湖北省黄梅县2013届髙三高考仿真模拟考试语文试题 、语文基础知识(共15分,共5小题,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,读音全都相同的一组是 A.聆听凌空模棱两可高屋建瓴 B.觊觎诌谀尔虞我 诈矢志不渝 C.浸渍陷阱疾风劲草泾渭分明 针灸内疚鸠占鹊 巢咎由自取 2.下列词语中,没有错别字一组是 A.迤逦蟊贼披肝沥胆削足适履 B.辐射落寞心无旁 骛攻城掠地 C.冠冕膨胀殒身不恤锐不可挡 D.颓圮惦量指手划 脚甘拜下风 3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 电影本是一种世界语言,如今 种世界产业;李安的《少年派的奇 幻漂流》,印度的角色、台湾的场景、美国的资本,始能成就这一部国际级的佳 作,可谓 反观“绿委”要求废金马奖的口水风波,套用一句鲁迅 的话,这种“躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬”的心态,非但不足成事,反而 会使台湾更显 。金马奖没问题,有问题的是 的“立委”! A.应是 水桶当喇叭一一大吹 委琐墨守成规 B.还是 二更棒子打两下一一没错 萎缩固步自封 C.更是 厕所里传消息一一丑闻 萎谢抱残守缺 D.便是 八娇妻一岁郎一一荒唐 萎靡亦步亦趋 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.据报道,从4月30日至5月15日期间,全国共发生道路交通事故68422起, 涉及人员伤亡的道路交通事故2164起,造成794人死亡、2473人受伤。 B.今年4月,英德市政府原副市长、公安局原局长郑北泉被网友实名举报:与 涉毒团伙联系密切。该网友自称是郑北泉的下属英德市公安局副局长谢龙生 C.现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物,它 打破了旧体诗的格律束缚,主要以反映新生活,表现新思想等内容为主。 D.梁博说,参赛最大的收获是拜那英为师。他从那英身上学到了如何把音乐的 情感把握更沉静、平淡,如何在唱摇滚时把安静的地方表现得更丰富、细腻 5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是 A.夏衍,原名沈端先,著名剧作家,创作和改编的主要作品有《上海屋檐下》 《法西斯细菌》、《林家铺子》,《包身工》被誉为报告文学的“里程碑”,鲜 明的体现了报告文学的真实性与文学性 B.韦庄的《菩萨蛮》与白居易的《忆江南》其一,都有借写江南的美景抒发对 江南的热爱和依恋之情。而周邦彦的《苏幕遮》,以咏荷花为中心,以荷花为写 作重点,层层烘托,表达作者的思乡之情。 C.海因里希·伯尔是英国作家,获1972年诺贝尔文学奖,成名作有《火车正点》 《流浪者,你若来到斯巴……》,选入课本的短篇小说有《在桥边》。 D.巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表,他的《人间喜剧》被 称为法国社会的“百科全书”,其中《高老头》《欧也妮·葛朗台》等名作艺术 地展示了19世纪上半叶法国社会生活的画卷。 二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分
湖北省黄梅县 2013 届高三高考仿真模拟考试语文试题 一、语文基础知识（共 15 分，共 5 小题，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是 A．聆听 凌空 模棱两可 高屋建瓴 B．觊觎 诌谀 尔虞我 诈 矢志不渝 C．浸渍 陷阱 疾风劲草 泾渭分明 D．针灸 内疚 鸠占鹊 巢 咎由自取 2．下列词语中，没有错别字一组是 A．迤逦 蟊贼 披肝沥胆 削足适履 B．辐射 落寞 心无旁 骛 攻城掠地 C．冠冕 膨胀 殒身不恤 锐不可挡 D．颓圮 惦量 指手划 脚 甘拜下风 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 电影本是一种世界语言，如今 一种世界产业；李安的《少年派的奇 幻漂流》，印度的角色、台湾的场景、美国的资本，始能成就这一部国际级的佳 作，可谓 。反观“绿委”要求废金马奖的口水风波，套用一句鲁迅 的话，这种“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的心态，非但不足成事，反而 会使台湾更显 。金马奖没问题，有问题的是 的“立委”！ A．应是 水桶当喇叭——大吹 委琐 墨守成规 B．还是 二更棒子打两下——没错 萎缩 固步自封 C．更是 厕所里传消息——丑闻 萎谢 抱残守缺 D．便是 二八娇妻一岁郎——荒唐 萎靡 亦步亦趋 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．据报道，从 4 月 30 日至 5 月 15 日期间，全国共发生道路交通事故 68422 起， 涉及人员伤亡的道路交通事故 2164 起，造成 794 人死亡、2473 人受伤。 B．今年 4 月，英德市政府原副市长、公安局原局长郑北泉被网友实名举报：与 一涉毒团伙联系密切。该网友自称是郑北泉的下属英德市公安局副局长谢龙生。 C．现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，它 打破了旧体诗的格律束缚，主要以反映新生活，表现新思想等内容为主。 D．梁博说，参赛最大的收获是拜那英为师。他从那英身上学到了如何把音乐的 情感把握更沉静、平淡，如何在唱摇滚时把安静的地方表现得更丰富、细腻。 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A．夏衍，原名沈端先，著名剧作家，创作和改编的主要作品有《上海屋檐下》、 《法西斯细菌》、《林家铺子》，《包身工》被誉为报告文学的“里程碑”，鲜 明的体现了报告文学的真实性与文学性。 B．韦庄的《菩萨蛮》与白居易的《忆江南》其一，都有借写江南的美景抒发对 江南的热爱和依恋之情。而周邦彦的《苏幕遮》，以咏荷花为中心，以荷花为写 作重点，层层烘托，表达作者的思乡之情。 C．海因里希·伯尔是英国作家，获 1972 年诺贝尔文学奖，成名作有《火车正点》、 《流浪者，你若来到斯巴……》，选入课本的短篇小说有《在桥边》。 D．巴尔扎克是 19 世纪法国批判现实主义文学的杰出代表，他的《人间喜剧》被 称为法国社会的“百科全书”，其中《高老头》《欧也妮·葛朗台》等名作艺术 地展示了 19 世纪上半叶法国社会生活的画卷。 二、现代文（论述类文本）阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）
