山东省日照市2012届高三12月月考语文试题_山东省日照市2012届高三12月月考语文试题.doc_大学文库

保密★启用前试卷类型：A 日照市 20 1l～20 1 2 学年度高三上学期模块考试语文 2011．12 本试卷分为第 I 卷和第 II 卷两部分，共 8 页。满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1．答卷前，考生务必用 0．5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。 2．第 1 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。 3．第 1I 卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第 I 卷(选择题共 36 分) 一、(15 分，每小题 3 分) 1．下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是 A．下载．／载．誉而归鲜．活／鲜．为人知测量．／量．入为出 B．盖冠．／沐猴而冠．呼吁．／长吁．短叹学识．／博闻强识． C．缜．密／半嗔．半笑炮．烙／刨．根问底诏．书／昭．然若揭 D．沉疴．／百舸．争流徜徉．／庠．序之教蛮．横／瞒．天过海 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．蒙蔽威慑力班师回朝众口铄金，积毁销骨 B．候补谐奏曲秣马厉兵管中窥豹，略见一斑 C．泻漏活性炭以逸待劳流水不腐，户枢不蠹 D．骁勇挖墙脚美轮美奂明枪易躲，暗剑难防 3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是 ①广告一直是电视剧的捞金法宝，观众对此却一直颇有。广电总局下文规定，2012 年 1 月 1 日起电视剧中将严禁插播广告，这立即得到了电视观众的一致拥护

②事故井下那些在尘世间摸爬滚打的兄弟,吃树皮,喝脏水,把矿灯。起来,以保证救援到来的那一刻它们还能准确指示自己的方位 ③国际金融危机使我国转变经济发展方式问题更加_出来,综合国际国内经济形势看,转变经济发展方式已刻不容缓。 A.质疑搜集突现B.置疑收集突现 C.置疑搜集突显D.质疑收集突显 4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是 A道德模范是影响社会风气的中坚力量,开展全国道德模范评选表彰活动,必将强力引领公众见贤思齐,从善如流。 B.出狱后的高晓松“拿自己说事”,义务参拍劝诫酒驾公益宣传片,但他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。 C.在以“绿色科技和谐未来”为主题的广州国际车展上,记者发现,新能源汽车与寻常百姓的距离正在缩短,绿动未来,倚马可待。 D建设和谐校园,学校领导要尊重教师的主人公地位,政治上关心,使用上信任,业务上培训,生活上照顾,体现具体而微的人文关怀。 5.下列各句中,没有语病的一句是 A科学家们研究发现,食用富含叶酸含量高的蔬菜、水果能延缓跟老化有关的记忆力、思考力和语言能力的衰退 B据中国房地产信息集团提供的数据显示,截至今年11月,其检测的全国67个城市公告可查的土地交易成交金额比去年减少近三成。 C.从华尔街发端的2008年以来的全球金融危机,令世界经济至今惊魂未定。目前美国民众针对华尔街的抗议活动,再次引发全球对华尔街的关注。 D苹果的一切都是围绕着乔布斯的个人魅力和灵感建立起来的,在“果粉”眼里,乔布斯无疑是神一样的人物,以一己之力将苹果带到了辉煌二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题传统文化是中国教育的历史基础程方平传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化是民族历史上

②事故井下那些在尘世间摸爬滚打的兄弟，吃树皮，喝脏水，把矿灯起来，以保证救援到来的那一刻它们还能准确指示自己的方位。 ③国际金融危机使我国转变经济发展方式问题更加出来，综合国际国内经济形势看，转变经济发展方式已刻不容缓。 A．质疑搜集突现 B．置疑收集突现 C．置疑搜集突显 D．质疑收集突显 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A.道德模范是影响社会风气的中坚力量，开展全国道德模范评选表彰活动，必将强力引领公众见贤思齐，从善如流．．．．。 B.出狱后的高晓松“拿自己说事”，义务参拍劝诫酒驾公益宣传片，但他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训．．．．。 C.在以“绿色科技和谐未来”为主题的广州国际车展上，记者发现，新能源汽车与寻常百姓的距离正在缩短，绿动未来，倚马可待．．．．。 D.建设和谐校园，学校领导要尊重教师的主人公地位，政治上关心，使用上信任，业务上培训，生活上照顾，体现具体而微．．．．的人文关怀。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A.科学家们研究发现，食用富含叶酸含量高的蔬菜、水果能延缓跟老化有关的记忆力、思考力和语言能力的衰退。 B.据中国房地产信息集团提供的数据显示，截至今年 11 月，其检测的全国 67 个城市公告可查的土地交易成交金额比去年减少近三成。 C.从华尔街发端的 2008 年以来的全球金融危机，令世界经济至今惊魂未定。目前美国民众针对华尔街的抗议活动，再次引发全球对华尔街的关注。 D.苹果的一切都是围绕着乔布斯的个人魅力和灵感建立起来的，在“果粉”眼里，乔布斯无疑是神一样的人物，以一己之力将苹果带到了辉煌。二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6～8 题。传统文化是中国教育的历史基础程方平传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上

