广义进化研究丛书第一 T道EHEAAL EVOLITION DESEAACH SERIE移 顾问：欧文·拉兹洛主编司家胤 微漪之塘 She Whishering ond 一宇宙进化的新图景 〔美〕欧文·拉益洛著◇线兆华译 7年杰出学术著作 美国图书协会评选 社会科学文献出版社
《广义进化研究丛书》 序 言 进化理论，在18世纪有康德的星云演化学说，在 19世纪有达尔文的生物进化论和马克思的社会发展理 义进化研 论。广义进化研究是月前正在兴起的一个跨学科研究领 丛 域，目的是要在20世纪自然科学和系统科学伟大成就 芯 的基础上，对宇宙进化、生物进化、社会进化和未来全 球社会进化的全过程做出首尾一贯的圆通的科学解释， 以指导人类顺利解决“全球问题”，进化到一个更高级 的社会形态。 大家知道，“全球问题”是在罗马俱乐部从20世纪 70年代起陆续发表的十几份报告中提出来的，其基本 含义是：随着世界各国仿效欧美发达国家纷纷走上工业 化和现代化的道路，在各国经济不断增长和人民生活水 平不断提高的同时，出现了三个负面效应一人口爆 炸、资源短缺和环境污染，如果不加控制的话，它们会 造成全球性的灾变，直接威助人类的生存。可是，罗马 俱乐部的报告，在惊醒世人之后，并没有提出解决全球 问题和避免灾变的办法。 罗马俱乐部成员、系统哲学家E.拉兹洛在完成罗
马俱乐部第六份报告《人类的日标》之后突然醒悟：人 类赖以生有的地球作为一颗行星的外在极限均是一些常 数，准以改变，现在人口增长、资源消耗利环境破坏逼 近这些常数并可能引起灾变，过错不在地球，而在人类 白己，具体说，在引导人类走上工业化道路的四方文化 中的某些基本观念和价值，而这些是可以改变的：因 此，他转问对西方文化和价值做批判性反思，并写成一 本5《人类的内在限度》、 从1986年起在联合国教科文组织总.干事F.马约 尔、诺贝尔化学奖获得者I.普利高津、诺贝尔医学奖 微 获得者J.索尔克支持下，E.拉兹洛成立了广义进化 游 研究小组(The General Evolution Research Group),把 之 多国和多学科的几十位前沿学者聚集到一起，不定期地 进行专题研究，出版学术刊物World Futures(《世界末 来》）和一套丛书，以期从进化的整体画卷中发现能指 导解决全球问题的某些原理、规律和方法。用索尔克的 名言说，就是“从进化意识中产生有意识的进化。” 1996年，仿效罗马俱乐部的组织形式，E.拉兹洛 又成立了布达佩斯俱乐部，从政界、学术界、科学界、 文艺界和宗教界遵选50位精神领袖似的人物做为名誉 成员，在各国成立由创作成员组成的分部，寻找解决全 球问题的途径。其活动的中心是推动“意识进化”，或 曰“意识革命”，进化出同全球化相适应的“行星意 识”。以期这以后人类能有意识地改变自己的价值和行 为，从而避免或至少减轻灾变。拉兹洛曾用一句话概括 上述理念：“进化不是命运而是机遇，未来不是被预见 而是被创造。” 我个人一直是.上述两个组织的成员，参加了大部分
活动，并且明白这些活动及其结晶出来的出版物的意 义，站在第三个1000年和21世纪的门槛上，我相信人 类社会将继续进化、在经历后工业社会（信息杜会）之 后，会从工业文明进化到生态文明，成为可持续进化 的，并享有光明的未来：但同时又担心，正像20世纪 由两次世界大战和冷战贯穿那样，21世纪会由几次全 球性生态灾难贯穿，在这之后，人类才会从物质主义的 迷梦中完全惊醒。因此，在21世纪，人类社会既可能 同那些生态火难迎头相撞，义可能同它们擦肩而过：是 祸是福，祸大祸小，都取决于人类意识、文化、价值和 行为进化的快慢。因此，我决定组织翻译上述两个机构 义 的主要成果，出版“广义进化研究丛书”，献给生活在 化研 21世纪的中国读者。 