
中外政治思想史
中外政治思想史

第一章 古代希惜和古代罗马的政治思想
第一章 古代希腊和古代罗马的政治思想

希腊城邦
希腊城邦

1、人物简介 柏拉图(前427一前 347),古希腊城邦 时代的政治哲学家 (个人定性;中世纪 政治神学家;自由主 义政治哲学家)。他 认为理念世界永恒不 变,而现象世界变动 不居,真正的知识是 对于理念的把握,以 此理念论为基础,柏 拉图创造出他的国家 田今T田A
1、人物简介 n 柏拉图(前427-前 347),古希腊城邦 时 代 的 政 治 哲 学 家 (个人定性;中世纪 政治神学家;自由主 义政治哲学家)。他 认为理念世界永恒不 变,而现象世界变动 不居,真正的知识是 对于理念的把握,以 此理念论为基础,柏 拉图创造出他的国家 理念理论

乌托邦主义和整体主义 他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学 著作传世的思想家,其政治哲学主要的代表作 9 有《理想国》《政治家篇》《法律篇》 ■柏拉图以个人的善(正义)为逻辑基点探讨城 邦的善(正义),探究什么是理想的国家一 国家的理念与原型。他所设计出来的理想国是 后来一系列理想国中的第一个,他以理想国家 与现实国家的对立,用整体主义的思维,追求 城邦整体的和谐、统一和强盛,开创了西方政 治思想史中乌托邦主义和整体主义思想的传统
乌托邦主义和整体主义 n 他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学 著作传世的思想家,其政治哲学主要的代表作 有《理想国》《政治家篇》《法律篇》。 n 柏拉图以个人的善(正义)为逻辑基点探讨城 邦的善(正义),探究什么是理想的国家—— 国家的理念与原型。他所设计出来的理想国是 后来一系列理想国中的第一个,他以理想国家 与现实国家的对立,用整体主义的思维,追求 城邦整体的和谐、统一和强盛,开创了西方政 治思想史中乌托邦主义和整体主义思想的传统

2、理想国 城邦的正义,臻于至善,积极致善而非消极防恶;整体 主义的思维方式,个人消融于社会整体中 ■ 第一理想国人之求有多面,人之才有差别一社会结构应 分工 ■国家的起源一社会生产、战争、统治一国家 ■ 社会分工原则一国家统治、保卫和生产3职能,统治者 一哲学家、辅助者一军人、生产者三个等级,分工互助, 实现正义。(人的灵魂包含理性、激情和欲望三要素, 分别象征哲学家、军人和生产者;人有四主德,智慧, 勇敢,节制,正义,前两者分别象征哲人和军人,整个 社会节制,各司其责,实现正义;人的心灵素质类型有 金质、银质和铜铁质,分别象征哲学家、军人和生产者) 共产、公有
2、理想国 n 城邦的正义,臻于至善,积极致善而非消极防恶;整体 主义的思维方式,个人消融于社会整体中 n 第一理想国 人之求有多面,人之才有差别-社会结构应 分工 n 国家的起源-社会生产、战争、统治-国家 n 社会分工原则-国家统治、保卫和生产3职能,统治者 -哲学家、辅助者-军人、生产者三个等级,分工互助, 实现正义。(人的灵魂包含理性、激情和欲望三要素, 分别象征哲学家、军人和生产者;人有四主德,智慧, 勇敢,节制,正义,前两者分别象征哲人和军人,整个 社会节制,各司其责,实现正义;人的心灵素质类型有 金质、银质和铜铁质,分别象征哲学家、军人和生产者) 共产、公有

第二理想国 ■ 第二理想国一《法律篇》结合希腊政治现实, 调整了理想国中的国家原则,没有哲学家一国 王的条件下,法律至上,法治,城邦受法律而 非个人意志或利益集团支配。不允许超越法律 的绝对权力。 ■有限民主,分权,混合政体。 ■掌权者一公民、自由人一匠商、生产者一奴隶 ■影响亚里士多德
第二理想国 n 第二理想国——《法律篇》结合希腊政治现实, 调整了理想国中的国家原则,没有哲学家-国 王的条件下,法律至上,法治,城邦受法律而 非个人意志或利益集团支配。不允许超越法律 的绝对权力。 n 有限民主,分权,混合政体。 n 掌权者-公民、自由人-匠商、生产者-奴隶 n 影响亚里士多德

3、哲学家治国 哲学家执政治国:意见一 般的、浮浅的东西;知识一 关于理念、事物本质的东西 (哲学家)一一治国的专门 知识,无知即是恶,美德即 知识;哲人最智慧、多知。 哲学家执政是智慧、知识、 美德和权力的完美结合,是 城邦的拯救者。 ■4种现实的城邦政体一一荣 誉、寡头、平民、僭主,混 乱,无知,堕落
3、哲学家治国 n 哲学家执政治国: 意见-一 般的、浮浅的东西;知识- 关于理念、事物本质的东西 (哲学家)——治国的专门 知识,无知即是恶,美德即 知识;哲人最智慧、多知。 哲学家执政是智慧、知识、 美德和权力的完美结合,是 城邦的拯救者。 n 4种现实的城邦政体——荣 誉、寡头、平民、僭主,混 乱,无知,堕落

社会改造 ■改造改良人性,挽救城邦,实现正义 ■社会改造(哲学家和军人)一一社会分工一废 私有、重国利、禁欲望;废家庭一出于优生、 影响奉献、解放女性、消除你我之分一一致和 谐。共屋、共食、共妻、共子。 ■公民教育一教育的目的及地位
社会改造 n 改造改良人性,挽救城邦,实现正义 n 社会改造(哲学家和军人)——社会分工-废 私有、重国利、禁欲望;废家庭-出于优生、 影响奉献、解放女性、消除你我之分-一致和 谐。共屋、共食、共妻、共子。 n 公民教育-教育的目的及地位

4、政体思想 ■ 理想理念的贤人政体(智慧),荣誉、 寡头(财富)、平民(自由;放任;极 端的平等;多数人的暴政;一一 独裁篡 位)、僭主(专制;疯狂) ▣执政者人数多寡 个人(王制和僭 主制)、少数人(贵族和寡头)、多数 人(共和与平民)的统治
4、政体思想 n 理想理念的贤人政体(智慧),荣誉、 寡头(财富)、平民(自由;放任;极 端的平等;多数人的暴政;——独裁篡 位)、僭主(专制;疯狂) n 执政者人数多寡——一个人(王制和僭 主制)、少数人(贵族和寡头)、多数 人(共和与平民)的统治。 n