天下杂谈:野蛮的种子为什么发芽 http:/news.xinhuanetcom/comments/2008-11/13/content10347427.htm 2008年11月13日00:00:59来源:新华网 许博渊作者文集 任何社会,包括高度文明的社会,都有野蛮的种子,一旦气候适宜,它们就 会发芽。 我国这样历史悠久的文明古国,同样存在着野蛮的种子,它们一有机会就发 芽,好比稻田里的稗草。 0年前,人人都说要建立共产主义道德,“人人为我,我为人人”,接着是 学习雷锋运动,人们争着做好事。那时候,人们以为中国人的道德水平就此上了 个新台阶。谁也没有想到,野蛮的种子只是蛰伏着,它们在等待时机。时机终 于来了。我亲眼看着它们发芽、疯长。是那个大动乱的年代,1966年6月18日, 校园里突然来了一些中学生,他们把部分老教授拖上所谓“斗鬼台”,喷气式、 戴髙帽、脸上涂墨汁、胸前挂牌子。我曾近距离看到,一个老教授在被拖往“斗 鬼台”的路上,腰部被一个中学生用拳头连续猛击。我看了非常不忍,也非常气 愤。这件事情后来被称作“6·18事件”,学校里爆发了大辩论,有人说是革命 事件,有人说是反革命事件。我觉得说这些中学生是反革命似乎太严重,所以主 张将其定性为错误事件。谁知,后来陈伯达表态说是革命事件。再后来,就是武 斗遍全国,演出了一幕幕野蛮剧,仅北京一地,就有上百名老师被学生打死。直 到滑稽戏谢幕之后,我们的社会才走上正轨,走在街上,我们终于可以不必担心 飞来横祸了。然而,最近几年,野蛮的种子似乎又开始发芽了,而且开始岀现疯 长的苗头。哈尔滨一个青年在与警察斗殴中丧命,学者签名售书时被持不同意见 的读者扇了耳光,三位老师相继被自己的学生杀害。动不动就出口伤人,动不动 就打人,动不动就白刀子进红刀子出,已经不算新闻。哈尔滨火车站,一名记者 无缘无故地被拉客的歹人打伤,唯一的原因就是他不需要住宿,被对方骂了一句, 他问了一声“为什么骂人”。 这种现象令我困惑,令我思考。现在,我国社会总体稳定、有秩序,尚且如 旦中国社会失去稳定,失去秩序,我敢肯定,我国社会的野蛮程度将会令 人吃惊。 我们会说,我们是礼仪之邦呀,怎么会这样?时至今日,我们不能躺在“礼 仪之邦”的摇椅里自欺欺人沾沾自喜了。所谓礼仪之邦,并非说人人都是绅士淑 女,一个个都彬彬有礼,并非铲除了野蛮的种子。它是指建立了国家机器,有了 套完整的上下、长幼、尊卑的道德规范和法律制度。就在古人“礼仪之邦”的 时代,中国大地上也盛行将人放到大锅里煮,或者剁成肉馅,或者像烤肉一样烧 烤,或者五牛分尸等酷刑,不一而足。直到民国之前,我国一直保留着凌迟这种 酷刑。犯人要被割三千多刀,三天三夜,如果在此之前犯人已经死去,刽子手就 有罪。倒是在“礼仪之邦”之前,中国社会没有这般野蛮。据历史记载,我国出 现阶级之前的原始社会是没有这般残酷的刑罚的,直到尧的时代还没有。那时候 用“象刑”,就是象征性地惩罚,比如砍断一双草鞋就算是把她的双脚砍断了
天下杂谈：野蛮的种子为什么发芽 http://news.xinhuanet.com/comments/2008-11/13/content_10347427.htm 2008 年 11 月 13 日 00:00:59 来源：新华网 许博渊 作者文集 任何社会，包括高度文明的社会，都有野蛮的种子，一旦气候适宜，它们就 会发芽。 我国这样历史悠久的文明古国，同样存在着野蛮的种子，它们一有机会就发 芽，好比稻田里的稗草。 50 年前，人人都说要建立共产主义道德，“人人为我，我为人人”，接着是 学习雷锋运动，人们争着做好事。那时候，人们以为中国人的道德水平就此上了 一个新台阶。谁也没有想到，野蛮的种子只是蛰伏着，它们在等待时机。时机终 于来了。我亲眼看着它们发芽、疯长。是那个大动乱的年代，1966 年 6 月 18 日， 校园里突然来了一些中学生，他们把部分老教授拖上所谓“斗鬼台”，喷气式、 戴高帽、脸上涂墨汁、胸前挂牌子。我曾近距离看到，一个老教授在被拖往“斗 鬼台”的路上，腰部被一个中学生用拳头连续猛击。我看了非常不忍，也非常气 愤。