智慧何以被善良蒙蔽 这是作者的第一部演讲集,也是写给每个善良的人的一本书。作者通过生动的事例、鞭辟 入理的分析,告诉我们要有自己的常识判断,面对各种迷雾和光环,不要让智慧被善良蒙蔽。 作者的视角非常广阔,书中既涉及到政府决策、教育制度、国际政治,同时也有媒体热点以 及作者亲身经历的身边小事。在作者亲切、坦率的文字中,你会感受理性的智慧,你会感到 豁然开朗,还会有回味和反思,增长自己明辨事理的判断力 作者经济学教育,作者在字里行间也渗透了很多经济学的基本常识,但并没有深奥的理论和 术语。看作者娓娓道来,你已经潜移默化地领悟了经济学不少思考方法和基本原理 编辑推荐: 国人习惯一起讲“真善美”三个字,美国普林斯顿高等硏究院的院徽,却只标榜“真 和“美”。 善良的人们曾经设想越有用的东西应该越贵,却发现并非如此,善良的人们还曾经设想越来 越难做出来的东西应该越贵,同样远离事理 或者你更加善良,因为他是一大串头衔和荣誉的学者,就以为他一定掌握真理,结果仍然不 是这么回事 面对各种迷雾或者光环,大家要珍惜自己的常识判断。这样,人们的智慧,才可以不因他们 善良而被蒙蔽。 作者简介: 王则柯,男,浙江永嘉人,在广州长大。1965年毕业于北京大学数学专业,导师是江 泽涵教授和姜伯驹教授,现在是中山大学岭南学院教授,主要致力于经济学教育现代化的工 作,偶尔对经济发展和社会进步发表观察和提供意见。发表论文:《经济学:捍卫理论,还 是发展理论?》、《国家现代化是整体的演进》、《私权是大公无私的基础》等数十篇:出 版著作:《童心与发现》、《我们都是纳税人》、《排队的文明》、《经济学拓扑方法》、《感受普 林斯顿》、《新编博弈论平话》、《经济学课堂》、《博弈论教程》、《图解微观经济学》等二十余 种 目录: 寻找知音同学一一代前言 经济学的常识理性 美国联邦个人所得税的沉重代价 经济学教育现代化的片段轨迹 重写政治经济学 信息经济学三剑客 “张五常热”和“吉芬现象” 信息经济学视角的诚信建设 市场经济和有限政府 博弈论框架的信用建设 国家现代化是整体的演进 民办教育的两个症结问题 品评林毅夫的《论经济学方法 面试的魅力与困难 探讨刘国光的“马克思主义经济学” 经济学讨论中的假设和模型 热爱母校,回报母校
智慧何以被善良蒙蔽 这是作者的第一部演讲集，也是写给每个善良的人的一本书。作者通过生动的事例、鞭辟 入理的分析，告诉我们要有自己的常识判断，面对各种迷雾和光环，不要让智慧被善良蒙蔽。 作者的视角非常广阔，书中既涉及到政府决策、教育制度、国际政治，同时也有媒体热点以 及作者亲身经历的身边小事。在作者亲切、坦率的文字中，你会感受理性的智慧，你会感到 豁然开朗，还会有回味和反思，增长自己明辨事理的判断力。 作者经济学教育，作者在字里行间也渗透了很多经济学的基本常识，但并没有深奥的理论和 术语。看作者娓娓道来，你已经潜移默化地领悟了经济学不少思考方法和基本原理。 编辑推荐 ： 国人习惯一起讲“真善美”三个字，美国普林斯顿高等研究院的院徽，却只标榜“真” 和“美”。 善良的人们曾经设想越有用的东西应该越贵，却发现并非如此，善良的人们还曾经设想越来 越难做出来的东西应该越贵，同样远离事理。 或者你更加善良，因为他是一大串头衔和荣誉的学者，就以为他一定掌握真理，结果仍然不 是这么回事。 