山西重点中学协作体2016届高三适应性最后一考语文试题 语文科 押题卷·试题部分 答题注意: 1、本卷满分150分,考试时间为150分钟。 2、本卷分为试题卷和答题卷,考生一律把答案填写在答题卷上。 3、考生不得提前交卷。考试结束后由监考员将试题卷上交 第I卷 甲必考题 、现代文阅读(每题3分,共9分) 阅读下面文字,完成1-3小题。 如何看待“燕赵文化” 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界,主体为次生黄土的平原地带。 虽然这一区域具有“地边胡,数被寇”的特点,但燕赵文化仍属于华北平原上以 汉族为主的旱地农耕文化 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征,但又大体接近而趋同。相对于其 他周边区域而言,“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就 是“慷慨悲歌”,也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中,燕赵区域是极少数 真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主 线,为古今所共认,历代所称道,其内涵鲜明,无可否认。这是燕赵区域的优越 之处,值得骄傲。 中国古代“知己”“知音”的价值观念,是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精 诚与荆轲的侠士志向契合在一起,就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结, 是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮 烈的撞击,发生逆转,出现升华,于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是 北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同,有三次高潮。荆轲刺秦王,与燕太子丹在易水告别, 髙渐离击筑,荆轲作歌,这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时, 曹操等人以邺都为活动中心,诗风雄峻古朴,慷慨悲凉,燕赵文化第二次被称作 慷慨悲歌。唐代,髙适等人以气质自高,慷慨悲歌,临风怀古,燕赵文化第三次 被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟 从此以后燕文化就永久性地定格于此,成为燕赵文化所独有的固定不变的意象 这一特征不仅在当时存在,在后世也存在,如明清之际,燕赵文化的慷慨悲歌特 征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质,乃是一种生命价值观,是一种贯穿人生的精神力量。燕赵 侠士的轻生尚义,表面上看是不重视生命,实质上却是更加重视、更加珍爱生命 的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观,燕赵 文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在,还有精神 的存在,具有非常重要的意义。它可以教导人们,突破对自我的一己关怀,寻求 更髙的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时,也包含了不少世俗的 物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今,也都有不同轻重的表现。其
山西重点中学协作体 2016 届高三适应性最后一考语文试题 语 文 科 押题卷·试题部分 答题注意： 1、本卷满分 150 分，考试时间为 150 分钟。 2、本卷分为试题卷和答题卷，考生一律把答案填写在答题卷上。 3、考生不得提前交卷。考试结束后由监考员将试题卷上交。 第Ｉ卷 甲 必考题 一、现代文阅读（每题 3 分，共 9 分） 阅读下面文字，完成 1-3 小题。 如何看待“燕赵文化” 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。 虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以 汉族为主的旱地农耕文化。 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其 他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就 是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数 真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主 线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越 之处，值得骄傲。 中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精 诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结， 是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮 烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是 北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别， 高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时， 曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作 慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次 被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。 从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。 这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特 征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵 侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命 的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵 文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神 的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求 更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、 物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其
