江苏省苏州市2018届高三上学期期初调研语文试题 注意:本试卷共8页,20小题,满分160分。考试时间150分钟。请按照题号 将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷上无 效 语言文字运用(15分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 《礼记》有云:“君子之交淡如水。”与的人交往,经常是清且淡;如同作 画 淡雅,才能耐看。但写文章,却要 波三折;正如人们游览 名山,多爱它的嵯峨多姿,变化莫测。 A.情投意合清澈跌宕起伏B.志趣相投清新跌宕起伏 C.情投意合清新此起彼伏D.志趣相投清澈此起彼伏 2.对下列诗句所用修辞解释不正确的一项是(3分) A.征蓬出汉塞,归雁人胡天。(王维《使至塞上》)一一比喻 B.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)一一夸张 C.势家多所宜,咳唾自成珠。(赵壹《刺世疾邪赋》)一夸张 D.裁为合欢扇,团团似明月。(班婕妤《怨歌行》)一一比喻 3.下列各项中按时间顺序排列正确的一项是(3分) A.谷雨惊蛰白露大雪小雪 B.上元清明寒食七夕重阳 C.鸡鸣平旦日出日中黄昏 D.志学弱冠而立花甲不惑 4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 王羲之不会想到,他的《兰亭序》,居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动, 贯穿了其后1600多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰 亭 序》 ①永和九年暮春之初的那个晴日,就这样在历史的长河中被放大了 ②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去,转眼就没了踪影 ③面对着这些接力似的摹本,我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹 ④它容纳了一千多年的风雨岁月,变得浩荡无边 ⑤但那条河仍在,带着酒香,流淌到我的面前 ⑥但这已经不重要了 A.③⑥①④②⑤ B.③⑤②⑥①④ C.①②⑥③⑤④ D.①⑥③②④⑤ 5.对下面一段文字理解正确的一项是(3分) 人生的阴影,是自己遮挡阳光造成的 A.消除人生的阴影是违反客观规律的。B.人是与周围事物处于普遍联系之中, C.外因无助于解决人生所面临的难题。D.要从内因寻找摆脱困境的有效方法。 文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6-9题。 汤义仍先生文集序 钱谦益
江苏省苏州市 2018 届高三上学期期初调研语文试题 注意：本试卷共 8 页，20 小题，满分 160 分。考试时间 150 分钟。请按照题号 将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无 效。 一、语言文字运用（15 分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 《礼记》有云：“君子之交淡如水。”与 的人交往，经常是清且淡；如同作 画 淡雅，才能耐看。但写文章，却要 ，一波三折；正如人们游览 名山，多爱它的嵯峨多姿，变化莫测。 A．情投意合清澈跌宕起伏 B．志趣相投清新跌宕起伏 C．情投意合清新此起彼伏 D．志趣相投清澈此起彼伏 2．对下列诗句所用修辞解释不正确的一项是（3 分） A．征蓬出汉塞，归雁人胡天。（王维《使至塞上》）——比喻 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）——夸张 C．势家多所宜，咳唾自成珠。（赵壹《刺世疾邪赋》）—夸张 D．裁为合欢扇，团团似明月。（班婕妤《怨歌行》）——比喻 3．下列各项中按时间顺序排列正确的一项是（3 分） A．谷雨惊蛰白露大雪小雪 B．上元清明寒食七夕重阳 C．鸡鸣平旦日出日中黄昏 D．志学弱冠而立花甲不惑 4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动， 贯穿了其后 1600 多年的漫长岁月。几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰 亭 序》。 ， ， ， ， ， 。 ①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了 ②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影 ③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹 ④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边 ⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前 ⑥但这已经不重要了 A．③⑥①④②⑤ B．③⑤②⑥①④ C．①②⑥③⑤④ D．①⑥③②④⑤ 5．对下面一段文字理解正确的一项是（3 分） 人生的阴影，是自己遮挡阳光造成的。 A．消除人生的阴影是违反客观规律的。 B．人是与周围事物处于普遍联系之中。 C．外因无助于解决人生所面临的难题。 D．要从内因寻找摆脱困境的有效方法。 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文言文，完成 6-9 题。 汤义仍先生文集序 钱谦益
