辽宁省铁岭市第一高级中学03届高三上学期月考语文试题 注意事项: 1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共六道大题,细分 为十九道小题。 2.本试卷共150分,答题时间为150分钟 第I卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文字完成1~3题。 青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973 年,陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最 早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000 年的铜刀,据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中, 铜器发现较多,有红铜器、黄铜器及青铜器,还有与熔铜有关的遗物。这些都可 以表明,我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式,一直延 续至更后期。 1885年,英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921年,瑞典 人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶,指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶 类似,于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后,中国考古学者在山 东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再 说中国史前时代皆一片空白,人口和文化都是自西方输入的,便很难成立了。所 以1930年以后,许多外国学者多采用折衷的说法,即中国本土有人长期居住, 但远在史前时代就受了西方文明的影响,而产生文化的进展,这其中当然也即包 括我国古代文化重项:青铜文化。 “西来说”,多是外国学者提出,而其主要支持力量也来自于中国域外,他们对 于中国文化的认识不会比中国本土的多数学者深厚,多数也未亲见国内有关文明 起源的第一手考古材料,学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论, 但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后,他们很快就作出了调整,大 意不变,只是很识时务的避开了矛盾,这就显得有点可笑,他们的论断是否有较 多的主观成分呢? 对“西来说”我们有两点学术上的质疑。 首先,既为西来,则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境来看,中国位于 北半球,在世界上最大的大陆亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大 的海洋太平洋,西南部是世界屋脊青藏髙原,西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上 最高大雄伟的山脉,西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成 为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究,基本上有三处 方位可勉强称为早期文明交往的通道:北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其 他地区,我们结合当时的人类技术当可轻易否定。 路径即已找定,那么青铜文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中 原早呢?科学的考古学材料告诉我们:很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟 文化、夏家店下层文化,早于公元前2000年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器 的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后,而且据研究,其青铜文化是从东方的 甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后,而且 从北方南传的信息因素甚多
辽宁省铁岭市第一高级中学 2013 届高三上学期月考语文试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共六道大题，细分 为十九道小题。 2.本试卷共 150 分，答题时间为 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面文字完成 1～3 题。 青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973 年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今 6500 年以上的黄铜片是我国目前已知最 早的铜制品。而中国最早的青铜器是 1977 年在甘肃东乡出土的一把公元前 3000 年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中， 铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些都可 以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式，一直延 续至更后期。 1885 年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921 年，瑞典 人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶 类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山 东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再 说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。所 以 1930 年以后，许多外国学者多采用折衷的说法，即中国本土有人长期居住， 但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，这其中当然也即包 括我国古代文化重项：青铜文化。 “西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对 于中国文化的认识不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明 起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论， 但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大 意不变，只是很识时务的避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较 多的主观成分呢？ 对“西来说”我们有两点学术上的质疑。 首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境来看，中国位于 北半球，在世界上最大的大陆亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大 的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上 最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成 为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处 方位可勉强称为早期文明交往的通道：北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其 他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。 路径即已找定，那么青铜文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中 原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟 文化、夏家店下层文化，早于公元前 2000 年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器 的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的 甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且 从北方南传的信息因素甚多