救治方法,则莫过于以风俗治风俗,以文化治文化,以精神治精神,如古人所谓 “风教”,由低而高,由杂而纯,由俗而雅,由外在而内在。 (摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》,有改动) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 燕赵区域虽然毗邻少数民族地区,多次受到外族的侵扰,但其区域文化还是 保持以汉族为主体,以旱地农耕文化为主流的特点。 B.具有特征主线的区域文化是优越的文化,燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲 歌”这一特征主线,因此燕赵文化是一种优越的文化。 C.对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮,这三次所概括出的内容各不相同, 使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来 D.“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观,是燕赵文化 精神的突出表现和重要内涵,具有人生方面的教导意义。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.受地理环境、生产方式、政治地位等的影响,燕赵区域逐渐形成自己的生存 方式和价值观念,表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B.燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念,这种 价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因 C.汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物, 原因之一是他们的诗或雄峻古朴,或慷慨悲歌。 D.“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在,在数世纪后的明清之际仍 然存在,已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.燕文化和赵文化来源不同而且各具特征,但二者的文化内涵大体接近而趋同, 具有共同的文化基调,故被人合称为“燕赵文化” B.“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结,是历经碰撞、冲击、 转变以至升华,最终才形成的有地域特征的文化性格 C.燕赵文化是北方文化的组成部分,是北方历史文化发展的一个缩影,从其表 现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点 D.燕赵文化具有多元性,其内容良莠不齐,如今在民间流行的,大多是世俗的、 物欲的不良内容,有待人们采取恰当的方法来救治 二、古诗文阅读(36分) )文言文阅读(19分) 阅读下面一则文言文,按要求答题 梅圣俞诗集·序 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡 士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟 兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之 所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。 予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司。困于州县,凡十余年。年 今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于 诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯 粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣 俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣, 而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!虽知之深,亦不
救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓 “风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》，有改动） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是： A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是 保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲 歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 C．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同， 使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 D．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化 精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是： A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存 方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B．燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种 价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 C．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物， 原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍 然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是： A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同， 具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。 B．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、 转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。 C．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表 现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。 D．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、 物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面一则文言文，按要求答题。 梅圣俞诗集·序 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡 士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟 兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之 所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年 今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于 诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯 粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣 俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣， 而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不
