。啊，一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”（这 不能用在阅读“经典”上） 孔子：杀身成仁 孟子：舍生取义 苏武牧羊：节操 韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计（惜）残年 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 红军长征：从 1934 年 10 月直至 1936 年 10 月，红军为了粉碎国民党的围追堵截， 为了解救国民于水火之中，进行了举世卓绝的二万五千里长征。据统计，红军一 共爬过了 18 条山脉，其中 5 条终年冰雪覆盖；渡过 24 条河流；经过 12 个省份； 占领过 62 座城市；突破 10 个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中 央军。平均每天行军 71 华里，一支大军及它的辎重要在一个地球上最险峻的地 带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。（可用在“爱国主义”方面） 议论：中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五 千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神（为追求救国救民 而能够战胜任何困难的精神）始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着 一个有 13 亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。中国工农红军的长 征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏 的象征。 走啊走：向着理想，向着目标，向着心中的圣地。壮士余存顺，他生命的脚步终 结在罗布泊，但是，那“在远天底下，有我要去的地方”的意念，激励着无数人。 行者，是有追求的人，是要活出生命精彩的人，他们的人生境界，不是常人可以 企及的。行者无疆。唐僧为中土大唐带来了佛教文化，为后人留下了《大唐西域 记》；余秋雨踏遍山山水水，探求民族文化的源头，感悟自然和生命的美好，他 的《文化苦旅》、《千年一叹》，或许在将来，也会成为经典，成为文化史上的 瑰宝……
精卫填海:有一个美丽的传说,远古时代,炎帝神农有一个女儿叫女娲,有一次, 她到东海去游玩,不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟,叫“精卫”。“精 卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历,于是每天从发鸠山上衔来小石子 树枝,发誓要填平东海。(正面理解:人要有信念。虽然这是一则神话传说,但 是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解: 理想、信念、目标的确立要符合实际。) 鉴真东渡:唐代高僧鉴真,为了到日本传扬佛法,56岁时带弟子、工匠百余人 从扬州东渡,一连四次都没有成功。60岁时,他第5次出海,不幸遇到风浪, 无淡水,无粮食,又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明,几经周折又 回到扬州。5年后,鉴真毅然再次东渡,终于到达日本,在奈良 修建了 著名的唐招提寺,弘扬佛教文化,传播中日友谊。(理想、意志、毅力、克服困 难) 愚公移山:愚公的家门前有两座大山,挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每 天挖山不止,相信终有一天,会搬走挡在门前的大山的:毛泽东以此激励中国人 民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山,我们真的做到了。(反 过来,也可以用在要学会“变通”上。你想,是搬山容易呢还是搬家容易呢?打 破常规,开拓思路,事情就变得容易起来。牛顿说:科学是在不断改变思维角度 的探索中前进的。) 海边拾贝壳的孩子:一群孩子在海滩上捡贝壳。海滩上的贝壳真多呀!不一会儿, 孩子们的篮子里就装满了各种各样的贝壳,伙伴们十分兴奋,唱着歌儿回家了。 夕阳快要落山了,海滩上只剩下一个孩子,她手里的篮子还是空空的,她还在找 心中最美丽的那枚贝壳(一般的两种主题:1、不懈追求;2、目标要以现实为基 础要切合实际。要仔细阅读,从作者的褒贬倾向,最后的结局等方面去思考。可 参考加标记的字眼。原题无记号。如果从“孤独的身影”做文章,认为“有超凡 脱俗追求的人一般都是孤独和寂寞的”,这也是可以的。追求的高远,境界的高 远,是一般人无法企及的,因此要耐得住“寂寞”,要“永不放弃”。“衣带渐 宽终不悔,为伊消得人憔悴”。写作:沙滩上,孩子是孤独的,热闹离自己远去, 孤独(寂寞)从四面八方向自己汇聚拢来。但是,心中那枚五色闪光、耀眼夺目 的贝壳在激励自己,在召唤自己。成功也许就在最后的努力之中。“众里寻他千 百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处) 我要周游世界:1818年一个夏天的晚上,九岁的达尔文对他父亲说:我想世界 上肯定还有许多未被发现的奥秘,将来我要周游世界。为此他一直在作准备,在 希鲁兹伯里学校,校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831年12月27日, 达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰,开始了环球生物考察,提出“物竞天择,适 者生存”的理论,《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。 孔子目睹春秋大乱,决心为恢复西周礼治而奋斗。为此,他周游列国,但始终未 能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶,兴复汉室”,但一个王朝的兴衰,有其复杂 的缘由,他最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”,他 奋斗一生,终成为共和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说:拼命去争取 成功,但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在,可 惜这是完全不可能的。 (分析:这是一组关于人生理想的材料,这些名人奋斗的历史告诉我们,人生必 须树立远大的理想,没有理想的人生,就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘
精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次， 她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精 卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、 树枝，发誓要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但 是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解： 理想、信念、目标的确立要符合实际。） 鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56 岁时带弟子、工匠百余人 从扬州东渡，一连四次都没有成功。60 岁时，他第 5 次出海，不幸遇到风浪， 无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又 回到扬州。5 年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良 修建了 著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困 难） 愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每 天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人 民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反 过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打 破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度 的探索中前进的。） 海边拾贝壳的孩子：一群孩子在海滩上捡贝壳。海滩上的贝壳真多呀！不一会儿， 孩子们的篮子里就装满了各种各样的贝壳，伙伴们十分兴奋，唱着歌儿回家了。 夕阳快要落山了，海滩上只剩下一个孩子，她手里的篮子还是空空的，她还在找 心中最美丽的那枚贝壳（一般的两种主题：1、不懈追求；2、目标要以现实为基 础要切合实际。要仔细阅读，从作者的褒贬倾向，最后的结局等方面去思考。可 参考加标记的字眼。原题无记号。如果从“孤独的身影”做文章，认为“有超凡 脱俗追求的人一般都是孤独和寂寞的”，这也是可以的。追求的高远，境界的高 远，是一般人无法企及的，因此要耐得住“寂寞”，要“永不放弃”。“衣带渐 宽终不悔，为伊消得人憔悴”。写作：沙滩上，孩子是孤独的，热闹离自己远去， 孤独（寂寞）从四面八方向自己汇聚拢来。但是，心中那枚五色闪光、耀眼夺目 的贝壳在激励自己，在召唤自己。成功也许就在最后的努力之中。“众里寻他千 百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处） 我要周游世界：1818 年一个夏天的晚上，九岁的达尔文对他父亲说：我想世界 上肯定还有许多未被发现的奥秘，将来我要周游世界。为此他一直在作准备，在 希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831 年 12 月 27 日， 达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察，提出“物竞天择，适 者生存”的理论，《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。 孔子目睹春秋大乱，决心为恢复西周礼治而奋斗。为此，他周游列国，但始终未 能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶，兴复汉室”，但一个王朝的兴衰，有其复杂 的缘由，他最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”，他 奋斗一生，终成为共和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说：拼命去争取 成功，但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在，可 惜这是完全不可能的。 （分析：这是一组关于人生理想的材料，这些名人奋斗的历史告诉我们，人生必 须树立远大的理想，没有理想的人生，就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘
由是得出论题:人生须树立远大的理想。孔子、刘备以及晚年的牛顿,他们为 理想奋斗不止,但均未能如愿,周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢? 因为理想能否实现,取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律 由是得出结论:应树立正确的理想。 关于勇气 名言:1、懦夫未死之前,已死过数次;勇士一生只死一次。一一莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕的了。一一培根 3、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。—一鲁迅 廉颇蔺相如:蔺相如在秦王面前,怒发冲冠,警告秦王将“以颈血溅大王矣”, 这无疑是一种勇气,是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气;廉颇肉袒负荆, 到蔺相如门前谢罪,这也是一种勇气,是一种勇于承认错误、知错即改的勇气 列宁打碎了姑妈家的花瓶,不敢声张,后来写信承认是自己打碎了花瓶,这同样 是一种勇气,是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气;科 学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这其中,难道就没有勇气吗? 勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气;面对接二连三的挫折,能振作精神 屡败屡战,需要勇气:技不如人,要向人讨教,要迎头赶上,同样需要勇气;面 对案头堆积如山的案卷,埋头苦读,奋笔疾书,这还是一种勇气……/面对外族 入侵,有志之士投笔从戎;面对SARS病毒,白衣战士奋不顾身;面对大雪、严 寒、洪水、歹徒,我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前,舍生忘死……每 个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我,你就会变得更高尚,更 强大。(后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中) 勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式,一个灵魂空虚的人是 不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇,但那是匹夫逞能,那严格地说,不能 叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上,是没有他们一席之地的。 面对小偷睁一只眼闭一只眼,遇到困难绕道走,在需要挺身而出的地方不敢讲真 话,这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。 敢于面对失败 项羽刚愎自用,自己断送了霸业,却推说天不助我:周瑜年轻英俊,事业有成, 却斗不过诸葛亮,于是埋怨老天:既生瑜,何生亮?梁元帝治国无能,却把原因 归咎到自己读书过多上,一把火烧尽了国库藏书 挫折:一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠, 雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又 次挫折,那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹 关于毅力 名言:1、达到目的有两个途径:即势力和毅力。势力只为少数人所有,但是坚 忍不拔的毅力却是多数人都有的,它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地 步。一一车尔尼雪夫斯基 2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。一一狄更斯 3、将无法实现之事付诸实践,是非凡毅力的真正标志。一一茨威格 4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。一一斯大林 《游褒禅山记》:王安石在《游褒禅山记》中告诉我们:“世之奇伟、瑰怪、非 常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也
由是得出论题：人生须树立远大的理想。 孔子、刘备以及晚年的牛顿，他们为 理想奋斗不止，但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢？ 因为理想能否实现，取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律。 由是得出结论：应树立正确的理想。 关于勇气 名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根 3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅 廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”， 这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆， 到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气； 列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样 是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科 学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？ 勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气；面对接二连三的挫折，能振作精神 屡败屡战，需要勇气；技不如人，要向人讨教，要迎头赶上，同样需要勇气；面 对案头堆积如山的案卷，埋头苦读，奋笔疾书，这还是一种勇气……//面对外族 入侵，有志之士投笔从戎；面对 SARS 病毒，白衣战士奋不顾身；面对大雪、严 寒、洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前，舍生忘死……每 个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我，你就会变得更高尚，更 强大。（后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中） 勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人是 不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇，但那是匹夫逞能，那严格地说，不能 叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上，是没有他们一席之地的。 面对小偷睁一只眼闭一只眼，遇到困难绕道走，在需要挺身而出的地方不敢讲真 话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。 敢于面对失败 项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊，事业有成， 却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治国无能，却把原因 归咎到自己读书过多上，一把火烧尽了国库藏书。 挫折：一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠， 雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一 次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 关于毅力 名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚 忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地 步。——车尔尼雪夫斯基 2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。——茨威格 4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林 《游褒禅山记》：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非 常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