各种思想文化、观念形态的总体表征。进入21世纪,在全球教育的改革与发展中,本土传统文化的价值进一步凸现,成为构建各国教育特色的重要基础。此时适逢中国近代教育走过百年历程,如何传承与发展本土文化已成为社会关注的焦点,相关的理论争鸣与各类尝试风起云涌,故需要认真思考和积极探索来规范和引领未来的教育发展,为建设具有中国特色和世界意义的教育体系,为中国的教育改革奠定重要的历史基础中国教育尊重传统,不仅在思想和精神领域重视“道统″,各行各业的人才培养和标准规范都非常关注对传统的继承与发展。然而,自百年前开始,在西方模式和标准的影响下我们的教育缺少自信我们以往用于反思和自省的自我批评变成了盲目和全盘自我否定的依据。历经1300年探索实践的科举制度,就有许多可资借鉴的遗产。国外的研究与实践非常认同中国的科举对文官制度的影响,认为这是中国在制度文明上对世界的重大贡献,体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。再从中小学的语文、数学教学来看,中国的传统在形式、内容、方法、观念和评价等方面,相对于源自西方的各类教学法,许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况。百年来的教育实践证明,中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括,中国历史上人才辈出亦是与中国教育的传统息息相关在中国教育传统的思想与实践中,不仅有“有教无类"、“教学相长"、“因材施教"、“知行合一"、“活到老,学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想也有独具特色的家学、书院、师徒制、耕读习俗、学术争鸣、树立思想流派的传统等。中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值早已受到国外思想家、教育家的深切关注,不仅数百年前影响了法国思想家伏尔泰,近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳也多次强调他的思想曾借鉴了中国的教育传统。可见,中国教育传统的精髓需要国人认真反思、汲取和弘扬全面否定和浅尝辄止均是对历史、民族与未来不负责任、缺乏基本文化素养的表现

各种思想文化、观念形态的总体表征。进入 21 世纪，在全球教育的改革与发展中，本土传统文化的价值进一步凸现，成为构建各国教育特色的重要基础。此时适逢中国近代教育走过百年历程，如何传承与发展本土文化已成为社会关注的焦点，相关的理论争鸣与各类尝试风起云涌，故需要认真思考和积极探索来规范和引领未来的教育发展，为建设具有中国特色和世界意义的教育体系，为中国的教育改革奠定重要的历史基础。中国教育尊重传统，不仅在思想和精神领域重视“道统”，各行各业的人才培养和标准规范都非常关注对传统的继承与发展。然而，自百年前开始，在西方模式和标准的影响下，我们的教育缺少自信，我们以往用于反思和自省的自我批评变成了盲目和全盘自我否定的依据。历经 1300 年探索实践的科举制度，就有许多可资借鉴的遗产。国外的研究与实践非常认同中国的科举对文官制度的影响，认为这是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。再从中小学的语文、数学教学来看，中国的传统在形式、内容、方法、观念和评价等方面，相对于源自西方的各类教学法，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况。百年来的教育实践证明，中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，中国历史上人才辈出亦是与中国教育的传统息息相关。在中国教育传统的思想与实践中，不仅有“有教无类”、“教学相长”、“因材施教”、“知行合一”、“活到老，学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想，也有独具特色的家学、书院、师徒制、耕读习俗、学术争鸣、树立思想流派的传统等。中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值早已受到国外思想家、教育家的深切关注，不仅数百年前影响了法国思想家伏尔泰，近年来创立“多元智能”理论的哈佛教授加德纳也多次强调他的思想曾借鉴了中国的教育传统。可见，中国教育传统的精髓需要国人认真反思、汲取和弘扬，全面否定和浅尝辄止均是对历史、民族与未来不负责任、缺乏基本文化素养的表现

