、语言运用 1.下列各组加点字注音不完全正确的一项() A.蚕练ning 啰嗦lu uo suo 付梓zi 滥调1an B.岑寂ceng 涎水xin 灵qi 玩室su C.下乘chen 扰 jiao r通o剥啄zhuo尽牍 chi du 烟糧ta 锱铢z1zhu 增恶 zeng 妥当 tuo dang 2.下列四组词语中,书写没有错误的一项是() A.援例红彤彤尺牍事过景迁 B.含糊兴冲冲蕴籍锱铢必较 C.谨严热烘烘付梓深恶痛绝 D.含义耍花招精髓发人深醒 3.下列句中加点的词,运用不正确的一项() A.他觉得这字改得很恰当,以为“你是什么”只是单纯的叙述语,没有更 多的意义,有时或许竟会落个“不是” B.郭先生援例把“你有革命家的风度”,改为“你这革命家的风度”,似 平改得并不很妥 C.文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面
一、语言运用 1．下列各组加点字注音不完全正确的一项（ ） A．凝．练 níng 啰嗦．．luō suo 付梓．zǐ 滥．调 làn B．岑．寂 céng 涎．水 xián 乞．灵 qǐ 玩索．suǒ C．下乘．chéng 搅扰．．jiǎo rǎo 剥啄．zhuó 尺．牍．chǐ dú D．烟榻．tà 锱铢．．zī zhū 憎．恶 zēng 妥当．．tuǒ dang 2．下列四组词语中，书写没有错误的一项是（ ） A．援例 红彤彤 尺牍 事过景迁 B．含糊 兴冲冲 蕴籍 锱铢必较 C．谨严 热烘烘 付梓 深恶痛绝 D．含义 耍花招 精髓 发人深醒 3．下列句中加点的词，运用不正确的一项（ ） A．他觉得这字改得很恰当，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更 多的意义，有时或许．．竟会落个“不是”。 B．郭先生援例把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”，似． 乎．改得并不很妥。 C．文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其．．是在诗方面
D.本着这个精神,你随处留心玩索,无论阅读或写作,就会逐渐养成创作 和欣赏都必须的好习惯 4.下列句子标点符号不正确的一项是( A.郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说:“你是没有骨气的文人”! B.如果改成“你这好小子!”神情就完全不对了 C.在“你这革命家的风度”中,“风度”便变成主词,和“你(的)”平 行根本不成一句话 D.因为就作者说,“套板反应”和创造的动机是仇敌;就读者说,它引不 起新鲜而真切的情趣 5.从修辞的角度来看,与例句相同的一项是() 例句:直指的意义载在字典,有如月轮,明显而确实 A.联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕… B.语言跟着思想情感走,你不肯用俗滥的语言· C.联想起于习惯,习惯老是欢喜走熟路· 熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走· 6.以下四句话中语气最重的一句是() A.你这没有骨气的文人!
