2015~2016学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研(二) 语文ⅡI(附加题) 2016.05 本部分为选考历史科目学生加试内容。总分40分。考试时间30分钟。请按照题 、阅读材料,完成20-22题。(10分) 世俗儿童就学,即授《干家诗》,取其易于成诵,故留传不废,但其诗随手掇拾工拙 莫辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂岀其间殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤 要者,每体得数十首,共三百余首,录成一篇,为家塾课本,俾童而习之,白首亦莫能废, 较《千家诗》不远胜耶?谚云 ,不会吟诗也会吟。请以是篇验之。 (《唐诗三百首》蘅塘退士原序) 20.用斜线(/)给文中画线的部分断句。(限6处)(6分) 21.请填写出序文中空缺处的句子。(1分) 22.古代童蒙读物有“三百千千”之说,除语段中提到的《千家诗》之外,其余三种是 (3分) 二、名著阅读(15分) 23.下列有关名著的说明,不正确的两项是(5分) A.刘备不顾天气严寒,第二次来到卧龙冈,进得中门,只见门上大书一联道:“淡泊 以明志,宁静而致远。”但见到的却是诸葛均 B.翠翠在船上哼唱起巫师十二月里为人还愿请神的歌,歌声“快乐中又微带忧郁” 唱完了翠翠觉得“心上有一丝儿凄凉”。这是第三次端午节结束后发生的事 C.为了反抗“古典三昧的丑态”,郭沫若在《晨安》一诗中不借称罗丹为“丑态百 出”、惠特曼为“饕餮粗笨”、托尔斯泰竟是“不得善终”。 D.哈姆雷特最终死去,但霍拉旭却成为幸存者,这让人看到了一线光明。霍拉旭映 衬了哈姆雷特,他同样是一位充满怀疑的人文主义者形象。 E.海明威说自己试图描写“一个真正的老人,一个真正的孩子”,可以看出在桑提 亚哥与曼诺林的身上,作者都同样寄寓了追寻理想信念的精神。 高三语文试卷第1页共2页
高三语文试卷 第 1 页 共 2 页 2015～2016 学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（二） 语文 II （附加题） 2016.05 一、阅读材料，完成20-22题。(10分)网 世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故留传不废，但其诗随手掇拾工拙 莫辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂出其间殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤 要者，每体得数十首，共三百余首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废， 较《千家诗》不远胜耶？谚云： ▲ ，不会吟诗也会吟。请以是篇验之。 （《唐诗三百首》蘅塘退士原序） 20．用斜线(／)给文中画线的部分断句。（限6处） (6分) 21．请填写出序文中空缺处的句子。(1分) 22．古代童蒙读物有“三百千千”之说，除语段中提到的《千家诗》之外，其余三种是 ▲ 、 ▲ 、 ▲ 。 (3分) 二、名著阅读(15分)w.xhyww.com 兴化语文网 23．下列有关名著的说明，不正确的两项 ．．．．．．是 (5分) A．刘备不顾天气严寒，第二次来到卧龙冈，进得中门，只见门上大书一联道：“淡泊 以明志，宁静而致远。”但见到的却是诸葛均。 B．翠翠在船上哼唱起巫师十二月里为人还愿请神的歌，歌声“快乐中又微带忧郁”； 唱完了翠翠觉得“心上有一丝儿凄凉”。这是第三次端午节结束后发生的事。 C．为了反抗“古典三昧的丑态”，郭沫若在《晨安》一诗中不惜称罗丹为“丑态百 出”、惠特曼为“饕餮粗笨”、托尔斯泰竟是“不得善终”。 D．哈姆雷特最终死去，但霍拉旭却成为幸存者，这让人看到了一线光明。霍拉旭映 衬了哈姆雷特，他同样是一位充满怀疑的人文主义者形象。 E．海明威说自己试图描写“一个真正的老人，一个真正的孩子”，可以看出在桑提 亚哥与曼诺林的身上，作者都同样寄寓了追寻理想信念的精神。 本部分为选考历史科目学生加试内容。总分 40 分。考试时间 30 分钟。请按照题 号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效