果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而 追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发 于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉! 圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于 吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次 也,辄序而藏之。 其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇 并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣, 故不复云。 庐陵欧阳修序。 (选自《欧阳文忠公文集》) 【注】①梅尧臣:字圣俞,北宋诗人。少年举进士不第,仁宗时赐进士出身,多 任小吏,仕途上不得志。②荫yin补:子孙因前辈功勋而得官为荫,官吏或缺被 选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公:王曙, 宋仁宗时宰相。 4.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是: A.而写人情之难言人情:人的情感 B.辄抑于有司,困于州县有司:官吏的通称 C.以歌咏大宋之功德歌咏:歌颂、颂扬 D.多出于古穷人之辞也穷人:生活穷苦的人。 5.以下六句话,分别编为四组,全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组是: ①累举进士,辄抑于有司,困于州县②年今五十,犹从辟书,为人之佐 ③其为文章,简古纯粹,不求苟说于世④圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发 之 ⑤世既知之矣,而未有荐于上者⑥世徒喜其工,不知其穷之久而将老也 A.①③⑤B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是: A、作者认为世上所流传的诗歌,大多出于困厄之士的笔下,他们不能充分施展 自己的才智,就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴,写出人所难于言传的感受。 B.梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华,等到长大,学习了六经仁义 的学问,写的文章简古纯正,但他不愿意随便向世人表白,因此世人只知道他会 写诗 C.王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌,感叹已经二百年没有这样的杰作,这话从 侧面印证了梅圣俞诗歌的工巧。 D.文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容,而是借诗序的形式,表达 了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。 7.把上文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分) (1)奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。 (2)予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之 (二)诗词鉴赏 阅读下面一首诗,回答问题。(11分) 菩萨蛮·宿水口
果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而 追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发 于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！ 圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于 吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次 也，辄序而藏之。 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇， 并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣， 故不复云。 庐陵欧阳修序。 （选自《欧阳文忠公文集》） 【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多 任小吏，仕途上不得志。②荫 yìn 补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被 选充职为补。梅尧臣 26 岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙， 宋仁宗时宰相。 4．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是： A．而写人情之难言 人情：人的情感。 B．辄抑于有司，困于州县 有司：官吏的通称。 C．以歌咏大宋之功德 歌咏：歌颂、颂扬。 D．多出于古穷人之辞也 穷人：生活穷苦的人。 5．以下六句话，分别编为四组，全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组是： ①累举进士，辄抑于有司，困于州县 ②年今五十，犹从辟书，为人之佐 ③其为文章，简古纯粹，不求苟说于世 ④圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发 之 ⑤世既知之矣，而未有荐于上者 ⑥世徒喜其工，不知其穷之久而将老也 A．①③⑤ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是： A 、作者认为世上所流传的诗歌，大多出于困厄之士的笔下，他们不能充分施展 自己的才智，就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴，写出人所难于言传的感受。 B．梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，等到长大，学习了六经仁义 的学问，写的文章简古纯正，但他不愿意随便向世人表白，因此世人只知道他会 写诗。 C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这话从 侧面印证了梅圣俞诗歌的工巧。 D．文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容，而是借诗序的形式，表达 了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。 7．把上文中画横线的句子翻译成现代汉语.（10 分） （1）奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。 （2）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 （二）诗词鉴赏 阅读下面一首诗，回答问题。（11 分） 菩萨蛮•宿水口
[南宋]洪搽 断虹远饮横江水,万山紫翠斜阳里。系马短亭西,丹枫明酒旗 浮生常客路,事逐孤鸿去。又是月黄昏,寒灯人闭门。 (8)古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”,简析词的上阕是如何体现这一特 点的?(5分) (9)简析词的下阕所表达的思想情感。(6分) (三)默写 10.补全下列句子空缺处。(6分) 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·氓》中,女主人公追叙婚后生活,认为错不在己,于是用 ”两句谴责男子没有准则,反复无常,感 情不专 (2)白居易《琵笆行》中用“ ”这两句,写出了 琵笆女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。 (3)《送东阳马生序(节选)》中,宋濂叙写自己穿着旧棉袍、破衣服处于“被 绮绣”的同舍生之间,但一点也不欣羡他们的句子是“ 乙选做题(25分) 考生在第三、四两大题中任选一大题作答 (三)文学类文本阅读(25分) 阅读下面的文字,完成(1)-(4)题 摆渡 叶仲建 河东村和河西村隔着一条河,村民来往很不方便。不知从哪一天起,河上出现了 条渡船,船主人姓张,河西人,久了,人都唤他张摆渡 河东村的后面是山,河西村的前面通往城市;河西村的人要上山,河东村的人也 要进城。那年头,收成不好,张摆渡靠着这条船和一身摇橹的功夫,竟过得不差。 河东一户柳姓人家瞅着眼红了,为啥一条河,好处都让你张摆渡给占去了?为啥 河东人的钱要塞进河西人的腰包?柳家穷,却也砸锅卖铁添置了一条与张摆渡相 仿的船 没有争执,没有商议,却有了规矩:河东人过河,得上柳摆渡的船;河西人过河, 得上张摆渡的船。即便柳摆渡的船在彼岸,河东人也不会登上张摆渡的船,而是 向对岸吆喝两声,朝柳摆渡招招手。这样一来,张摆渡赚的钱少了一半,但煕来 攘往的人频繁,好歹混了个囫囵饱。一段时间倒也相安无事,日子在两个人的摇 橹声中流逝 年后却发生了一件事。那天,柳摆渡的船载着河东村的一对母子过河,船行至 河中央,便缓缓地往下沉。船舱里进了水,没一会儿水就漫过了船身。柳摆渡无