需要铭记的是,一个不知道尊重自己传统的民族难以受到其他民族尊重,也难以真正自信、自强。传承和弘扬本国、本民族的传统文化并非机械地重复和照搬,更不能仅仅满足于对经典的死记硬背。容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”,更重要的是其“神″,即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践。每个时代都应有对历史、现实和未来的认真审视和深远思考,并以此来指引实践,找到更适合自身发展的路径 (节选自2011年7月6日《中国社会科学报》,有改动) 6.下列关于“传统文化”的表述,不符合原文意思的一项是 A.传统文化是指某个民族在其文明发展历史上的各种思想、观念的总体表征。 B.传统文化属于一种民族文化,它集中反映了这个民族的特质和风貌。 C.传统文化是世界各国在教育改革与发展中,构建自己教育特色的重要基础。传统文化对中国教育发展可起到规范和引领作用,否则中国教育就缺少了特色 7.下列各项,不属于“中国教育尊重传统”的一项是 A.中国教育在思想和精神领域重视“道统”.在人才培养和标准规范方面也非常关注对传统的继承与发展。 B.中国的中小学的语文、数学教学,在形式、内容、方法、观念和评价等方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况 C.中国教育既注重“有教无类”、“教学相长”等教育思想,也有家学、书院、师徒制等教育传统。 D.中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值,早己受到国外思想家、教育家的深切关注,并产生了积极的影响 8.下列表述,符合原文意思的一项是 A.科举制度,在评价选拔人才方面是最公平合理的,是中国传统文化对世界的重大贡献需要我们重视继承和发扬光大。 B.中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值影响了法国思想家伏尔泰,哈佛教授加德纳电是借鉴中国的教育传统创立了“多元智能”理论。 C.中国教育的传统需要我们尊重和弘扬,全面否定和浅尝辄止都是不对的,都是缺乏基本文化素养的表现。 D.传承和弘扬传统文化不能靠对经典的死记硬背,不能机械地重复和照搬,而重在传承

需要铭记的是，一个不知道尊重自己传统的民族难以受到其他民族尊重，也难以真正自信、自强。传承和弘扬本国、本民族的传统文化并非机械地重复和照搬，更不能仅仅满足于对经典的死记硬背。容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践。每个时代都应有对历史、现实和未来的认真审视和深远思考，并以此来指引实践，找到更适合自身发展的路径。 (节选自 2011 年 7 月 6 日《中国社会科学报》，有改动) 6.下列关于“传统文化”的表述，不符合原文意思的一项是 A．传统文化是指某个民族在其文明发展历史上的各种思想、观念的总体表征。 B．传统文化属于一种民族文化，它集中反映了这个民族的特质和风貌。 C．传统文化是世界各国在教育改革与发展中，构建自己教育特色的重要基础。 D．传统文化对中国教育发展可起到规范和引领作用，否则中国教育就缺少了特色。 7．下列各项，不属于“中国教育尊重传统”的一项是 A.中国教育在思想和精神领域重视“道统”．在人才培养和标准规范方面也非常关注对传统的继承与发展。 B.中国的中小学的语文、数学教学，在形式、内容、方法、观念和评价等方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况。 C.中国教育既注重“有教无类”、“教学相长”等教育思想，也有家学、书院、师徒制等教育传统。 D.中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值，早己受到国外思想家、教育家的深切关注，并产生了积极的影响。 8．下列表述，符合原文意思的一项是 A．科举制度，在评价选拔人才方面是最公平合理的，是中国传统文化对世界的重大贡献，需要我们重视继承和发扬光大。 B．中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值影响了法国思想家伏尔泰，哈佛教授加德纳电是借鉴中国的教育传统创立了“多元智能”理论。 C．中国教育的传统需要我们尊重和弘扬，全面否定和浅尝辄止都是不对的，都是缺乏基本文化素养的表现。 D．传承和弘扬传统文化不能靠对经典的死记硬背，不能机械地重复和照搬，而重在传承

弘扬其内在精神、思维方式和笃行实践。 (12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。景公有所爱槐,令吏谨守之,植木县之,下令日:“犯槐者刑,伤槐者死。”有不闻令, 醉而犯之者。公闻之日:“是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉其女往辞晏子之家,托日:“负郭之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈。”晏子闻之,笑日:“婴其淫于色乎?何为老而见奔?虽然,是必有故。”令内之。女子入门,晏子望见之,日:“怪哉!有深忧。”进而问焉,日:“所忧何也?”对日:“君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。妾闻之,明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民,不为草木伤禽兽,不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父,孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻之,勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也,去其腥臊者而已。今君出令于民,苟可法于国而善益于后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。甚乎! 今之令不然。以树木之故,罪法妾父,妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。邻国闻之,皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?愿相国察妾言,以裁犯禁者。”晏子日:“甚矣牾将为子言之于君。”使人送之归。明日,早朝,而复于公日:“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴;崇玩好,威严拟乎君谓之逆;刑杀不称谓之贼。此三者,守国之大殃也。今君穷民财力,以美饮食之具,繁钟鼓之乐,极宫室之观,行暴之大者。崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君,逆民之明者。犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。君享国德行未见于众,而三辟著于国,婴恐其不可以莅国子民也。”公日:“微大夫教寡人,几有大罪,以累社稷。今子大夫教之,社稷之福寡人受命矣。” 晏孑出,公令趣罢守槐之役,拔置县之木,废伤槐之法,出犯槐之囚

