司 材 治积振中 蚕字热
第五章 《儒林外史》和清 代其它长篇小说
中b2 第一节吴敬梓的生平与创作 吴敬梓,字敏轩, 自号文木老人,安徽全 椒人。18岁考取秀才 23岁继承家产又很快荡 尽。被同族视为“败 生活田。3岁因对释 类”。33岁家迁南京 举生厌,拒绝博学鸿词 科考试。54岁客死扬州 朋友买棺收殓,归葬南 京
第一节 吴敬梓的生平与创作 吴敬梓,字敏轩， 自号文木老人，安徽全 椒人。18岁考取秀才， 23岁继承家产又很快荡 尽，被同族视为“败 类” 。33岁家迁南京， 生活贫困。36岁因对科 举生厌，拒绝博学鸿词 科考试。54岁客死扬州， 朋友买棺收殓，归葬南 京
丰 or esTers 吴敬梓一生坎坷,经历了从封建家庭浪 子到逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃信 儒学到追求民主的转变,这是他著《儒林外 史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传,现存《文木山房 诗文集》、《金陵景物图诗》等。《儒林外 史》是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后,49岁完 成。始以抄本流传,现存最早刻本是嘉庆八 年(1803)卧闲草堂本,共56回
吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪 子到逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃信 儒学到追求民主的转变，这是他著《儒林外 史》的思想基础。 吴敬梓著述多已失传，现存《文木山房 诗文集》、《金陵景物图诗》等。《儒林外 史》是代表作。 《儒林外史》写于作者36岁以后，49岁完 成。始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八 年（1803）卧闲草堂本，共56回
丰 or esTers 第二节《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》以封建时代知识分子 为主要描写对象。以批判科举制度为 中心思想。描绘了封建社会广阔的社 会生活,揭露了封建社会末期各种丑 恶现象,从而揭示了这个社会必然灾 亡的命运
第二节《儒林外史》的思想内容 《儒林外史》以封建时代知识分子 为主要描写对象，以批判科举制度为 中心思想，描绘了封建社会广阔的社 会生活，揭露了封建社会末期各种丑 恶现象，从而揭示了这个社会必然灭 亡的命运
丰 or esTers 《儒》通过塑造一系列科举迷形象,深刻揭 露科举制度对人的精神摧残,它使人神魂颠倒, 愚昧无知。 周进贡院痛哭,死去活來 范进中举傻笑。狂奔疯跑。 二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程,深刻揭 露科举制度对人的灵魂腐蚀,它使人道德堕落, 廉耻丢尽。 匡超人由善良淳朴青年,变成卑鄙恶劣文痞 、《儒》把批科举同批理学、礼教结合,使它揭 露性更强,反映社会内容更深广。 王玉辉劝女殉夫尽节王德、王仁假道学嘴脸
一、《儒》通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭 露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒， 愚昧无知。 周进贡院痛哭，死去活来； 范进中举傻笑，狂奔疯跑。 二、《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程，深刻揭 露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落， 廉耻丢尽。 匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。 三、《儒》把批科举同批理学、礼教结合，使它揭 露性更强，反映社会内容更深广。 王玉辉劝女殉夫尽节 王德、王仁假道学嘴脸
丰 or esTers 四、《儒》把批科场与批官场结合,有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏,就是土豪劣绅。 南昌王太守新官上任,衙门里一片戥子声、算 盘声、扳子声; 高腰汤知县沽名钓誉,枷死无辜的回民师傅。 恳职知县张静斋横行南海县。为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸; 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪,打折玉大的腿 坐船不给钱,还诬赖船夫吃他的贵重药;没借给 人银子却要利息;弟弟刚死,他就强占弟媳和侄 子房
四、《儒》把批科场与批官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。 南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算 盘声、扳子声； 高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。 退职知县张静斋横行南海县，为谋夺田产而诬 陷和尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿； 坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给 人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄 子房产
