中外政治思想史 第三章
第三章16世纪西欧政治思想 一、文艺复兴P71-73 14世纪初，欧洲黑死病、战争不断，教会和帝 国分裂，统一破坏，民族国家兴起、资本主 义工商业发展、文化繁荣 文艺复兴 但丁一一培根和笛卡尔，历时300多年 a文学三杰，但丁、彼得拉克、薄伽丘，意大利 b文艺三杰，达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗 c自然科学和唯物哲学，哥白尼、哈维、培根
第三章 16世纪西欧政治思想 一、文艺复兴P71-73 14世纪初，欧洲黑死病、战争不断，教会和帝 国分裂，统一破坏，民族国家兴起、资本主 义工商业发展、文化繁荣 文艺复兴 但丁－－培根和笛卡尔，历时300多年 a文学三杰，但丁、彼得拉克、薄伽丘，意大利 b文艺三杰，达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗 c自然科学和唯物哲学，哥白尼、哈维、培根
·文艺复兴的内容P72 ·人文主义是核心，完整丰富的人性，用人鹆 眼光解释社会政治 ·提倡人性，反神性，提倡理性，反神秘和蒙 昧主义；人的价值、尊严、意志和个性解放； 民族的独立和中央集权，反对封建割据 ·世俗主义/个人主义/理性主义
• 文艺复兴的内容P72 • 人文主义是核心，完整丰富的人性，用人的 眼光解释社会政治 • 提倡人性，反神性，提倡理性，反神秘和蒙 昧主义；人的价值、尊严、意志和个性解放； 民族的独立和中央集权，反对封建割据 • 世俗主义/个人主义/理性主义
。 欧洲由中古向近代转型时期的思想解放 运动 ·展示了资产阶级在上升时期的革命热情 和首创精神 进攻封建制度和宗教神学一理性主义 0
• 欧洲由中古向近代转型时期的思想解放 运动 • 展示了资产阶级在上升时期的革命热情 和首创精神 • 进攻封建制度和宗教神学——理性主义
二、宗教改革P73 ·性质：人的眼光看社会政治；思想解放； 摆脱神学；路德；加尔文 评价：15、16世纪宗教改革运动，反封 建、改革教会一资产阶级革命；基督教 内部思想解放 内容：a世俗领域承认理性的地位；b建 栗族教会，发展民族精神，成立民族 国家
二、宗教改革P73 • 性质：人的眼光看社会政治；思想解放； 摆脱神学；路德；加尔文 • 评价：15、16世纪宗教改革运动，反封 建、改革教会－资产阶级革命；基督教 内部思想解放 • 内容：a世俗领域承认理性的地位；b建 立民族教会，发展民族精神，成立民族 国家
·影响 。 导致宗教纷争的同时，从理论上摆正了 国家的地位一一保障个人行为的工具， 包括个人信仰行为一自由主义渊源 ·反阶层，促平等 打破了罗马教会一统欧洲的局面，使教 会分裂，加剧欧洲社会世俗化和民族化
• 影响 • 导致宗教纷争的同时，从理论上摆正了 国家的地位－－保障个人行为的工具， 包括个人信仰行为－自由主义渊源 • 反阶层，促平等 • 打破了罗马教会一统欧洲的局面，使教 会分裂，加剧欧洲社会世俗化和民族化
讨论：目的手段 世俗与 道德 ·目的证明手段正确一为达目的可以 不择手段？ ·为了自己认为的对方的幸福可以冒犯 其个性与尊严？ ·人是目的？还是用以达成某些计划、 某些天国寓言的工具？
讨论：目的 手段——世俗与 道德 • 目的证明手段正确——为达目的可以 不择手段？ • 为了自己认为的对方的幸福可以冒犯 其个性与尊严？ • 人是目的？还是用以达成某些计划、 某些天国寓言的工具？
格言 ·君主要象狮子一样威猛，又要象狐 狸一样狡猾 ·应该是一回事，实际又是另一回事
格言 • 君主要象狮子一样威猛，又要象狐 狸一样狡猾 • 应该是一回事，实际又是另一回事
马基雅维利主义一统治权术： ·①军队和法律是权力的基础。 ·②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。 ·③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑 效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可 外示仁慈内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡 诈残忍均可兼施。 ·④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。 。 ⑤君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、 吝啬与慷慨，都要从实际出发。明智之君宁蒙 吝啬之讥而不求慷慨之誉。 D
马基雅维利主义－统治权术： • ①军队和法律是权力的基础。 • ②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。 • ③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑 效果是否有利，不必考虑手段是否有害 ，既可 外示仁慈内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡 诈残忍均可兼施。 • ④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。 • ⑤君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、 吝啬与慷慨，都要从实际出发。明智之君宁蒙 吝啬之讥而不求慷慨之誉
第二节马基雅维利P75 ·人物简介 意大利文艺复兴时期政治思想家，近代 资产阶级政治学说奠基人之一，近代政 治学之父。剧作家；赞美共和，但是认 为实际情况只能君主专制中央集权。 ·马主义一一权谋，韩非子；良好教育背 景，从政；目的与手段、权力与良心、 力量和美德。 着主论》《论李维》等
第二节 马基雅维利P75 • 人物简介 • 意大利文艺复兴时期政治思想家，近代 资产阶级政治学说奠基人之一，近代政 治学之父。剧作家；赞美共和，但是认 为实际情况只能君主专制中央集权。 • 马主义－－权谋，韩非子；良好教育背 景，从政；目的与手段、权力与良心、 力量和美德。 • 《君主论》《论李维》等