阅读下面的文章,完成6-8题 阅读下面的文章,完成6-8题。 中华国序学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻 底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生,追求“人”“仁”同格的道德理想, 并把这种理想推广到人伦之中,体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。 国学中的“人文”一词,早在《周易》中已出现。《易传》在解释贲卦的卦乂时说:“刚 柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。”意 思是说,阴阳二气交互作用,产生自然界的“天文”现象;告别愚昧,居于文明,是人类特 有的“人文”现象;根据天文,可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化:根据人 文,可以改变人性气质、风俗环境等社会条件,从而使整个社会趋于良善。可见,中国早在 两千多年前,已有“人文”一词,用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征,标示“天 文”“地文”“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。 天文、地文,乃至虎豹之文,在古人看来皆属自然界表现出来的文彩,而“人文” 乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这 些具有指导意义的人文精神和价值内涵,不同于天地,也不同于草木鸟兽。用荀 子的话说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有 生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。”这里,“亦且有义”四字可以概括出 国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同,也与人类特有的 文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不 同。可以说,以儒家为主干的中国文化的人文关怀,主要体现为人之所以为人的 价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在《论语》中,有一段子路求教孔子的 故事,子路问孔子如何才算完人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子 之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”,即 是强调礼乐道德是人文的主要内容 因此,我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域,其更重要的意义 乃是对“人”的发现,对人的本质的认识,对人的主体性的揭示,也是对人作为 本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”,皆指人的道德自觉。用 孟子的话说便是人皆有“四心”(或“四德”,)因此儒家人文主义的核心内容, 即是道德自觉;而构成道德自觉的必要条件,又是儒家的仁爱学说。《论语》 书中,“仁”字出现了一百七十多次,即可说明孔子对“仁”的重视。孔子以 “仁”界定“人”,即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。樊迟问仁,子曰“爱 人”,孔子又说:“仁者人也,亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是 凭空产生的,它是从爱自己的父母出发,然后再通过推己及人的方法,达到“爱 亲则继其爱人”“孝之放、爱天下之民”等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思 想,又提出“仁者爱人”的命题,认为孔子所谓“仁”,乃是仁者对他人发自内 心的尊重和关切,因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”,这样才能由“不忍 人之心”,发展为“不忍人之政”,以仁德之心施仁政于百姓,使天下之穷民(鳏 寡孤独等无依无靠的人)而无告者皆有所养,从而实现仁治社会的愿望。 (选自2013年第5期《社会科学论坛》,略有删改) 6.下列对国学中的“人文”一词的理解,不正确的一项是 A.中国早在两千多年前,已有我们国学中的“人文”一词,这在《周易》中可 以找到最有力的证据
阅读下面的文章，完成 6－8 题。 天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文彩，而“人文” 乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这 些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀 子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有 生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这里，“亦且有义”四字可以概括出 国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的 文化产生出来的“神文”“鬼文”“权文”“钱文”等形形色色的社会之文不 同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的 价值体认普世性的实践理性和道德关怀。在《论语》中，有一段子路求教孔子的 故事，子路问孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子 之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”，即 是强调礼乐道德是人文的主要内容。 因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义 乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为 本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。用 孟子的话说便是人皆有“四心”（或“四德”，）因此儒家人文主义的核心内容， 即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。《论语》一 书中，“仁”字出现了一百七十多次，即可说明孔子对“仁”的重视。孔子以 “仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。樊迟问仁，子曰“爱 人”，孔子又说：“仁者人也，亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是 凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到“爱 亲则继其爱人”“孝之放、爱天下之民”等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思 想，又提出“仁者爱人”的命题，认为孔子所谓“仁”，乃是仁者对他人发自内 心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍 人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民（鳏 寡孤独等无依无靠的人）而无告者皆有所养，从而实现仁治社会的愿望。 （选自 2013 年第 5 期《社会科学论坛》，略有删改） 6．下列对国学中的“人文”一词的理解，不正确的一项是 A．中国早在两千多年前，已有我们国学中的“人文”一词，这在《周易》中可 以找到最有力的证据