在20世纪末组织出版这套丛书，不由得想起19世 书 纪末严复泽撰出版《天演论》。那本书开启一代中国人 序 的智慧，促成寻求社会改良的思潮，功照千秋史册。可 是那本书介绍进来的仅仅是赫胥黎支持和宣传的达尔文 的生物进化论，今天看来可以恰当地称为“狭义进化 论”：而目前这套丛书介绍的理论，涵盖宇宙进化、生 命进化、社会进化、文化进化，直到全球问题的全过 程，是完整的“大演论”，似可称为“广义进化论”。可 是它还不是一种已经完成的理论，而是一个正在研究的 3 领域，所以我们的丛书就定名为“广义进化研究丛书”。 冯友兰先生在《中国哲学史新编》第五册自序中写 道：“每一个时代思潮都有一个真正的哲学问题成为讨 论的中心。”受这句话的启发，我相信21世纪全球文化 思潮讨论的中心话题会是“进化，全球化，全球问题和 可持续发展”。在中国，这套“广义进化研究从书”恰
可作为这场讨论的新开端。中国学：术界有必要知道西方 学术界精英人物在这个重大问题上最近义想了此什么， 说了些什么，写了些仆么，然后我们可以进一步去想， 去说，去与，参加讨论 同时，这套从书对那些制定和执行中国发展战略和 政策的人士也有重要的参考价值。 中国社会科学院哲学所研究员 闵家胤
关于本书伪容和 结构的说明 产生于当前科学进展的世界图景的技术细节是笔者 关于本书 主.要为科学界所写的另一篇论文的主题(《相互联系的 容 由一跨学科统一理论的概念基础》，世界科学有限 公司，伦敦、纽约和新加坡，1995年)。本书略过严格 的技术说明，直接讨论意义和一致性以及对人类有重大 的说明 意义的基本问题， 第一部分描述作为自然科学主流理论和概念的基础 的“已确立”的世界观，重新审视大多数科学家认为我 们已经知道的'宇宙、物质、生命和心灵。这一图景以前 从来没有完成过，但具有当之无愧的重要性。然而，它 并不是最终的结论：这一图景还不完善，隐含着许多模 糊的地方，甚至还存在一些黑洞。 1 第二部分的重点是讨论已确立的形象中的模糊之 处，考察自然界的每一个主要领域，这一自然界并不是 科学已声称搞清楚的那一部分，而是在已经确立的理论 中仍有待解释和有矛盾的自然界。 第三部分跟踪前沿科学研究的最新进展。科学是一 项开放的事业：：科学家在面临困惑和矛盾时，会抛开已 确立的概念和理论去寻找新的探索之路。这种“革命
现在正在进行。在物理学中，它在(GUTs(寻求宇宙统 一解释的大统一理论)的领域里展开；在生物学巾，发 展主义的整体概念向确立已久的达尔文学说提出挑战； 同样，在多学科领域里，人们越过了传统的领域，力求 理解生命如何从非生命进化而来、心灵如何从生命进化 而来。 作为结论的第四部分走得更远。在这里，我们期望 在21世纪来临时，科学能产生出这一图景。我们关于 即将来临的科学革命的预测，依据的是物理学和生命科 学的最新著作以及力求解释生命和心灵猛烈的大爆炸 (或在此之前)产生物质宇宙之时起开始进化的前卫理 俄 论。我们的回顾导致这些探索的完满形象：充满记忆、 符 相互联系和自创字宙的图景一深不可测的和豆古永存 之 的微漪之塘。 塘 引导笔者到达这个微漪之塘岸边的智力旅行是迷人 的、充满紧张气氛的和激动人心的。等待读者的旅行看 来也同样令人心醉，而它的邀奋程度则取决于他（或 她)敢于提出的问题和他（或她)为自己随之作出何种 答案的勇气。 就笔者而言，对读者的惟一希望是…一路顺风！ 2