丰 or esTers 五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举,鄙弃功名 具真才学。性情孤傲、善良正直人物·以寄托作 者理想。 首回读书人王冕,末回四个“市井奇人”。 杜少卿:轻财仗义。鄙视权贵,拒绝皇帝召见 注《诗经》敢于批驳朱注;与妻手拉手游清凉山 旁若无人。 沈琼枝:反抗包办婚姻,蔑视封建礼教、法律, 对抗世俗,敢做敢当,自食其力的女性。 虞育德、庄绍光、迟衡山:致力于以德化人、 用礼、乐、兵、农挽救世道人心。这些人的共性 是
五、《儒》还热情歌颂了一些反对科举，鄙弃功名， 具真才学，性情孤傲、善良正直人物，以寄托作 者理想。 首回读书人王冕 ，末回四个“市井奇人” 。 杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召见； 注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山 旁若无人。 沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律， 对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 虞育德、庄绍光、迟衡山：致力于以德化人、 用礼、乐、兵、农挽救世道人心。这些人的共性 是
丰中产 第三节《儒林外史》的艺术成就 《需林外史》的讽刺艺术 1、《需》的讽刺特征:: ①善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。 作家“秉承公心,指摘时弊”(鲁迅《中国小 说史略》),不一味显露描写对象的喜剧性特征、 专突出其可笑一面,也注意到讽刺对象性格中的 某些正面因素。因而使人物既可笑,又真实;使 讽刺既辛辣,又深刻。如马二先生,头脑迂腐醉 心举业,处处显出可笑性格。但他同时又有心地 善良,慷慨仗义、急人之难的品格
第三节《儒林外史》的艺术成就 一 、《儒林外史》的讽刺艺术 1、《儒》的讽刺特征： ① 善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。 作家“秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国小 说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性特征、 专突出其可笑一面，也注意到讽刺对象性格中的 某些正面因素。因而使人物既可笑，又真实；使 讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生，头脑迂腐醉 心举业，处处显出可笑性格。但他同时又有心地 善良，慷慨仗义、急人之难的品格
丰 or esTers ②善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结 使其既是儒林“丑史”,更是儒林“痛史”。 作者善“从悲剧中发现喜剧”,4从生活 的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文 学》)。喜剧性人物都有某种悲剧性 周进的哭死;范进的笑疯,王玉辉的先笑后 哭等等。马二先生游西湖,除吃六次茶、五次 东西外。就是读墨卷、看请仙、拜御书,湖光 山色一点儿引不起他的兴趣等,在令人捧腹大 笑同时,又令人深思。令人心痛。给人的是 含泪的笑
② 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合， 使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史” 。 作者善“从悲剧中发现喜剧” ， “从生活 的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文 学》)。喜剧性人物都有某种悲剧性 周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后 哭等等。马二先生游西湖，除吃六次茶、五次 东西外，就是读墨卷、看请仙、拜御书，湖光 山色一点儿引不起他的兴趣等，在令人捧腹大 笑同时，又令人深思，令人心痛，给人的是 “含泪的笑”
中b2 2、《需》的讽刺手法 是对照法堂皇言辞与卑鄙龌行为对照: 如严贡生强圈别人猪,却自夸“从不晓得占人寸 丝半粟的便宜”。 对同一对象的矛盾态度对照: 梅玖对周进的前倨后恭;胡屠户对范进的前 骂后夸 二是夸张法对最富特征的细节、需要否定 的东西延伸放大:如严监生死前“伸着两个指头 不肯咽气;胡屠户打范进后“把个巴掌仰着,再 也弯不过来
2、《儒》的讽刺手法 一是对照法 堂皇言辞与卑鄙龌行为对照： 如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓得占人寸 丝半粟的便宜” 。 对同一对象的矛盾态度对照： 梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户对范进的前 骂后夸， 二是夸张法 对最富特征的细节、需要否定 的东西延伸放大：如严监生死前“伸着两个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进后“把个巴掌仰着，再 也弯不过来”