临川汤义仍文集若干卷,吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂,而手钞之以 归者也。义仍告许生曰:“吾少学为文,已知訾警王、李①,駢枝俪叶,从事于 六朝。久而厌之,是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲,荡涤放志者数年,始读乡先 正之书,有志于曾、王②之学,而吾年已往,学之而未就也。子归,以吾文视受 之,不蕲其知吾之所就,而蕲其知吾所未就也。知吾之所就,所谓王、李之朋徒 耳;知吾之所未就,精思而深造之,古文之道,其有兴乎?”余闻义仍之语,退 而读其文,未尝不喟然太息也。 义仍官留都,王弇州艳其名,先往造门,义仍不与相见,尽出其所评抹《弇州集》 散置几案。弇州信手翻阅,掩卷而去。弇州没,义仍之名益髙。海内訾警王、李 者,无不望走临川,而义仍自守泊如也。以义仍之才力,由前而言之,岂不能与 言秦、汉者争为掙捨割剥?由后而言之,岂不能与言排秦、汉者争为叫嚣隳突? 深心易气,退而愿学于曾、王,顾又不自有,以其所未就者勖余。呜呼!此可以 知义仍之所存矣。 《易》曰:言有物。又曰:修词立其诚。《记》曰:不诚无物。今之人,耳佣目 僦,降而剽贼,如弇州《四部》之书,充栋宇而汗牛马,即而视之,无所有也。 义仍晚年之文,意象萌茁,根芗屈蟠,其源汩汩然,其质熊熊然,盖义仍之于古 文,可谓变而得正,而于词可谓己出者也。其学曾、王也,自以为未就,譬之金 丹家,虽未至于九转大还,然其火候,不可谓不力,而铅汞药物,不可谓不具也。 后有君子,好学深思,从事于义仍之文,得其所谓有物者,而察识其所未至。因 以探极指要,而知古文兴复之几。义仍已矣,庶几后有子云也哉?余悲义仍之文 不大显于世,而世之浮慕义仍者,于其所以为文之指意,未有能明之者也。循览 遗编,追惟其末后郑重相属之语,而为叙之如此。 (节选自《牧斋初学集》,有删改) 注①王李:指王世贞(王弇州)和李攀龙,明代“后七子”的代表,主张“文必 秦汉,诗必盛唐”,推行拟古之风,批评王安石、曾巩等人的散文。②曾王:指 王安石、曾巩,王安石为临川人,曾巩也长期居住临川,两人名列“唐宋八大家” 6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.不蕲其知吾之所就蕲:求 B.弇州信手翻阅信:随意 C.以其所未就者勖余勖:勉励 D.追惟其末后郑重相属之语属:撰写 7.下列各组揹句中加点词的意义和用法,相同的一项是(3分) A.是亦王、李之朋徒耳义仍之名益高 B.以吾文视受之 以其所未就者勖余 C.其有兴乎 其学曾、王也 D.而义仍自守泊如也充栋宇而汗牛马 8.把文章画线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有志于曾、王之学,而吾年已往,学之而未就也。(3分) (2)余悲义仍之文不大显于世,而世之浮慕义仍者,于其所以为文之指意,未 有能明之者也。(5分) 9.汤义仍对王弇州(王世贞)之文持什么态度?从哪些地方可以看出?(4分) 、古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首宋词,完成10-11题。 鹧鸪天
临川汤义仍文集若干卷，吴人许子洽生以万历乙卯谒义仍于玉茗堂，而手钞之以 归者也。义仍告许生曰：“吾少学为文，已知訾警王、李①，駢枝俪叶，从事于 六朝。久而厌之，是亦王、李之朋徒耳。汜滥词曲，荡涤放志者数年，始读乡先 正之书，有志于曾、王②之学，而吾年已往，学之而未就也。子归，以吾文视受 之，不蕲其知吾之所就，而蕲其知吾所未就也。知吾之所就，所谓王、李之朋徒 耳；知吾之所未就，精思而深造之，古文之道，其有兴乎？”余闻义仍之语，退 而读其文，未尝不喟然太息也。 义仍官留都，王弇州艳其名，先往造门，义仍不与相见，尽出其所评抹《弇州集》， 散置几案。弇州信手翻阅，掩卷而去。弇州没，义仍之名益高。海内訾警王、李 者，无不望走临川，而义仍自守泊如也。以义仍之才力，由前而言之，岂不能与 言秦、汉者争为撏撦割剥？由后而言之，岂不能与言排秦、汉者争为叫嚣隳突？ 深心易气，退而愿学于曾、王，顾又不自有，以其所未就者勖余。呜呼！此可以 知义仍之所存矣。 《易》曰：言有物。又曰：修词立其诚。《记》曰：不诚无物。今之人，耳佣目 僦，降而剽贼，如弇州《四部》之书，充栋宇而汗牛马，即而视之，无所有也。 义仍晚年之文，意象萌茁，根荄屈蟠，其源汩汩然，其质熊熊然，盖义仍之于古 文，可谓变而得正，而于词可谓己出者也。其学曾、王也，自以为未就，譬之金 丹家，虽未至于九转大还，然其火候，不可谓不力，而铅汞药物，不可谓不具也。 后有君子，好学深思，从事于义仍之文，得其所谓有物者，而察识其所未至。因 以探极指要，而知古文兴复之几。义仍已矣，庶几后有子云也哉？余悲义仍之文 不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未有能明之者也。循览 遗编，追惟其末后郑重相属之语，而为叙之如此。 （节选自《牧斋初学集》，有删改） 注①王李：指王世贞（王弇州）和李攀龙，明代“后七子”的代表，主张“文必 秦汉，诗必盛唐”，推行拟古之风，批评王安石、曾巩等人的散文。②曾王：指 王安石、曾巩，王安石为临川人，曾巩也长期居住临川，两人名列“唐宋八大家”。 6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A．不蕲其知吾之所就 蕲：求 B．弇州信手翻阅 信：随意 C．以其所未就者勖余 勖：勉励 D．追惟其末后郑重相属之语 属：撰写 7．下列各组壻句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3 分） A．是亦王、李之朋徒耳 义仍之名益高 B．以吾文视受之 以其所未就者勖余 C．其有兴乎 其学曾、王也 D．而义仍自守泊如也 充栋宇而汗牛马 8．把文章画线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）有志于曾、王之学，而吾年已往，学之而未就也。（3 分） （2）余悲义仍之文不大显于世，而世之浮慕义仍者，于其所以为文之指意，未 有能明之者也。（5 分） 9．汤义仍对王弇州（王世贞）之文持什么态度？从哪些地方可以看出？（4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 阅读下面这首宋词，完成 10-11 题。 鹧鸪天