其次,青铜文化既为西方传来,则我国,特别是文明最先诞生的中原地区,就应 该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌,如西亚美索不达米亚平原 的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩 等等,但这些因素在中原青铜文化中都不存在,文化面貌完全不同 西来说”疑点多多,且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下,随着现在考古资料 的极大丰富,愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头,多元 积累,一元出现和成熟起来的。 1.下列关于“西来说”的表述,不符合文章观点的一项是:( A.“西来说”是伦敦大学拉古别里在1885年针对中国文明的起源问题提出来的 种理论,瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的考古学证据。 B.“西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白,中原地区人口和文化都 是自西方输入的,而不是在本土产生的。 C.“西来说”的赞同者多是外国人,其中多数人未亲见国内有关文明起源的第 手考古材料,而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。 D.“西来说”兴起于上世纪初资料匮乏的条件下,而且至今存在很多疑点,随着 现在考古资料的极大丰富,它愈难自圆其说 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是:( A.青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们 的研究热点,到目前还得不到解决。 B.陕西临潼姜寨遗址出土的的黄铜片是我们目前所知的中国最早的铜制品。甘 肃东乡的公元前3000年的铜刀,是我们目前所知中国最早的青铜器 C.在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中,铜器发现较多,有红铜器、黄铜 器及青铜器,还有与熔铜有关的遗物 D.古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的 通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是:( A.大量的考古资料说明我国青铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元 发展形式,而且一直延续了较长时期 B.事实证明,我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的,而且从本土产生以后还 向周围传播,对周边地区产生了一定影响。 C.各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌,这些面貌是后世研究者识别他们 并区别不同文化的重要依据 D.中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区,青铜文化也远比其他地区辉煌, 所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。 、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读(22分) 阅读下面的文言文,完成47题 车千秋,本姓田氏,其先齐诸田徙长陵。千秋为髙寝郎。会卫太子为江充所谮败, 久之,千秋上急变讼太子冤,曰:“子弄父兵,罪当笞;天子之子过误杀人,当 何罪哉!臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤 召见千秋。谓曰:“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教 我,公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈犛为丞相,封富民 侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取丞相封侯,世未 尝有也
其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应 该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原 的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩 等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。 “西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料 的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元 积累，一元出现和成熟起来的。 1.下列关于“西来说”的表述，不符合文章观点的一项是：（ ） A. “西来说”是伦敦大学拉古别里在 1885 年针对中国文明的起源问题提出来的 一种理论，瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的考古学证据。 B. “西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区人口和文化都 是自西方输入的，而不是在本土产生的。 C. “西来说”的赞同者多是外国人，其中多数人未亲见国内有关文明起源的第 一手考古材料，而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。 D.“西来说”兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，而且至今存在很多疑点，随着 现在考古资料的极大丰富，它愈难自圆其说。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（ ） A．青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们 的研究热点，到目前还得不到解决。 B．陕西临潼姜寨遗址出土的的黄铜片是我们目前所知的中国最早的铜制品。甘 肃东乡的公元前 3000 年的铜刀，是我们目前所知中国最早的青铜器。 C．在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜 器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。 D．古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的 通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（ ） A.大量的考古资料说明我国青铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元 发展形式，而且一直延续了较长时期。 B.事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的，而且从本土产生以后还 向周围传播，对周边地区产生了一定影响。 C.各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别他们 并区别不同文化的重要依据。 D.中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区，青铜文化也远比其他地区辉煌， 所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。 二、古代诗文阅读（39 分） （一）文言文阅读（22 分） 阅读下面的文言文，完成 4~7 题。 车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败， 久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当 何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤， 召见千秋。谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教 我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈氂为丞相，封富民 侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未 尝有也