B.“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地 文”“物文”等的本质区别。 C.“人文”既不属于自然之文,也不属于人类所特有的社会之文,而是以道德 自觉为核心内容的儒家之文。 D.“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价 值内涵,以礼乐道德为主要内容 7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.追求“人”“仁”同格的道德理想,并把这种理想推广到人伦之中,是中华 国学独具特色的人文精神的具体表现 B.告别愚昧,居于文明,是人类特有的“人文”现象。整个社会之所以不断趋 于良善,就是这种人文精神在起作用 C.孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切,人皆有“四 德”,这是一种道德自觉。 D.“仁”字在《论语》一书中出现了一百七十多次,说明孔子对“仁”的重视, 所以说明孔子肯定人的价值是“仁爱”。 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德,这些儒家思想的精 髓是中华国学独具特色的人文精神。 B.仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容,即道德自觉的必要条件,其内涵 已经超越伦理或政治领域。 C.儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发,然后推己及人,从仁德到仁政,从 而实现仁治社会的愿望。 D.孔子“文之以礼乐”的思想,强调了礼乐道德是人文的主要内容,体现了作 为中国文化主干的儒家的人文关怀。 、古代诗文阅读(共34分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成9-12题。 本朝百年无事札子 王安石 臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年,天下无事之故。窃惟念圣问及此,天下之福, 而臣遂无一言之献,非近臣所以事君之义,故敢昧冒而粗有所陈。 伏惟太祖躬上智独见之明,而周知人物之情伪,指挥付托必尽其材,变置施设必 当其务。故能驾驭将帅,训齐士卒,外以捍夷狄,内以平中国。于是除苛赋,止 虐刑,废强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先。其于出政发令之间 以安利元元为事。太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无 有逸德。此所以享国百年而天下无事也
B．“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”“地 文”“物文”等的本质区别。 C．“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德 自觉为核心内容的儒家之文。 D．“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价 值内涵，以礼乐道德为主要内容。 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，是中华 国学独具特色的人文精神的具体表现。 B．告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象。整个社会之所以不断趋 于良善，就是这种人文精神在起作用。 C．孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切，人皆有“四 德”，这是一种道德自觉。 D．“仁”字在《论语》一书中出现了一百七十多次，说明孔子对“仁”的重视， 所以说明孔子肯定人的价值是“仁爱”。 8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德，这些儒家思想的精 髓是中华国学独具特色的人文精神。 B．仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵 已经超越伦理或政治领域。 C．儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从 而实现仁治社会的愿望。 D．孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德是人文的主要内容，体现了作 为中国文化主干的儒家的人文关怀。 三、古代诗文阅读（共 34 分，共 7 小题） 阅读下面的文言文，完成 9－12 题。 本朝百年无事札子 王安石 臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。窃惟念圣问及此，天下之福， 而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。 伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必 当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止 虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间， 一以安利元元①为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无 有逸德。此所以享国百年而天下无事也
其务。故能驾驭将帅,训齐士卒,外以捍夷狄,内以平中国,于是除苛赋,止虐刑,废 强横之藩镇,诛贪残之官吏,躬以简俭为天下先。甚于出政发令之间,一以安利元元 为事。太宗承之以聪武,真宗守之以谦仁,以至仁宗、英宗,无有逸德。此所以享国百 年而天下无事也 仁宗在位,历年最久。臣于时实备从官,施为本末,臣所亲见。尝试为陛下陈其 二,而陛下详择其可,亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也,佃畏天,俯畏人:宽仁 恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一。未尝妄兴一役,未尝妄杀一人;断狱务在生之 面特恶衷之残扰。宁屈己弃财于夷狄,而终不忍加兵。刑平面公,赏重而信。纳用谏官 御史,公听并观,而不蔽于偏至之谗。自夏人顺服,蛮夷遂无大变,边人父子夫妇得免 于兵死,而中国之人安逸蕃息,以至今日者,未尝妄兴一役,未尝妄杀一人,断狱务在 生之,而特恶吏之残扰,宁屈己弃财于夷狄,而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习 莫敢强横犯法,其自重慎,或甚于闾巷之人,此刑垩而公之效也。募天下骁雄横滑以为 兵,几至百万,非有良将以御之,而谋燮者辄败;聚天下财物,虽有文籍,委之府吏 非有能吏以钩考,而断盗者辄发;凶年饥岁,流者填道,死者相枕,而寇壞者辄得。此 赏熏而信之效也。大臣贵戚、左右近习,莫能大擅威福,广私货照,一有奷慝,随辄上 闻;贪邪横猾,虽间或见用,未尝得久。此納用谏官、御史,公听并观,而不蔽于偏至 之谗之效也。升遐之日,天下号恸,如丧考蚍,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终 始如一之效也。 9.