2008年苏州市初中毕业暨升学考试试卷 语文 注意事项 1.本试卷共25题,满分130分,考试用时150分钟 2.答题前,考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔 填写在答题卡的相应位置上,并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,请用橡皮擦干净 后,再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫未黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位 置上,不在答题区域内的答案一律无效,不得用其他笔答题 4.考生答题必须答在答题卡上,答在试卷和草稿纸上无效 第一部分(26分) 1.根据汉语拼音写出汉字。(4分) ①陶_▲(y)②▲(yin)育③异▲(q)同工④闲情逸_▲(zhi) 2.下面的句子中每句都有两个错别字,把它们找出来填入表中,然后改正。(4分) ①当人们欢夭喜地向大湖奔去的时候,这蔚兰的湖却总有那么一个距离,所谓“渴望 不可即”。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。 ②我细细观賞它纤细的脉落、嫩芽,我以偃苗助长的心情,巴不得它长得快,长得茂绿 下雨的时候,我爱它淅沥的声音,婆婆的摆舞 默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。(10分) ①会当凌绝顶 ▲《望岳》) 千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》) ③▲,直挂云帆济沧海。(李白《▲》) ④春蚕到死丝方尽, 。(李商隐《无题》) ⑤树木丛生,百草丰茂 (曹操《观沧海》) ⑥子曰:“默而识之 ,何有于我哉!”(《(论语)八 则》) 草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》) ④臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,▲。(诸葛亮《出师表》) 4.名著阅读。(5分) 《水浒传》里的许多故事充满了智慧,“智取生辰纲”就策划得极其巧妙。请你说说吴 用等人是怎样一步一步地“智取”生辰纲的。 5.夏季来临,某物业公司准备在小区内喷洒除虫药水,时间:5月30日14:00~15:00 请你代物业公司拟一份告示(只需写出正文部分内容),告知小区居民。要求:内容清楚 语言简明、得体。(3分) 第二部分(44分) 阅读下面两段文宇,完成6-10题。 予观夫巴陵胜状,在泂庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气 象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会 于此,览物之情,得无异乎 (范仲淹《岳阳楼记》)
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 2008 年苏州市初中毕业暨升学考试试卷 语 文 注意事项： 1.本试卷共 25 题，满分 l30 分，考试用时 l50 分钟； 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔 填写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合； 3.答选择题须用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净 后，再选涂其他答案；答非选择题必须用 0.5 毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位 置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题； 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（26 分） 1．根据汉语拼音写出汉字。（4 分） ①陶 ▲ （yě） ② ▲ （yùn）育 ③异 ▲ （qǔ）同工 ④闲情逸 ▲ （zhì） 2．下面的句子中每句都有两个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4 分） ①当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚兰的湖却总有那么一个距离，所谓“渴望而 不可即”。这种现象在大戈壁夏天中午是常见的。 ②我细细观赏它纤细的脉落、嫩芽，我以偃苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。 下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆婆的摆舞。 3．默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10 分） ①会当凌绝顶， ▲ 。（ ▲ 《望岳》） ② ▲ ，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》） ③ ▲ ，直挂云帆济沧海。（李白《 ▲ 》） ④春蚕到死丝方尽， ▲ 。（李商隐《无题》） ⑤树木丛生，百草丰茂。 ▲ ， ▲ 。（曹操《观沧海》） ⑥子曰：“默而识之， ▲ ， ▲ ，何有于我哉！”（《（论语）八 则》） ⑦ ▲ ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世， ▲ 。（诸葛亮《出师表》） 4．名著阅读。（5 分） 《水浒传》里的许多故事充满了智慧，“智取生辰纲”就策划得极其巧妙。请你说说吴 用等人是怎样一步一步地“智取”生辰纲的。 5．夏季来临，某物业公司准备在小区内喷洒除虫药水，时间：5 月 30 日 14：00～15：00。 请你代物业公司拟一份告示（只需写出正文部分内容），告知小区居民。要求：内容清楚， 语言简明、得体。（3 分） 第二部分（44 分） 阅读下面两段文宇，完成 6—10 题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气 象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会 于此，览物之情，得无异乎？ （范仲淹《岳阳楼记》）