[南宋]洪瑹 断虹远饮横江水，万山紫翠斜阳里。系马短亭西，丹枫明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鸿去。又是月黄昏，寒灯人闭门。 （8）古典诗歌在景物描写时常“以画入诗”，简析词的上阕是如何体现这一特 点的？（5 分） （9）简析词的下阕所表达的思想情感。（6 分） （三）默写 10.补全下列句子空缺处。（6 分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中，女主人公追叙婚后生活，认为错不在己，于是用 “_______________，_______________”两句谴责男子没有准则，反复无常，感 情不专。 （2）白居易《琵笆行》中用“____________，_____________”这两句，写出了 琵笆女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。 （3）《送东阳马生序（节选）》中，宋濂叙写自己穿着旧棉袍、破衣服处于“被 绮绣”的同舍生之间，但一点也不欣羡他们的句子是“__________， __________”。 乙 选做题（25 分） 考生在第三、四两大题中任选一大题作答。 （三）文学类文本阅读（25 分） 阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 摆渡 叶仲建 河东村和河西村隔着一条河，村民来往很不方便。不知从哪一天起，河上出现了 一条渡船，船主人姓张，河西人，久了，人都唤他张摆渡。 河东村的后面是山，河西村的前面通往城市；河西村的人要上山，河东村的人也 要进城。那年头，收成不好，张摆渡靠着这条船和一身摇橹的功夫，竟过得不差。 河东一户柳姓人家瞅着眼红了，为啥一条河，好处都让你张摆渡给占去了？为啥 河东人的钱要塞进河西人的腰包？柳家穷，却也砸锅卖铁添置了一条与张摆渡相 仿的船。 没有争执，没有商议，却有了规矩：河东人过河，得上柳摆渡的船；河西人过河， 得上张摆渡的船。即便柳摆渡的船在彼岸，河东人也不会登上张摆渡的船，而是 向对岸吆喝两声，朝柳摆渡招招手。这样一来，张摆渡赚的钱少了一半，但熙来 攘往的人频繁，好歹混了个囫囵饱。一段时间倒也相安无事，日子在两个人的摇 橹声中流逝。 一年后却发生了一件事。那天，柳摆渡的船载着河东村的一对母子过河，船行至 河中央，便缓缓地往下沉。船舱里进了水，没一会儿水就漫过了船身。柳摆渡无
法一下子救俩人,丢下女人在河中乱扑腾。柳摆渡将小孩拖到河岸,转身要下水 救女人,发现女人正从对岸漂移过来一一救女人的是张摆渡 张摆渡救了女人一命,也相当于救了柳摆渡一命。柳摆渡的船沉到了水底。第二 天,柳摆渡没来吊船。第三天,还是没来。几天过去了,柳摆渡还是没有出现。 那几天里,张摆渡经常盯着沉船的水面,沉默不语,总觉得失去了什么 两岸的芦苇青了枯,枯了又青。阳光把张摆渡的身子晒成了古铜色,风雨在张摆 渡的额头上刻出了皱纹。为了增加收入,除了载客,张摆渡还网起了鱼。张摆渡 在这摆渡和网鱼中度过了他的时光。他老了,脸上的皱纹越加多了、深了,背部 微微伛起。 上了年纪的张摆渡很孤独。其实这么多年来,他一直觉得孤独。张摆渡喂了只鸬 鹚,他会跟鸬鹚说话。更多的时候,他只静静地坐在船头,抽着旱烟,对着河水 沉思。 河西岸过来一个年轻人。“爹,你别摇船了,去我那住吧。”年轻人蹲在岸边, 对张摆渡说。这样的话,他说了已经不止一两回。 “能摇就摇,摇不动时,自然会上你那。”张摆渡淡淡地嗫嚅着。 “可你已经老了啊!也该享享清福了,再说,这一天几块钱的营生能顶什么事? 我又不是养不起你 “混帐!要不是这几块钱,你能上大学?能有今天?” “过河的人太少了。”年轻人换了一种语气说 “可还需要一个摇橹的。”张摆渡说,“有急事总得从河上过。” “他们的钱供了你上了大学。”张摆渡又说。 “那我去老家转转。”年轻人叹了口气,转身朝村落的方向走去。 河东河西的人似乎真的少了很多。大多数年轻人都去城里谋生了,留下的老弱病 残,一年出不了几次门。张摆渡的生意显然淡了下来,除了逢年过节,这条河上 的一切,平静得如同一幅画。张摆渡和他的船,自然是画上的一景。 “人老了,眼花了,乡里乡亲的都瞅着陌生了。”那年的中秋,张摆渡对着一个 西装笔挺的人叹道。 “老哥,还认得我不?”那人没动身子,却这样问张摆渡 张摆渡认出来了,是当年的柳摆渡!张摆渡一下子激动了起来:“你……你回来 了?这几年,你……去哪了?” “嗯,回来了,去了一趟外地。” “当年,谢谢你,你把这摇船的生意让给了我。”张摆渡踏上岸,指了指河,又 紧紧地握住柳摆渡的手。 “不,应该是我谢谢你才对,要不然,我也不会有今天。老哥,我今天又来抢你 的生意了 哦?”张摆渡疑惑不解地望着他。 “我要在这河上建一座桥。建好了,你就没法摇船了。” 张摆渡笑了,连连说着:“好,好……” 在一声又一声的“好”中,张摆渡很想接下来告诉柳摆渡一件事,关于那年沉船 的事 他想告诉柳摆渡,他这么做只是为了能有足够的收入供儿子上大学。他还想告诉 柳摆渡,因为这件事,他愧疚了一辈子。 张摆渡最终没有把这个秘密说出来。其实,他早就把这个压在心底的秘密说出来 了。他跟船头的那只鸬鹚说了无数次
法一下子救俩人，丢下女人在河中乱扑腾。柳摆渡将小孩拖到河岸，转身要下水 救女人，发现女人正从对岸漂移过来——救女人的是张摆渡。 张摆渡救了女人一命，也相当于救了柳摆渡一命。柳摆渡的船沉到了水底。第二 天，柳摆渡没来吊船。第三天，还是没来。几天过去了，柳摆渡还是没有出现。 那几天里，张摆渡经常盯着沉船的水面，沉默不语，总觉得失去了什么。 两岸的芦苇青了枯，枯了又青。阳光把张摆渡的身子晒成了古铜色，风雨在张摆 渡的额头上刻出了皱纹。为了增加收入，除了载客，张摆渡还网起了鱼。张摆渡 在这摆渡和网鱼中度过了他的时光。他老了，脸上的皱纹越加多了、深了，背部 微微伛起。 上了年纪的张摆渡很孤独。其实这么多年来，他一直觉得孤独。张摆渡喂了只鸬 鹚，他会跟鸬鹚说话。更多的时候，他只静静地坐在船头，抽着旱烟，对着河水 沉思。 河西岸过来一个年轻人。“爹，你别摇船了，去我那住吧。”年轻人蹲在岸边， 对张摆渡说。这样的话，他说了已经不止一两回。 “能摇就摇，摇不动时，自然会上你那。”张摆渡淡淡地嗫嚅着。 “可你已经老了啊！也该享享清福了，再说，这一天几块钱的营生能顶什么事？ 我又不是养不起你。” “混帐！要不是这几块钱，你能上大学？能有今天？” “过河的人太少了。”年轻人换了一种语气说。 “可还需要一个摇橹的。”张摆渡说，“有急事总得从河上过。” “他们的钱供了你上了大学。”张摆渡又说。 “那我去老家转转。”年轻人叹了口气，转身朝村落的方向走去。 河东河西的人似乎真的少了很多。大多数年轻人都去城里谋生了，留下的老弱病 残，一年出不了几次门。张摆渡的生意显然淡了下来，除了逢年过节，这条河上 的一切，平静得如同一幅画。张摆渡和他的船，自然是画上的一景。 “人老了，眼花了，乡里乡亲的都瞅着陌生了。”那年的中秋，张摆渡对着一个 西装笔挺的人叹道。 “老哥，还认得我不？”那人没动身子，却这样问张摆渡。 张摆渡认出来了，是当年的柳摆渡！张摆渡一下子激动了起来：“你……你回来 了？这几年，你……去哪了？” “嗯，回来了，去了一趟外地。” “当年，谢谢你，你把这摇船的生意让给了我。”张摆渡踏上岸，指了指河，又 紧紧地握住柳摆渡的手。 “不，应该是我谢谢你才对，要不然，我也不会有今天。老哥，我今天又来抢你 的生意了。” “哦？”张摆渡疑惑不解地望着他。 “我要在这河上建一座桥。建好了，你就没法摇船了。” 张摆渡笑了，连连说着：“好，好……” 在一声又一声的“好”中，张摆渡很想接下来告诉柳摆渡一件事，关于那年沉船 的事。 他想告诉柳摆渡，他这么做只是为了能有足够的收入供儿子上大学。他还想告诉 柳摆渡，因为这件事，他愧疚了一辈子。 张摆渡最终没有把这个秘密说出来。其实，他早就把这个压在心底的秘密说出来 了。他跟船头的那只鸬鹚说了无数次