千秋为人敦厚有智,居位自称,逾于前后数公。初,千秋始视事,见上连年治太 子狱,诛罚尤多,群下恐惧,思欲宽广上意,尉安众庶。乃与御史、中二千石共 上寿颂德美,劝上施恩惠,缓刑罚,玩听音乐,养志和神,为天下自虞乐。上报 曰:“朕之不德,自左丞相与贰师阴谋逆乱,巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者 累月,乃何乐之听?痛士大夫常在心,既事不咎。虽然,巫蛊始发,诏丞相、御 史督二千石求捕,廷尉治,未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者,江充先治甘泉宫人, 转至未央椒房,以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴,有司无所发,令丞相亲掘兰 台蛊验,所明知也。至今余巫颇脱不止,阴贼侵身,远近为蛊,朕愧之甚,何寿 之有?敬不举君之觞!谨谢丞相、二千石各就馆。书曰:‘毋偏毋党,王道荡荡。 毋有复言。 后岁余,武帝疾,立皇子钩弋夫人男为太子,拜大将军霍光、车骑将军金日磾、 御史大夫桑弘羊及丞相千秋,并受遗诏,辅道少主。武帝崩,昭帝初即位,未任 听政,政事一决大将军光。千秋居丞相位,谨厚有重德。每公卿朝会,光谓千秋 曰:“始与君侯俱受先帝遗诏,今光治内,君侯治外,宜有以教督,使光毋负天 下。”千秋曰:“唯将军留意,即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每 有吉祥嘉应,数褒赏丞相。讫昭帝世,国家少事,百姓稍益充实。 千秋为相十二年,薨,谥曰定侯 节选自《汉书·车千秋传》,有删改) 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)() A.特以一言寤意 特:只 B.见上连年治太子狱 狱:案件 C.朕之不德,自左丞相与贰师阴谋逆乱德:恩德 巫蛊之祸流及士大夫 流:殃及 5.以下各组句子中,全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是(3分)() ①千秋上急变讼太子冤 ②公独明其不然 ③思欲宽广上意,尉安众庶 ④劝上施恩惠,缓刑罚 ⑤居位自称,逾于前后数公 ⑥千秋居丞相位,谨厚有重 德 A①③④ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.②③⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( A.车千秋为人敦厚,敢于直言。他在担任护卫汉高祖陵寝郎官期间,恰遇卫太子 受江充谗害而败亡,事情过了很久,仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。 B.车千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书,认为是高庙的 神灵让他来开导自己,于是立即封车千秋为大鸿胪,不久又任命他为丞相 C.车千秋处事智谋,居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀,就借祝寿机会宽 解皇上:还经常赞颂皇上的美德,劝皇上广施恩惠,减缓刑罚,怡养精神 D.车千秋位居丞相,顾全大局。武帝驾崩,他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主,朝 政全部由大将军霍光决断,他对此始终没有发表异议,因此很受霍光敬重 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)朕日一食者累月,乃何乐之听?痛士大夫常在心,既事不咎。(5分) (2)始与君侯俱受先帝遗诏,今光治内,君侯治外,宜有以教督,使光毋负天下 (5分) 8.用“/”给下面的句子断句,正确的一项是(3分)(
千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太 子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共 上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报 曰：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者 累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御 史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人， 转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰 台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿 之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰：‘毋偏毋党，王道荡荡。’ 毋有复言。” 后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日磾、 御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任 听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋 曰：“始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天 下。”千秋曰：“唯将军留意，即天下幸甚。”终不肯有所言。光以此重之。每 有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。 千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。 (节选自《汉书•车千秋传》，有删改) 4. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（ ） A. 特以一言寤意 特：只 B. 见上连年治太子狱 狱：案件 C. 朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱 德：恩德 D. 巫蛊之祸流及士大夫 流：殃及 5．以下各组句子中，全都直接表明车千秋“敦厚有智”的一组是（3 分）（ ） ①千秋上急变讼太子冤 ②公独明其不然 ③思欲宽广上意，尉安众庶 ④劝上施恩惠，缓刑罚 ⑤居位自称，逾于前后数公 ⑥千秋居丞相位，谨厚有重 德 A.①③④ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.②③⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A.车千秋为人敦厚，敢于直言。他在担任护卫汉高祖陵寝郎官期间，恰遇卫太子 受江充谗害而败亡，事情过了很久，仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。 B.车千秋“特以一言寤意”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书，认为是高庙的 神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。 C.车千秋处事智谋，居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀，就借祝寿机会宽 解皇上；还经常赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，怡养精神。 D.车千秋位居丞相，顾全大局。武帝驾崩，他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主，朝 政全部由大将军霍光决断，他对此始终没有发表异议，因此很受霍光敬重。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（5 分） (2)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。 （5 分） 8．用“/”给下面的句子断句，正确的一项是（3 分）（ ）
A孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣 B孔子曰益者三乐/损者三乐/乐节/礼乐/乐道人之普乐/多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣。 C孔子曰/益者三/乐损者三/乐乐节礼乐/道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄/乐 乐佚/游乐晏/乐损矣 D孔子曰益者三乐/损者三乐/乐节礼/乐乐道/人之普/乐多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下列两首宋诗,完成9~10题。 夏日 寇准 离心杳杳思迟迟,深院无人柳自垂。日暮长廊闻燕语,轻寒微雨 麦秋时。 客中初夏1 司马光 四月清和雨乍晴,南山当户转分明。更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。 [注]1宋神宗熙宁二年(1069年),王安石实行变法,司马光竭力反对,被迫 离开汴京,不久退居洛阳,哲宗即位后始回京任职,这首诗作于退居洛阳期间。 9.这两首诗都写夏日,请指出两首诗都运用了哪种相同的表现手法,并作简要 说明;后一首还运用了哪种不同于前一首的表现手法?并作简要说明。(5分) 10.概括两首诗各自表达的思想感情。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)屈心而抑志兮,忍尤而攘 诟 。(《离骚》) (2)钉头磷磷, 瓦缝参 差 。(《阿房宫赋》) 仁以为 己任,不亦重乎?(《论语》) 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 文学类文本阅读(23分) 12、阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(23分) 消逝的钟声 史铁生 ①在台阶上张望那条小街的时候,我大约两岁多