D．本着这个精神，你随处留心玩索，无论阅读或写作，就会逐渐养成创作 和欣赏都必须．．的好习惯。 4．下列句子标点符号不正确的一项是（ ） A．郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人”！ B．如果改成“你这好小子！”神情就完全不对了。 C．在“你这革命家的风度”中，“风度”便变成主词，和“你（的）”平 行根本不成一句话。 D．因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不 起新鲜而真切的情趣。 5．从修辞的角度来看，与例句相同的一项是（ ） 例句：直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实。 A．联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕…… B．语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言…… C．联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路…… D．熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走…… 6．以下四句话中语气最重的一句是（ ） A．你这没有骨气的文人！
B.你是没有骨气的文人! C.你真是个没有骨气的文人! D.你是个没有骨气的文人! 7.下面这个句子有语病,请你通过删去一个字,并调整语序来修改这个病 原句:这首交响曲是作者在列宁格勒被法西斯围困,并疯狂叫嚣要占领这座 城市的时候赶写的。 修改:删去的一个字是“ ”。然后把“ ”调整为“ 8.比较下列各组句子,哪句表现力更强些? ①a.春风又入江南岸,明月何时照我还?() b.春风又绿江南岸,明月何时照我还? ②a.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意浓。() b.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹 ③a.采菊东篱下,悠然见南山。() b.采菊东篱下,悠然望南山 ④a.前村深雪里,昨夜数枝开。(《早梅》)()
B．你是没有骨气的文人！ C．你真是个没有骨气的文人！ D．你是个没有骨气的文人！ 7．下面这个句子有语病，请你通过删去一个字，并调整语序来修改这个病 句。 原句：这首交响曲是作者在列宁格勒被法西斯围困，并疯狂叫嚣要占领这座 城市的时候赶写的。 修改：删去的一个字是“ ”。然后把“ ”调整为“ ”。 8．比较下列各组句子，哪句表现力更强些？ ①a．春风又入江南岸，明月何时照我还？（ ） b．春风又绿江南岸，明月何时照我还？ ②a．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意浓。（ ） b．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 ③a．采菊东篱下，悠然见南山。（ ） b．采菊东篱下，悠然望南山。 ④a．前村深雪里，昨夜数枝开。（《早梅》）（ ）
b.前村深雪里,昨夜一枝开。(《早梅》) ⑤a.忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。() b.眼看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗 9.对下面句子进行比较,说明表达的思想感情有什么不同。 A.“敢于这样做的人,肯定是个英雄”。 B.“敢于这样做的人,难道不是一个英雄吗?可以肯定说是一个英雄, 个大大的英雄。 二、语段阅读 (一)阅读下面语段,完成第10~14题。 这番话不免啰嗦,但是我们原在咬文嚼字,非这样锱铢必较不可。咬文嚼字 有时是一个坏习惯,所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学,无论阅读或 写作,我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感;文字上面有 含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练。咬文嚼字,在表面上像只是斟 酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意 味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段
b．前村深雪里，昨夜一枝开。（《早梅》） ⑤a．忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（ ） b．眼看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 9．对下面句子进行比较，说明表达的思想感情有什么不同。 A．“敢于这样做的人，肯定是个英雄”。 B．“敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以肯定说是一个英雄，一 个大大的英雄。” 二、语段阅读 (一)阅读下面语段，完成第 10～14 题。 这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。咬文嚼字 有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或 写作，我们必须有一字不肯放松的谨严．．。文学借文字表现思想情感；文字上面有 含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练．．。咬文嚼字，在表面上像只是斟 酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意 味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。因复更射之 终不能复入石矣。 这本是一段好文章,王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”,当改为: 以为虎而射之,没镞,既知其为石,因更复射,终不能入。 或改为 尝见草中有虎,射之,没镞。视之,石也。 在表面上看,改得似乎简洁些,却实在远不如原文。 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系,以为更改一两个字不过是要 文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式 是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗,有“鸟 宿池边树,僧推月下门”两句,劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古 今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推敲”。古今人也 都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境 上的分别。“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自 己掩的,于今他“推”。他须自掩自推,足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在 这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍,他也自有 副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些,也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月 夜访友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情 比较起来,“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来, “推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声,“敲”就不免剥啄有声,惊起 了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真的如 古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,只 有他自己知道,如果他想到“推”而下“敲”字,或是想到“敲”而下“推”字, 我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,而 在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲,骨子里实在 是在思想情感上“推敲
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之， 终不能复入石矣。 这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为： 以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。 或改为： 尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。 在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。…… 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要 文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式 是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟 宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古 今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也 都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境 上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自 己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在 这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有 一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月 夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。 比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来， “推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起 了宿鸟，打破了岑寂．．，也似乎平添了搅扰．．。所以我很怀疑韩愈的修改是否真的如 古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只 有他自己知道，如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字， 我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而 在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在 是在思想情感上“推敲
10.本语段选自 作者是 他是我国 代著名 的_家 11.解释文中加点词语。 谨严 凝练 岑寂: 搅扰: 12.作者引用王若虚改《史记》“李广射虎”的事例,是为了证明怎样一个 道理? 13.作者对“推”“敲”的玩索,认为: ①“推”字表达了怎样一个意境? ②“敲”字表达了怎样一个意境?