(选自《小小说选刊》2013年第5期,有改动) 1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.河东柳姓人家眼红张摆渡靠摆渡过上不错的日子,也置船参与摆渡,抢了张 摆渡的生意,张摆渡嘴上不说啥,心里肯定不舒服 B.晚年的张摆渡不愿放弃老营生跟儿子到城里享清福,一是因为村民还有有乘 船的需求,二是因为张百度眷恋家乡,故土难离 C.小说刻画人物,运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种方法,叙事则 运用了虚实结合的手法 D.鲜明的对比也是这篇小说的一大特色,柳摆渡致富后造福乡民的高尚品德, 就是通过张摆渡的自私反衬出来的 E.这篇小说以张摆渡为主叙述故事、刻画人物,时间跨度很长,情节起伏多变, 从一个侧面反映了农村社会面貌的巨大变化。 2.小说题目“摆渡”运用了什么手法?有什么含义?(6分) 3.请简要分析张摆渡的人物形象。(6分) 4.小说最后写道:“张摆渡最终没有把这个秘密说出来。”有人认为,张摆渡 应该把秘密说出来;也有人认为,张摆渡已经没有必要把秘密说出来。你冋意哪 种观点?谈谈你的具体理由。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 阅读下面的文字,完成(1)-(4题 易培基 马复华 易培基,湖南长沙人,生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事牵连入狱,年 仅16岁的易培基上书为父亲申冤,以文辞感动办案人员,使其父得到赦免,易 因此在当地享有文名。 其时清廷腐败,易培基愤于外侮日亟,欲从事外交报效国家,遂离家赴武昌,考 入湖北北方言学堂,与赵恒惕同学。毕业后,易培基又去日本进修,返国后回到 长沙,于1913年任湖南高等师范学堂国文教员,讲授文字学等课程。一年后, 改任长沙师范及湖南省立第一师范教员。他授课生动,喜标新立异,很能迎合青 年学生的心里。当时毛泽东、田汉等人都在第一师范读书,曾受易授教。 1918年,张敬尧任湖南督军,残酷镇压人民,摧残教育,易培基参加了湖南人 民的“驱张”运动。1920年6月,“驱张”运动胜利后,为使被张敬尧摧残的 各级学校迅速恢复,湖南督军兼省长谭延闿决定成立教育委员会,易培基被任命 为委员兼省立第一师范学校校长。易上任伊始,即将学校人员进行改组,先后聘 匡互生、周谷城、彭静宜等人担任教务主任,教员有徐特立、夏丐尊、刘大白等 人师资阵容十分强大。毛泽东也曾于同年7月受聘在第一师范担任国文教员。为 使学生获得新知识,易还聘请中外名人杜威、罗素、章太炎、蔡元培等到校做学 术讲演。又创开女禁,丁玲等女生闻讯转学第一师范就读。学生组织如“崇新学 社”等也相继成立。当时,第一师范人才鼎盛,心潮澎湃,成为三湘新文化的先 1921年,谭延闿奉孙中山命令讨伐赵恒惕部,任命易培基为总司令部秘书长, 易遂离开第一师范。1922年δ月陈炯明叛变后,谭延闿奉命回师靖难,易培基 随行至广州。是时他曾写下一首题为《赴粵途中》的言志诗:“万仞当关险,穷 庐百雉城;秋风一何劲,瘦马欲纵横。”至广州后,孙中山任命易为大元帅府顾
（选自《小小说选刊》2013 年第 5 期，有改动） 1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．河东柳姓人家眼红张摆渡靠摆渡过上不错的日子，也置船参与摆渡，抢了张 摆渡的生意，张摆渡嘴上不说啥，心里肯定不舒服。 B．晚年的张摆渡不愿放弃老营生跟儿子到城里享清福，一是因为村民还有有乘 船的需求，二是因为张百度眷恋家乡，故土难离。 C．小说刻画人物，运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种方法，叙事则 运用了虚实结合的手法。 D．鲜明的对比也是这篇小说的一大特色，柳摆渡致富后造福乡民的高尚品德， 就是通过张摆渡的自私反衬出来的。 E．这篇小说以张摆渡为主叙述故事、刻画人物，时间跨度很长，情节起伏多变， 从一个侧面反映了农村社会面貌的巨大变化。 2．小说题目“摆渡”运用了什么手法？有什么含义?（6 分） 3．请简要分析张摆渡的人物形象。（6 分） 4．小说最后写道：“张摆渡最终没有把这个秘密说出来。”有人认为，张摆渡 应该把秘密说出来；也有人认为，张摆渡已经没有必要把秘密说出来。你同意哪 种观点？谈谈你的具体理由。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 阅读下面的文字，完成⑴﹣⑷题。 易培基 马复华 易培基，湖南长沙人，生于 1880 年 2 月 28 日。其父曾在湘西因事牵连入狱，年 仅 16 岁的易培基上书为父亲申冤，以文辞感动办案人员，使其父得到赦免，易 因此在当地享有文名。 其时清廷腐败，易培基愤于外侮日亟，欲从事外交报效国家，遂离家赴武昌，考 入湖北北方言学堂，与赵恒惕同学。毕业后，易培基又去日本进修，返国后回到 长沙，于 1913 年任湖南高等师范学堂国文教员，讲授文字学等课程。一年后， 改任长沙师范及湖南省立第一师范教员。他授课生动，喜标新立异，很能迎合青 年学生的心里。当时毛泽东、田汉等人都在第一师范读书，曾受易授教。 1918 年，张敬尧任湖南督军，残酷镇压人民，摧残教育，易培基参加了湖南人 民的“驱张”运动。1920 年 6 月，“驱张”运动胜利后，为使被张敬尧摧残的 各级学校迅速恢复，湖南督军兼省长谭延闿决定成立教育委员会，易培基被任命 为委员兼省立第一师范学校校长。易上任伊始，即将学校人员进行改组，先后聘 匡互生、周谷城、彭静宜等人担任教务主任，教员有徐特立、夏丏尊、刘大白等 人师资阵容十分强大。毛泽东也曾于同年 7 月受聘在第一师范担任国文教员。为 使学生获得新知识，易还聘请中外名人杜威、罗素、章太炎、蔡元培等到校做学 术讲演。又创开女禁，丁玲等女生闻讯转学第一师范就读。学生组织如“崇新学 社”等也相继成立。当时，第一师范人才鼎盛，心潮澎湃，成为三湘新文化的先 锋。 1921 年，谭延闿奉孙中山命令讨伐赵恒惕部，任命易培基为总司令部秘书长， 易遂离开第一师范。1922 年 6 月陈炯明叛变后，谭延闿奉命回师靖难，易培基 随行至广州。是时他曾写下一首题为《赴粤途中》的言志诗：“万仞当关险，穷 庐百雉城；秋风一何劲，瘦马欲纵横。”至广州后，孙中山任命易为大元帅府顾
问,不久又被孙中山派为驻淅江全权代表。易培基居杭州西湖俞楼,与胡汉民经 常往来,时有诗作唱和。易生平唯一著作《三国志补注》,也是在俞楼完成的 1924年初,易培基奉孙中山之命赴北京,作为全权代表与苏联代表谈判庚子赔 款问题。1925年8月,北京女子师范大学校长杨荫榆仰承教育总长章士钊的旨 意,镇压学生运动,引起了学生反抗,章士钊竟下令解散女师大。易培基对学生 运动大力支持。段祺瑞于12月对政府进行改组,以易培基为教育总长。此前 段祺瑞决定继续开办女子师范大学,并任命易为校长。1926年1月,女师大举 行大会欢迎易到校就职,鲁迅和许广平分别代表校务维持会、学生自治会致欢迎 词 1928年1月,易培基被推为国民党中央政治会议委员,后又被加推为外交委员 会委员。同年6月,被任命为故宫博物院理事会理事,并被派往北平接收故宫博 物院。易卧病上海,不能前往,电告马衡、神剑是等代行接收。随即在南京举行 了故宫博物院理事会全体会议,推举易培基为院长。同年10月,易培基被任命 为国民党政府行政院农矿部长。 1930年11月,农矿、工商两部合并为实业部,易培基的农矿部长职务亦被相应 免去,易遂北上专理故宫博物院事务。易培基到北平后,决心以故宫博物院的管 理为终身事业,任院长兼古物馆馆长,院务逐步走向正轨。他每天到院办公,对 有关重要事项,都要亲自过问,全院工作渐臻改进,一度呈现蓬勃向上的气象 当时,故宫除按日分三路开放外,还增加陈列古代名画、玉器、钟表、仪仗等 以供游人购票参观参观。易又将太庙及景山辟为公园,供人游览。