己酉之秋,苕溪记所见 姜夔 京洛①风流绝代人,因何风絮落溪津?笼鞋浅出鸦头袜,知是凌波缥缈身②。 红乍笑,绿长颦。与谁同度可怜春?鸳鸯独宿何曾惯,化作西楼一缕云。 注:①京洛:河南洛阳,此处代指南宋都城临安。②化用曹植《洛神赋》典故, 曹植形容洛水女神是“体迅飞凫,飘忽若神;凌波微步,罗袜生尘”。 10.词中塑造了怎样的主人公形象,试简要概括。(5分) 11.赏析“红乍笑,绿长颦。与谁同度可怜春?”的艺术特色。(6分) 四、名句名篇默写(8分) 12.补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)寄蜉蝣于天地, 。(苏轼《赤壁赋》) (2)顺风而呼, 而闻者彰。(荀子《劝学》) (3) 哀民牛之多艰。(屈原《离骚》) (4)西当太白有鸟道, 。(李白《行路难》) (5)宫中府中,俱为一体 ,不宜异同。(诸葛亮《出师表》) (6)角声满天秋色里, 。(李贺《雁门太守行》 (7)后生可畏 ?(《论语》 (8) ,如临深渊,如履薄冰。(《诗经·小雅》 五、现代文阅读(20分) 阅读下面的作品,完成13-16题 村声 老向 没有声响,不足以表现寂静:没有寂静,也不足以显示声响。这种情理,在居住 乡下的人们很容易悟出来。 从太阳没有了说起吧:爱吵爱叫的孩子们,都像小麻雀似的各自回家去了。所有 的街巷,一齐入了睡眠状态。完全黑夜自不待言,就是有月光的日子,那路旁的 树影儿,也不会把孩子们喊出来再玩玩不是?偶尔,纯乎是偶尔,有个小贩在晚 餐以后会来的喝一声“老豆腐开锅!”那声调又高又颤,好像一只带伤的秋雁, 飞到东西,飞到南北,终于又飞回来:因为四周都让寂静给塞满了,没有它的去 路 雄鸡司晨”,仿佛是鸡祖宗留下的老例。然而定县的雄鸡,很有一些“祖宗不 足法”的创造精神,它爱几时叫了就几时叫。它的鸣声很草率,大概它并不指望 着震动天下,也不管那些“打夜作”的人们听了发生什么感想。它仿佛是对于这 黑夜的寂静有些胆怯了,所以要试着叫一叫。 俗谚说:“夜猫进宅,无事不来。”夜猫,俗名叫做秃枭。许多人家都把秃枭当 作凶鸟,很厌恶它在深夜间大呼小叫的。本来夜里静得就有点死气,它的啸声仿 佛使死气颤动起来,自然不免有些鬼气森森,无怪乎人们听了觉得有点毛骨悚然 我个人并不怎样讨嫌它;绕在我的住室前后的古树上,时常有一两只枭鸟夜鸣。 在这无边寂静的秋夜,它的一声髙啸,到底把寂静画了一个轮摩。 在这并不“夜不闭户”的年头,夜间有比枭鸣更足以使人提心吊胆的声音,那便 是群狗狂吠。自然,狗有时也会“咬空儿”,所谓为了要叫而叫的;但是据说大 部分是“有所见而叫”,人们怎么能不惊心?在有许多村狗向着一个目标叫成了 片的时候,留心门户的人们,会爬到房上,相应的有一两声表示他有戒备的假 咳漱
己酉之秋，苕溪记所见 姜夔 京洛①风流绝代人，因何风絮落溪津？笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身②。 红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春？鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。 注：①京洛：河南洛阳，此处代指南宋都城临安。②化用曹植《洛神赋》典故， 曹植形容洛水女神是“体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘”。 10．词中塑造了怎样的主人公形象，试简要概括。（5 分） 11．赏析“红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春?”的艺术特色。（6 分） 四、名句名篇默写（8 分） 12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》） （2）顺风而呼， ，而闻者彰。（荀子《劝学》） （3） ，哀民牛之多艰。（屈原《离骚》） （4）西当太白有鸟道， 。 （李白《行路难》） （5）宫中府中，俱为一体； ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） （6）角声满天秋色里， 。（李贺《雁门太守行》） （7）后生可畏， ?（《论语》） （8） ，如临深渊，如履薄冰。（《诗经•小雅》 五、现代文阅读（20 分） 阅读下面的作品，完成 13-16 题。 村声 老向 没有声响，不足以表现寂静；没有寂静，也不足以显示声响。这种情理，在居住 乡下的人们很容易悟出来。 从太阳没有了说起吧：爱吵爱叫的孩子们，都像小麻雀似的各自回家去了。所有 的街巷，一齐入了睡眠状态。完全黑夜自不待言，就是有月光的日子，那路旁的 树影儿，也不会把孩子们喊出来再玩玩不是？偶尔，纯乎是偶尔，有个小贩在晚 餐以后会来的喝一声“老豆腐开锅！”那声调又高又颤，好像一只带伤的秋雁， 飞到东西，飞到南北，终于又飞回来；因为四周都让寂静给塞满了，没有它的去 路。 “雄鸡司晨”，仿佛是鸡祖宗留下的老例。然而定县的雄鸡，很有一些“祖宗不 足法”的创造精神，它爱几时叫了就几时叫。它的鸣声很草率，大概它并不指望 着震动天下，也不管那些“打夜作”的人们听了发生什么感想。它仿佛是对于这 黑夜的寂静有些胆怯了，所以要试着叫一叫。 俗谚说：“夜猫进宅，无事不来。”夜猫，俗名叫做秃枭。许多人家都把秃枭当 作凶鸟，很厌恶它在深夜间大呼小叫的。本来夜里静得就有点死气，它的啸声仿 佛使死气颤动起来，自然不免有些鬼气森森，无怪乎人们听了觉得有点毛骨悚然。 我个人并不怎样讨嫌它；绕在我的住室前后的古树上，时常有一两只枭鸟夜鸣。 在这无边寂静的秋夜，它的一声高啸，到底把寂静画了一个轮摩。 在这并不“夜不闭户”的年头，夜间有比枭鸣更足以使人提心吊胆的声音，那便 是群狗狂吠。自然，狗有时也会“咬空儿”，所谓为了要叫而叫的；但是据说大 部分是“有所见而叫”，人们怎么能不惊心？在有许多村狗向着一个目标叫成了 一片的时候，留心门户的人们，会爬到房上，相应的有一两声表示他有戒备的假 咳漱