24.简答题(10分) (1)《红楼梦》中哪个人物被赞怀有“咏絮才”?列举能体现该人物诗才的两处情节 (6分) (2)夏瑜被群众认为是“疯了”,而陈士成则真的“疯了”。请简要概括这两个“疯 了”的不同内涵。(4分) 材料概括分析题(15分) 云岗石窟 ①置身于云冈石窟,大大小小的佛像从四面八方冲击着人的视觉,一刹那间仿佛使人 处在了佛教的辉煌时代而回复了古心—一—千五百年前人们对佛的信心。信仰总是要通过 定的中介物来表达的,鲜卑族的北魏王朝创造了文化奇迹,云岗石窟就是北魏人佛教信 仰的中介物。 ②在世界文明历史中,弱小民族产生巨大影响力的典型例子莫过于犹太民族,这个弱 小民族通过他们的信仰中介物《圣经》,深入而广远地影响了人类的宗教、哲学、文学、 艺术,这或许与犹太民族经历过大迁徙的苦难有关。鲜卑族也经历了类似的大迁徙,从内 蒙古草原的东北迁移到阴山草原南部的匈奴故地,此后一个影响中华民族文明史的王朝就 开始了自己的辉煌历程。在这种辉煌中,让我们看到了文明的融合与交流使人类所能达到 的创造力的高度,云冈石窟蕴涵的中国的、希腊的、印度的三种文明元素就是明证。 ③古丝绸之路将东西方文明连接起来,希腊元素通过连接印度、中亚与西亚的枢纽犍 陀罗地区的佛教艺术传播到中土。石窟中那些有着高耸鼻梁、波浪式头发、流水线条衣纹 的雕像,就是希腊艺术风格的体现。代表云冈石窟最高艺术成就的是则“昙曜五窟”中的 “露天大佛″,释迦牟尼的说法形象淘汰了一切原始肉欲痕迹而上升至一个纯粹的精神人。 但是,这种纯粹的精神在古代印度宗教中主要是对肉欲的压制,当这种压制达到冰点状态 的同时也使思维丧失了活力。相比于印度故事中苦行僧式的释迦牟尼,“露天大佛”既庄 严、阳刚却又不乏现实中常人的悠闲与从容的情态,表达了精神不可能在对肉体的极端否 定中获得悟彻的中国式的思想——印度精神只有结合中国精神才能到达更辉煌的境界。 ④地理决定论者不能解释何以古希腊的天才在现代的希腊不可再复现了,历史机遇论 者无法说明希波战争后为什么斯巴达不能达到雅典文明的高度,璀璨的文明恐怕是地理与 历史机遇相互结合的产物—鲜卑人的地理与历史机遇成就了他们民族创造力的实现。 25.文中所述的犹太民族和鲜卑族的相似之处有哪些?(5分) 26.云岗石窟佛像体现了多种文明的融合,根据第③段内容简要概括这种文明融合的具体 体现。(4分) 27.结合材料,具体说明“鲜卑人的地理与历史机遇”的内涵。(6分) 高三语文试卷第2页共2页
高三语文试卷 第 2 页 共 2 页 24．简答题（10分）ww.xhyww.com 兴化语文网 （1）《红楼梦》中哪个人物被赞怀有“咏絮才”？列举能体现该人物诗才的两处情节。 （6分） （2）夏瑜被群众认为是“疯了”，而陈士成则真的“疯了”。请简要概括这两个“疯 了”的不同内涵。(4分) 三、材料概括分析题(15分) 云岗石窟 ①置身于云冈石窟，大大小小的佛像从四面八方冲击着人的视觉，一刹那间仿佛使人 处在了佛教的辉煌时代而回复了古心—— 一千五百年前人们对佛的信心。信仰总是要通过 一定的中介物来表达的，鲜卑族的北魏王朝创造了文化奇迹，云岗石窟就是北魏人佛教信 仰的中介物。 ②在世界文明历史中，弱小民族产生巨大影响力的典型例子莫过于犹太民族，这个弱 小民族通过他们的信仰中介物《圣经》，深入而广远地影响了人类的宗教、哲学、文学、 艺术，这或许与犹太民族经历过大迁徙的苦难有关。鲜卑族也经历了类似的大迁徙，从内 蒙古草原的东北迁移到阴山草原南部的匈奴故地，此后一个影响中华民族文明史的王朝就 开始了自己的辉煌历程。在这种辉煌中，让我们看到了文明的融合与交流使人类所能达到 的创造力的高度，云冈石窟蕴涵的中国的、希腊的、印度的三种文明元素就是明证。 ③古丝绸之路将东西方文明连接起来，希腊元素通过连接印度、中亚与西亚的枢纽犍 陀罗地区的佛教艺术传播到中土。石窟中那些有着高耸鼻梁、波浪式头发、流水线条衣纹 的雕像，就是希腊艺术风格的体现。代表云冈石窟最高艺术成就的是则“昙曜五窟”中的 “露天大佛”，释迦牟尼的说法形象淘汰了一切原始肉欲痕迹而上升至一个纯粹的精神人。 但是，这种纯粹的精神在古代印度宗教中主要是对肉欲的压制，当这种压制达到冰点状态 的同时也使思维丧失了活力。相比于印度故事中苦行僧式的释迦牟尼，“露天大佛”既庄 严、阳刚却又不乏现实中常人的悠闲与从容的情态，表达了精神不可能在对肉体的极端否 定中获得悟彻的中国式的思想——印度精神只有结合中国精神才能到达更辉煌的境界。 ④地理决定论者不能解释何以古希腊的天才在现代的希腊不可再复现了，历史机遇论 者无法说明希波战争后为什么斯巴达不能达到雅典文明的高度，璀璨的文明恐怕是地理与 历史机遇相互结合的产物——鲜卑人的地理与历史机遇成就了他们民族创造力的实现。 25．文中所述的犹太民族和鲜卑族的相似之处有哪些？(5分) 26．云岗石窟佛像体现了多种文明的融合，根据第③段内容简要概括这种文明融合的具体 体现。(4分) 27．结合材料，具体说明“鲜卑人的地理与历史机遇”的内涵。(6分)