第二章世界的本质和人类世界 第一节物质是世界的本原 第二节意识是物质的派生物 第三节实践是人类世界的基础 本章知识点、难点、重点和思考题
2 第二章 世界的本质和人类世界 第一节 物质是世界的本原 第二节 意识是物质的派生物 第三节 实践是人类世界的基础 本章知识点、难点、重点和思考题
第一节物质是世界的本原 人类对世界本原的探索历程 1、世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的干差 万别的事物共同本质问题的思考,归根到 底是对思维和存在何者为第一性问题的思 考。思考的结果有以下几种答案: (1)一元论和二元论的对立
3 第一节 物质是世界的本原 一、人类对世界本原的探索历程 1、世界本原问题上的哲学分歧 世界本原问题就是对我们所看到的千差 万别的事物共同本质问题的思考，归根到 底是对思维和存在何者为第一性问题的思 考。思考的结果有以下几种答案： （1）一元论和二元论的对立
元论认为世界只有一个本原,因而世界是统一的 这个统一的本原派生出万事万物,用这个统一的本原可 以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。 二元论则认为世界不是统一的,世界有两个或两个 以上的本原,这些本原是相互独立的,它们之间不存在 派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元 论者,有代表性的人物是笛卡儿和波普尔。 勒内笛卡尔 卡尔波普尔 Rene descartes (Karl Popper)
4 一元论认为世界只有一个本原，因而世界是统一的， 这个统一的本原派生出万事万物，用这个统一的本原可 以说明一切事物。大多数哲学家都是一元论者。 勒内·笛卡尔 （Rene Descartes ) 卡尔·波普尔 （Karl Popper) (1902—1994） (1596—1650） 二元论则认为世界不是统一的，世界有两个或两个 以上的本原，这些本原是相互独立的，它们之间不存在 派生和说明的关系。在哲学史上只有少数哲学家是二元 论者，有代表性的人物是笛卡儿和波普尔
(2)唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 在一元论的阵营里,存在着唯物主义和唯心主 义的对立,唯心主义把世界的本原看作是精神, 唯物主义把世界的本原看作是物质
5 （2）唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立 在一元论的阵营里，存在着唯物主义和唯心主 义的对立，唯心主义把世界的本原看作是精神， 唯物主义把世界的本原看作是物质
2、唯物主义物质观的历史演变 唯物主义把世界的本原看作是物质,但由于 人类在不同历史时期对物质本原认识的差异, 从而形成了不同历史形态的物质观: (1)古代朴素唯物主义物质观
6 2、唯物主义物质观的历史演变 唯物主义把世界的本原看作是物质，但由于 人类在不同历史时期对物质本原认识的差异， 从而形成了不同历史形态的物质观： （1）古代朴素唯物主义物质观
这里所说的古代是指人类认识史上的古代,它包括奴 隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯 物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。 古希腊时期哲学家的观点 泰勒斯 泰勒斯认为 是世界的本原 阿那克西曼德认为“无限”是 世界的本原; 阿那克西米尼认为“空气”是世界的 本原; 赫拉克利特认为“火”是世界的本 原 德谟克利特 德谟克利特认为“原子”是世界的 本原。 赫拉克利特
7 这里所说的古代是指人类认识史上的古代，它包括奴 隶社会和封建社会。人类在这个历史阶段形成了朴素的唯 物主义物质观。下面介绍几种有代表性的人物和观点。 泰勒斯 德谟克利特 赫拉克利特 古希腊时期哲学家的观点： 泰勒斯认为“水”是世界的本原； 德谟克利特认为“原子”是世界的 本原。 赫拉克利特认为“火”是世界的本 原； 阿那克西米尼认为“空气”是世界的 本原； 阿那克西曼德认为“无限”是 世界的本原；
中国古代哲学家的观点 西周时已形成的“五行学 火 说”,把世界的物质本原归结 为“金、木、水、火、土”五 种元素到后来宋明时期张载等 哲学家提出的“元气学说” 把世界的物质本原归结为“元 气”,认为万物“气聚则生, 水 金 气散则死 古代朴素唯物主义物质观是:世界是物质的, 物质是指某种或某些具体的物质形态。 古代朴素唯物主义物质观的缺陷是:缺乏科学 根据,只是根据生活经验所作出的朴素的直观猜测, 这种猜测混淆了物质和物质形态