目的地是美好的,那里“面对大海,春暖花开”,“芳草鲜美,落英缤纷”, 但达到目的的道路却是艰难的,那里杂草丛生、荆棘遍地,蛇蟒出没,暗流汹涌。 要从道上经过,护身符只有一个,那就是“毅力”。 张学良戒毒:作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日 本入侵东三省、国难当头的时候,少帅深受刺激,伏枕大哭,决心奋起救国,并 决定首先从戒毒开始。1933年3月,他把自己关在房内戒毒,把手枪放在床边 “无论我怎样痛苦叫喊,你们谁也不准给我打针,谁要胆敢走近我的床头,就- 枪把他打死。”张学良成功了。 议论:这是风凰涅槃以后的重生,是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每 秒,要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗,那是不可能做到的。 成功的背后是毅力:马克思写《资本论》花了40年,大英图书馆马克思常坐的 座位底下留下了清晰的脚印;李时珍写《本草纲目》用了27年,翻遍悬崖,尝 尽百草;达尔文写《物种起源》历时20年,随贝葛尔号在大海上颠簸航行,足 迹遍布世界各地,去完成对生命起源的真正的探索……(适用“时间与不朽”、 “人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”) 议论:恐惧、害怕,崎岖、艰难,厌倦、懈怠,困惑、迷茫,几度风雨,几度 春秋,矢志不渝,这里有什么?一分信念和热爱,再加上九十九分的毅力和勇气。 关于坚持 名言:1、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。一一约翰逊【英】 2、锲而不舍,金石可镂。一一荀况【中国】 3、人生恰恰像马拉松赛跑,只有坚持到最后的人,才能称为胜利者。一一池田 大作【日本】 4、成语:铁杵成针、滴水穿石 拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时,阿 里已筋疲力尽,几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着,因为 他心里知道,对方肯定和自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出的可能。 于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗, 以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头,便使眼色 暗示阿里。阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在关键时刻,对手认输了。 卫冕成功的阿里还未走到擂台中央,便眼前一黑,双腿无力地跪倒在地上。弗雷 泽见此情景,如遭雷击,并为此抱憾终生。 (胜利与失败原来是近邻,就在于坚持还是放弃) 从小,我们就接受这方面的教育,做事要有长性,要坚持到底。小山羊种菜,先 种菠菜,菠菜没有长成就不耐烦了,改种萝卜;萝卜刚长出两片叶子,又改种其 它……最后什么也没有做成。 杰克·伦敦的《热爱生命》讲述的是这样一个故事:一个美国西部的淘金者在 返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物,腿受了伤,鞋子破了,脚 在流血。就在他的身体非常虚弱的时候,他发现了一匹病狼跟在他的身后,舔着 他的血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相 猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗 中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼 的光芒。 《老人与海》海明威
目的地是美好的，那里 “面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美，落英缤纷”， 但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。 要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。 张学良戒毒：作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日 本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺激，伏枕大哭，决心奋起救国，并 决定首先从戒毒开始。1933 年 3 月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边， “无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一 枪把他打死。”张学良成功了。 议论：这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一 秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。 成功的背后是毅力：马克思写《资本论》花了 40 年，大英图书馆马克思常坐的 座位底下留下了清晰的脚印；李时珍写《本草纲目》用了 27 年，翻遍悬崖，尝 尽百草；达尔文写《物种起源》历时 20 年，随贝葛尔号在大海上颠簸航行，足 迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索……（适用“时间与不朽”、 “人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”） 议论： 恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫，几度风雨，几度 春秋，矢志不渝，这里有什么？一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气。 关于坚持 名言：1、伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】 2、锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】 3、人生恰恰像马拉松赛跑，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田 大作【日本】 4、成语：铁杵成针、滴水穿石 拳王阿里 33 岁那年与挑战者弗雷泽进行第 3 次较量。在进行到第 14 回合时，阿 里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第 15 回合了。然而他拼命坚持着，因为 他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。 于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗， 以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色 暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。 卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷 泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。 （胜利与失败原来是近邻，就在于坚持还是放弃） 从小，我们就接受这方面的教育，做事要有长性，要坚持到底。小山羊种菜，先 种菠菜，菠菜没有长成就不耐烦了，改种萝卜；萝卜刚长出两片叶子，又改种其 它……最后什么也没有做成。 杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在 返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了伤，鞋子破了，脚 在流血。就在他的身体非常虚弱的时候，他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着 他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相 猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗 中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼 的光芒。 《老人与海》 海明威 ：
1952年,海明威发表了中篇小说《老人与海》:老渔夫桑提亚哥在海上连续84 天没有捕到鱼。第85天,老头儿一清早就把船划出很远,他出乎意料地钓到了 条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天,终于叉中了它。但受伤的 鱼在海上留下了一道腥踪,引来无数鲨鱼的争抢,老人奋力与鲨鱼搏斗,但回到 海港时,马林鱼只剩下一付巨大的骨架,老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。”这 是桑提亚哥的生活信念,也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥 的形象,作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。 桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征:坚强、宽厚、仁慈、充满爱心,即 使在人生的角斗场上失败了,面对不可逆转的命运,他仍然是精神上的强者,是 “硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题,也是作品中常有的人 物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时,仍然坚强不屈,勇往直前,甚至视死 如归,他们尽管失败了,却保持了人的尊严和勇气,有着胜利者的风度。 海明威《老人于海》硬汉子精神,与自然、与命运作斗争,可以被毁灭,不可以 被打倒 议论:春种夏实秋收冬藏,自然界的孕育有一个过程;同样的,在生活中,要想 成就某一件事情,同样需要过程,这是不可抗拒的自然规律。没有耐性,急功近 利,不是导致失败,就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素 的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待,等待需要坚持。 