以下面语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.而周知人物之情伪 周:周围 B.边人父子夫妇得免于兵死 兵:战乱 C.虽有文籍,委之府史 委:交付 D.非有能吏以钩考 钩考:查考 10.下列各组语句中,全部属于宋朝得以“享国百年”的原因的一项是 ①除苛赋,止虐刑 ②躬以简俭为天下先 ③升遐之日,天下号恸,如丧考妣 ④未尝妄兴一役,未尝妄杀 人 ⑤刑平而公,赏重而信 ⑥中国之人安逸蕃息,以至 今日 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑥ 11.下列对文章有关内容的分析概括,不正确的一项是 A.此文的写作缘于皇帝向王安石询问末朝统治上百年且天下无事的原因,王安 石在文中作了详尽的分析,尽到了作为皇帝近臣的责任 B.文章一一讲述了太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗清明正确的内政外交政策, 指出这是宋朝百年无事的根本原因 C.文章详写了仁宗在位时的政治、外交等方面的举措及其获得的成效,意在为 当朝的皇帝提供借鉴。 D.仁宗时因为刑罚公正,赏赐很重而守信用,所以皇亲国戚能守法自重,水旱 灾年,偷盗财物的人能很快被捕获。 12.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)其于出政发令之间,一以安利元元为事。(3分) (2)断狱务在生之,而特恶吏之残扰。(3分) (3)贪邪横猾,虽间或见用,未尝得久。(3分)
9．以下面语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．而周知人物之情伪 周：周围 B．边人父子夫妇得免于兵死 兵：战乱 C．虽有文籍，委之府史 委：交付 D．非有能吏以钩考 钩考：查考 10．下列各组语句中，全部属于宋朝得以“享国百年”的原因的一项是 ①除苛赋，止虐刑 ②躬以简俭为天下先 ③升遐之日，天下号恸，如丧考妣 ④未尝妄兴一役，未尝妄杀一 人 ⑤刑平而公，赏重而信 ⑥中国之人安逸蕃息，以至 今日 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②③⑥ 11．下列对文章有关内容的分析概括，不正确的一项是 A．此文的写作缘于皇帝向王安石询问宋朝统治上百年且天下无事的原因，王安 石在文中作了详尽的分析，尽到了作为皇帝近臣的责任。 B．文章一一讲述了太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗清明正确的内政外交政策， 指出这是宋朝百年无事的根本原因。 C．文章详写了仁宗在位时的政治、外交等方面的举措及其获得的成效，意在为 当朝的皇帝提供借鉴。 D．仁宗时因为刑罚公正，赏赐很重而守信用，所以皇亲国戚能守法自重，水旱 灾年，偷盗财物的人能很快被捕获。 12．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）其于出政发令之间，一以安利元元为事。（3 分） （2）断狱务在生之，而特恶吏之残扰。（3 分） （3）贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。（3 分）
13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分) 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚太丈夫哉?一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是 焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之:女子之嫁也,母命也,往送之门, 戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。” (选自《孟子》) 14.阅读下面两首诗,完成后面的题目。(8分) 黄鶴楼 南唐·卢毀 黄鹤何年去杳具,高楼十载倚江城。 蜜云朝卷四山景,流水夜传三峡声。 柳暗西州供复望,草芳南浦偏离情。 登临一向须回首,看却乡心万感生。 注:宋乾德四年(966年)南唐进士试(当时南唐奉宋正朔),考《王度如金玉赋》,卢郢高 居榜首。此诗写于开宝八年(975年)三月南唐灭亡、点毀入宋之后。 黄鶴楼 宋·游景仁 长江巨浪拍天浮,城郭相望万景收。 汉水北香云梦入,蜀江西带洞底流。 角声交送千家月,帆影中分两岸秋。 黄鹤楼高人不见,却随鹦鹉过汀洲。艹 注:游景仁,广安人,南渡四贤相之一,有文集,今不传,独此诗见《楚志》。 (1)请对卢诗第三联中的“暗”“芳”二字作简要赏析。(4分) (2)比较两首诗在写作内容和表达情感的异同,并作简要赏析。(4分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答)(5分) (1)制芰荷以为衣兮, 。(屈原《离骚》) (2)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣, 。(李密 《陈情表》) (3)千岩万转路不定 。《李白《梦 游天姥吟留别》) 两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》) (5) 凝绝不通声暂歇。(白居易《琵琶 行》 (6)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 莲,花之君子者也。(周敦颐 《爱莲说》) (⑦)佳节又重阳 ,半夜凉初透。(李清照《醉 花阴》) (8)想当年,金戈铁马, 。(辛弃疾《永遇乐·京 口北固亭怀古》) 四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题) 阅读下面的文章,完成16-19题 雾中的村庄 苏作成 ①我一直觉得,雾中的村庄是有灵魂的,我好想到城市近郊去看看这种状态下的 村庄。②尽管天气微寒,但天空的那一枚太阳,还是给了我温暖。吃过早点,我
13．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过 6 处）（3 分） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚太丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是 焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之；女子之嫁也，母命也，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。” （选自《孟子》） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的 5 个小题作答）（5 分） （1）制芰荷以为衣兮， 。（屈原《离骚》） （2）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。（李密 《陈情表》） （3）千岩万转路不定， 。《李白《梦 游天姥吟留别》） （4） ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） （5） ，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶 行》） （6）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， ；莲，花之君子者也。（周敦颐 《爱莲说》） （7）佳节又重阳， ，半夜凉初透。（李清照《醉 花阴》） （8）想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐·京 口北固亭怀古》） 四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共 20 分，共 4 小题） 阅读下面的文章，完成 16－19 题。 雾中的村庄 苏作成 ①我一直觉得，雾中的村庄是有灵魂的，我好想到城市近郊去看看这种状态下的 村庄。②尽管天气微寒，但天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。吃过早点，我