弘扬其内在精神、思维方式和笃行实践。三、(12 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令日：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而．犯之者。公闻之日：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托日：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑日：“婴其淫于色乎？何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，日：“怪哉!有深忧。”进而问焉，日：“所忧何也?”对日：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉．。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为．禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎! 今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱．人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子日：“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公日：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇．玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以．美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼．民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公日：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。” 晏子出，公令趣罢．守槐之役，拔置县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚

活着的祖先马国福 ①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过,向大地微笑致意,他们看不见:飞鸟从旁边飞过,翅膀划过气流的声音,他们听不见:风在草尖上奔跑,脚步轻柔, 仪态万方,他们感受不到:野花藏在草丛间悄悄私语,释放出一缕淡淡的芬芳,他们闻不见。祖先是寂 ②祖先们活着的睁候,彼此牵连在血缘的纽带下,像一棵藤蔓上的瓜,沿着家族的根系, 分享不同屋檐下有着相同温度的阳光,也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀,也曾经坎坷,曾经争斗,也曾经和睦。他们老了,累了,病了,一个个最后或安顺或无奈地辞别人世,谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命 ③祖先们走了,丛些,家族的家谱上多了一个亡者的姓多以及他在杖底果的功过思硬从此,家族的饭泉上少了一剧碗筷和一患患断断续续的咳嗽:从此,村庄的大地上…少了个良太地劳作的身影他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里,带进时间深处, 最终成为泥土的一部分:生前的种种如意、不是、斗争和计较,统统化为尘埃,化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀 ④在传统的节霹里,尤其是家族里举办红白喜事的时候,当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃,当一缕缕青烟从坟茔升起,一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土,一张张燃尽的纸灰随风飘远,当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起,祖先们复活了。祖先们不再寂寞。 ⑤一系列奠祭仪式结束后,子孙们从坟头经过田头,最后回到自家的檐头。或许,祖先们思谋着,以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。息天,視先们幻化为一只息,到曾经的家门前,韩在高高的太树上,做视曾经居住了一裴子的房子,哪果了一片瓦,哪果多了一砖;晚上,祖先们幻化成一阵风,乘着夜色,潜入依旧留有自己气息的院落里,抚摸曾经烙有自己掌纹的农具,哪里多了一片锈,哪里多了一个豁口,心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候,祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓,巡视粮仓是否盈实。清晨,当晨曦穿过林梢,撒在庭院里,他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子,他们才会安心离去 ⑥这些年来,每逢重大传统节目的夜晚,我常常独坐一隅,反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具,也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓,但我一

活着的祖先马国福 ①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。 ②祖先们活着的睁候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。 ③祖先们走了，从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。 ④在传统的节霹里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。 ⑤一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们才会安心离去。 ⑥这些年来，每逢重大传统节目的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一

直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙,翻滚着,流淌着,翻滚到他们曾经走过的田间小路,流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥, 滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。 ⑦前不久,我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后,我坐在坟前的一道田埂上,静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵栒杞树蓬勃如华盖,挂满了红红的果实。这串串栒杞像盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起,给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去,是不是为了慰藉地下的祖先,在这远山远野间,还有家的气息?那叶齿锋利俗名叫冰草的青草,长得茂盛无比,像是守护要地的卫士,个个英姿飒爽, 士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤,护佑祖先在大地上永久的家园?我们的祖先以生命的另一种方式存活着,成为大地的一部分。 ⑧小小的坟头是一个个路标,祖先在那头,我们在这头。祖先是我们生命的源头,我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了,但那一坯坯黄土垒就的坟头,如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书,支撑着我们生命的走向 19.文章开头说“祖先是寂寞的”,第④段又说“祖先们不再寂寞”,应如何理解?(4分) 20.结合文意,简要分析两处画波浪线句子的修辞手法和表达效果。(4分) 21.文章第⑦段景物描写有什么作用?(4分) 22.请结合文章探究“活着的祖先”这一标题的意蕴。(6分) 七、(60分) 23.阅读下面的文字,根据要求作文。阿尔卑斯山山谷中一条风景极佳的大路上有这样一条标语慢慢走,欣赏啊! 请根据阅读后的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章要求:①自定立意:②自拟标题;③除诗歌外文体不限;④文体特征鲜明

直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。 ⑦前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明?架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息?那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。 ⑧小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一坯坯黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。 19.文章开头说“祖先是寂寞的”，第④段又说“祖先们不再寂寞”，应如何理解？（4 分） 20.结合文意，简要分析两处画波浪线句子的修辞手法和表达效果。（4 分） 21.文章第⑦段景物描写有什么作用？（4 分） 22.请结合文章探究“活着的祖先”这一标题的意蕴。（6 分）七、（60 分） 23.阅读下面的文字，根据要求作文。阿尔卑斯山山谷中一条风景极佳的大路上有这样一条标语：慢慢走，欣赏啊！请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于 800 字的文章。要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征鲜明

山东省日照市2012届高三12月月考语文试题_山东省日照市2012届高三12月月考 语文试题

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