中外政治思想史
中外政治思想史
第一章 古代希惜和古代罗马的政治思想
第一章 古代希腊和古代罗马的政治思想
希腊城邦
希腊城邦
1、人物简介 柏拉图（前427一前 347)，古希腊城邦 时代的政治哲学家 （个人定性；中世纪 政治神学家；自由主 义政治哲学家)。他 认为理念世界永恒不 变，而现象世界变动 不居，真正的知识是 对于理念的把握，以 此理念论为基础，柏 拉图创造出他的国家 田今T田A
1、人物简介 n 柏拉图（前427－前 347），古希腊城邦 时 代 的 政 治 哲 学 家 （个人定性；中世纪 政治神学家；自由主 义政治哲学家）。他 认为理念世界永恒不 变，而现象世界变动 不居，真正的知识是 对于理念的把握，以 此理念论为基础，柏 拉图创造出他的国家 理念理论
乌托邦主义和整体主义 他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学 著作传世的思想家，其政治哲学主要的代表作 9 有《理想国》《政治家篇》《法律篇》 ■柏拉图以个人的善（正义)为逻辑基点探讨城 邦的善（正义)，探究什么是理想的国家一 国家的理念与原型。他所设计出来的理想国是 后来一系列理想国中的第一个，他以理想国家 与现实国家的对立，用整体主义的思维，追求 城邦整体的和谐、统一和强盛，开创了西方政 治思想史中乌托邦主义和整体主义思想的传统
乌托邦主义和整体主义 n 他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学 著作传世的思想家，其政治哲学主要的代表作 有《理想国》《政治家篇》《法律篇》。 n 柏拉图以个人的善（正义）为逻辑基点探讨城 邦的善（正义），探究什么是理想的国家—— 国家的理念与原型。他所设计出来的理想国是 后来一系列理想国中的第一个，他以理想国家 与现实国家的对立，用整体主义的思维，追求 城邦整体的和谐、统一和强盛，开创了西方政 治思想史中乌托邦主义和整体主义思想的传统
2、理想国 城邦的正义，臻于至善，积极致善而非消极防恶；整体 主义的思维方式，个人消融于社会整体中 ■ 第一理想国人之求有多面，人之才有差别一社会结构应 分工 ■国家的起源一社会生产、战争、统治一国家 ■ 社会分工原则一国家统治、保卫和生产3职能，统治者 一哲学家、辅助者一军人、生产者三个等级，分工互助， 实现正义。（人的灵魂包含理性、激情和欲望三要素， 分别象征哲学家、军人和生产者；人有四主德，智慧， 勇敢，节制，正义，前两者分别象征哲人和军人，整个 社会节制，各司其责，实现正义；人的心灵素质类型有 金质、银质和铜铁质，分别象征哲学家、军人和生产者) 共产、公有
2、理想国 n 城邦的正义，臻于至善，积极致善而非消极防恶；整体 主义的思维方式，个人消融于社会整体中 n 第一理想国 人之求有多面，人之才有差别－社会结构应 分工 n 国家的起源－社会生产、战争、统治－国家 n 社会分工原则－国家统治、保卫和生产3职能，统治者 －哲学家、辅助者－军人、生产者三个等级，分工互助， 实现正义。（人的灵魂包含理性、激情和欲望三要素， 分别象征哲学家、军人和生产者；人有四主德，智慧， 勇敢，节制，正义，前两者分别象征哲人和军人，整个 社会节制，各司其责，实现正义；人的心灵素质类型有 金质、银质和铜铁质，分别象征哲学家、军人和生产者） 共产、公有
第二理想国 ■ 第二理想国一《法律篇》结合希腊政治现实， 调整了理想国中的国家原则，没有哲学家一国 王的条件下，法律至上，法治，城邦受法律而 非个人意志或利益集团支配。不允许超越法律 的绝对权力。 ■有限民主，分权，混合政体。 ■掌权者一公民、自由人一匠商、生产者一奴隶 ■影响亚里士多德
第二理想国 n 第二理想国——《法律篇》结合希腊政治现实， 调整了理想国中的国家原则，没有哲学家－国 王的条件下，法律至上，法治，城邦受法律而 非个人意志或利益集团支配。不允许超越法律 的绝对权力。 n 有限民主，分权，混合政体。 n 掌权者－公民、自由人－匠商、生产者－奴隶 n 影响亚里士多德
3、哲学家治国 哲学家执政治国：意见一 般的、浮浅的东西；知识一 关于理念、事物本质的东西 （哲学家)一一治国的专门 知识，无知即是恶，美德即 知识；哲人最智慧、多知。 哲学家执政是智慧、知识、 美德和权力的完美结合，是 城邦的拯救者。 ■4种现实的城邦政体一一荣 誉、寡头、平民、僭主，混 乱，无知，堕落
3、哲学家治国 n 哲学家执政治国: 意见－一 般的、浮浅的东西；知识－ 关于理念、事物本质的东西 （哲学家）——治国的专门 知识，无知即是恶，美德即 知识；哲人最智慧、多知。 哲学家执政是智慧、知识、 美德和权力的完美结合，是 城邦的拯救者。 n 4种现实的城邦政体——荣 誉、寡头、平民、僭主，混 乱，无知，堕落
社会改造 ■改造改良人性，挽救城邦，实现正义 ■社会改造（哲学家和军人）一一社会分工一废 私有、重国利、禁欲望；废家庭一出于优生、 影响奉献、解放女性、消除你我之分一一致和 谐。共屋、共食、共妻、共子。 ■公民教育一教育的目的及地位
社会改造 n 改造改良人性，挽救城邦，实现正义 n 社会改造（哲学家和军人）——社会分工－废 私有、重国利、禁欲望；废家庭－出于优生、 影响奉献、解放女性、消除你我之分－一致和 谐。共屋、共食、共妻、共子。 n 公民教育－教育的目的及地位
4、政体思想 ■ 理想理念的贤人政体（智慧），荣誉、 寡头（财富）、平民（自由；放任；极 端的平等；多数人的暴政；一一 独裁篡 位)、僭主（专制；疯狂） ▣执政者人数多寡 个人（王制和僭 主制)、少数人（贵族和寡头）、多数 人（共和与平民）的统治
4、政体思想 n 理想理念的贤人政体（智慧），荣誉、 寡头（财富）、平民（自由；放任；极 端的平等；多数人的暴政；——独裁篡 位）、僭主（专制；疯狂） n 执政者人数多寡——一个人（王制和僭 主制）、少数人（贵族和寡头）、多数 人（共和与平民）的统治。 n