A 孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣。 B 孔子曰益者三乐/损者三乐/乐节/礼乐/乐道人之善乐/多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣。 C 孔子曰/益者三/乐损者三/乐乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄/乐 乐佚/游乐晏/乐损矣。 D 孔子曰益者三乐/损者三乐/乐节礼/乐乐道/人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/ 乐佚游/乐晏乐/损矣。” （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下列两首宋诗，完成 9～10 题。 夏 日 寇准 离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。日暮长廊闻燕语，轻寒微雨 麦秋时。 客中初夏 1 司马光 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 ［注］1 宋神宗熙宁二年（1069 年），王安石实行变法，司马光竭力反对，被迫 离开汴京，不久退居洛阳，哲宗即位后始回京任职，这首诗作于退居洛阳期间。 9．这两首诗都写夏日，请指出两首诗都运用了哪种相同的表现手法，并作简要 说明；后一首还运用了哪种不同于前一首的表现手法？并作简要说明。（5 分） 10．概括两首诗各自表达的思想感情。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） （1）屈心而抑志兮，忍尤而攘 诟。 ， 。（《离骚》） （2）钉头磷磷， ；瓦缝参 差， 。（《阿房宫赋》） （3） ， 。仁以为 己任，不亦重乎？（《论语》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 三、文学类文本阅读 （23 分） 12、阅读下面的文字，完成（1）--(4)题。（23 分） 消逝的钟声 史铁生 ① 在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多
②终于有一天奶奶领我走下台阶,走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地 的尽头,世界将在那儿陷落、消失一一因为太阳从那儿爬上来的时候,它的背后 好像什么也没有。谁料,那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条 小街,那街上有酒馆,有杂货铺,有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊,那儿 成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀, 奶?”“啊,骆驼。”“干吗呢,它们?”“驮煤。”“驮到哪儿去呀?”“驮 进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响,骆驼的大脚趟起尘土,昂首挺胸目 空一切,七八头骆驼不紧不慢招摇过市,行人和车马都给它们让路。我望着骆驼 来的方向问:“那儿是哪儿?”奶奶说:“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿 呀?”“是城外。”“城外什么样儿?”“行了,别问啦!”我很想去看看城外, 可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不,我想去城外”,我说“奶奶我想去城外 看看”,我不走了,蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走,我就哭。“带你去个 更好玩儿的地方不好吗?那儿有好些小朋友……”我不听,一路哭。 ③越走越有些荒疏了,房屋凌乱,住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了 好一会儿,进了一个大门。啊,大门里豁然开朗,完全是另一番景象:大片大片 寂静的树林,碎石小路蜿蜒其间;满地的败叶在风中滚动,踩上去吱吱作响:麻 雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳,坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见 了教堂,细密如烟的树枝后面,夕阳正染红了它的尖顶。 ④我跟着奶奶进了一座拱门,穿过长廊,走进一间宽大的房子。那儿有很多 孩子,他们坐在髙大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子 老头儿弹响风琴,琴声飘荡,满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我 退出去,退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄,他看见了我们但不走过来,唯 努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过,宁静又欢欣,一排排古旧的桌椅、 沉暗的墙壁、髙阔的屋顶也似都活泼起来,与窗外的晴空和树林连成一气。那 刻的感受我终生难忘,仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体,一下子钻进 我的心中。后来奶奶常对别人说:“琴声一响,这孩子就傻了似的不哭也不闹 了。”我多么羡慕我的堂兄,羡慕所有那些孩子,羡慕那一刻的光线与声音,有 形与无形。我呆呆地站着,徒然地睁大眼睛,其实不能听也不能看了,有个懵懂 的东西第一次被惊动了一一那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了,好像那 个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头,然后光线就暗下去,屋子里的孩子都没 有了,再后来我和奶奶又走在那片树林里了,还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕 开,掏出一个彩蛋和几颗糖果,说是幼儿园给的圣诞礼物。 ⑤这时候,晚祈的钟声敲响了一一唔,就是这声音,就是它!这就是我曾听 到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊! ⑥“它在哪儿呀,奶奶?” ⑦“什么,你说什么?” ⑧“这声音啊,奶奶,这声音我听见过。” ⑨“钟声吗?啊,就在那钟楼的尖顶下面。 ⑩这时我才知道,我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声,就是 从那尖顶下发出的。暮色浓重了,钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林,带 走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡,连接起晩霞与初月,扩 展到天的深处或地的尽头… 11不知奶奶那天为什么要带我到那儿去,以及后来为什么再也没去过。 12不知何时,天空中的钟声已经停止,并且在这块土地上长久地消逝了
② 终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地 的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后 好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条 小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿 成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶 奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮 进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目 空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼 来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿 呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外， 可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外 看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个 更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。 ③ 越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了 好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片 寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻 雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见 了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。 ④ 我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多 孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子 老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我 退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯 努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、 沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一 刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进 我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹 了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有 形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂 的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那 个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没 有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕 开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。 ⑤ 这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听 到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！ ⑥ “它在哪儿呀，奶奶？” ⑦ “什么，你说什么？” ⑧ “这声音啊，奶奶，这声音我听见过。” ⑨ “钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。” ⑩ 这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是 从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带 走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩 展到天的深处或地的尽头…… 11 不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。 12 不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了
13多年以后我才知道,那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想, 奶奶当年带我到那儿去,必是想在那幼儿园也给我报个名,但未如愿。 14再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年,我和妻子坐了八九个小时飞机 到了地球另一面,到了一座美丽的城市,一走进那座城市我就听见了它。在清洁 的空气里,在透澈的阳光中和涌动的海浪上面,在安静的小街,在那座城市的所 有地方,随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走,认真地听 它,我好像一下子回到了童年,整个世界都好像回到了童年。对于故乡,我忽然 有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情, 不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你己经回到了故乡。 (1)下列对散文的概括和分析,不恰当的两项是()()(5分) A.文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词,流露出作者幼时对未知世 界的好奇与向往,也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形作了铺垫。 B.文章第②段写“我”与奶奶的对话很是简洁,朴实而有趣,也更加形象地突 出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面 C.“琴声一响,这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”奶奶的这句话侧面印证了 幼时的“我”听到琴声痴迷的情态。 D.第⑩段画线句子属于景物描写,通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展 到天的深处或地的尽头”等语句,突出了钟声的洪亮 E.本文围绕“听到钟声”的几次感受,表达了作者对童年美好生活的回忆,更 将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。 (2)文章题目为“消逝的钟声”,但作者却详写了对童年生活的回忆,作者为 什么这样安排?请加以简析。(6 分) (3)请谈谈对第④段画横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体, 下子钻进我的心中”含义的理解。(6 分) (4)作者在异地听到钟声时感到“整个世界都好像回到童年”,于是说“对于 故乡,我忽然有了新的理解”。请结合本文,联系实际,谈谈你自己对“故乡 含义的理解。(6分) 四、实用类文本阅读(23分) 13.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(23分) 乔布斯:用“禅”改变世界 没有人可以选择命运,乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给 别人收养,尽管养父母非常爱这个孩子,但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存 的压力。由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外 作业,学校几次勒令他退学。所幸的是,乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣,而 且他会非常专注于自己喜欢的事情,以至于母亲要叫醒他,必须要用铅笔戳他的 脑袋
13 多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想， 奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。 14 再次听见那样的钟声是在 40 年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机， 到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁 的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所 有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听 它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然 有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情， 不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 （1）下列对散文的概括和分析，不恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A．文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世 界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形作了铺垫。 B．文章第②段写“我”与奶奶的对话很是简洁，朴实而有趣，也更加形象地突 出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。 C．“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”奶奶的这句话侧面印证了 幼时的“我”听到琴声痴迷的情态。 D．第⑩段画线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展 到天的深处或地的尽头”等语句，突出了钟声的洪亮。 E．