坚持是意志与挫败之间的对抗,尤其在对抗性强的竞争中,最后的胜利者,往往 就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》,所有的鸟都向凤凰学搭窝,坚持到最后的 只有小燕子,因此,只有“燕窝”成了品牌。 关于意志 名言:伟大的物理学家爱因斯坦告诉我们:优秀的性格和钢铁般的意志,比智慧 和博学更为重要。 在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前,有一行字,刻在大理石廊柱上:“石 头啊,你要像人一样坚强!”前苏联卫国战争时期,彼得堡被整整围困了三年, 仅饿死的人,就有一百万!可德国人却一直未能打进这座城市。“石头啊,你 要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志!意志,让任何坚硬的东西臣服、 弯腰。 关于个性 名言:1、所谓个性,就是一套掌握牢靠的见解,就是一部别出心裁的辞典。 高尔基 2、一个人的个性应该像岩石那样坚固,因为所有的东西都建筑在它上面。 屠格涅夫 3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人,谁也就 不能具有多大的思想能力和思想的正确性。一一葛德文 4、同样的材料,有的人造出了宫殿,有的人造出了陋室一一这取决于不同的个 性 庄子:楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子,请庄子出来做官。庄子说自 己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟,而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的 乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空,扶摇万里;使他的文章 汪洋恣肆,仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻:“在一个文化屈从权势 的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树
1952 年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥在海上连续 84 天没有捕到鱼。第 85 天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了 一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的 鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到 海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” 这 是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥 的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。 桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即 使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是 “硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人 物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死 如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。 海明威《老人于海》硬汉子精神，与自然、与命运作斗争，可以被毁灭，不可以 被打倒。 议论：春种夏实秋收冬藏，自然界的孕育有一个过程；同样的，在生活中，要想 成就某一件事情，同样需要过程，这是不可抗拒的自然规律。没有耐性，急功近 利，不是导致失败，就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素 的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待，等待需要坚持。 坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往 就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟都向凤凰学搭窝，坚持到最后的 只有小燕子，因此，只有“燕窝”成了品牌。 关于意志 名言：伟大的物理学家爱因斯坦告诉我们：优秀的性格和钢铁般的意志，比智慧 和博学更为重要。 在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石 头啊，你要像人一样坚强！”前苏联卫国战争时期，彼得堡被整整围困了三年， 仅饿死的人，就有一百万！可德国人却一直未能打进这座城市。 “石头啊，你 要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志！意志，让任何坚硬的东西臣服、 弯腰。 关于个性 名言：1、所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。—— 高尔基 2、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。—— 屠格涅夫 3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人，谁也就 不能具有多大的思想能力和思想的正确性。——葛德文 4、同样的材料，有的人造出了宫殿，有的人造出了陋室——这取决于不同的个 性。 庄子：楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。庄子说自 己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的 乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里；使他的文章 汪洋恣肆，仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻：“在一个文化屈从权势 的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树
其实,庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五 斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”都是个性的体现。(寒 韩、比尔·盖茨放弃读名校,因为他们充分了解自己的个性,知道自己有什么, 自己更需要什么) 其实,不单是人,即使是动物,也有自己的个性。“策之不以其道,鸣之不能通 其意”,你就永远得不到千里马。IBM总经理沃森信奉一段名言:野鸭或许能被 人驯服,但是一旦驯服,野鸭就失去了它的野性,再也无法海阔天空地去自由飞 翔了 议论:个性是一个人的本质特征,有的默默无闻埋头苦干,有的狷介自傲蔑视 权贵,有的恪尽职守赤胆忠心;有的举重若轻,四两拨千斤;有的天下事事事关 心,呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚,子路的奋勇争先……而一个天才的本 质特征就是与众不同。要充分展示你的个性,相信世界之大,总有你的舞台;如 果失去了个性,那你也许真的丧失了存在的价值 关于责任 名言:1、责任感常常会纠正人的狭隘性,当我们徘徊于迷途的时候,它会成为 可靠的向导 普列姆昌德 2、坚毅而崇高的思想方式,能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职 责 列夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心:人所能负的责任我必能负;人所不能负的责任, 我亦能负。一一林肯【美】 4、每个人都被生命询问而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负 责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质 维克 多·费兰克【英】 5、人生须知负责任的苦处才能知道尽责任的乐趣。一一梁启超【中国】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。一一刘 易斯【美】 80年后的一封信:20世纪末,武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的 信函,信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年,现已到期,提请注意。落款 为这幢大楼当年的建筑设计事务所。 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色,不因距离的遥 远而消蚀,不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说,责任就是生命, 责任就是品牌,责任就是信念,责任就是一座山,沉重而又崇高。 同样的事例,也可以从古人身上找到。南京的明城墙,历经600多年,风雨不动, 巍然如山。只要你仔细去看,每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时,这也 许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段;在如今看来,这是一种何等的 责任意识。城砖上的那个人早已作古,但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在 这城墙底下,默诵着这些姓名,会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的 责任有大有小之分。曾子说:“士不可以不弘毅,仁以为己任,不亦重乎?死而 后已,不亦远乎?”铁肩担道义、妙手著文章,为民请命、鞠躬尽瘁死而后已, 这是民族的脊梁,他们承载着民族存亡发展的重大使命;也许你没有栋梁之材, 但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任