8 中国古代哲学家的观点： 西周时已形成的“五行学 说” ，把世界的物质本原归结 为“金、木、水、火、土”五 种元素;到后来宋明时期张载等 哲学家提出的“元气学说” ， 把世界的物质本原归结为“元 气” ，认为万物“气聚则生， 气散则死” 。 古代朴素唯物主义物质观是：世界是物质的， 物质是指某种或某些具体的物质形态。 古代朴素唯物主义物质观的缺陷是：缺乏科学 根据，只是根据生活经验所作出的朴素的直观猜测， 这种猜测混淆了物质和物质形态
(2)近代形而上学唯物主义物质观 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段 历史,人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物 主义的物质观 (1)近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原 是物质,它根据近代科学研究的成就,把物质看作 是原子,并认为原子的属性(广延性和不可分不可入 性)就是物质的属性。 (2)这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜 测的缺陷,有了科学的根据,并用这种物质观批判 宗教唯心主义,具有历史进步意义 (3)但这种物质观仍有严重缺陷,它的历史局限性 表现为:机械性;形而上学性;不彻底性;混淆了哲 学物质范畴和自然科学物质概念
9 这里所说的近代是指西方从15世纪到19世纪这段 历史，人类在这个历史阶段上形成了形而上学唯物 主义的物质观。 （3）但这种物质观仍有严重缺陷，它的历史局限性 表现为：机械性；形而上学性；不彻底性；混淆了哲 学物质范畴和自然科学物质概念。 （2）这种物质观克服了朴素唯物主义物质观直观猜 测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判 宗教唯心主义，具有历史进步意义。 （1）近代形而上学唯物主义物质观认为世界的本原 是物质，它根据近代科学研究的成就， 把物质看作 是原子，并认为原子的属性（广延性和不可分不可入 性）就是物质的属性。 （2）近代形而上学唯物主义物质观
辩证唯物主义物质观 1、恩格斯对物质观的科学说明 恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归 结为原子的缺陷指出:“原子决不能看作简单的 东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他 提出哲学所说的“物、物质无非是各种物的总和, 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的 2、物理学革命引发的哲学危机 19世纪末20世纪初,物理学有了突破性的发 现,原子被打开了,放射性现象的发现使人们深入 到原子的内部,比原子更小的电子等基本粒子概念 的提出,给形而上学唯物主义的物质观造成危机, 只有提出新的物质观,才能概括新的科学成就
10 二、辩证唯物主义物质观 1、恩格斯对物质观的科学说明 恩格斯针对形而上学唯物主义物质观把物质归 结为原子的缺陷指出：“原子决不能看作简单的 东西或者甚而看作已知的最小的物质粒子。”他 提出哲学所说的“物、物质无非是各种物的总和， 而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 2、物理学革命引发的哲学危机 19世纪末20世纪初，物理学有了突破性的发 现，原子被打开了，放射性现象的发现使人们深入 到原子的内部，比原子更小的电子等基本粒子概念 的提出，给形而上学唯物主义的物质观造成危机， 只有提出新的物质观，才能概括新的科学成就
3、列宁对物质观的科学规定 列宁根据新的科学成就,给物质下了 个经典性的定义:“物质是标志客观实在的 哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知 的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们 的感觉所复写、摄影、反映
11 3、列宁对物质观的科学规定 列宁根据新的科学成就，给物质下了一 个经典性的定义：“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知 的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们 的感觉所复写、摄影、反映