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而 乐亦无穷也。 (欧阳修《醉翁亭记》) 6.下面哪两组句子中加点的词的意义相同?(4分) A.浩浩汤汤,横无际涯 媵人持汤沃灌(《送东阳马生序》) B.朝而往,暮而归 朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》) C.此则岳阳楼之大观也 以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》) D.山间之朝暮也 肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》) E.而乐亦无穷也 子子孙孙无穷匮也(《愚公移山》) 7.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分) 8.“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节?由此演化而来的成语“水落石出”表示什么 意思?(2分) 9.上面两段文字都写到了景物的变化,作者写这些变化有什么不同的用意?(2分) 10.从全文看,欧阳修的“览物之情”,体现了他什么样的思想?他的这种“览物之情”与 范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别?(2分) 阅下的,完战都周,把它组以得离了,收在而上,仰望天空,深重 色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动,星也在动,它们是这样低,真是摇摇欲坠呢 渐渐地我的眼睛模糊了,我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的,是静 寂的,是梦幻的。我望着那许多认识的星,我仿佛看见它们在对我霎眼,我仿佛听见它们在 小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着,我沉睡着。我觉得自己是一个小孩 子,现在睡在母亲的怀里了 (巴金《繁星》) 11.文中所描写的繁星有什么独特的美?作者在海上看繁星有什么独特的感受?(3分) 12.下面的一段文字描写月亮,与上文描写繁星相比较,它们的写法有什么相同的地方? 作简要分析。(2分) 那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地,悄没声地溜进来,出现在窗前的穿衣镜上了 原来月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿,再是半圆,渐渐地爬得高了,穿 衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来,又都屏气儿不出,生怕那是个尘影儿变的,会一口 气吹跑了呢。 (贾平凹《月迹》) 阅读《故乡》中的几段文字,完成3-15题。 我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说: “阿!闰土哥 你来了? 我接着便有许多话,想要连珠一般涌出:角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹……但又总觉得被什 么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。 他站住了。脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起 来了,分明的叫道: “老爷! 我似乎打了一个寒噤:我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也讠
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 6．下面哪两组句子中加点的词的意义相同？（4 分） A.浩浩汤．汤．，横无际涯 媵人持汤．沃灌（《送东阳马生序》） B.朝．而往，暮而归 朝．服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） C.此则岳阳楼之大观．也 以俟夫观．人风者得焉（《捕蛇者说》） D.山间．之朝暮也 肉食者谋之，又何间．焉（《曹刿论战》） E.而乐亦无穷．也 子子孙孙无穷．匮也（《愚公移山》） 7．用现代汉语翻译文中画线的句子。（2 分） 8．“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节？由此演化而来的成语“水落石出”表示什么 意思？（2 分） 9．上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？（2 分） 10．从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与 范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？（2 分） 阅读下面的文字，完成 ll—12 题。 如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝 色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！ 渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静 寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在 小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩 子，现在睡在母亲的怀里了。 （巴金《繁星》） 11．文中所描写的繁星有什么独特的美？作者在海上看繁星有什么独特的感受？（3 分） 12．下面的一段文字描写月亮，与上文描写繁星相比较，它们的写法有什么相同的地方？请 作简要分析。