夜间的声音,不知道从哪一个时刻起便宣告结束。黎明,首先进村街的是一面“蓬 蓬蓬”的破皮鼓。敲鼓,在北平是卖零碎木炭的唤头,在此间却成了卖豆腐的了。 无论多么困倦的人,听了这破鼓晨声,若还赖在炕上,那便是村中加料的懒人, 便会失掉许多街坊的同情。像我们这些按照钟点作息的人们,有时感到这面破鼓 惊扰睡梦,心里很不髙兴。可是既而一想,这只能怪自己起得太晚,怪不着别人, 而且这面破鼓,不论冬夏,也不论风雨,比鸡叫还靠得住,天天准是黎明即到, 默默之中有着报时钟的作用。 晨鼓之外,这一个整天儿还有一种经常的声音,就是卖烧饼麻糖的那面小铜锣。 乡下人们,要不是去瞧病人或是哄孩子,谁能那么不知物力艰难,随便拿起个烧 饼来吃吃?好,这样儿,一时售不完,那卖烧饼的可有活儿干了。他好像一人吃 着双工钱的更夫,由早到晚,由东铛铛到西,由南铛铛到北。最初我们觉得他简 直是发疯,以为敲一两下,大家都听见就得了,何必那么不怕麻烦连续着敲?后 来明白这道理了:说他深怕锣声一住,这个村庄便真个静得死过去,也许靠不住 说他自己忍不住这寂静,八成没有错儿。 在寻常的日子,村子里再没有别的声音了。遇上城里大集的日子,有个把卖鸭梨 的小贩,剩下了货底,在归途上路过这个村庄,也许顺便摆在街上吆喝两声。这 时,许多人们不论买与不买,总要跑出街门来,看看,但是十集八集,这类小贩 也未必来一回。 村妇骂街,也不失为冲破沉寂的声音,可惜是也不常有 另外,在白天,碰巧了有“钱买杂皮”或是“猫皮狗皮换鞭梢”的小贩到了,村 里的狗们一定会总动员去欢迎他,远远的向他狂吠致敬,也还有相当的热闹。 晚饭以后,我们时常翻阅“皇历”,挑拣“诸事皆宜”的好日子,猜想会有谁家 娶儿嫁女”,会有一班吹鼓手来大闹一阵。及至到了那一天,并无此事, 里 仿佛失掉些什么似的。 有时觉得下雨也好,下雨可以听到檐前的滴水浙沥;刮风也好,刮风可以听到屋 后的白杨萧萧。恰巧在这“春秋多佳曰”的季节,又少风无雨 深山古寺里的和尚,不肯蒲团静坐,养性修真,偏要去听听鸟叫,听听泉鸣;早 晚还要轻叩木鱼,低诵经文;有了这一切还嫌不够,不时的还要笙管箫笛铙钹钟 鼓的大吹大擂。以前我不懂这是什么出家人的道理,现在,我明白了。街上一个 小孩子随便大嚷一声,不是都能把我叫出去么? 13.文章开篇第一句有何作用?(4分) 14.全文围绕题目写了多种声音,看似杂乱,实则有序,请分析文章的写作顺序 (4分) 15.文章最后一节说“现在,我明白了”,结合全文,作者明白了什么?(6分) 16.作者老向一直强调自己是“天生的乡下人”“仿佛连灵魂都包一层黄土 泥”。本文的“乡土味儿”体现在哪些方面,请结合文本探究。(6分) 六、现代文阅读(二)(18分) 阅读下面的作品,完成17-19题 生命的态度 朱良志 ①朱光潜先生在谈到审美态度时,曾以古松作比喻,说人们对待古松有三种态度: 古松是什么样的松树,有多少年份了,这属于科学的态度:古松有什么样的用处, 这是功利的态度;用欣赏的眼光来看待古松,发现古松是一种美的形式,能给人
夜间的声音，不知道从哪一个时刻起便宣告结束。黎明，首先进村街的是一面“蓬 蓬蓬”的破皮鼓。敲鼓，在北平是卖零碎木炭的唤头，在此间却成了卖豆腐的了。 无论多么困倦的人，听了这破鼓晨声，若还赖在炕上，那便是村中加料的懒人， 便会失掉许多街坊的同情。像我们这些按照钟点作息的人们，有时感到这面破鼓 惊扰睡梦，心里很不高兴。可是既而一想，这只能怪自己起得太晚，怪不着别人。 而且这面破鼓，不论冬夏，也不论风雨，比鸡叫还靠得住，天天准是黎明即到， 默默之中有着报时钟的作用。 晨鼓之外，这一个整天儿还有一种经常的声音，就是卖烧饼麻糖的那面小铜锣。 乡下人们，要不是去瞧病人或是哄孩子，谁能那么不知物力艰难，随便拿起个烧 饼来吃吃？好，这样儿，一时售不完，那卖烧饼的可有活儿干了。他好像一人吃 着双工钱的更夫，由早到晚，由东铛铛到西，由南铛铛到北。最初我们觉得他简 直是发疯，以为敲一两下，大家都听见就得了，何必那么不怕麻烦连续着敲？后 来明白这道理了：说他深怕锣声一住，这个村庄便真个静得死过去，也许靠不住； 说他自己忍不住这寂静，八成没有错儿。 在寻常的日子，村子里再没有别的声音了。遇上城里大集的日子，有个把卖鸭梨 的小贩，剩下了货底，在归途上路过这个村庄，也许顺便摆在街上吆喝两声。这 时，许多人们不论买与不买，总要跑出街门来，看看，但是十集八集，这类小贩 也未必来一回。 村妇骂街，也不失为冲破沉寂的声音，可惜是也不常有。 另外，在白天，碰巧了有“钱买杂皮”或是“猫皮狗皮换鞭梢”的小贩到了，村 里的狗们一定会总动员去欢迎他，远远的向他狂吠致敬，也还有相当的热闹。 晚饭以后，我们时常翻阅“皇历”，挑拣“诸事皆宜”的好日子，猜想会有谁家 “娶儿嫁女”，会有一班吹鼓手来大闹一阵。及至到了那一天，并无此事，心里 仿佛失掉些什么似的。 有时觉得下雨也好，下雨可以听到檐前的滴水浙沥；刮风也好，刮风可以听到屋 后的白杨萧萧。恰巧在这“春秋多佳曰”的季节，又少风无雨。 深山古寺里的和尚，不肯蒲团静坐，养性修真，偏要去听听鸟叫，听听泉鸣；早 晚还要轻叩木鱼，低诵经文；有了这一切还嫌不够，不时的还要笙管箫笛铙钹钟 鼓的大吹大擂。以前我不懂这是什么出家人的道理，现在，我明白了。街上一个 小孩子随便大嚷一声，不是都能把我叫出去么？ 13．文章开篇第一句有何作用？（4 分） 14．全文围绕题目写了多种声音，看似杂乱，实则有序，请分析文章的写作顺序。 （4 分） 15．文章最后一节说“现在，我明白了”，结合全文，作者明白了什么？（6 分） 16．作者老向一直强调自己是“天生的乡下人”“仿佛连灵魂都包一层黄土 泥”。本文的“乡土味儿”体现在哪些方面，请结合文本探究。（6 分） 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的作品，完成 17-19 题。 生命的态度 朱良志 ①朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度： 古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处， 这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人