本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更 将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。 （2）文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为 什么这样安排？请加以简析。（6 分） （3）请谈谈对第④段画横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体， 一下子钻进我的心中”含义的理解。（6 分） （4）作者在异地听到钟声时感到“整个世界都好像回到童年”，于是说“对于 故乡，我忽然有了新的理解”。请结合本文，联系实际，谈谈你自己对“故乡” 含义的理解。（6 分） 四、实用类文本阅读 （23 分） 13．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（23 分） 乔布斯：用“禅”改变世界 没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给 别人收养，尽管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存 的压力。由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外 作业，学校几次勒令他退学。所幸的是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而 且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于母亲要叫醒他，必须要用铅笔戳他的 脑袋
乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学一一俄勒冈的里德学院,为此父母 几乎花光了所有的积蓄,为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校, 因为“已经看不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士,喜欢听鲍勃·迪伦的民谣 和披头士的摇滚,和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己,以为 可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现,有些 东西永远是无法改变的,比如自己的出身,兴趣,生存的社会以及必然走向的死 亡。世界并不属于他,他需要学着去适应世界, 在里德大学,乔布斯接触到了佛教里的禅宗,为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗 派之一,禅宗认为“一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性”,禅 宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心,并从中汲取力量。2003 年,乔布斯的事业正处于巅峰状态,却被检査出患有胰腺癌,其后虽然治愈,但 是屡次休假,经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡,乔布斯却从禅宗中得到 顿悟:“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”并 因此告诫年轻人:“你们的时间很有限,所以不要将他们浪费在重复其他人的生 活上。不要被教条束缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他 人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是,你要有勇气去听从你 直觉和心灵的指示一一它们在某种程度上知道你想要成为什么样子,所有其他的 事情都是次要的 纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品,iMac、iPod、 i Phone、iPad等, 共同的也是最鲜明的一个特点,就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、 最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设 计方案的,不是所谓的市场调研或者消费者的意见,而是乔布斯的精神世界。 奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”,也证明了乔布斯从禅宗中 得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省,从过去的错误中吸取经 验教训,只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的 高度,他真的能够做取舍。” 在内心里,乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时,总是会问自 己:“假如今天是我的最后一天,我应该做什么?”是的,乔布斯每天做的事情, 都是对他自己而言最有意义的事情,那些不太重要的事情,他的态度简单而坚定 “No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后,悟道:“如果佛祖保佑我重获健康,我 将用余生去从事造福世人的伟大工作。” 正是抱有如此热烈的理想,乔布斯才没有在禅中沉醉,他将参禅视为一种途径, 通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯 的佛教信仰不是“小乘”,而是“大乘”,他能由己及人,他比消费者更了解他 们到底需要什么 在事业上,乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司,除现任CEO蒂姆·库克之外, 历任CEO都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者,不允许其他人对他的决策 提出异议。乔布斯之前,苹果历史上有五位CEO,没有一位在苹果善 早年的乔布斯就是这样,他从来不是一个维持平衡的人,而从来都是打破平衡的 人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害,而这样的做法显然与“禅”背 道而驰 正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界:史蒂 夫·乔布斯传》中所言,乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后,在‘荒野
乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母 几乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校， 因为“已经看不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃·迪伦的民谣 和披头士的摇滚，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己，以为 可以掌控自己的命运。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些 东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣，生存的社会以及必然走向的死 亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。 在里德大学，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗 派之一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅 宗“明心见性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003 年，乔布斯的事业正处于巅峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但 是屡次休假，经常受到健康问题的困扰。但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到 顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”并 因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在重复其他人的生 活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他 人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你 直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的 事情都是次要的。” 纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad 等， 共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、 最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设 计方案的，不是所谓的市场调研或者消费者的意见，而是乔布斯的精神世界。 