序言一 D.洛伊 (美国加利指尼亚州卡梅尔，伙伴关系研究中心两主任之一) 序 本世纪的标志之一是当代科学的“真实性”不断地 言 遭到破坏。在过去的十几年里，我们确实被背离一一种勉 强建立起来的“新智慧”所震惊，而这种新智慧还在给 我们提供越来越多“更新的”智慧。例如，在热力学和 作为生命和非生命基础的整个化学领域，1.普里高津 已经在无序中并通过无序把混沌和有序的世界重新铸造 成一种新的有序的世界规。在大脑的研究中，K.普里 布拉姆已经把我们理解大脑如何工作与全息学和全息理 论的神秘数学混合结合在一起。在物理学中，D.博姆 已经根据他自己关于永桓的隐含序和我们始终存在的显 现序之间有强烈的相互作用的观点，把玻尔已经说得很 1 清楚的“神秘的”张力推向了极端。而R.谢尔德雷克 则以他的不断积累的大容量记忆贮存和永恒的形态发生 场观点，使生物学（在最广泛的意义上说实际上是通讯 科学)受到震动。 当这些新的观点首次出现时，现行科学信仰的卫道 士们警告我们要对其敬而远之。但是从一开始就有成于
上万的读者（他中有科学家也有非科学家）直觉地感 到这些“异端邪说”是正确的：随着科学的进步，无论 这些“异端邪说”被证明与科学多么不相十，但人们还 是意识到一个新的伟大的基本“真理”不仪在奋力脱颖 而山，而且（由于从长远看它其有变换心灵的能力）在 它诞生之时起就坚韧不拔。 这些新的科学探索者一和更多涉及所有现代科学 领域的人一的思想就是这种新的“真理”体系，而作 为必不可少的知识的杰出综合者，欧文·拉兹洛把他的 技能贡献给了这一“真押”体系。就这种新知识而言， 微 一个问题是，由于它还不完整，因而我们只能对其有意 符 义的整体进行猜测。因为我]缺乏可以把片断同整体联 之 系起来的感性知识，所以我们易于失去这些片断所传递 塘 的洞察力。另一个问题与之紧密相关一这种“新科 学”的最新发展是用零碎的语言向我们表达的：专业化 语言和极其复杂的概念，的且经常涉及令人眼花缭乱的 多学科领域。我们试图理解它，但是如果我们是诚实的 话，实际」要想搞清楚这一理论，我们所有人都必须承 认这是困难的。 从它少有的把对新世界的各种看法纳人一个有意义 的和可以接近的整体中的力量中，许多读者会发现拉兹 2 洛的《微漪之塘》是一次最引人人胜的智力旅行。它是 一个如何表现我们这个时代所需的勇气和新思想的有力 典范。它的学科、所涉及的领域和推理能力使人们回忆 起过去时代伟大哲学家的力量，只有在这时我们才得到 拉兹洛敏锐把握科学最新进展的附加力量。但是，《微 漪之塘》并不仅仅是一种对先前思想的必要综合：囚为 我」正被引导到新的科学领域、我们所读到的实际上逐
渐成了原始探索者发现过程的日志。读者正在取得思想 上的有利地位因为思想正在发生并在若干年前由科学作 家记载下来。 通过拉兹洛把新物理学：的“超级理论”（宁宙膨张、 黑洞和超弦，等等)和包括我们自身生命在内的所有生 命的新的进化理论结合起来提出他的“准全景”的方 式，新的科学图景便出现了。如果我们把它看成是描绘 从物质的实在性出发并到达生命、心灵和意识的微妙境 地的显现、进化和自然，那么这一新图景的伟大之处就 非常引人注目。这种进化着的全场宇宙(whole-field universe)影响并反馈我们所做的一切和我们所想的一 序 切一我们不仅仅是淹没在其中，而是它的组成部分。 对于我们的特殊化智力来说，它看上去也许是分离的， 但即使是分离的，它也让我们充满惊异。它是一个具有 创造性关联并在信息和记忆的基础上进化的宇宙。 在这一新的进展下，科学变成了恢复宇宙完整性的 一种工具，利用这一工具，存在于宇宙中的一切一包 括我们自已、我们的思想、我的感觉、我们的梦、我 们的恐惧和我们的希望，首先是我们的想象和我们的创 造力一的完整性都得到恢复。 拉兹洛作为综合者和革新者的能力是显而易见的， 因为他能够找出每一个科学领域重要的未解之谜。他用 3 引人入胜的独创性依次向我们证明，一个重要的概念 (在这个概念的背后是正在出现的准全京)如何为我们 在理解心灵和字宙时的每一个认知“黑洞”提供全面而 不是片面的答案。 我要特别提醒大家注意拉兹洛所概括的宇宙学的含 意一从长远来看，它是使人类充满希望的精心杰作