就开始了我的“短程旅行”。然而,还没有从城东走出城市,太阳就淡成了一片 圆形的白纸。继而闪一下,便和天空融成了一块。从而,我就确定了这边起了浓 雾 ③走入郊外的村庄,雾还真的来得气派。在一处废墟附近,我停了下来。我不知 道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年,甚至有了一种回到了母亲子宫的 那种感觉。我是在梦中吗?我蹲了下来,路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静 悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼,显然也无力撑开这种 来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶,面对压抑,脱去了生动,只留下梦一样的 剪影。 ④我知道,如果不是城里的汽车声穿透了村庄,我真不会相信不是在梦中。然而, 整个城外的村庄,乃至整个世界,只剩下了孤独的我。附近的田野,只有几畦白 菜,在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在,我脚边的一种野草,静静地 匍匐,仿佛领了上级的潜伏命令,一种粉红的米粒大小的花,成了它们警惕的耳 朵。在野草的附近,一些开着黄花的菜,全身披挂从深夜走来的露水,也安静着, 计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子,却依然开出一种像细丝棉似的花球, 着寒冬的眼泪,为丢失的时光伤感。就在左边附近,一个台阶举起的小小寺庙, 淡成了一帧历史照片,也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树,执拗地让 干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动,就像某个官吏 蛮横的眼神,那是太阳,瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎, 我也不愿意听到太阳挣扎的声音 ⑤然而,我很快喜欢了这雾。雾淹没了城市,淹没了村庄,淹没了我,淹没了无 数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家,雾精简了这个世界,雾精简 了这个村庄。这个世界,这个村庄在此时此刻成了精品:脚下的一段道路,近旁 些忘记了季节仍然开着花的无名野草:不远处一些菜园,一些废± F庙 几个被季节抹黑的菜棚的木架,两三个农家院子的轮廓,还有几个交流的人的声 音,几声顽皮孩童的哭叫,几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。 ⑥那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的 使者,它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界,到 底有没有力量来堵塞这个漏洞? ⑦我感到我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下,那圆的白纸,在雾中已然 光亮起来了。很快,越发亮起来的太阳光线,让城市这一面的雾开始后退,那雾 竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口,光鲜地露出了脸。我知道城 市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道 的嗡嗡声,成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住,成为一个城市人 河边的一棵树,挺立着,似乎做奷了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中, 没有完全起身,我知道村庄的心事,我也同情村庄的心事 ⑧不久,城市露出了贴近村庄的更多的建筑,在散开了的雾中,清瘦着,精神着。 ⑨有了几个农民在田野走动,一个还扬起了锄头,然而我明白,他再怎么努力也 无法将那渐行渐远的世界留下,挖一锄,挖两锄,挖三锄,乃至挖一千锄,也只 是枉然 ⑩然而,我真心祈祷,雾中村庄的灵魂,能够变成城市的音符。 (选自2013年第4期《散文百家》,有删改) 16.下列对原文的理解和分析,不正确的两项是(4分)
就开始了我的“短程旅行”。然而，还没有从城东走出城市，太阳就淡成了一片 圆形的白纸。继而闪一下，便和天空融成了一块。从而，我就确定了这边起了浓 雾。 ③走入郊外的村庄，雾还真的来得气派。在一处废墟附近，我停了下来。我不知 道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年，甚至有了一种回到了母亲子宫的 那种感觉。我是在梦中吗?我蹲了下来，路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静 悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种 来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶，面对压抑，脱去了生动，只留下梦一样的 剪影。 ④我知道，如果不是城里的汽车声穿透了村庄，我真不会相信不是在梦中。然而， 整个城外的村庄，乃至整个世界，只剩下了孤独的我。附近的田野，只有几畦白 菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在，我脚边的一种野草，静静地 匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令，一种粉红的米粒大小的花，成了它们警惕的耳 朵。在野草的附近，一些开着黄花的菜，全身披挂从深夜走来的露水，也安静着， 计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子，却依然开出一种像细丝棉似的花球，带 着寒冬的眼泪，为丢失的时光伤感。就在左边附近，一个台阶举起的小小寺庙， 淡成了一帧历史照片，也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树，执拗地让 干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动，就像某个官吏 蛮横的眼神，那是太阳，瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎， 我也不愿意听到太阳挣扎的声音。 ⑤然而，我很快喜欢了这雾。雾淹没了城市，淹没了村庄，淹没了我，淹没了无 数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，雾精简 了这个村庄。这个世界，这个村庄在此时此刻成了精品：脚下的一段道路，近旁 一些忘记了季节仍然开着花的无名野草；不远处一些菜园，一些废墟，一个寺庙， 几个被季节抹黑的菜棚的木架，两三个农家院子的轮廓，还有几个交流的人的声 音，几声顽皮孩童的哭叫，几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。 ⑥那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的 使者，它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界，到 底有没有力量来堵塞这个漏洞？ ⑦我感到我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下，那圆的白纸，在雾中已然 光亮起来了。很快，越发亮起来的太阳光线，让城市这一面的雾开始后退，那雾 竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口，光鲜地露出了脸。我知道城 市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道 的嗡嗡声，成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住，成为一个城市人。 河边的一棵树，挺立着，似乎做好了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中， 没有完全起身，我知道村庄的心事，我也同情村庄的心事。 ⑧不久，城市露出了贴近村庄的更多的建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。 ⑨有了几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努力也 无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，也只 是枉然。 ⑩然而，我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符。 （选自 2013 年第 4 期《散文百家》，有删改） 16．下列对原文的理解和分析，不正确的两项是（4 分）
A.本文开门见山,直接表达了作者对雾中的村庄的认识:雾中的村庄是有灵魂 的。这既奠定了整篇散文的情感基调,也照应了结尾。 B.在第③段中,作者写雾中的村庄,通过村庄中的狗尾草、虫鸣、鸟啼等在浓 雾中给人的感觉,表现出了乡村环境的恍若梦境的特点。 C.第④段画线语句作者采用拟人的修辞手法,表现了太阳和雾的斗争,表明了 作者对太阳的敌视,对真实世界的躲避的心态。 D.第⑦段画线句子中,树、村庄和作者的态度不一样,树在坚守自己的底线, 村庄却已然向现实妥协,而作者是一个旁观者 E.文章第⑨段运用细节描写,雾渐渐散去,农民开始在田野劳动,写农民挖地 既是实写,也是虚写,表达了作者对渐渐远去的村庄的灵魂的深思 17.文章不仅写了雾、村庄,还写了城市,这样写有怎样的作用?(4分) 18.文章第⑤段画线部分写了雾中的村庄的景象,请赏析其写作特色。(4分) 19.作者最后说“我真心祈祷,雾中村庄的灵魂,能够变成城市的音符”,请你 结合文本,探究其含义和原因。(8分) 五、语言文字运用(共12分,共3小题) 20.对联是中国传统文化的重要载体。试仿照下面的示例,在备选人物中选择 个对象,根据备选人物的相关特点拟写一副对联。(4分) 示例:(苏武)汉臣持节牧北海;鸿雁捎书回故乡。 备选人物:李白杜甫李清照文天祥鲁迅朱自清 选择的人物:( )拟出的对联: 21.“旁批”帮助我们仔细阅读起着很大的作用。“旁批”既包括对所批材料内 容的提炼,又包括阅读者自身的真切感悟。下面是《于丹〈论语〉心得》中的 段文字,请为它写一段“旁批”。(不超过40字)(4分) 这个世界上真正的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样,就 好像是春天要播种,秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西,永远是最简单 的 旁批 22.下面是鲁迅《记念刘和珍君》中的一段文字,请从表达效果的角度加以赏析。 (分 我平素想,能够不为势利所屈,反抗一广有羽翼的校长的学生,无论如何,总该 是有些桀骜锋利的,但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安于宗帽胡同,赁 屋授课之后,她才始来听我的讲义,于是见面的回数就较多了,也还是始终微笑 着,态度很温和。待到学校恢复旧观,往日的教职员以为责任已尽,准备陆续引 退的时候,我才见她虑及母校前途,黯然至于泣下。 六、写作(共60分,共1小题)
A．本文开门见山，直接表达了作者对雾中的村庄的认识：雾中的村庄是有灵魂 的。这既奠定了整篇散文的情感基调，也照应了结尾。 B．在第③段中，作者写雾中的村庄，通过村庄中的狗尾草、虫鸣、鸟啼等在浓 雾中给人的感觉，表现出了乡村环境的恍若梦境的特点。 C．第④段画线语句作者采用拟人的修辞手法，表现了太阳和雾的斗争，表明了 作者对太阳的敌视，对真实世界的躲避的心态。 D．第⑦段画线句子中，树、村庄和作者的态度不一样，树在坚守自己的底线， 村庄却已然向现实妥协，而作者是一个旁观者。 E．文章第⑨段运用细节描写，雾渐渐散去，农民开始在田野劳动，写农民挖地 既是实写，也是虚写，表达了作者对渐渐远去的村庄的灵魂的深思。 17．文章不仅写了雾、村庄，还写了城市，这样写有怎样的作用？（4 分） 18．文章第⑤段画线部分写了雾中的村庄的景象，请赏析其写作特色。（4 分） 19．作者最后说“我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”，请你 结合文本，探究其含义和原因。（8 分） 五、语言文字运用（共 l2 分，共 3 小题） 20．对联是中国传统文化的重要载体。试仿照下面的示例，在备选人物中选择一 个对象，根据备选人物的相关特点拟写一副对联。（4 分） 示例： （苏武） 汉臣持节牧北海；鸿雁捎书回故乡。 备选人物：李白 杜甫 李清照 文天祥 鲁迅 朱自清 选择的人物：（ ） 拟出的对联： 21．“旁批”帮助我们仔细阅读起着很大的作用。“旁批”既包括对所批材料内 容的提炼，又包括阅读者自身的真切感悟。下面是《于丹〈论语〉心得》中的一 段文字，请为它写一段“旁批”。（不超过 40 字）（4 分） 这个世界上真正的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就 好像是春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单 的。 旁批： 22．下面是鲁迅《记念刘和珍君》中的一段文字，请从表达效果的角度加以赏析。 （4 分） 我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该 是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁 屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑 着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引 退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。 六、写作（共 60 分，共 1 小题）