（2 分） 那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了： 原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿 衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口 气吹跑了呢。 （贾平凹《月迹》） 阅读《故乡》中的几段文字，完成 l3—15 题。 我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说： “阿！闰土哥，——你来了？……” 我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹……但又总觉得被什 么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。 他站住了。脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起 来了，分明的叫道： “老爷！……” 我似乎打了一个寒噤：我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出 话
他回过头去说,“水生,给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来,这正是一个廿年前的 闰土,只是黄瘦些,颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子,没有见过世面,躲躲闪闪……” 他就是水生?第五个?都是生人,怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。”母亲说。 宏儿听得这话,便来招水生,水生却松松爽爽同他一路出去了。 13.文学作品中人物无声的语言也能揭示他们的心理活动,下面句子中的省略号含有丰富的 潜台词,它们表现了人物怎样的心理活动?(2分) ①“阿!闰土哥,一一你来了?………” ②“老爷!……” 14.对比是小说中常用的手法之一,上面的文字中有两处对比,把它们找出来,分别说说这 两处对比的表达作用。(2分) 15.画线句子中所说的“厚障璧”为什么是“可悲”的?请联系全文内容和下面的资料,说 说你的看法。(2分) 资料链接 过去的三个月的创作,我最佩服的是音迅的《故乡》……我觉得这篇《故乡》的中心思 想是悲哀那人与人之间的不了解,隔膜。造成这不了解的原因是历史遗留的阶级观念 著者的本意却是在表现出人生本来是一气的,后来却隔离了这一根本观念。 (茅盾《评四五六月的创作》) 阅读下面的文字,完成16-18题。 这次汶川发生的地震属于浅源地震。浅源地震大多发生在地表以下30公里深度以上的 范围内,占地震总数的70%以上,所释放的地震能占总释放能量的85%,震源越浅,破坏 越大。这次汶川地震为8级,震中地区的破坏力度在10度左右,造成房倒屋塌、地质滑坡 和地面裂缝等灾害。由于汶川地震不是一次性释放所有能量,因此四川及周边地区有很多余 震发生 汶川地震属于大型板块断层活动。由于卬度洋板块向北运动,挤压欧亚板块,造成青藏 高原隆升,能量从青藏高原向内陆释放。中国地层分为青藏高原板块、华南地区板块、华北 地区板块等6大亚板块。四川汶川是地震活跃地区,处于全国6大亚扳块断裂带上。该断裂 带涉及地区包括宁夏经甘肃东部、四川西部及云南,属于地震密集带。汶川在四川龙门山地 震带上,虽然龙门山地区看上去构造性活动不强,但是处在应力的蓄积过程中,蓄积到了 定程度,地壳就会破裂,从而发生地震。这次地震使聚集的巨大能量突然间释放,能量沿着 板块裂缝传递,对各板块进行挤压,地层破裂尺度大,导致其他地区有震感,灾情严重。还 有,地震发生地汶川——茂汶大断裂带以东的四川地块相对坚硬,地震波传播的能力比较强。 16.下面对汶川地震发生原因的分析哪一项不正确?(2分) A.印度洋板块挤压欧亚板块,青藏高原隆升,能量向内陆释放。 B.该地区构造性活动不强,地块相对坚硬,致使能量释放巨大。 C.汶川地区处于全国6大亚扳块断裂带上,是地震活跃的地区。 D.龙门山地区处在应力蓄积过程中,蓄积到一定程度地壳破裂。 17.下面是对造成汶川地震破坏性大的原因分析,哪一项不恰当?(2分) A.汶川地震震级8级,震中破坏力度在10度左右。 B.臣大能量突然释放,地层破裂尺度大,且余震多。 ∂.地震不是一次性释放能量,导致各板块逐渐断层。 D.汶川地震属于浅源地震,震源越浅,其破坏越大
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的 闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……” …… “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。 13．文学作品中人物无声的语言也能揭示他们的心理活动，下面句子中的省略号含有丰富的 潜台词，它们表现了人物怎样的心理活动？（2 分） ①“阿！闰土哥，——你来了？……” ②“老爷！……” 14．对比是小说中常用的手法之一，上面的文字中有两处对比，把它们找出来，分别说说这 两处对比的表达作用。（2 分） 15．画线句子中所说的“厚障璧”为什么是“可悲”的？请联系全文内容和下面的资料，说 说你的看法。（2 分） 资料链接： 过去的三个月的创作，我最佩服的是鲁迅的《故乡》……我觉得这篇《故乡》的中心思 想是悲哀那人与人之间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗留的阶级观念。…… 著者的本意却是在表现出人生本来是一气的，后来却隔离了这一根本观念。 （茅盾《评四五六月的创作》） 阅读下面的文字，完成 16—18 题。 这次汶川发生的地震属于浅源地震。浅源地震大多发生在地表以下 30 公里深度以上的 范围内，占地震总数的 70％以上，所释放的地震能占总释放能量的 85％，震源越浅，破坏 越大。这次汶川地震为 8 级，震中地区的破坏力度在 10 度左右，造成房倒屋塌、地质滑坡 和地面裂缝等灾害。由于汶川地震不是一次性释放所有能量，因此四川及周边地区有很多余 震发生。 汶川地震属于大型板块断层活动。由于印度洋板块向北运动，挤压欧亚板块，造成青藏 高原隆升，能量从青藏高原向内陆释放。中国地层分为青藏高原板块、华南地区板块、华北 地区板块等 6 大亚板块。四川汶川是地震活跃地区，处于全国 6 大亚扳块断裂带上。