面对各种迷雾或者光环，大家要珍惜自己的常识判断。这样，人们的智慧，才可以不因他们 善良而被蒙蔽。 作者简介 ： 王则柯，男，浙江永嘉人，在广州长大。1965 年毕业于北京大学数学专业，导师是江 泽涵教授和姜伯驹教授，现在是中山大学岭南学院教授，主要致力于经济学教育现代化的工 作，偶尔对经济发展和社会进步发表观察和提供意见。发表论文：《经济学：捍卫理论，还 是发展理论？》、《国家现代化是整体的演进》 、《私权是大公无私的基础》 等数十篇；出 版著作 ：《童心与发现》、《我们都是纳税人》、《排队的文明》、《经济学拓扑方法》、《感受普 林斯顿》、《新编博弈论平话》、《经济学课堂》、《博弈论教程》、《图解微观经济学》等二十余 种。 目录 ： 寻找知音同学——代前言 经济学的常识理性 美国联邦个人所得税的沉重代价 经济学教育现代化的片段轨迹 重写政治经济学 信息经济学三剑客 “张五常热”和“吉芬现象” 信息经济学视角的诚信建设 市场经济和有限政府 博弈论框架的信用建设 国家现代化是整体的演进 民办教育的两个症结问题 品评林毅夫的《论经济学方法》 面试的魅力与困难 探讨刘国光的“马克思主义经济学” 经济学讨论中的假设和模型 热爱母校，回报母校
崇尚高贵 刘翔的启示 普林斯顿抒怀 前言 2001年10月出席北京大学中国经济研究中心举办的“中国经济学年会”期间的一个晚上 承蒙闻洁工作室和北京大学团委安排,我在北京大学的一个教室做了一个讲座,介绍几天以 前刚刚获得年度诺贝尔经济学奖的三位经济学家的贡献。主办方煞费苦心,把讲演的题目改 为“信息经济学三剑客”。不久以后,出版社给我发来讲演的录音整理稿,提出希望把我的 这个讲演收录到他们出版的系列讲演集中,如果我同意的话,还要我帮助做好定稿的工作 初步浏览了录音整理稿以后,我觉得基础已经很好,就答应了出版社的要求。.记得那次讲 演的教室虽然不算太小,设备却完全谈不上,不仅没有电脑投影仪之类的设备,而且黑板也 比较狭 书摘: 我今天要谈的“常识理性”,非常重要。这个常识理性,不是人家贬斥 我们的时候所说的那种常识理性。我最近写了一篇文章,是登在报纸上给普 通读者看的,题目是《智慧何以被善良蒙蔽》。在经济学说史上,人们的智 慧被善良蒙蔽的例子很多。首先可以谈到一个有关经济学的最根本的问题。 毛泽东有一句描述很有意思,大意是:商品这个东西,每个人每天都接触它 ,但没有人注意它,只有马克思是个例外,他注意到了。马克思这个切入点 很好。接下来首要的一个问题就是,商品的价值由什么决定?如果是大量的 商品,那是价格:如果是单个的一样东西,那是价值 关于商品的价值是由什么决定的这个经济学的基本问题,在历史上,我 设想是出于善良的考虑,人们曾经相信,越有用的东西就应该越贵,就是说 不那么有用的东西应该便宜,比较有用的东西应该贵一些。于是,就出现了 “使用价值论”。但是这样一来,很快就出现问题了。对人类社会来说,最 有用的是水这样的东西,因为如果没有水,人类社会本身就不复存在。然后 跟水成为对照的是宝石。懂得一点经济学的人都知道,“水和宝石”这个悖 论在科学史上是非常著名的。宝石当然也非常有用,但至少有一点,宝石你 可以找到代用品,没有宝石,人类社会照样前进,而没有水,人类社会就会 灭亡。可是,在现实社会里,水比宝石是便宜多了。