带来美的享受,这是审美的态度。在审美态度中,古松成了表现人情趣的意象或 者形象 ②其实,在中国美学和艺术观念中,存在着与以上三种态度都不同的第四种态度 古松在这里根本就不是审美对象,而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松, 在山林中,在清泉旁,在月光下,在薄雾里,古松一时间“活”了起来,古松成 了一个瞬间形成的意义世界的组成部分,我的“发现”使古松和我、世界成了息 息相关的生命共同体 ③这第四种态度可以说是一种“生命的态度”,一种用“活”的态度“看”世界 的方式,或许“看”还容易引起与外在的观察混淆,称为一个“活”的“呈现” 世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”,是因为它的核心是将世 界(包括我与外物)从对象化中解脱出来,还其生命的本然意义,在纯粹直观中 创造一个独特的生命境界。 ④这里的“态度”,又可以说是无态度,它的观照方式其实就是要去除态度。人 总喜欢站在世界的对岸看世界,世界在我的对面,是被我感知的存在物、消费的 客体、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时,人好像不在这世界中,成了世 界的控制者、决定者。而“生命的态度”,则是由世界的对岸回到世界中。在这 个世界中,一切都与我的生命相关。 ⑤王维《辛夷坞》诗写道:“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且 落。”在幽深的山林中,泉水淙淙流淌,溪涧边芙蓉花自在地开放,没有人知道 它什么时候开,什么时候落,这是一片寂静幽深的世界。又如王维《栾家濑》诗 写道:“飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨 之中,白鹭自在上下,诗人写的是自己的生命感觉。在这里,没有外在的“物 没有被观的“景”,没有观照的主体,没有被观的对象。在诗人当下的体验中 人与世界共成一“天”,共同形成一个生命宇宙。这个世界,中国美学称之为 ⑥中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当 下的体验中发现的,“境”是体验的真实。像王维《辛夷坞》《过香积寺》等小 诗,几乎纯粹是山水花木的描写,没有人,甚至看不出有人的感情。其实,人隐 在它的后边,这个生机世界是人在瞬间体验中“发现”的。“境”由心起,没有 心灵的体验则没有境界,境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的,人与山水草木 等外在世界共同形成一个无分别的圆满世界。像吴历“一带远山衔洛日,早手秋 影淡无人”诗中所呈现的那样,无人即有人,落日山影,草亭空阔,与我心浑然 一体,没有分别,更无别虑,就是一个圆满的世界。最后出现在“境”中的人与 山水草木是彼此相关的存在。“轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人 衣来。”凡常的小院,紧闭的院门,阴沉沉的天气里,寂寞的主人就坐在窗前, 眼前是密密的小雨,满目的苍苔。在这里,苍苔、小雨、庭草,都成了诗人的对 话者,是与自我生命相关的存在者,由这样的存在者共同构成一个意义世界。 (有删改) 17.请简要概述本文的论述层次。(6分) 18.第④节画线句中人们对.世界的态度依次对应中国美学和艺术观念中的哪种 态度?(6分) 19.根据文意,阐述中国美学中“境”的含义与特点。(6分) 七、作文(70分)
带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或 者形象。 ②其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度， 古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松， 在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成 了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息 息相关的生命共同体。 ③这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界 的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现” 世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世 界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中 创造一个独特的生命境界。 ④这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度。人 总喜欢站在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的 客体、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世 界的控制者、决定者。而“生命的态度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这 个世界中，一切都与我的生命相关。 ⑤王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且 落。”在幽深的山林中，泉水淙淙流淌，溪涧边芙蓉花自在地开放，没有人知道 它什么时候开，什么时候落，这是一片寂静幽深的世界。又如王维《栾家濑》诗 写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨 之中，白鹭自在上下，诗人写的是自己的生命感觉。在这里，没有外在的“物”， 没有被观的“景”，没有观照的主体，没有被观的对象。在诗人当下的体验中， 人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为 “境”。 ⑥中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当 下的体验中发现的，“境”是体验的真实。像王维《辛夷坞》《过香积寺》等小 诗，几乎纯粹是山水花木的描写，没有人，甚至看不出有人的感情。其实，人隐 在它的后边，这个生机世界是人在瞬间体验中“发现”的。“境”由心起，没有 心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的，人与山水草木 等外在世界共同形成一个无分别的圆满世界。像吴历“一带远山衔洛日，早手秋 影淡无人”诗中所呈现的那样，无人即有人，落日山影，草亭空阔，与我心浑然 一体，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最后出现在“境”中的人与 山水草木是彼此相关的存在。“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人 衣来。”凡常的小院，紧闭的院门，阴沉沉的天气里，寂寞的主人就坐在窗前， 眼前是密密的小雨，满目的苍苔。在这里，苍苔、小雨、庭草，都成了诗人的对 话者，是与自我生命相关的存在者，由这样的存在者共同构成一个意义世界。 （有删改） 17．请简要概述本文的论述层次。（6 分） 18．第④节画线句中人们对．世界的态度依次对应中国美学和艺术观念中的哪种 态度？（6 分） 19．根据文意，阐述中国美学中“境”的含义与特点。（6 分） 七、作文（70 分）