该断裂 带涉及地区包括宁夏经甘肃东部、四川西部及云南，属于地震密集带。汶川在四川龙门山地 震带上，虽然龙门山地区看上去构造性活动不强，但是处在应力的蓄积过程中，蓄积到了一 定程度，地壳就会破裂，从而发生地震。这次地震使聚集的巨大能量突然间释放，能量沿着 板块裂缝传递，对各板块进行挤压，地层破裂尺度大，导致其他地区有震感，灾情严重。还 有，地震发生地汶川——茂汶大断裂带以东的四川地块相对坚硬，地震波传播的能力比较强。 16．下面对汶川地震发生原因的分析哪一项不正确？（2 分） A．印度洋板块挤压欧亚板块，青藏高原隆升，能量向内陆释放。 B．该地区构造性活动不强，地块相对坚硬，致使能量释放巨大。 C．汶川地区处于全国 6 大亚扳块断裂带上，是地震活跃的地区。 D．龙门山地区处在应力蓄积过程中，蓄积到一定程度地壳破裂。 17．下面是对造成汶川地震破坏性大的原因分析，哪一项不恰当？（2 分） A．汶川地震震级 8 级，震中破坏力度在 10 度左右。 B．臣大能量突然释放，地层破裂尺度大，且余震多。 C．地震不是一次性释放能量，导致各板块逐渐断层。 D．汶川地震属于浅源地震，震源越浅，其破坏越大
18.从文中看,汶川地震时为什么全国许多地方都有震感?(2分) 阅读下面一篇文章,完成1924题。 苏州,最后的园林 1979年夏天我第一次来到苏州,那时候苏州看起来很旧,千年历史的城市给人的印象 当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林,这些园林过去并不是公园,而是别人的家。这种 变化给后来搞建筑的一个错误印象,以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中 国人一生梦想中的家。 我记得那时候园林里面游客很少,很幽静,门面混迹于寻常巷陌。有些去处,不经别人 指点,还看不出来,很不起眼的一道门,偶然闯入,发现里面居然“山光悦鸟性,潭影空人 心”。苏州城里那些寻常百姓家里,也藏着大大小小的园林,哪怕就是一盆假山,一笼修竹。 那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的,而不是为附庸风雅进行 移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点,任何一个 缝都要说出点文化意思来,倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展 览了 苏州,这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个祢号,就像贵族一样,要三百年 块奇石或者一只水缸的位置,在百年间调整多次,直到园子主人从看山是山,看水是水 看山不是山,看水不是水再到看山是山,看水是水,直看到顺眼,这或许要用园主人的一生, 甚至几代。他们信任自然,崇尚自然,追求自然与人工的浑然天成,这也是园林的最高境界。 在中国,园林是一种居住样式。俗语说,“上有天堂,下有苏杭”,中国式的天堂是在大地和 人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工芑传统、经济能 力的完美结合,“上有夭堂,下有苏杭”,不是随便说的,它说的就是昔日中国的生活理想。 园林就是这种理想的最高体现之一,它既暗示了中国晢学最深奧的部分,可以修身养性,同 时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性,就是所谓的“安心”,这是中国 建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用,心是无所谓的,令人提心吊胆的摩 天大楼在美国那么流行,足见在栖居方式上,修身养性、安心这些“空灵”的追求,对实用 主义的西方来说,完全是匪夷所思的。 苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水,也不只是茂林修竹、 奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术,而是体现着存在的根本意义,是关系到人要 活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑 料汽油固然不错,可以加快我们的生活速度,但在加速改造之后的这一切的尽头是什么,是 新的失眠纪录,还是苏州园林?是沙尘暴和污水池,还是“明月松间照,清泉石上流”?现 代人被现代化的过程所迷惑,中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们 最后的文化遗址之一。哦,看哪,中国人,你们曾经有那样美轮美奂的建筑,你们本来是指 望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论,就是因为很多小区的楼盘都盖成 西式,取西方名字,有文章的题目叫做:这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自 卑已经到了什么程度,中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州 园林”是我们民族的文化圣殿,确实像希腊的那些神庙,是有悲剧意味的 30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅 意,石头、书法、匾额,荷花、修竹、暗香,屋宇、亭台、水榭,看起来似乎都已经是造化 之功,浑然一体,本来就在那里。我的心慢慢安静下来,像无家可归的旅游者那栟想入非非 我的家在这里面就好了。 (节选自《祭坛上的苏州》,作者于坚,标题为编者所加)