这件事情后来被称作“6·18 事件”，学校里爆发了大辩论，有人说是革命 事件，有人说是反革命事件。我觉得说这些中学生是反革命似乎太严重，所以主 张将其定性为错误事件。谁知，后来陈伯达表态说是革命事件。再后来，就是武 斗遍全国，演出了一幕幕野蛮剧，仅北京一地，就有上百名老师被学生打死。直 到滑稽戏谢幕之后，我们的社会才走上正轨，走在街上，我们终于可以不必担心 飞来横祸了。然而，最近几年，野蛮的种子似乎又开始发芽了，而且开始出现疯 长的苗头。哈尔滨一个青年在与警察斗殴中丧命，学者签名售书时被持不同意见 的读者扇了耳光，三位老师相继被自己的学生杀害。动不动就出口伤人，动不动 就打人，动不动就白刀子进红刀子出，已经不算新闻。哈尔滨火车站，一名记者 无缘无故地被拉客的歹人打伤，唯一的原因就是他不需要住宿，被对方骂了一句， 他问了一声“为什么骂人”。 这种现象令我困惑，令我思考。现在，我国社会总体稳定、有秩序，尚且如 此，一旦中国社会失去稳定，失去秩序，我敢肯定，我国社会的野蛮程度将会令 人吃惊。 我们会说，我们是礼仪之邦呀，怎么会这样？时至今日，我们不能躺在“礼 仪之邦”的摇椅里自欺欺人沾沾自喜了。所谓礼仪之邦，并非说人人都是绅士淑 女，一个个都彬彬有礼，并非铲除了野蛮的种子。它是指建立了国家机器，有了 一套完整的上下、长幼、尊卑的道德规范和法律制度。就在古人“礼仪之邦”的 时代，中国大地上也盛行将人放到大锅里煮，或者剁成肉馅，或者像烤肉一样烧 烤，或者五牛分尸等酷刑，不一而足。直到民国之前，我国一直保留着凌迟这种 酷刑。犯人要被割三千多刀，三天三夜，如果在此之前犯人已经死去，刽子手就 有罪。倒是在“礼仪之邦”之前，中国社会没有这般野蛮。据历史记载，我国出 现阶级之前的原始社会是没有这般残酷的刑罚的，直到尧的时代还没有。那时候 用“象刑”，就是象征性地惩罚，比如砍断一双草鞋就算是把她的双脚砍断了
如此而已。 再说现在。我国经济和社会正处于转型期,新的秩序、新的监管系统尚未建 立起来,至少是尚未完善。那些秉邪气而生的恶人,趁着社会管理没有跟上的机 会,野性大发。他们以野蛮为荣、为乐。他们张口就骂,伸手就打。更有甚者 官匪勾结,警匪勾结,结成黑社会性质的团伙,鱼肉乡民,横行一方。而这些人 往往可以躲过法律的惩罚,长期逍遥法外。有的虽然落网了,但不怕惩罚,有的 是二进宫,有的是三进宫,有的是监狱常客。在这样的氛围中,骂人就太平常了, 尤其是网上骂人,因为是戴着假面具在虚拟世界里骂人,不担心被追究责任。他 们只觉得威风、得意、过瘾,没有丝毫内疚,毫不觉得这是一种野蛮行为,野蛮 的动物本性在他们的精神中已经占据了重要位置。有时候骂人的杀伤力并不比打 人逊色。前不久报纸上有一则新闻,说一个人很会骂人,居然将人骂死,结果法 院判定赔款若干了事。 野蛮的种子要发芽,我们必须高度重视。手段无非是两手,惩恶扬善,切实 加强法制建设,大力培育现代文明。最近国家推出了人权建设计划,这是好事, 应该好好抓,使之深入人心
如此而已。 再说现在。我国经济和社会正处于转型期，新的秩序、新的监管系统尚未建 立起来，至少是尚未完善。那些秉邪气而生的恶人，趁着社会管理没有跟上的机 会，野性大发。他们以野蛮为荣、为乐。他们张口就骂，伸手就打。更有甚者， 官匪勾结，警匪勾结，结成黑社会性质的团伙，鱼肉乡民，横行一方。而这些人 往往可以躲过法律的惩罚，长期逍遥法外。有的虽然落网了，但不怕惩罚，有的 是二进宫，有的是三进宫，有的是监狱常客。在这样的氛围中，骂人就太平常了， 尤其是网上骂人，因为是戴着假面具在虚拟世界里骂人，不担心被追究责任。他 们只觉得威风、得意、过瘾，没有丝毫内疚，毫不觉得这是一种野蛮行为，野蛮 的动物本性在他们的精神中已经占据了重要位置。有时候骂人的杀伤力并不比打 人逊色。前不久报纸上有一则新闻，说一个人很会骂人，居然将人骂死，结果法 院判定赔款若干了事。 野蛮的种子要发芽，我们必须高度重视。手段无非是两手，惩恶扬善，切实 加强法制建设，大力培育现代文明。最近国家推出了人权建设计划，这是好事， 应该好好抓，使之深入人心