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不 限,诗歌除外。 “碰撞”,大大小小,时刻发生,惟其如此,这个世界才能够精彩;当然,它有 时也令人感到痛苦… 2017?2018学年第一学期高三期初调研试卷 高三语文(附加) 注意:本部分为选考历史科目学生加试内容。总分40分。考试时间30分钟。请 按照题号将答案书写在答题卡上相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷 上无效。 、阅读材料,完成21-23题。(10分) 夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急 多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类 于予,然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终 日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡 为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。 (节选自柳宗元《愚溪诗序》) 21.用斜线“/”给文中画线的文言文断句(限4处)(4分) 22.柳宗元字 ,世称 他与韩愈在文坛上发起领导 提出“文道合一”的主张。(3分) 23.愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现?请用自己的话分条概括。(3分) 名著阅读题(15分) 24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分 鲁迅的短篇小说《药》的创作以秋瑾的英勇就义为背景,用民间的“人血馒 头治痨病”为故事主体,描写群众的愚昧和革命者的悲哀 B.《老人与海》中的形象具有很强的象征意蕴,他用大马林鱼象征人生的理想 和人类作为生命本身的欲望,用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运 C.边城》中作者想要表现的是一种“人生的形式”,一种“优美、自然、健康, 而又不悖乎人性的人生形式”,并且为人类的“爱”作恰如其分的说明。 D.《茶馆》中王掌柜处处小心经营着隆泰茶馆,到头来茶馆还是要被霸占而无 奈自尽;常四爷年轻时强干气盛,一心要实业救国,最后一生的家业被政府没收 化为灰烬。 E.《欧也妮·葛朗台》中欧也妮的生日,公证人蓬丰一家和初级裁判所所长克罗 旭先生到葛朗台家吃饭,还带来稀有的珍品,他们都是来向欧也妮献殷勤的。 25.(1)《红楼梦》中有一位被作者刻画得栩栩如生的小人物—一村妪刘姥姥, 书中写到她三次进荣国府,作者为什么不惜笔墨刻画这样一个与周围环境、人物 极不协调的刘姥姥?(6分) (2)在《子夜》中,冯云卿为了挽回败局而施用“美人计”,把唯一的女儿冯 眉卿送给了赵伯韬,只为了打探消息。那么,冯眉卿为什么会答应她父亲的“美 人计”?(4分) 三、材料概括分析题(15分) 中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半 是供养神的庙堂,如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿 建筑,即供世俗中的君主们居住的场所,是与现实生活紧密联系的,亭台楼阁 轩榭廊桥,分工细致。具体到建筑内部,不是使人产生某种恐惧感的异常空旷
20．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不 限，诗歌除外。 “碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有 时也令人感到痛苦…… 2017?2018 学年第一学期高三期初调研试卷 高三语文（附加） 注意：本部分为选考历史科目学生加试内容。总分 40 分。考试时间 30 分钟。请 按照题号将答案书写在答题卡上相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷 上无效。 一、阅读材料，完成 21-23 题。（10 分） 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急 多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类 于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终 日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡 为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 21．用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限 4 处）（4 分） 22．柳宗元字 ，世称 。他与韩愈在文坛上发起领导 ， 提出“文道合一”的主张。（3 分） 23．愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。（3 分） 二、名著阅读题（15 分） 24．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5 分） A．鲁迅的短篇小说《药》的创作以秋瑾的英勇就义为背景，用民间的“人血馒 头治痨病”为故事主体，描写群众的愚昧和革命者的悲哀。 