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 18．从文中看，汶川地震时为什么全国许多地方都有震感？（2 分） 阅读下面一篇文章，完成 19—24 题。苏州，最后的园林 1979 年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象 当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种 变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中 国人一生梦想中的家。 我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人 指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人 心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。 那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行 移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个 缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展 览了。 苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个祢号，就像贵族一样，要三百年。 一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到 看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生， 甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。 在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和 人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能 力的完美结合，“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。 园林就是这种理想的最高体现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同 时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性，就是所谓的“安心”，这是中国 建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩 天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用 主义的西方来说，完全是匪夷所思的。 苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、 奇石假山、画栋雕梁……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要 活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑 料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是 新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”？现 代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们 最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指 望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成 西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自 卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么？我在这个意义上说“苏州 园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。 30 年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅 意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化 之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非， 我的家在这里面就好了。 （节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加）
19.作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文,简要说说你对这句话 的理解。(3分) 20.下面对文中关于苏州园林特点的理解,哪一项不恰当?(2分) A.它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的,体现了真正的本土特征 B.它是几百年来人们崇尚自然、追求自然,使之达到最高境界的中国式理想的产物 C.它可以“安心”,是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。 D.中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之 21.作者不厌其烦地写园主人“看山是山,看水是水”的变化过程,有什么用意?(2分) 22.写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什 么?(2分) 23.结合全文,细细品味文中画线的句子,说说这句话表达了作者怎样的感情?这样结尾有 什么好处?(4分) 24.作者认为,把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”,这是“有悲剧意味的”。你同意 他的观点吗?请作简要说明。(2分) 第三部分(60分) 作文。(60分 在我们的周围有很多美妙的声音,有的是欢快的,有的是凝重的;有的是大自然的天籁 之声,有的是心灵世界的肺腑之音:有的声音飘动着明亮的希望,有的声音荡漾着温暖的柔 情…凝神聆听,你会突然间感到自己是其中的一个和谐的音符。 请你以“聆听 为题写一篇文章。 要求:①将题目补充完整,并抄写在答题卡上; ②除诗歌、剧本以外文体不限 ③不少于500字 文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校 2008年苏州市初中毕业暨升学考试试卷 语文参考答案 1.①冶②孕③曲④致 2. 错别字 改正 蓝 可 络 3.①一览众山小杜甫②但愿人长久③长风破浪会有时行路难④蜡炬成灰泪 始干⑤秋风萧瑟,洪波涌起⑥学而不厌,诲人不倦⑦苔痕上阶绿⑧不求闻达 于诸侯 4.基本意思对即可 5.这是一道开放性试题,符合题目要求,写出相关要点即可 6.B、E 7.我看那巴陵郡的美景,都在洞庭湖之中。 8.“水落而石出者”一句描写的季节是冬季。“水落石出”的意思是水落下去石头就出 来了,比喻真相大白