23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分 有两个人相约到山上去寻找精美的石头,甲背了满满的一筐,乙的筐里只有一块 他认为是最精美的石头。甲就笑乙:“你为什么只挑一块啊?”乙说:“虽然漂 亮的石头多,但我只选一块最精美的就够了。”下山的路上,甲感到负担越来越 重,最后没有办法,只好不断地从石头中挑一块最丑的石头扔下,到山下的时候 他的筐里也只剩下一块石头了! 要求:请从下面两题中任选一题,选好角度、确定立意、明确文体后写一篇文章 不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 (1)美石与丑石 (2)选择与放弃 语文模拟试题参考答案 1.B(读音都为yu;A项,依次为1ng,ng,1ng,1mg;C项,依次为jin,jtng,jng,j rg;D项,依次为ji0,j,j1,j0) 2.A(B,掠一略;C.挡一当;D.惦一掂) 3.B〔第一空前后句是递进关系,据此可排除A、D两项。“萎谢”指花草干枯调谢,显然用在此 处不当,所以排除C项。据此确定答案为B) 4.B(A项,虚词使用不当,“从”可改为“在”或去掉;C项,句式杂揉,将“主要”删掉:D 项,搭配不当,应将“丰富、细腻”和“沉静、平淡”互换位置 5.C(海因甲希·伯尔应为德国作家。) 6.C(“人文”只是与由人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权 文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同,但仍属于社会之文。“是以道德自 觉为核心的内容的儒家之文”缩小了“人文”的范围。) 7.D(“所以说明孔子肯定人的价值是仁爱”一语错,无因果关系,且根据原文 最后一段可知,“孔子以‘仁’界定‘人’”,表明孔子肯定人的价值核心在于 “仁爱”。) 8.A(荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题 9.A(周:详尽,全面) 10.C(③⑥都是君主行仁政的结果) 11.B(“历数……内政外交政策”错误) 12.(1)太祖在制定政策发布命令的时候,一切(或“全都”)以百姓能平安、得利为准则。(“一” “安利”和包意惫1分) 〔2)审断案件尽量使犯人能够活下来,特别憎恨官吏对百姓的残暴骚扰。(“生”“特”和句意各1 分 3)贪婪奸邪强横狡猾的人,即使偶尔被任用,(也)不能够长久。(“间或”“见 意惫1 13.一怒而诸侯惧/安居而天下熄/孟子曰/是焉得为大丈夫乎/子未学礼乎/丈夫之冠也/父命也 【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们 安居家中,天下就太平无莓。”孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子行加冠礼时,父亲训导他:女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说: 到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!把顺从当作正理,是妇人 家遵循的道理。” 14.(1)“暗”“芳”二字都运用了拟人手法(或形容词使动用法)。“暗” 字描绘高大柳树既勾起了诗人浓浓的乡愁,又黯淡了诗人遥望西州的视线,写景
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一块 他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一块啊?”乙说：“虽然漂 亮的石头多，但我只选一块最精美的就够了。”下山的路上，甲感到负担越来越 重，最后没有办法，只好不断地从石头中挑一块最丑的石头扔下，到山下的时候 他的筐里也只剩下一块石头了! 要求：请从下面两题中任选一题，选好角度、确定立意、明确文体后写一篇文章； 不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 （1）美石与丑石 （2）选择与放弃 语文模拟试题参考答案 6．C（“人文”只是与由人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权 文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同，但仍属于社会之文。“是以道德自 觉为核心的内容的儒家之文”缩小了“人文”的范围。） 7．D（“所以说明孔子肯定人的价值是仁爱”一语错，无因果关系，且根据原文 最后一段可知，“孔子以‘仁’界定‘人’”，表明孔子肯定人的价值核心在于 “仁爱”。） 8．A（荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。） 9．A（周：详尽，全面） 10．C（③⑥都是君主行仁政的结果） 11．B（“历数……内政外交政策”错误） 14．（1）“暗”“芳”二字都运用了拟人手法（或形容词使动用法）。“暗” 字描绘高大柳树既勾起了诗人浓浓的乡愁，又黯淡了诗人遥望西州的视线，写景
带有强烈的主观色彩,一个“暗”字,已包含人有意物却无情等多重意蕴。“芳” 字,传神地展现了芳草染绿南浦的穿透力,却偏偏加重了离情别绪,构成以乐景 写哀情的反衬,富有想象力和感染力 (2)两首诗都写了黄鹤楼及其周围的地理自然风光。卢诗选景多为暗色调,抒 发难以排解的离情别绪和失落惆怅,表达失意文人的悲凉情怀;游诗选景多在雄 奇处落墨,虽也传达了淡淡的怀人之思,但更多的是对雄奇江山的欣喜之情和洒 脱的旷达情怀。这和两位诗人不同的身世遭遇和襟怀抱负大有关系。 15.(1)集芙蓉以为裳(2)无以终余年(3)迷花倚石忽已瞑(4) 三顾频烦天下计 (5)冰泉冷涩弦凝绝(6)花之富贵者也(7)玉枕纱厨(8)气吞万 里如虎 16.CD(C项,错在“对真实世界的躲避的心态”,从全文看,作者希望留住世 界的自然与美,雾在文中不是躲避的象征。D项,应是树已然向现实妥协,村庄 却在坚守自己的底线。) 17.【答案示例】①以鞭炮声、汽车声等突出了城市的喧嚣,与乡村的宁静形成 对比,体现了城市对乡村的宁静氛围的破坏;②表达了作者对乡村文化未来的忧 虑。(4分) 18.【答案示例】①由近及远;层次清晰:②视觉听觉相结合,多角度丰富地体 现了雾中村庄的宁静、精致;③抓住典型景物,突出描写了雾中最具有村庄特点 的景物。(4分) 19.【答案提示】“雾中村庄的灵魂”就是乡村的自然宁静的趣味,这句话表明 作者希望村庄与城市两种文明融合,希望村庄的自然和谐宁静的气氛能够成为城 市的一部分。因为,“雾中村庄”是有灵魂的、宁静的、自由的、坚守的、勤劳 的,所以作者“真心祈祷,雾中村庄的灵魂,能够变成城市的音符”。这句话呼 应开头,总结了全文,揭示文章的主旨,升华了内涵,表达了作者的期盼。(8 分) 20.【答案示例】(文天祥)犹存正气参天地,永留丹心照古今。(4分) 21.【答案示例】《论语》告诉我们的都是简单而朴素的道理,而这恰恰又是我 们生活中最需要的。(4分)