其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五 斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。（寒 韩、比尔·盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么， 自己更需要什么） 其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通 其意”，你就永远得不到千里马。IBM 总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被 人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞 翔了。 议论： 个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视 权贵，有的恪尽职守赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关 心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先……而一个天才的本 质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；如 果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。 关于责任 名言：1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为 可靠的向导。——普列姆昌德 2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职 责。——列夫·托尔斯泰 3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任, 我亦能负。——林肯【美】 4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负 责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克 多·费兰克【英】 5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘 易斯【美】 80 年后的一封信：20 世纪末，武汉市中心 6 层的景明大楼收到一封来自英国的 信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为 80 年，现已到期，提请注意。落款 为这幢大楼当年的建筑设计事务所。 这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥 远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命， 责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。 同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经 600 多年，风雨不动， 巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也 许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段；在如今看来，这是一种何等的 责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在 这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。 责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已， 这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命；也许你没有栋梁之材， 但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任
如今社会上,新名词、新事物、新作派层出不穷,什么“月光族”啦,“啃老族” 啦,“丁克族”啦,其实是一种不负责任的态度,是对人生的不负责,对生命的 不负责,对家庭的不负责,对社会的不负责 承前启后,继往开来。我们得着前人的养育,也应该给后人以庇荫。把责任落到 实处,做好你的本职工作,无愧于前人,无愧于后代,无愧于自己的良心 关于习惯 名言:1、人类一生的工作,精巧还是粗劣,都由他每个习惯所决定。一一富兰 克林 2、习惯要不是最好的仆人,就是最坏的敌人。一一爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯,后来是习惯造就我们。一一王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性 培根 这样的事例我们时有耳闻:一位病人长期腹痛,最后,开膛破肚,发现是几年前 动手术时,一块纱布没有取出来,在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的 疏忽,病人吃尽了苦头。因此,一般在医院里,手术室的护士,在手术结束后要 清点器具,这成了一种习惯。这种良好的习惯,后来也就成了一种制度。 一场森林大火,往往源于一个随手乱扔烟头的习惯;一场官司,也往往由于一句 例可用与“小”与“大”、场瘟疫,也许起因于随地吐痰的习惯。(以上两则事 习惯的粗话“口头禅” 之类的命题上) 中国数千来的封建社会发展缓慢,也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻 找依据成例,不为最先,不耻最后,遇事观望,不作可否的中庸之道形成了思维 定势有关,这种习惯,成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人 云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈,这让我们失去了创新思维和创造能力, 失去了生机活力,给人的感觉是“垂垂老矣”! 议论:习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用, 个不良的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早5分钟的习惯,避免了匆忙的尴尬:事毕后整理归档的习惯,使工作生 活变得有序;养成事前订计划的习惯,使做事目标明确;养成记日记的习惯,尽 可能地给自己提供回味、反思的素材,使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好,国家民族也好,都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯,让 这些优良习惯成为自己的骄傲,民族的骄傲,成为受用终身的东西 关于气节 名言:1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。一一孟子 2、生当作人杰,死亦为鬼雄 李清照 3、人不能有傲气,但不可无傲骨。一一徐悲鸿 4、一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节 老舍 苏武持汉节牧羊,在匈奴被扣19年。其间,不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以 “赐号称王,拥众数万,马畜弥山”诱降苏武;以不然的话“空以身膏草野,谁 复知之”打击苏武;用“太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁 矣。…人生如朝露,何久自苦如此”来动摇苏武,但苏武表示对朝廷、对国家 “今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之”的赤胆忠心。“武曰:「自分已死 久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!」陵见其至诚,喟然叹曰:「嗟 呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!」因泣下沾衿,与武决去。”浩然正气,具 有压倒一切的力量
如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族” 啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的 不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。 承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到 实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。 关于习惯 名言：1、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。——富兰 克林 2、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。——爱蒙斯 3、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。——王尔德 4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根 这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛，最后，开膛破肚，发现是几年前 动手术时，一块纱布没有取出来，在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的 疏忽，病人吃尽了苦头。因此，一般在医院里，手术室的护士，在手术结束后要 清点器具，这成了一种习惯。这种良好的习惯，后来也就成了一种制度。 