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 19．作者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话 的理解。（3 分） 20．下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当？（2 分） A．它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。 B．它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。 C．它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。 D．中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。 21．作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？（2 分） 22．写苏州园林为什么要提及西方的建筑？作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什 么？（2 分） 23．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有 什么好处？（4 分） 24．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意 他的观点吗？请作简要说明。（2 分） 第三部分（60 分） 25．作文。（60 分） 在我们的周围有很多美妙的声音，有的是欢快的，有的是凝重的；有的是大自然的天籁 之声，有的是心灵世界的肺腑之音；有的声音飘动着明亮的希望，有的声音荡漾着温暖的柔 情……凝神聆听，你会突然间感到自己是其中的一个和谐的音符。 请你以“聆听 ▲ ”为题写一篇文章。 要求：①将题目补充完整，并抄写在答题卡上； ②除诗歌、剧本以外文体不限； ③不少于 500 字； ④文中不要出现（或暗示）本人的姓名、所在学校。 2008 年苏州市初中毕业暨升学考试试卷 语文参考答案 1. ①冶②孕③曲④致 2. 3. ①一览众山小 杜甫 ②但愿人长久 ③长风破浪会有时 行路难 ④蜡炬成灰泪 始干 ⑤秋风萧瑟，洪波涌起 ⑥学而不厌，诲人不倦 ⑦苔痕上阶绿 ⑧不求闻达 于诸侯 4. 基本意思对即可。 5．这是一道开放性试题，符合题目要求，写出相关要点即可。 6．B、E 7．我看那巴陵郡的美景，都在洞庭湖之中。 8．“水落而石出者”一句描写的季节是冬季。“水落石出”的意思是水落下去石头就出 来了，比喻真相大白。 错别字 兰 渴 落 偃 改 正 蓝 可 络 揠
9.范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”,欧阳修通过 天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同,而乐亦无穷”的观点。基本意 思对即可 10.欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立 足于个人的得失和荣辱,因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳 修的立足点是“民”,他与民同乐,把百姓的乐当作自己的乐,把百姓的安居乐业 作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可 11.无数的星星“悬”在天空中,在深篮色的背景映衬下显出一种宁静的美;繁星是半 明半昧的。如萤火虫般的,有一种朦胧的美、梦幻的美:星星是闪烁着的,如对“我” “霎眼”,又如在“小声说话”,有一种动态的美。在海上看繁星就如同小孩“睡 在母亲的怀抱中”,能“忘记一切”,表达了作者热爱星空,热爱大自然,向往美 好生活的情感。基本意思对即可 12.运用了拟人手法,写出了繁星和月亮的美妙和可爱,营造出一种童话般的意境;通 过“我”和“我们”对繁星和月亮的主观感受来衬托繁星和月亮的可爱。基本意 思对即可。 13.这是一道开放性的试题,考生的分析或体验符合人物的心理即可。可以分析人物的 心理活动,也可以呈现人物当时心理活动的过程。基本意思对即可 14.通过少年闰土与水生脸色的对比以及“银项圈”有无的变化,形象地表现了农民生 活日益困苦、窘迫的境遇。“我”与闰土的隔膜和水生与宏儿的“松松爽爽”的“ 路出去”毫无隔膜的对比,表现了“我”对“人与人不再隔膜”的希望。基本意思 对即可。 15.原先的好朋友变得如此的隔膜,让“我”觉得可悲:是社会和生活的重压使得这么 一位活泼可爱的“少年英雄”变得像“木偶人”一般,是封建的等级观念在“我” 与闰土之间造成了厚厚的“障壁”,这更是可悲的。基本意思对即可。 16.B 18.突然间释放的巨大能量沿着板块裂缝传递,对各扳块进行挤压,地层破裂尺度较大 地块相对坚硬,地震波传播的能力比较强。基本意思对即可。 19.这些园林过去并不是公园,而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之 它既可以修身养性,同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。 21.强调苏州园林“信任自然,崇尚自然”,一切都“已经是造化之功,浑然一体 在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。 22.提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。中国建筑与西 方建筑最根本的区别是:西方建筑也许更讲实用,传统的中国建筑更多的讲究修身 养性、安心这些“空灵”的东西。