他还主持对故 宫殿堂进行了必要的整修,着手古物鉴别、审査、整理工作,领导编辑出版《故 宫周刊》、《故宫书画集》、《文献丛编》、《故宫所藏殿本书目》等刊物、书 籍,以及各种拓片、印谱,使不少珍贵的史料、书画、文物得以流传于世 面对“九一八”事变后险恶的形势,易培基于1932年春拟订了故宫博物院文物 南迁计划,他不顾某些人的反对,毅然于1933年2月6日将第一批文物启运南 下,至5月15日止,全部13491箱文物珍品分5批安全运往南京、上海。易为 保存故宫文物尽心尽力,功不可没 (有删改) 相关链接 ①在欢迎会上,鲁迅代表校务维持会致欢迎词,对易培基赞美有加,说:“易先 生的学问、道德,尤其是主持公道,同恶势力奋斗的勇气,是本会同人素来所钦 佩的……”(郦千明《毛泽东老师易培基的坎坷人生》 ②从民国农矿部部长调任故宫博物院院长,只是易培基人生的一小步,但无论是 中国历史,还是刚刚萌芽的中国近代博物馆学,却因此迈出了一大步。……在此 期间,易培基为这个新生的博物馆,立下了一直持续到今天的严格规定。(林天 宏《易培基:守护故宫》) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.易培基年少时就凭为父伸冤时所写一封书信而享有文名,他的诗文以委婉、 曲折著称,他还在史学研究上有一定的成就和贡献,著有《三国志补注》 B.为了救亡图存,易培基放弃了外交报国的梦想,先进入湖北方言堂学习,后 又到日本进修;回国后,在湖南髙等师范学堂任教,从此走上教育之路。 C.在湖南省立第一师范任教时,易培基授课生动,喜欢标新立异,关注学生 很能迎合青年学生的心理,教授过后来富有影响的杰出人才毛泽东和田汉
问，不久又被孙中山派为驻浙江全权代表。易培基居杭州西湖俞楼，与胡汉民经 常往来，时有诗作唱和。易生平唯一著作《三国志补注》，也是在俞楼完成的。 1924 年初，易培基奉孙中山之命赴北京，作为全权代表与苏联代表谈判庚子赔 款问题。1925 年 8 月，北京女子师范大学校长杨荫榆仰承教育总长章士钊的旨 意，镇压学生运动，引起了学生反抗，章士钊竟下令解散女师大。易培基对学生 运动大力支持。段祺瑞于 12 月对政府进行改组，以易培基为教育总长。此前， 段祺瑞决定继续开办女子师范大学，并任命易为校长。1926 年 1 月，女师大举 行大会欢迎易到校就职，鲁迅和许广平分别代表校务维持会、学生自治会致欢迎 词。 1928 年 1 月，易培基被推为国民党中央政治会议委员，后又被加推为外交委员 会委员。同年 6 月，被任命为故宫博物院理事会理事，并被派往北平接收故宫博 物院。易卧病上海，不能前往，电告马衡、神剑是等代行接收。随即在南京举行 了故宫博物院理事会全体会议，推举易培基为院长。同年 10 月，易培基被任命 为国民党政府行政院农矿部长。 1930 年 11 月，农矿、工商两部合并为实业部，易培基的农矿部长职务亦被相应 免去，易遂北上专理故宫博物院事务。易培基到北平后，决心以故宫博物院的管 理为终身事业，任院长兼古物馆馆长，院务逐步走向正轨。他每天到院办公，对 有关重要事项，都要亲自过问，全院工作渐臻改进，一度呈现蓬勃向上的气象。 当时，故宫除按日分三路开放外，还增加陈列古代名画、玉器、钟表、仪仗等， 以供游人购票参观参观。易又将太庙及景山辟为公园，供人游览。他还主持对故 宫殿堂进行了必要的整修，着手古物鉴别、审查、整理工作，领导编辑出版《故 宫周刊》、《故宫书画集》、《文献丛编》、《故宫所藏殿本书目》等刊物、书 籍，以及各种拓片、印谱，使不少珍贵的史料、书画、文物得以流传于世。 面对“九一八”事变后险恶的形势，易培基于 1932 年春拟订了故宫博物院文物 南迁计划，他不顾某些人的反对，毅然于 1933 年 2 月 6 日将第一批文物启运南 下，至 5 月 15 日止，全部 13491 箱文物珍品分 5 批安全运往南京、上海。易为 保存故宫文物尽心尽力，功不可没。 （有删改） 相关链接 ①在欢迎会上，鲁迅代表校务维持会致欢迎词，对易培基赞美有加，说：“易先 生的学问、道德，尤其是主持公道，同恶势力奋斗的勇气，是本会同人素来所钦 佩的……”（郦千明《毛泽东老师易培基的坎坷人生》） ②从民国农矿部部长调任故宫博物院院长，只是易培基人生的一小步，但无论是 中国历史，还是刚刚萌芽的中国近代博物馆学，却因此迈出了一大步。……在此 期间，易培基为这个新生的博物馆，立下了一直持续到今天的严格规定。（林天 宏《易培基：守护故宫》） 1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．易培基年少时就凭为父伸冤时所写一封书信而享有文名，他的诗文以委婉、 曲折著称，他还在史学研究上有一定的成就和贡献，著有《三国志补注》。 B．为了救亡图存，易培基放弃了外交报国的梦想，先进入湖北方言堂学习，后 又到日本进修；回国后，在湖南高等师范学堂任教，从此走上教育之路。 C．在湖南省立第一师范任教时，易培基授课生动，喜欢标新立异，关注学生， 很能迎合青年学生的心理，教授过后来富有影响的杰出人才毛泽东和田汉
D.易培基深得孙中山、谭延闿的赏识,被授予要职,曾提任过大元帅府顾问、 驻浙江全权代表,后又作为全权代表到北京与苏联代表谈判庚子赔款问题 E.段祺瑞执政的统治结束后,身兼数职的易培基被任命为故宫博物院院长,他 随即从上海赶往北平接收故宫博物院,从此专理院务并把作为终身事业 2.湖南省立第一师范能够成为三湘新文化的先锋,与时任校长的易培基的教育 举措有关,他具体实施了哪些教育举措?请结合材料简要分析。(6分) 3.鲁迅赞美易培基有“冋恶势力奋斗的勇气”,易培基被鲁迅赞美是有其事实 依据的。请结合材料简要分析。(6分) 4.为什么说易培基任故宫博物院院长,只是他人生的一小步,却是中国近代表 物馆学的一大步?请结合材料说明理由。(8分) 第II卷表述题 五、语言基础知识与运用 13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是(3分) (1)5月26日vivo在毫无的情况下,突然宣布了即将发布新品的消息, 并且表示新品将由人气偶像宋仲基代言。 (2)江苏兴化市交警张际勇的尸体在兴化城区南官河内被发现,执勤期间失联 毫无 (3)经过长期的运动、劳动进入老年后,人的骨关节磨损严重,容易导致关节疼 痛、骨质增生等病,但是很多老年人都不知道骨质增生的」 有哪些。 A、预兆征兆症状B、征兆症状预兆 C、征兆预兆症状D、预兆症状征兆 14.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研 究,对墓主所处时代有了进一步了解。 B.读完徐志摩的《我所知道的康桥》,读者就会被这诗一般的语言所谱写的回 忆梦幻曲所感染,使读者感到余味无穷,不忍释手, C.由《太阳的后裔》红遍亚洲的韩国艺人宋仲基被爆过去五年一直为韩国儿童 白血病基金会捐款;同时宋仲基也把近期录制《跑男》和《快乐大本营》的酬劳 捐献给慈善团体。 D.王林呆在实验室里半个月,好像与世隔绝了,所以他回到家,强迫自己看了 十天的报纸。 15.下列句子衔接最恰当的一项是(3分 在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。 我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是 不由自主的,但我很清楚我快回家”了。(节选自杨绛“一百岁感言”) ①你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你 ②你大度退让,人家就侵犯你损害你 ③你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。 ④你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏 ⑤你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。 A、①②③⑤④B、①②③④⑤C、⑤①②③④D、①③②⑤④ 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