一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯；一场官司，也往往由于一句 习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。（以上两则事 例可用与“小”与“大”之类的命题上） 中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻 找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维 定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人 云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力， 失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”！ 议论：习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用， 一个不良的习惯也能让人遗憾无穷。 凡事提早 5 分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生 活变得有序；养成事前订计划的习惯，使做事目标明确；养成记日记的习惯，尽 可能地给自己提供回味、反思的素材，使生活变得更加耐人咀嚼。 个人也好，国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯，让 这些优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲，成为受用终身的东西。 关于气节 名言：1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 2、 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照 3、 人不能有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 4、 一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——老舍 苏武持汉节牧羊，在匈奴被扣 19 年。其间，不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以 “赐号称王，拥众数万，马畜弥山”诱降苏武；以不然的话“空以身膏草野，谁 复知之”打击苏武；用“太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁 矣。……人生如朝露，何久自苦如此”来动摇苏武，但苏武表示对朝廷、对国家 “今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的赤胆忠心。“武曰：「自分已死 久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟 呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！」因泣下沾衿，与武决去。”浩然正气，具 有压倒一切的力量
杨靖宇:1940年初,杨靖宇率领东北抗日联军与40万日寇作战,顽强抵抗,身 负重伤,宁死不屈,壮烈牺牲。死后,日本人剖开杨靖宇的遗体,想看看在冰天 雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果,他们在杨靖 宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。其实,他们还看到了中国人民抵御外侮的 气节。 徐悲鸿:1935年,徐悲鸿从巴黎回到国内,蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身 像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣,只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。 即使遭到威胁恐吓,他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰,这是一个正直的知 识分子的气节 民族的潇洒: 为了国家、民族、人民的事业去奋斗,创造出惊天动地的伟绩,这才是潇洒:周 恩来代表新生的人民共和国,风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上,首次提出 和平共处五项原则,赢得各国代表的一致认同;面对反动派的屠刀,周文雍、陈 铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼;中国科学工作者成功地用长征火箭,将自己 的通讯卫星送入同步轨道;许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台,实现零的突破· 人生有″四气”:奋发向上、百折不回的志气;铁面无私、令人敬畏的正气;披荆 斩棘、舍生取义的勇气;求新求好、能做善做的才气。 关于位置 名言:1、宝物放错地方就是废物。一一富兰克林 2、一面镜子摔成许多碎片,镜中的世界就会错位。一一培根 3、是光就有光的辐射,是星就有星的位置 无名氏 天空中,不但有太阳,有月亮,更有数不清、叫不出名的繁星;舞台上,不但有 主角,有配角,更有许多不能算“角”的“龙套”;庭院中,不但有大树,有鲜 花,更多的是绿叶,是小草… 对于我们每一个人来说,不在于你是什么,而在于你是否摆正了自己的位置。也 许大多数人都把目光聚焦于红花,但是,总会有人倾情于绿叶;绿叶完全有资格 这样想,自己同样也是美的,是花园中不可或缺的。但是,如果你仅仅是一段朽 木,能当柴火,却硬是要充房梁,一根锈铁,能当烧火棍,却硬要去造桥梁,那 么你的错就大了,等待着你的无疑是屋毁桥垮,遗臭于万年。 古往今来,无数文人曾发出同一感慨,叫做“怀才不遇”。其实,从大道理上说 “是金子总会闪光”,有时候,只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子” 该放在哪一个合适的“位置”(哪里)上而已。李白“仰天大笑出门去,我辈岂 是蓬蒿人”,但唐玄宗似乎比他清醒,认为李白“非廊庙器”,不是经邦济世之 才,最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”;同样,如果柳永官运亨通,也许中 国历史上就多了一个平庸的官员,在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽 宗感慨不幸生于帝王家,李煜不知道有没有相同的感慨,但他们在现实生活中的 “位置”是他们所不能胜任的,让他们吃尽了苦头,这已是不争的事实。 如果你有才能,你应该尽量争取做元帅,做拿破仑;如果你才能不足,不妨做元 帅、拿破仑身边的传令兵,在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力 有人说,“是光就有光的辐射,是星就有星的位置。”一台机器,有千万颗齿轮 和螺丝钉;一条大道,有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个 永不生锈的螺丝钉”上,朋友,你呢? 关于理解 名言:1、我感到人是多么需要理解,又是多么难以理解 曹禺
杨靖宇：1940 年初，杨靖宇率领东北抗日联军与 40 万日寇作战，顽强抵抗，身 负重伤，宁死不屈，壮烈牺牲。死后，日本人剖开杨靖宇的遗体，想看看在冰天 雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果，他们在杨靖 宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。其实，他们还看到了中国人民抵御外侮的 气节。 徐悲鸿：1935 年，徐悲鸿从巴黎回到国内，蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身 像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣，只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。 即使遭到威胁恐吓，他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰，这是一个正直的知 识分子的气节。 民族的潇洒： 为了国家、民族、人民的事业去奋斗，创造出惊天动地的伟绩，这才是潇洒：周 恩来代表新生的人民共和国，风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上，首次提出 和平共处五项原则，赢得各国代表的一致认同；面对反动派的屠刀，周文雍、陈 铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼；中国科学工作者成功地用长征火箭，将自己 的通讯卫星送入同步轨道；许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台，实现零的突破…… 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆 斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。 关于位置 名言：1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林 2、 一面镜子摔成许多碎片，镜中的世界就会错位。——培根 3、 是光就有光的辐射，是星就有星的位置。——无名氏 天空中，不但有太阳，有月亮，更有数不清、叫不出名的繁星；舞台上，不但有 主角，有配角，更有许多不能算“角”的“龙套”；庭院中，不但有大树，有鲜 花，更多的是绿叶，是小草…… 对于我们每一个人来说，不在于你是什么，而在于你是否摆正了自己的位置。也 许大多数人都把目光聚焦于红花，但是，总会有人倾情于绿叶；绿叶完全有资格 这样想，自己同样也是美的，是花园中不可或缺的。但是，如果你仅仅是一段朽 木，能当柴火，却硬是要充房梁，一根锈铁，能当烧火棍，却硬要去造桥梁，那 么你的错就大了，等待着你的无疑是屋毁桥垮，遗臭于万年。 古往今来，无数文人曾发出同一感慨，叫做“怀才不遇”。