这样,就否定了使用价 值论 接下来,也可以设想是一些非常善良的人,他们就开始想,应该是越不 容易做出来的东西越贵。这就出来了“劳动价值论”。结果也不是这么一回 事。我们知道,双胞胎有一些是同卵双胞胎,还有一些是异卵双胞胎。我曾 经看到过一篇文章,说到一对异卵的双胞胎,生出来就一个比较聪明,另 个不那么聪明。虽然他们父母一样,家庭一样,出生时间几乎一样,接受的 教育也一样,他们自己的努力程度也很难说不一样,但是这对双胞胎后来的 社会实现却很不一样。这就不能用劳动价值论来解释了。大家可以想想,很 多东西,不一定就是积累的劳动多,价值就一定高的
崇尚高贵 刘翔的启示 普林斯顿抒怀 前言： 2001 年 10 月出席北京大学中国经济研究中心举办的“中国经济学年会”期间的一个晚上， 承蒙闻洁工作室和北京大学团委安排，我在北京大学的一个教室做了一个讲座，介绍几天以 前刚刚获得年度诺贝尔经济学奖的三位经济学家的贡献。主办方煞费苦心，把讲演的题目改 为“信息经济学三剑客”。不久以后，出版社给我发来讲演的录音整理稿，提出希望把我的 这个讲演收录到他们出版的系列讲演集中，如果我同意的话，还要我帮助做好定稿的工作。 初步浏览了录音整理稿以后，我觉得基础已经很好，就答应了出版社的要求。. 记得那次讲 演的教室虽然不算太小，设备却完全谈不上，不仅没有电脑投影仪之类的设备，而且黑板也 比较狭.. 书摘： 我今天要谈的“常识理性”，非常重要。这个常识理性，不是人家贬斥 我们的时候所说的那种常识理性。我最近写了一篇文章，是登在报纸上给普 通读者看的，题目是《智慧何以被善良蒙蔽》。在经济学说史上，人们的智 慧被善良蒙蔽的例子很多。首先可以谈到一个有关经济学的最根本的问题。 毛泽东有一句描述很有意思，大意是：商品这个东西，每个人每天都接触它 ，但没有人注意它，只有马克思是个例外，他注意到了。马克思这个切入点 很好。接下来首要的一个问题就是，商品的价值由什么决定?如果是大量的 商品，那是价格；如果是单个的一样东西，那是价值。 关于商品的价值是由什么决定的这个经济学的基本问题，在历史上，我 设想是出于善良的考虑，人们曾经相信，越有用的东西就应该越贵，就是说 不那么有用的东西应该便宜，比较有用的东西应该贵一些。于是，就出现了 “使用价值论”。但是这样一来，很快就出现问题了。对人类社会来说，最 有用的是水这样的东西，因为如果没有水，人类社会本身就不复存在。然后 跟水成为对照的是宝石。懂得一点经济学的人都知道，“水和宝石”这个悖 论在科学史上是非常著名的。宝石当然也非常有用，但至少有一点，宝石你 可以找到代用品，没有宝石，人类社会照样前进，而没有水，人类社会就会 灭亡。可是，在现实社会里，水比宝石是便宜多了。这样，就否定了使用价 值论。 接下来，也可以设想是一些非常善良的人，他们就开始想，应该是越不 容易做出来的东西越贵。这就出来了“劳动价值论”。结果也不是这么一回 事。我们知道，双胞胎有一些是同卵双胞胎，还有一些是异卵双胞胎。我曾 经看到过一篇文章，说到一对异卵的双胞胎，生出来就一个比较聪明，另一 个不那么聪明。虽然他们父母一样，家庭一样，出生时间几乎一样，接受的 教育也一样，他们自己的努力程度也很难说不一样，但是这对双胞胎后来的 社会实现却很不一样。这就不能用劳动价值论来解释了。大家可以想想，很 多东西，不一定就是积累的劳动多，价值就一定高的