B．《老人与海》中的形象具有很强的象征意蕴，他用大马林鱼象征人生的理想 和人类作为生命本身的欲望，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运。 C．边城》中作者想要表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、自然、健康， 而又不悖乎人性的人生形式”，并且为人类的“爱”作恰如其分的说明。 D．《茶馆》中王掌柜处处小心经营着隆泰茶馆，到头来茶馆还是要被霸占而无 奈自尽；常四爷年轻时强干气盛，一心要实业救国，最后一生的家业被政府没收 化为灰烬。 E．《欧也妮•葛朗台》中欧也妮的生日，公证人蓬丰一家和初级裁判所所长克罗 旭先生到葛朗台家吃饭，还带来稀有的珍品，他们都是来向欧也妮献殷勤的。 25．（1）《红楼梦》中有一位被作者刻画得栩栩如生的小人物——村妪刘姥姥， 书中写到她三次进荣国府，作者为什么不惜笔墨刻画这样一个与周围环境、人物 极不协调的刘姥姥？（6 分） （2）在《子夜》中，冯云卿为了挽回败局而施用“美人计”，把唯一的女儿冯 眉卿送给了赵伯韬，只为了打探消息。那么，冯眉卿为什么会答应她父亲的“美 人计”？（4 分） 三、材料概括分析题（15 分） 中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半 是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿 建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的，亭台楼阁、 轩榭廊桥，分工细致。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷
而是平易的,表现出來厚的生活情趣;选材上不以阴冷的石头为主,而多用暖和 的木质。另外,中国古典建筑工于整体布局,讲究严格对称,展现出严肃、方正、 井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜,而是以整体建筑群的结 构布局、制约配合而取胜。在局部组成中,则形成在严格对称中仍有变化,在多 样殳化中又保持统一的风貌。如万里长城,虽然它的每段体制是类同的,像一条 巨龙横亘于大地,但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身 即展示了时间中的绵延,整个长城如控元教的龙蛇在作永恒的飞舞。再者,中国 古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说,民间诸如 “吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是,但始终没有太多越出古典理性的范围, 实际上,它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。 (选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》,有删改) 26.中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面?请简要概括。(6分) 27.请具体解释画线句在文中的含意。(3分) 28.请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句,结合语段 以及自己的体会,分别分析其体现出的理性精神。(6分) 答案: 2017?2018学年第一学期高三期初调研试卷 高三语文答案 1.B 2.C(比喻,有势力的人,他们的唾沫都成了珍珠或像珍珠一样宝贵。) 3.C(A小雪在大雪前B寒食在清明前D不惑在花甲前) 4.A 6.D(属:通“嘱”) 7.B(B都是介词“拿”“用”,A代词“这一类”和助词“的”,C副词“大 概”和代词“他”,D连词表转折“但是”和连词表并列“并且”) 8.(1)(我)有志于学习曾巩、王安石的散文,但是年纪已经老了,向他们学 习却没能成功。(一句1分,共3分) (2)我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬,而世上表面仰慕义仍的人,对于 他写作的意图,没有能真正了解。(第一句2分,其余一句1分) 9.批评(不满意、看不起)(2分) ①少学为文,已知訾警王李之文②王弇州去拜见,义仍将评抹的诗集散置于桌而 不见(2分) 附: 临川汤义仍(汤显祖)有文集若干卷,万历乙卯年间吴人许子洽在玉茗堂拜见义 仍,手抄文集后把它带回来。义仍告诉许生说:“我年少时学习写作诗文,已经 知道批评指责王世贞、李攀龙,他们非常用力地写偶句俪辞,追随六朝的文风。 时间久了,也就讨厌再批评指责这样做了,如此一来,我也成了王李之类一样的 人罢了。我在泛滥的骈俪词曲中放纵心志好多年,才读到乡先正的书籍,有志于 学习曾巩、王安石的散文,但是我年纪已经老了,向他们学习却没能成功。你回 去后,把我的文章给钱谦益看,不希望他知道我成功的地方,希望他能知道我不 成功的地方。知道我成功的地方,也就只能成为王李之类人罢了,如果知道我不 成功的地方,精心思考,更进一步学习和研究,那么古文之道,大概可以复兴 吧?”我听了义仍的话,回去再读他的文章,没有不因感慨而深深地叹息