奇虎 360 董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中 得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经 验教训，只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的 高度，他真的能够做取舍。” 在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自 己：“假如今天是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情， 都是对他自己而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定 “No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我 将用余生去从事造福世人的伟大工作。” 正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径， 通过禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯 的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他 们到底需要什么。 在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任 CEO 蒂姆·库克之外， 历任 CEO 都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者，不允许其他人对他的决策 提出异议。乔布斯之前，苹果历史上有五位 CEO，没有一位在苹果善 终。 早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的 人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背 道而驰。 正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界：史蒂 夫·乔布斯传》中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在‘荒野’
之中整整待了15年,在他重新回来的时候,他的内心世界发生了很大的变化 那是一种更加人性化的转变 2005年,乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话:“求知若饥, 虚心若愚。”显然,一向自命不凡的乔布斯也意识到“ foolish”的重要性,认 识到自己力量的局限性,而更愿意与其他人合作。 正是在新的开放理念下,乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔 布斯曾经有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的,乔布斯的确改 变了世界,不过不是用他的霸道和专横,而是合作与开放。这也说明他对“禅” 的领悟达到了一个更高的境界。 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5 分) A.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情,这个不服从管理、总是惹 是生非的学生就被学校勒令退学了。 B.乔布斯在里德大学接触到了禅宗,他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生 命的意义,不能盲目附和跟从别人的意见 C.iMac、iPod、 i Phone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调 查,而是乔布斯的精神,其中最重要的因素就是“简约”。 D.在被自己开创的公司赶出来后,乔布斯用了15年时间深入感悟“禅”,顺应 了“禅”的精神,内心朝着更加人性化的方向转变。 E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究,展现了他人生中的多次重 要转变,揭示了乔布斯获取重大成功的原因 (2)文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界,为什么还要花费不少笔墨 叙述他的成长经历和学习生涯?(6分) (3)联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示?(6分 (4)乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥,虚心若愚”可谓语重 心长,意蕴深刻。请结合文本,联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。(6分) 第Ⅱ卷表达题 五.语言文字运用。(19分) 14.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是 A.日本政府一意孤行地推进所谓钓鱼岛“国有化”后,钓鱼岛局势箭在弦上, 高度复杂敏感,各方对此深表关切和忧虑。 B.2月28日,中国外长杨洁篪在会见日本外相时就钓鱼岛主权问题全面阐述了 中方的严正立场,要求日方谨言慎行,避免事态扩大化。 C.台独分子不断散布台独言论,干着分裂祖国的勾当,这些危言危行总有一关 会成为套在他们脖子上的绞索。 D.个别领导干部利用职务之便,玩忽职守,以权谋私,这无异于火中取栗,不 但烫手,且玩火者必自焚。 15.下列各句中,没有语病的一句是 A.针对日本右翼人员再次进入我国钓鱼岛领海的非法行为,由中国海监50、15、 26、27船组成的中国海监巡航编队10月3日继续进入我钓鱼岛领海内进行维权 巡航
之中整整待了 15 年，在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化， 那是一种更加人性化的转变。” 2005 年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥， 虚心若愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认 识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作。 正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔 布斯曾经有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改 变了世界，不过不是用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅” 的领悟达到了一个更高的境界。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（）（5 分） A．如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情，这个不服从管理、总是惹 是生非的学生就被学校勒令退学了。 B．乔布斯在里德大学接触到了禅宗，他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生 命的意义，不能盲目附和跟从别人的意见。 C．iMac、iPod、iPhone、iPad 等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调 查，而是乔布斯的精神，其中最重要的因素就是“简约”。 D．在被自己开创的公司赶出来后，乔布斯用了 15 年时间深入感悟“禅”，顺应 了“禅”的精神，内心朝着更加人性化的方向转变。 E．本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究，展现了他人生中的多次重 要转变，揭示了乔布斯获取重大成功的原因。 （2）文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界，为什么还要花费不少笔墨 叙述他的成长经历和学习生涯？（6 分） （3）联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示？（6 分） （4）乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥，虚心若愚”可谓语重 心长，意蕴深刻。请结合文本，联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。（6 分） 第Ⅱ卷表达题 五．语言文字运用。（19 分） 14．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是 A．日本政府一意孤行地推进所谓钓鱼岛“国有化”后，钓鱼岛局势箭在弦上， 高度复杂敏感，各方对此深表关切和忧虑。 B．2 月 28 日，中国外长杨洁篪在会见日本外相时就钓鱼岛主权问题全面阐述了 中方的严正立场，要求日方谨言慎行，避免事态扩大化。 C．台独分子不断散布台独言论，干着分裂祖国的勾当，这些危言危行总有一关 会成为套在他们脖子上的绞索。 D．个别领导干部利用职务之便，玩忽职守，以权谋私，这无异于火中取栗，不 但烫手，且玩火者必自焚。 15．下列各句中，没有语病的一句是 A.针对日本右翼人员再次进入我国钓鱼岛领海的非法行为，由中国海监 50、15、 26、27 船组成的中国海监巡航编队 10 月 3 日继续进入我钓鱼岛领海内进行维权 巡航