D．易培基深得孙中山、谭延闿的赏识，被授予要职，曾提任过大元帅府顾问、 驻浙江全权代表，后又作为全权代表到北京与苏联代表谈判庚子赔款问题。 E．段祺瑞执政的统治结束后，身兼数职的易培基被任命为故宫博物院院长，他 随即从上海赶往北平接收故宫博物院，从此专理院务并把作为终身事业。 2．湖南省立第一师范能够成为三湘新文化的先锋，与时任校长的易培基的教育 举措有关，他具体实施了哪些教育举措？请结合材料简要分析。（6 分） 3．鲁迅赞美易培基有“同恶势力奋斗的勇气”，易培基被鲁迅赞美是有其事实 依据的。请结合材料简要分析。（6 分） 4．为什么说易培基任故宫博物院院长，只是他人生的一小步，却是中国近代表 物馆学的一大步？请结合材料说明理由。（8 分） 第 II 卷 表述题 五、语言基础知识与运用 13. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（3 分） （1）5 月 26 日 vivo 在毫无______的情况下，突然宣布了即将发布新品的消息， 并且表示新品将由人气偶像宋仲基代言。 （2）江苏兴化市交警张际勇的尸体在兴化城区南官河内被发现，执勤期间失联 毫无______。 （3）经过长期的运动、劳动进入老年后,人的骨关节磨损严重,容易导致关节疼 痛、骨质增生等病,但是很多老年人都不知道骨质增生的_______有哪些。 A、预兆 征兆 症状 B、征兆 症状预兆 C、征兆 预兆 症状 D、预兆 症状征兆 14. 下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研 究，对墓主所处时代有了进一步了解。 B．读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回 忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。 C． 由《太阳的后裔》红遍亚洲的韩国艺人宋仲基被爆过去五年一直为韩国儿童 白血病基金会捐款；同时宋仲基也把近期录制《跑男》和《快乐大本营》的酬劳 捐献给慈善团体。 D．王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫自己看了 十天的报纸。 15.下列句子衔接最恰当的一项是（3 分） 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。_____._____._____._____._____. 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是 不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。（节选自杨绛“一百岁感言”） ①你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。 ②你大度退让，人家就侵犯你损害你。 ③你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 ④你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 ⑤你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。 A、①②③⑤④ B、①②③④⑤ C、⑤①②③④ D、①③②⑤④ 16. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。（5 分）
阅读经典,必须讲究读书方法,把好内容关。首先,要重视①。古人有言,凡 读书最切要者,目录之学。目录明,方可读书:②。也就是说,读书前应明了 目录,通过目录分清轻重缓急,有计划、有选择地读书。其次,③。邓小平同 志说,学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则 要泛读,以便在有限的时间里开阔视野,完善知识结构 17.清明节是中华民族的传统节日。每当此时,在黄帝陵人们都要举行公祭中华 民族始祖轩辕黄帝大典。许多华人华侨,即使相隔千里,也要赶回来与亲人团聚, 参加这一公祭大典。请为这一活动拟两则宣传语,要求主旨明确,语言通顺,运 用对偶的修辞手法,不超过20个字。(6分) 五、作文 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 世纪老人、一代才女杨绛先生,百岁高龄笔耕不辍,被称为“史上最高龄的小 说作者”。即便在她103岁生日之时,也要谢绝外界一切做寿之礼,以续写的 书稿为自己贺寿。杨绛先生曾说:“我无名无位活到老,活得很自在。’”而 现代著名女作家张爱玲说:“出名要趁早,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。” 对此,你产生了哪些联想和思考?请据此写一篇文章,要求选好角度,确定立意, 明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭 最后一卷语文参考答案 3.D 【解析】 试题分析: 1.原文第1段说“虽然这一区域具有‘地边胡,数被寇’的特点,但燕赵文化 仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化”,A项以此句为核心进行转述 符合原意,所以A项的表述是正确的。B项根据第3段中“具有特征主线的区域 文化是优越的文化”“燕赵文化得以形成‘慷慨悲歌’这一特征主线,为古今所 共认,历代所称道,其内涵鲜明,无可否认。这是燕赵区域的优越之处,值得骄 傲”等语句的意思,得出“燕赵文化是一种优越的文化”的推断,符合文意。因 此B项也是正确的。C项对第5段的相关内容进行转述,原文以“‘慷慨悲歌 的历史认同,有三次高潮”为总起,具体介绍了三次历史认同的主要内容,选项 对此内容的转述存在两个问题,一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据,二是 “这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果推 理关系,选项用“使”字加以概括违背原文,与原文逻辑不等值。因此C项是错 误的。D项整合第6段“‘慷慨悲歌’的实质,乃是一种生命价值观”“‘慷 慨悲歌’还体现为一种超越‘千金’、超越‘生死’的价值观”“它可以教导人 们,突破对自我的一己关怀,寻求更高的价值。”等内容,符合原文的意思。因 此D项也是正确的。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
阅读经典，必须讲究读书方法，把好内容关。首先，要重视 ① 。古人有言，凡 读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书； ② 。也就是说，读书前应明了 目录，通过目录分清轻重缓急，有计划、有选择地读书。其次， ③ 。邓小平同 志说，学马列要精。这个“精”主要是指精读原著、精读经典著作。通识著作则 要泛读，以便在有限的时间里开阔视野，完善知识结构。 17. 清明节是中华民族的传统节日。每当此时，在黄帝陵人们都要举行公祭中华 民族始祖轩辕黄帝大典。许多华人华侨，即使相隔千里，也要赶回来与亲人团聚， 参加这一公祭大典。请为这一活动拟两则宣传语，要求主旨明确，语言通顺，运 用对偶的修辞手法，不超过 20 个字。（6 分） 五、作文 18. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 世纪老人、一代才女杨绛先生，百岁高龄笔耕不辍，被称为“史上最高龄的小 说作者”。即便在她 103 岁生日之时，也要谢绝外界一切做寿之礼，以续写的 书稿为自己贺寿。杨绛先生曾说：‘我无名无位活到老，活得很自在。’”而 现代著名女作家张爱玲说：“出名要趁早,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。” 对此，你产生了哪些联想和思考？请据此写一篇文章，要求选好角度，确定立意， 明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 最后一卷语文参考答案 1．C 2．B 3．D 【解析】 试题分析： 1．原文第 1 段说“虽然这一区域具有‘地边胡，数被寇’的特点，但燕赵文化 仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化”，A 项以此句为核心进行转述， 符合原意，所以 A 项的表述是正确的。B 项根据第 3 段中“具有特征主线的区域 文化是优越的文化”“燕赵文化得以形成‘慷慨悲歌’这一特征主线，为古今所 共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄 傲”等语句的意思，得出“燕赵文化是一种优越的文化”的推断，符合文意。因 此 B 项也是正确的。C 项对第 5 段的相关内容进行转述，原文以“‘慷慨悲歌’ 的历史认同，有三次高潮”为总起，具体介绍了三次历史认同的主要内容，选项 对此内容的转述存在两个问题，一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据，二是 “这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果推 理关系，选项用“使”字加以概括违背原文，与原文逻辑不等值。因此 C 项是错 误的。D 项整合第 6 段“‘慷慨悲歌’的实质，乃是一种生命价值观”“‘慷 慨悲歌’还体现为一种超越‘千金’、超越‘生死’的价值观”“它可以教导人 们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。”等内容，符合原文的意思。因 此 D 项也是正确的。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C