基本意思对即可 23.表达了作者对网师园的喜爱之情,更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期 待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。这样结尾,在结构上,“我的家在这 里面就好了”与开头。园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应,使文章浑然 体。在内容上,进一步强调园林是中国人的生活理想,“是中国人一生梦想中的 家”,从而凸现了文章的中心。基本意思对即可 24.这是一个开放性的试题,同意或者不同意,言之成理即可。同意的回答可以从民族 文化的缺失这个角度去分析,发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃 传统文化,更不能产生“文化上的自卑”,如作者所说的那样,当代中国人在文化
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 9．范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一 天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。基本意 思对即可。 10．欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立 足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳 修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业 作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。 11．无数的星星“悬”在天空中，在深篮色的背景映衬下显出一种宁静的美；繁星是半 明半昧的。如萤火虫般的，有一种朦胧的美、梦幻的美；星星是闪烁着的，如对“我” “霎眼”，又如在“小声说话”，有一种动态的美。在海上看繁星就如同小孩“睡 在母亲的怀抱中”，能“忘记一切”，表达了作者热爱星空，热爱大自然，向往美 好生活的情感。基本意思对即可。 12. 运用了拟人手法，写出了繁星和月亮的美妙和可爱，营造出一种童话般的意境；通 过 “我”和“我们”对繁星和月亮的主观感受来衬托繁星和月亮的可爱。基本意 思对即可。 13．这是一道开放性的试题，考生的分析或体验符合人物的心理即可。可以分析人物的 心理活动，也可以呈现人物当时心理活动的过程。基本意思对即可。 14．通过少年闰土与水生脸色的对比以及“银项圈”有无的变化，形象地表现了农民生 活日益困苦、窘迫的境遇。“我”与闰土的隔膜和水生与宏儿的“松松爽爽”的“一 路出去”毫无隔膜的对比，表现了“我”对“人与人不再隔膜”的希望。基本意思 对即可。 15．原先的好朋友变得如此的隔膜，让“我”觉得可悲；是社会和生活的重压使得这么 一位活泼可爱的“少年英雄”变得像“木偶人”一般，是封建的等级观念在“我” 与闰土之间造成了厚厚的“障壁”，这更是可悲的。基本意思对即可。 16．B 17. C 18．突然间释放的巨大能量沿着板块裂缝传递，对各扳块进行挤压，地层破裂尺度较大； 地块相对坚硬，地震波传播的能力比较强。基本意思对即可。 19. 这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一， 它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。 20．D 21．强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”， 在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。 22．提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。中国建筑与西 方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身 养性、安心这些“空灵”的东西。基本意思对即可。 23．表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期 待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。这样结尾，在结构上，“我的家在这 里面就好了”与开头。园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应，使文章浑然 一体。在内容上，进一步强调园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的 家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。 24. 这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以从民族 文化的缺失这个角度去分析，发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃 传统文化，更不能产生“文化上的自卑”，如作者所说的那样，当代中国人在文化
上的自卑程度已经十分严重,中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民 族。不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析,即追求“安心”的同时也可以 讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的,关键是不能抛弃传统文化 基本意思对即可。 25.作文(略)
育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民 族。不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以 讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。 基本意思对即可。 25．作文（略）