B.“蛟龙”号潜海成功,对于完善我国海洋科学研究和海洋装备制造业 发展,提升我国认识海洋、保护海洋、开发海洋的能力,将产生重大而深远的影 响 C.穿行于景德镇的大街小巷,目之所及,看到的是中国气派的陶瓷文化 元素,就连一家路边小吃店天花板上垂吊着的串串吊灯灯筒,也是雅致剔透的青 花薄胎瓷。 D.中国航母的入役体现了中国国防和外交战略正在试图对外部变化作出反映, 特别是震慑对中国日益咄咄逼人的亚太邻居们。 16.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是() 上世纪80年代中期的那一场影响深远的“新文化运动”,改变了20世纪末以来 的中国文化的格局,也对未来中国文化进程产生了根本性的影响 莫言以其不同于一般的艺术智慧,为解开这一艺术死 结提供了精彩的范例。 ①小说家莫言则是这场文化运动的杰出代表和重要的精神代言人 ②从《透明的红萝卜》和“红高粱系列”的发表到现在, ③莫言以自己特有的叙事方式、语言风格和蓬勃的文学创造力,在同时代作家中 脱颖而出。 ④作为先锋派作家的莫言,并未因其小说形式上的先锋性,而放弃对本民族的历 史和现实境况的关注, ⑤同时,也并不因为对写作的伦理承诺的恪守,而把叙事艺术处理为一种简单粗 劣的道德美餐 ⑥而这两个矛盾方面,正是当代中国作家难以解开的死结。 A.④⑤⑥①②③B.②③④①⑤⑥C.①②③④⑤⑥D.⑤⑥②③④① 17.“一群蚂蚁停在一根水中的枯枝上,突然,河流湍急,蚂蚁危急。而选择避 险的方式决定了蚂蚁能否逃生” 这样简单的一件事,明明白白的道理,却 被下面的文字表达为高深莫测、不明不白的内容。 枯枝上的蚂蚁,(1)如果不能顾及各种动态与静态的综合效应,仅仅凭借观念 史中原子化个人主义主张行动,群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低效甚 至完全失败。(2)如果借助其肢体 泣集体的意识,并日实现新的规范层 面的积极义务与消极义务的统冖,进而得到狭义后果论意义上的集体的获救。 请你对上面的划线文字进行转换,使表达简单明白。要求:(1)化复杂为简单, 化艰深为浅显;(2)每句字数在20字以内:(3)不要照抄题干内容。(6分) (1)(3分) (2)(3分 18.提取下面一段话的主要信息,写出四个关键词。(4分) 9月27日2时45分,意甲第5轮开始了7场角逐,AC米兰主场2比0击败卡利 亚里,打破了米兰双雄本赛季正式比赛主场不胜的魔咒。沙拉维梅开二度,近4 天攻入3球。卡利亚里队长孔蒂累计2张黄牌被罚下。 六.写作(60分) 19.阅读下列材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
B. “蛟龙”号潜海成功，对于完善我国海洋科学研究和海洋装备制造业 发展，提升我国认识海洋、保护海洋、开发海洋的能力，将产生重大而深远的影 响。 C.穿行于景德镇的大街小巷，目之所及，看到的是中国气派的陶瓷文化 元素，就连一家路边小吃店天花板上垂吊着的串串吊灯灯筒，也是雅致剔透的青 花薄胎瓷。 D. 中国航母的入役体现了中国国防和外交战略正在试图对外部变化作出反映， 特别是震慑对中国日益咄咄逼人的亚太邻居们。 16．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 上世纪 80 年代中期的那一场影响深远的“新文化运动”，改变了 20 世纪末以来 的中国文化的格局，也对未来中国文化进程产生了根本性的影响。 _______________________莫言以其不同于一般的艺术智慧，为解开这一艺术死 结提供了精彩的范例。 ①小说家莫言则是这场文化运动的杰出代表和重要的精神代言人。 ②从《透明的红萝卜》和“红高粱系列”的发表到现在， ③莫言以自己特有的叙事方式、语言风格和蓬勃的文学创造力，在同时代作家中 脱颖而出。 ④作为先锋派作家的莫言，并未因其小说形式上的先锋性，而放弃对本民族的历 史和现实境况的关注， ⑤同时，也并不因为对写作的伦理承诺的恪守，而把叙事艺术处理为一种简单粗 劣的道德美餐。 ⑥而这两个矛盾方面，正是当代中国作家难以解开的死结。 A．④⑤⑥①②③B．②③④①⑤⑥C．①②③④⑤⑥D．⑤⑥②③④① 17．“一群蚂蚁停在一根水中的枯枝上，突然，河流湍急，蚂蚁危急。而选择避 险的方式决定了蚂蚁能否逃生”。——这样简单的一件事，明明白白的道理，却 被下面的文字表达为高深莫测、不明不白的内容。 枯枝上的蚂蚁，（1）如果不能顾及各种动态与静态的综合效应，仅仅凭借观念 史中原子化个人主义主张行动，群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低效甚 至完全失败。（2）如果借助其肢体语言建立集体的意识，并且实现新的规范层 面的积极义务与消极义务的统一，进而得到狭义后果论意义上的集体的获救。 请你对上面的划线文字进行转换，使表达简单明白。要求：（1）化复杂为简单， 化艰深为浅显；（2）每句字数在 20 字以内；（3）不要照抄题干内容。（6 分） （1）（3 分）___________________ （2）（3 分）___________________ 18．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。（4 分） 9 月 27 日 2 时 45 分，意甲第 5 轮开始了 7 场角逐，AC 米兰主场 2 比 0 击败卡利 亚里，打破了米兰双雄本赛季正式比赛主场不胜的魔咒。沙拉维梅开二度，近 4 天攻入 3 球。卡利亚里队长孔蒂累计 2 张黄牌被罚下。 六．写作（60 分） 19.阅读下列材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
个牧场主养了许多羊,他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里 的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好,但猎户都不以为然,猎狗咬伤了好几只 羊羔。 忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说:“我可以处罚那个猎 户,也可以发布法令让他把狗锁起来,但这么一来你就失去了一个朋友,多了 个敌人。我可以给你一个更好的主意。” 牧场主到家后,按法官说的,挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三 个儿子,孩子们如获至宝,因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔,猎户做了个大铁笼, 把狗关了进去。从此两家相安无事,还成了好邻居 自定立意,不要脱离材料内容及含义的范围,自选文体,自拟文题,不得 套作,不得抄袭 参考答案 1.B“坚持认为”错误。1930年后许多外国学者采取折中的说法。 2.A中国青铜文化的源头在中国,这是本文作者的观点,也是不容商榷的,并 非“到目前为止还得不到解决” 3.D“中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区”这在文中没有证明,且与事 实不符。 4.【答案】C【解析】德:施恩德。 5.【答案】A【解析】②是皇上对他的称赞;⑤⑥都是对他的评价。 6.【答案】C【解析】不是经常宽解皇上,他是和别人一起给武帝祝寿的
一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里 的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好几只 羊羔。 忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎 户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一 个敌人。我可以给你一个更好的主意。” 牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三 个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼， 把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。 自定立意，不要脱离材料内容及含义的范围，自选文体，自拟文题，不得 套作，不得抄袭。 参考答案 1．B “坚持认为”错误。1930 年后许多外国学者采取折中的说法。 2．A 中国青铜文化的源头在中国，这是本文作者的观点，也是不容商榷的，并 非“到目前为止还得不到解决”。 3．D“中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区”这在文中没有证明，且与事 实不符。 4. 【答案】Ｃ【解析】德：施恩德。 5. 【答案】A【解析】②是皇上对他的称赞；⑤⑥都是对他的评价。 6. 【答案】Ｃ【解析】不是经常宽解皇上，他是和别人一起给武帝祝寿的