其实，从大道理上说， “是金子总会闪光”，有时候，只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子”， 该放在哪一个合适的“位置”（哪里）上而已。李白“仰天大笑出门去，我辈岂 是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，认为李白“非廊庙器”，不是经邦济世之 才，最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”；同样，如果柳永官运亨通，也许中 国历史上就多了一个平庸的官员，在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽 宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有没有相同的感慨，但他们在现实生活中的 “位置”是他们所不能胜任的，让他们吃尽了苦头，这已是不争的事实。 如果你有才能，你应该尽量争取做元帅，做拿破仑；如果你才能不足，不妨做元 帅、拿破仑身边的传令兵，在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。 有人说，“是光就有光的辐射，是星就有星的位置。”一台机器，有千万颗齿轮 和螺丝钉；一条大道，有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个 永不生锈的螺丝钉”上，朋友，你呢？ 关于理解 名言：1、我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。——曹禺
2、最卓越的东西也是最难被理解的。一一爱迪生 3、你所不理解的东西是你无法占有的 歌德 4、理解别人就是为自己打开一扇窗。一一外国民谚 达尔文的想象力:年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币,兴奋异常地跑到姐姐面 前献宝似的对姐姐说,这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得 有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎,便告诉父亲,要求惩罚达尔文 可是父亲却慈爱地对达尔文说:“我怎么能责备你呢?你的想象力真伟大。”这 便市是理解。因为父亲知道,孩子没有撒谎的故意,只是对古钱币有着异常的兴 趣。(可用于“想象力”) 管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意,观众本钱不多,分红却拿得不少,鲍 叔牙毫不计较,他知道管仲的家庭负担大;有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事, 反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,认为注意不错只是时机不倒:管仲曾经作 了三次官,每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是没有赏识他的人 管仲作战,临阵脱逃,鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死,他知道管仲放不下年老的母亲。 后来,管仲辅佐齐桓公,使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天 下不重管仲之贤,而重鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理 解 生活中,我们常常说,理解万岁,我们常常需要别人理解我们,但我们往往缺少 换位思考,忽略了对别人的理解 关于机遇 名言:1、机会不会上门来找人,只有人去找机会 狄更斯 2、机遇造访每一个人,能够活学活用的人少之又少。一一李顿 没有买不出去的豆子:犹太人有句名言,叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如 果卖不出去,可以加点水,发豆芽,几天后可以卖豆芽;豆芽如果卖不出去,可 以放上泥土让它长叶,过几天可以卖豆秒;豆苗如果生意不好,可以种在盆里, 长上一段日子,卖盆景;盆景如果没有全部卖完,那么,新的豆子又长出来了, 原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子……法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱 那些有准备的头脑。”狄更斯说:“机会不会上门来找人,只有人去找机会。” 给自己创造一些机遇吧,相信“没有买不出去的豆子”,关键是你是否做好了抓 住机遇的准备。 位美国大学毕业生求职时,问加州报馆的经理:“你们需要一个好编辑 吗?”“不需要。”“记者呢?”“也不要。”“那么排字工、校对员 呢?”“不,我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了一一”大学 生从包里掏出一块精致的牌子,上面写着:“额满暂不雇用。”结果,这位年轻 人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。 泰国许多地方盛产椰子,而椰树高达十几米,且树干光滑没有枝丫,采摘椰子难 度非常大,每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了 个驯猴学校,主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那 些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四 倍。结果,他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富 翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛,没有一双善于寻找的眼睛,机 会永远也不会来到他的面前。 革新
2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生 3、 你所不理解的东西是你无法占有的。——歌德 4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚 达尔文的想象力：年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币，兴奋异常地跑到姐姐面 前献宝似的对姐姐说，这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得 有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎，便告诉父亲，要求惩罚达尔文。 可是父亲却慈爱地对达尔文说：“我怎么能责备你呢？你的想象力真伟大。”这 便市是理解。因为父亲知道，孩子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴 趣。（可用于“想象力”） 管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意，观众本钱不多，分红却拿得不少，鲍 叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大；有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事， 反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，认为注意不错只是时机不倒；管仲曾经作 了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是没有赏识他的人； 管仲作战，临阵脱逃，鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲。 后来，管仲辅佐齐桓公，使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天 下不重管仲之贤，而重 鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理 解”。 生活中，我们常常说，理解万岁，我们常常需要别人理解我们，但我们往往缺少 换位思考，忽略了对别人的理解。 关于机遇 名言：1、 机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯 2、 机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少。——李顿 没有买不出去的豆子：犹太人有句名言，叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如 果卖不出去，可以加点水，发豆芽，几天后可以卖豆芽；豆芽如果卖不出去，可 以放上泥土让它长叶，过几天可以卖豆秒；豆苗如果生意不好，可以种在盆里， 长上一段日子，卖盆景；盆景如果没有全部卖完，那么，新的豆子又长出来了， 原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子……法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱 那些有准备的头脑。”狄更斯说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。” 给自己创造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子”，关键是你是否做好了抓 住机遇的准备。 一位美国大学毕业生求职时，问加州报馆的经理：“你们需要一个好编辑 吗？”“不需要。”“记者呢？”“也不要。”“那么排字工、校对员 呢？”“不，我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了——”大学 生从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满暂不雇用。”结果，这位年轻 人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。 泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米，且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难 度非常大，每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了一 个驯猴学校，主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那 些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四 倍。结果，他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富 翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛，没有一双善于寻找的眼睛，机 会永远也不会来到他的面前。 革新：