带有强烈的主观色彩，一个“暗”字，已包含人有意物却无情等多重意蕴。“芳” 字，传神地展现了芳草染绿南浦的穿透力，却偏偏加重了离情别绪，构成以乐景 写哀情的反衬，富有想象力和感染力。 （2）两首诗都写了黄鹤楼及其周围的地理自然风光。卢诗选景多为暗色调，抒 发难以排解的离情别绪和失落惆怅，表达失意文人的悲凉情怀；游诗选景多在雄 奇处落墨，虽也传达了淡淡的怀人之思，但更多的是对雄奇江山的欣喜之情和洒 脱的旷达情怀。这和两位诗人不同的身世遭遇和襟怀抱负大有关系。 15．（1）集芙蓉以为裳 （2）无以终余年 （3）迷花倚石忽已瞑 （4） 三顾频烦天下计 （5）冰泉冷涩弦凝绝 （6）花之富贵者也 （7）玉枕纱厨 （8）气吞万 里如虎 16．CD（C 项，错在“对真实世界的躲避的心态”，从全文看，作者希望留住世 界的自然与美，雾在文中不是躲避的象征。D 项，应是树已然向现实妥协，村庄 却在坚守自己的底线。） 17．【答案示例】①以鞭炮声、汽车声等突出了城市的喧嚣，与乡村的宁静形成 对比，体现了城市对乡村的宁静氛围的破坏；②表达了作者对乡村文化未来的忧 虑。（4 分） 18．【答案示例】①由近及远；层次清晰；②视觉听觉相结合，多角度丰富地体 现了雾中村庄的宁静、精致；③抓住典型景物，突出描写了雾中最具有村庄特点 的景物。（4 分） 19．【答案提示】“雾中村庄的灵魂”就是乡村的自然宁静的趣味，这句话表明 作者希望村庄与城市两种文明融合，希望村庄的自然和谐宁静的气氛能够成为城 市的一部分。因为，“雾中村庄”是有灵魂的、宁静的、自由的、坚守的、勤劳 的，所以作者“真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”。这句话呼 应开头，总结了全文，揭示文章的主旨，升华了内涵，表达了作者的期盼。（8 分） 20．【答案示例】（文天祥）犹存正气参天地，永留丹心照古今。（4 分） 21．【答案示例】《论语》告诉我们的都是简单而朴素的道理，而这恰恰又是我 们生活中最需要的。（4 分）
22.运用神态描写(细节描写),通过反复强调刘和豫的微笑以及为母亲前途黯然神伤的细节, 表现了刘和珍性情的温和以及对母校的深情,以此来反衬执政府的凶残和卑鄙 23.【立意提示】从材料来看,人生有许多值得留恋的东西,我们不可能全部拥有,我们应该学 会放弃一些。这是最好的立意角度。当然,放弃并不意味着失去,坚持并不一定拥有。我们 所拥有的,不一定是真正铭刻在心的,或许它并不如原本想象的那样好。应该获得的可以理 直气壮地去追求,需要放弃的就要潇酒地放弃。另外,学会选择也是一种较好的立意。学会 选择不光要具备敏锐的眼光,还要兼具开阔的胸襟、大度的气魄、取舍的胆量,甚至还有坚 强的心理,坚定的信念。学会选择是经历多番磨砺后获得的宝贵经验,也是大浪淘沙下沉淀 出来的人生智慧。确定立意之后,我们可以选择自己最擅长写的文体,无论是记叙文、议论 文还是其他文体,都要有鲜明的文体特征 【译文 我前些天承蒙陛下问到我朝之所以统治了上百年,天下太平无事的原因。私下想到皇上问到 这个问题,是天下的福气,而我却没有一句中肯的话奉献,这不是身边官员效忠君主的态度,所 以敢于不揣冒昧粗略地说说我的看法。 我想太祖具有极高的智慧独到的见解,详尽地了解各种人物的真伪,指挥任命,一定做到人 尽其才,设置变革措施,一定能够符合现实情况。所以能够驾驭将帅,练好兵卒,对外抵抗外族 入侵,对内熊他们平定动乱。于是废除苛捐杂税,禁止酷刑,废除强横的藩镇势力,诛杀贪婪残 暴的官吏,自身俭朴,为天下做出了榜样。太祖在制定政策发布命令的时候,一切以百姓能平安 得利为准则。太宗继承了太祖的聪慧勇武,真宗保持了太祖的谦恭仁爱,到了仁宗、英宗,没有 丧失道德的地方。这就是所以能够统治上百年,而天下太平的缘故。 仁宗做皇上,时间最久。我当时担任侍从官员,所作所为,从头到尾,都是我所 亲眼看到的。我试为陛下陈说其中的几条,陛下详加考虑,选择可取之处,也足 以用作今天的借鉴。我想仁宗作为一位君主,对上敬畏天命,对下敬畏人民;宽 厚仁爱,谦恭俭朴,出于本性;忠恕诚恳,始终如一。没有随意兴办一项工程, 没有随意杀过一个人。审断案件尽量使犯人能够活下来,特别憎恨官吏对百姓的 残暴骚扰。宁肯委屈自己输送钱财给辽、夏,却始终不忍心对他们开战。刑罚公 正,赏赐很重而守信用。采纳谏官、御史的建议,多方面地听取和观察,而不会 受到偏见的谗言的蒙蔽。自从西夏人顺服以后,蛮横的外族就没有大的变化,边 境人民的父子夫妇,能够不在战争中死亡,而内地的人民,安定和平繁荣兴旺, 直到今天,这是因为没有随意兴办一项工程,没有错杀一个人,审断案件尽量 使犯人能够活下来,而特别憎恨官吏对百姓的残暴、骚扰,宁肯委屈自己输送财 物给辽、夏外族,而不忍心对他们开战的结果。王公大臣,皇亲国戚,身边的近 臣,没有人敢强横犯法,他们自重谨慎,有的甚至超过平民百姓,这是刑罚轻缓 而公正的结果。招募天下骁雄强横奸诈之徒作为士兵,几乎达到百万,没有良将 来统帅他们,而阴谋叛乱的人很快就败露;聚集天下的财物,虽然有账册,把这 些交给府吏管理,没有贤能的官吏来检查考核,而贪污偷盗的人马上就被揭发出 来:水旱灾年,逃荒的人堵塞了道路,尸横遍野,而抢夺财物的强盗立刻就被捕 获,这是重赏赐而守信用的结果。王公大臣、皇亲国戚、身边的侍从官吏,没有 能大肆作威作福,到处钻营受贿,一有奸邪不法的事,随即就报告到上面;贪婪 奸邪强横狡猾之徒,即使偶尔被仼用,也是不能够长久的。这是采纳谏官、御史 的建议,广泛地听取观看,而不会受到偏见的谗言所蒙蔽的结果。驾崩的那一天, 天下的人民放声痛哭,如同死去父母,这是宽厚仁爱谦恭俭朴,出于本性,忠恕 诚恳,始终如一的结果
仁宗做皇上，时间最久。我当时担任侍从官员，所作所为，从头到尾，都是我所 亲眼看到的。我试为陛下陈说其中的几条，陛下详加考虑，选择可取之处，也足 以用作今天的借鉴。我想仁宗作为一位君主，对上敬畏天命，对下敬畏人民；宽 厚仁爱，谦恭俭朴，出于本性；忠恕诚恳，始终如一。没有随意兴办一项工程， 没有随意杀过一个人。审断案件尽量使犯人能够活下来，特别憎恨官吏对百姓的 残暴骚扰。宁肯委屈自己输送钱财给辽、夏，却始终不忍心对他们开战。刑罚公 正，赏赐很重而守信用。采纳谏官、御史的建议，多方面地听取和观察，而不会 受到偏见的谗言的蒙蔽。自从西夏人顺服以后，蛮横的外族就没有大的变化，边 境人民的父子夫妇，能够不在战争中死亡，而内地的人民，安定和平繁荣兴旺， 一直到今天，这是因为没有随意兴办一项工程，没有错杀一个人，审断案件尽量 使犯人能够活下来，而特别憎恨官吏对百姓的残暴、骚扰，宁肯委屈自己输送财 物给辽、夏外族，而不忍心对他们开战的结果。王公大臣，皇亲国戚，身边的近 臣，没有人敢强横犯法，他们自重谨慎，有的甚至超过平民百姓，这是刑罚轻缓 而公正的结果。招募天下骁雄强横奸诈之徒作为士兵，几乎达到百万，没有良将 来统帅他们，而阴谋叛乱的人很快就败露；聚集天下的财物，虽然有账册，把这 些交给府吏管理，没有贤能的官吏来检查考核，而贪污偷盗的人马上就被揭发出 来；水旱灾年，逃荒的人堵塞了道路，尸横遍野，而抢夺财物的强盗立刻就被捕 获，这是重赏赐而守信用的结果。王公大臣、皇亲国戚、身边的侍从官吏，没有 能大肆作威作福，到处钻营受贿，一有奸邪不法的事，随即就报告到上面；贪婪 奸邪强横狡猾之徒，即使偶尔被任用，也是不能够长久的。这是采纳谏官、御史 的建议，广泛地听取观看，而不会受到偏见的谗言所蒙蔽的结果。驾崩的那一天， 天下的人民放声痛哭，如同死去父母，这是宽厚仁爱谦恭俭朴，出于本性，忠恕 诚恳，始终如一的结果