10．本语段选自 ，作者是 ，他是我国 代著名 的 家、 家。 11．解释文中加点词语。 谨严： 凝练： 岑寂： 搅扰： 12．作者引用王若虚改《史记》“李广射虎”的事例，是为了证明怎样一个 道理？ 13．作者对“推”“敲”的玩索，认为： ①“推”字表达了怎样一个意境？ ②“敲”字表达了怎样一个意境？
③作者认为“推”似乎比“敲”要调和些,理由是什么? 14.作者认为,“咬文嚼字”在文学中到底是什么含义? (二)阅读下面语段,完成第15~19题。 诗的境界(节选) 朱光潜 像一般艺术一样,诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的,常住永在 而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整抄袭过来,或是像柏拉图所说的 模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍,有剪裁,有取舍剪裁就必有创造,必 有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本,本于自然;亦必有所创,创为艺 术。自然与艺术媾和,结果乃在实际的人生世相之上,另建立一个宇宙,正犹如 织丝缕为锦绣,凿顽石为雕刻,非全是空中楼阁,亦非全是依样画葫芦。诗 际的人生世相之关系,妙处惟在不即不离。惟其“不离”,所以有真实感;惟其 “不即”,所以新鲜有趣。 每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者,在心神领会一首好诗时,都 必有一幅画境或是一幕戏景,很新鲜生动地突现于眼前,使他神魂为之勾摄,若
③作者认为“推”似乎比“敲”要调和些，理由是什么？ 14．作者认为，“咬文嚼字”在文学中到底是什么含义？ (二)阅读下面语段，完成第 15～19 题。 诗的境界（节选） 朱光潜 像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在 而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整抄袭过来，或是像柏拉图所说的 “模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必 有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺 术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如 织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实 际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其“不离”，所以有真实感；惟其 “不即”，所以新鲜有趣。 每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都 必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之勾摄，若
惊若喜,霎时无暇旁顾,仿佛这小天地中有独立自足之乐,此外偌大乾坤宇宙, 以及个人生活中一切憎爱悲喜,都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境 是凝神注视,纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水,忻合无 间。始任举二短诗为例: 君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。(崔颢《长干行》) 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。(王维《鹿柴》 这两首诗都俨然是戏景,是画境。它们都是从混整的悠久而流动的人生世相 中摄取来的一刹那,一片段。本是一刹那,艺术灌注了生命给它,它便成为终古 诗人在一刹那中所心神领会的,便获得一种超时间性的生命,使天下后世人能不 断地去心领神会。本是一片段,艺术予以完整的形象,它便成为一种独立自足的 小天地,超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想 境界,是从时间与空间中执著一微点而加以永恒化与普通化。它可以在无数心灵 中继续复现,虽复现而却不落于陈腐,因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特 殊性格与情趣中吸取新鲜生命。 15.理解第1段中加横线的语句。 ①“正犹如织丝缕为锦绣,凿顽石为雕刻”一句中,“丝缕”“顽石”指的 是 ,“锦绣”“雕刻”指的是_」 ②“诗与实际的人生世相之关系,妙处惟在不即不离。”“不即”是指 不离”是指 16.从第2段的内容看,作者认为诗的境界是由哪两个要素构成的 ①第一个要素是
惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙， 以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境 是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无 间。始任举二短诗为例： 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》） 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（王维《鹿柴》） 这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流动的人生世相 中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古， 诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不 断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的 小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想 境界，是从时间与空间中执著一微点而加以永恒化与普通化。它可以在无数心灵 中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特 殊性格与情趣中吸取新鲜生命。 15．理解第 1 段中加横线的语句。 ①“正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻”一句中，“丝缕”“顽石”指的 是 ，“锦绣”“雕刻”指的是 。 ②“诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。”“不即”是指 ， “不离”是指 。 16．从第 2 段的内容看，作者认为诗的境界是由哪两个要素构成的？ ①第一个要素是：
②第二个要素是: 17.从第3段的论述中可以概括出诗的境界有哪三个特点? ①诗的境界能使 ②诗的境界能使 ③诗的境界能使 18.试用本文关于诗的境界的观点分析文中所引《长干行》一诗。 19.王维《鹿柴》描写了夕阳返照下鹿柴附近山谷和深林的寂静幽暗景色。 第一、二两句写山谷的寂静;第三、四两句写深林中的幽暗。试分析这首诗所运 用的衬托手法 参考答案 4.A 6.A 7.删去一个“被”字,然后把“作者在列宁格勒被法西斯围困”调整为“作 者在法西斯围困列宁格勒
②第二个要素是： 。 17．从第 3 段的论述中可以概括出诗的境界有哪三个特点？ ①诗的境界能使 。 ②诗的境界能使 。 ③诗的境界能使 。 18．试用本文关于诗的境界的观点分析文中所引《长干行》一诗。 19．王维《鹿柴》描写了夕阳返照下鹿柴附近山谷和深林的寂静幽暗景色。 第一、二两句写山谷的寂静；第三、四两句写深林中的幽暗。试分析这首诗所运 用的衬托手法。 参考答案 1．B 2．C 3．D 4．A 5．A 6．A 7．删去一个“被”字，然后把“作者在列宁格勒被法西斯围困”调整为“作 者在法西斯围困列宁格勒
8.①b ②b③a ④b 9.两句话要说明的内容是一致的,但A句是一般判断句,B句则采用了反问 和反复的修辞方法,大大增强了感情色彩,增强了赞美的语气 10.《咬文嚼字》朱光潜现美学文艺理论 11.谨严:谨慎严密 凝练:紧凑简练 岑寂:寂静 搅 扰:打扰,使人讨厌。 12.一句话换一个说法,意味就有变化。 13.①孤僧乘月归来的冷寂情景。②僧人不甘寂寞,乘月访友,寻找人情 的情景。③“推”更符合寺院僧人修炼时那种清静冷寂的氛围,“敲”则打破 了冷寂,平添了搅扰,破坏了这种氛围 14.咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情 15.①自然和社会(答人生世相亦可);艺术(答作品或艺术作品均可)② 必有所创,创为艺术;必有所本,本于自然。 16.①生动的画境、戏景。②勾摄神魂的情感。 17.①刹那成为终古:②片段成为完整的形象(或片段成为“小天 地”);③无数心灵复现形象与精神(或使无数欣赏者从中吸取新鲜生命)
8．①b ②b ③a ④b ⑤a 9．两句话要说明的内容是一致的，但 A 句是一般判断句，B 句则采用了反问 和反复的修辞方法，大大增强了感情色彩，增强了赞美的语气。 10.《咬文嚼字》 朱光潜 现 美学 文艺理论 11.谨严：谨慎严密； 凝练：紧凑简练； 岑寂：寂静； 搅 扰：打扰，使人讨厌。 12.一句话换一个说法，意味就有变化。 13.①孤僧乘月归来的冷寂情景。 ②僧人不甘寂寞，乘月访友，寻找人情 的情景。 ③“推”更符合寺院僧人修炼时那种清静冷寂的氛围，“敲”则打破 了冷寂，平添了搅扰，破坏了这种氛围。 14.咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情 感。 15.① 自然和社会（答人生世相亦可）；艺术（答作品或艺术作品均可） ② 必有所创，创为艺术；必有所本，本于自然。 16. ①生动的画境、戏景。 ②勾摄神魂的情感。 17. ①刹那成为终古； ②片段成为完整的形象（或片段成为“小天 地”）； ③无数心灵复现形象与精神（或使无数欣赏者从中吸取新鲜生命）