1814年,英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马 车同它赛跑,火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心,他不断地改进机车, 坚信火车会有宽广的前途。100多年过去了,马车仍按原来的速度转动轮子,而 火车能以最髙280公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。(新生事物 也许并不完美,但它具有广阔的前途和无限的生命力,它必将战胜旧事物) 关于宽容 名言:1、以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。一一比尔·盖茨 2、一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容 纪伯伦 3、有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。一一苏霍姆林斯基 《悲惨世界》:主人公冉阿让原是一个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养7 个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑。出狱以后 法律不容他,社会不容他,连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他,他多年舍己救人, 最后却在孤寂中走向死亡,这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。 主教用慈爱对待偷窃的冉阿让,冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官,用宽容 对待曾经骂他的佛修鲁班,用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路 的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人,在他今后的一生当中无时无刻 不在散播着宽容和爱。(可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目) 关于幸福 名言:1、我为失去一双鞋而懊恼,走在大街上,我发现有人失去了一双脚仍在 拄着拐杖欢乐的歌唱 西放谚语。 2、那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。一一马克思 3、生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。一一雨果 每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来,拥有世界上最多的金子就 是幸福;在马克思看来,能为大多数人带来快乐就是幸福;在医生看来解除痛苦 就是幸福;在教师看来,桃李满天下,学生健康成长就是幸福……我认为,一个 职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问 题: 你知道天堂和地域的区别吗?你可以看到这样的景象:地狱里,所有的人都拿着 长柄勺在吃饭。手柄太长,他们无法把食物送进自己的嘴里,个个伸长脖子,龇 牙咧嘴,显出一副痛苦的样子。天堂里,同样用的是长柄勺吃饭,担人人把勺子 喂向对方的嘴里,个个享受美味,显出一副幸福的神情。(题目也适用“爱” 被缚的普罗米修斯:希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖, 反抗宙斯德意志,为人类盗取了火种。宙斯大怒,把普罗米修斯邦在高加索山上, 并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日,年复一年,但是普罗米修 斯从未为自己的行为感到后悔,他看到了人类幸福的生活,他觉得这一切是值得 的 1907年,高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时,在窗前栽了一些花 后来,高尔基给儿子写信说:你走了,可你栽的花却留下来。我看着它们,愉快 地想,我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方,都能给人留 下美好的东西,那你的生活就将是幸福的 关于爱国 名言:1、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。一一邓小平 2、贫穷的祖国啊,我永远恋着你。 肖邦
1814 年，英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马 车同它赛跑，火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心，他不断地改进机车， 坚信火车会有宽广的前途。100 多年过去了，马车仍按原来的速度转动轮子，而 火车能以最高 280 公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。（新生事物 也许并不完美，但它具有广阔的前途和无限的生命力，它必将战胜旧事物） 关于宽容 名言：1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨 2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基 《悲惨世界》：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养 7 个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱以后， 法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他，他多年舍己救人， 最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。 但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。 主教用慈爱对待偷窃的冉阿让，冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官，用宽容 对待曾经骂他的佛修鲁班，用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路 的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人，在他今后的一生当中无时无刻 不在散播着宽容和爱。（可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目） 关于幸福 名言：1、 我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在 拄着拐杖欢乐的歌唱。——西放谚语。 2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。——马克思 3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果 每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就 是幸福；在马克思看来，能为大多数人带来快乐就是幸福；在医生看来解除痛苦 就是幸福；在教师看来，桃李满天下，学生健康成长就是幸福……我认为，一个 职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问 题： 你知道天堂和地域的区别吗？你可以看到这样的景象：地狱里，所有的人都拿着 长柄勺在吃饭。手柄太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子，龇 牙咧嘴，显出一副痛苦的样子。天堂里，同样用的是长柄勺吃饭，担人人把勺子 喂向对方的嘴里，个个享受美味，显出一副幸福的神情。（题目也适用“爱”） 被缚的普罗米修斯：希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖， 反抗宙斯德意志，为人类盗取了火种。宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上， 并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日，年复一年，但是普罗米修 斯从未为自己的行为感到后悔，他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得 的。 1907 年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时，在窗前栽了一些花。 后来，高尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的花却留下来。我看着它们，愉快 地想，我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方，都能给人留 下美好的东西，那你的生活就将是幸福的。 关于爱国 名言：1、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 2、贫穷的祖国啊，我永远恋着你。——肖邦