2.A项根据原文第1段交代燕赵区域地理环境,第2段“也只有‘慷慨悲歌 才是燕赵区域的文化特色”,第4段“‘慷慨悲歌’是一个情结,是由经济文化 的落后和政治地位的低下而导致的一个情结”和第6段“燕赵文化归根结底是 种生存方式、一种生命价值观”等内容,从条件和结果的关系角度进行转述。 推断符合原文意思。因此A项是正确的。B项对原文第4段“中国古代‘知 己’‘知音’的价值观念,是‘燕赵悲歌’的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠 士志向契合在一起,就形成了‘慷慨悲歌’”的内容信息进行转述,转述时把 “机制”替换成“主因”,是偷换概念,“机制”是指自然现象和社会现象内部 组织和运行变化的规律,“主因”指主要的原因。两者有所区别,因此B项是错 误的。C项对原文第5段有关“慷慨悲歌”的历史认同的三次高潮中的后两次进 行转述分析,做出了曹操、高适等人成为燕赵文化的杰出代表人物的原因推断 符合原文的意思。因此C项也是正确的。D项根据原文第5段后半部分内容进 行转述,从原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟” 可以看出“‘慷慨悲歌’这一文化特征在战国时期就已存在”,原文“燕太子 丹、荆轲的谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性 地定格于此,成为燕赵文化所独有的固定不变的意象”“明清之际,燕赵文化的 慷慨悲歌特征也有鲜明的体现”则说明“慷慨悲歌”这一文化特征的重要、稳定 和悠久。因此D项的理解分析符合原文意思。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 3.A项对原文第2段关于燕赵区域的文化特征说明进行转述,符合原文的意思。 因此A项是正确的。B项对原文第4段关于慷慨悲歌的性格形成的相关内容进行 转述,符合原文意思。因此B项也是正确的。C项对第4段中慷慨悲歌的性格形 成“也正是北方历史文化发展的一个缩影”这一结论进行理解分析推断,并整合 了第1段和第6段燕赵文化特点的相关内容。与原文的意思等值。因此C项也是 正确的。D项是对原文最后一段内容的转述,原文说“这些流弊在民间、在当 今,也都有不同轻重的表现”,强调的是不良内容在民间、在当今都有存在的现 实,选项转述为“如今在民间流行的,大多是世俗的、物欲的不良内容”,则强 调民间流行的大多是不良内容,从而把“度”的问题变成“量”的问题,转述与 原文不等值。因此D项是错误的。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C 4.D 5.A 6.B 7.(1)怎么(或“为什么”)让他到老也不得志,只能写困厄者的诗歌,白白 地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹 (2)我曾经酷爱圣俞的诗作,并担心不能全部得到它,于是十分高兴谢氏能为 它分类编辑,我就为它作序并保存起来 【解析】 试题分析 4.此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来 理解。D穷人:处境困厄的人。本题的答题思路是:先利用朗读时语音的不同或 停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同 这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单
2．A 项根据原文第 1 段交代燕赵区域地理环境，第 2 段“也只有‘慷慨悲歌’ 才是燕赵区域的文化特色”，第 4 段“‘慷慨悲歌’是一个情结，是由经济文化 的落后和政治地位的低下而导致的一个情结”和第 6 段“燕赵文化归根结底是 一种生存方式、一种生命价值观”等内容，从条件和结果的关系角度进行转述。 推断符合原文意思。因此 A 项是正确的。B 项对原文第 4 段“中国古代‘知 己’‘知音’的价值观念，是‘燕赵悲歌’的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠 士志向契合在一起，就形成了‘慷慨悲歌’”的内容信息进行转述，转述时把 “机制”替换成“主因”，是偷换概念，“机制”是指自然现象和社会现象内部 组织和运行变化的规律，“主因”指主要的原因。两者有所区别，因此 B 项是错 误的。C 项对原文第 5 段有关“慷慨悲歌”的历史认同的三次高潮中的后两次进 行转述分析，做出了曹操、高适等人成为燕赵文化的杰出代表人物的原因推断， 符合原文的意思。因此 C 项也是正确的。D 项根据原文第 5 段后半部分内容进 行转述，从原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟” 可以看出“‘慷慨悲歌’这一文化特征在战国时期就已存在”，原文“燕太子 丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性 地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象”“明清之际，燕赵文化的 慷慨悲歌特征也有鲜明的体现”则说明“慷慨悲歌”这一文化特征的重要、稳定 和悠久。因此 D 项的理解分析符合原文意思。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 3．A 项对原文第 2 段关于燕赵区域的文化特征说明进行转述，符合原文的意思。 因此 A 项是正确的。B 项对原文第 4 段关于慷慨悲歌的性格形成的相关内容进行 转述，符合原文意思。因此 B 项也是正确的。C 项对第 4 段中慷慨悲歌的性格形 成“也正是北方历史文化发展的一个缩影”这一结论进行理解分析推断，并整合 了第 1 段和第 6 段燕赵文化特点的相关内容。与原文的意思等值。因此 C 项也是 正确的。D 项是对原文最后一段内容的转述，原文说“这些流弊在民间、在当 今，也都有不同轻重的表现”，强调的是不良内容在民间、在当今都有存在的现 实，选项转述为“如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容”，则强 调民间流行的大多是不良内容，从而把“度”的问题变成“量”的问题，转述与 原文不等值。因此 D 项是错误的。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 4．D 5． A 6．B 7．（1）怎么（或“为什么”）让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白 地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。 （2）我曾经酷爱圣俞的诗作，并担心不能全部得到它，于是十分高兴谢氏能为 它分类编辑，我就为它作序并保存起来。 【解析】 试题分析： 4．此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来 理解。D 穷人：处境困厄的人。本题的答题思路是：先利用朗读时语音的不同或 停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同， 这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一