而是平易的，表现出來厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和 的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、 井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结 构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多 样殳化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条 巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身 即展示了时间中的绵延，整个长城如控元教的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国 古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如 “吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围， 实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。 （选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改） 26．中国古典建筑的理性精神表现在哪三个方面？请简要概括。（6 分） 27．请具体解释画线句在文中的含意。（3 分） 28．请写出《阿房宫赋》中体现中国古典建筑的理性精神的两处语句，结合语段 以及自己的体会，分别分析其体现出的理性精神。（6 分） 答案： 2017?2018 学年第一学期高三期初调研试卷 高三语文答案 1．B 2．C（比喻，有势力的人，他们的唾沫都成了珍珠或像珍珠一样宝贵。） 3．C（A 小雪在大雪前 B 寒食在清明前 D 不惑在花甲前） 4．A 5．D 6．D（属：通“嘱”） 7．B（B 都是介词“拿”“用”，A 代词“这一类”和助词“的”，C 副词“大 概”和代词“他”，D 连词表转折“但是”和连词表并列“并且”） 8．（1）（我）有志于学习曾巩、王安石的散文，但是年纪已经老了，向他们学 习却没能成功。（一句 1 分，共 3 分） （2）我感伤义仍的文章不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于 他写作的意图，没有能真正了解。（第一句 2 分，其余一句 1 分） 9．批评（不满意、看不起）（2 分） ①少学为文，已知訾謷王李之文②王弇州去拜见，义仍将评抹的诗集散置于桌而 不见（2 分） 附： 临川汤义仍（汤显祖）有文集若干卷，万历乙卯年间吴人许子洽在玉茗堂拜见义 仍，手抄文集后把它带回来。义仍告诉许生说：“我年少时学习写作诗文，已经 知道批评指责王世贞、李攀龙，他们非常用力地写偶句俪辞，追随六朝的文风。 时间久了，也就讨厌再批评指责这样做了，如此一来，我也成了王李之类一样的 人罢了。我在泛滥的骈俪词曲中放纵心志好多年，才读到乡先正的书籍，有志于 学习曾巩、王安石的散文，但是我年纪已经老了，向他们学习却没能成功。你回 去后，把我的文章给钱谦益看，不希望他知道我成功的地方，希望他能知道我不 成功的地方。知道我成功的地方，也就只能成为王李之类人罢了，如果知道我不 成功的地方，精心思考，更进一步学习和研究，那么古文之道，大概可以复兴 吧？”我听了义仍的话，回去再读他的文章，没有不因感慨而深深地叹息
义仍在留都为官,王弇州仰慕他的名声,登门拜访,义仍不肯与他见面,把自己 所评抹的《弇州集》全部拿出来散置在几案上。弇州随手翻阅后,合上书本(惭 愧地)离开了。弇州死后,义仍的名声更加响亮。海内批评指责王李文风的人 无不景仰义仍,奔走至临川,但是义仍坚守自己的本分操守,恬淡无欲。凭义仍 的才力,往前说,难道不能与推崇秦汉文学的人争相写文章辩论?(在各自的文 章中对他人著作肆意割裂取用)往后说,难道不能与反对秦汉文学的人争相辩 论?义仍心情平和,态度冷静,退回乡间,向曾巩王安石学习,但又不骄傲自满, 用他不成功的地方勉励我。哎,由此可知义仍的志向啊。 《易经》曰:说话要有实际内容,不能假大空,又曰:写文章应表现出作者的真 实意图。《礼记》曰:不能表现真实意图就会空洞无物。现在的人(写文章) 只借助于所见所闻,后来更是剽窃抄袭,就像弇州的《四部》,书作很多,但看 看这些作品,空虚无物。义仍晚年的文章,意象萌茁,义理盘曲,文思泉涌, 势非凡,义仍对于古文,可以说是变而得正,学古而不泥古,对于词可以说都是 出于自己的创作。义仍向曾王学习,谦逊不自满,认为自己没有什么成就,这就 好像炼制金丹,虽然还没有到达九转大回的境界,但火候已经达到,铅汞药物也 已经具备了。如果后世有君子,好学深思,学习追随义仍的文章,学会要言之有 物,并且能明察识别义仍的不足,同时探寻文章指要,那么可知古文的复兴的机 会征兆。义仍已经不在了,或许后世能有人说到他推崇他吧?我感伤义仍的文章 不能在现世很好显扬,而世上表面仰慕义仍的人,对于他写作的意图,没有能真 正了解。我浏览义仍的文集,追思他郑重嘱托的话语,写了这篇序。 10.词中塑造了一位髙洁飘逸(美颜无双、风流绝代)、命运坎坷(漂泊他乡)、 孤独寂寞、忧伤凄苦的女子形象。(四个特点各1分,“女子”1分) 11.①运用借代的修辞手法,“红”指朱红的嘴唇,突出她笑时的美丽,“绿” 指青黛色的眉毛,说她双眉紧锁,隐含忧伤,写出了人酸苦的内心世界。 ②运用对比的表现手法,“乍”表示时间短暂,与“长”相对。说明她欢乐少, 忧愁多。 ③设问,“与谁同度可怜春”。春光无限美好,可是面对这样的良辰美景,有谁 与她共同度过呢?与谁,即没有谁。写出了她的孤苦寂寞,表现出词人对她的同 情,怜惜。(一点2分,手法、赏析各1分) 12.(1)渺沧海之一粟(2)声非加疾也(3)长太息以掩涕兮(4)可以横绝峨 眉巅 (5)陟罚臧否(6)塞上燕脂凝夜紫(7)焉知来者之不如今也(8)战战兢兢 13.从日常生活感受说起,写出了荒村野地的寂静和声音的意义;点明两者有辩 证关系;点题;引出下文对村声的各种描绘和感受。(1点1分) 14.时间顺序,从夜晚的声音写到白天的声音;(2分)逻辑顺序,从寻常的( 般的)村中听到的各种声音到不常有的(特殊的)娶儿嫁女等声音。(2分 15.六根清净的和尚也要听鸟叫泉鸣,向往笙箫钟鼓的大热闹;(2分)这些声 音,能让人忍住这寂静;(2分)声音能让人们倾听、追看、围观,凭添了无限 的生机和趣味。(2分) 16.内容上,写的都是日常乡居的各种声音(写的都是乡村的人物):(2分) 情感上,抒发了作者对乡音乡情的喜爱和依恋;(2分)语言上,朴实无华,自 然淳朴,乡土气息浓郁。(2分) 17.首先指出中国传统美学中有三种审美态度,引出第四种态度一一生命的态度; (2分)其次阐述其含义和观照方式,并以王维诗作为例说明:(2分)最后阐
义仍在留都为官，王弇州仰慕他的名声，登门拜访，义仍不肯与他见面，把自己 所评抹的《弇州集》全部拿出来散置在几案上。弇州随手翻阅后，合上书本（惭 愧地）离开了。弇州死后，义仍的名声更加响亮。海内批评指责王李文风的人， 无不景仰义仍，奔走至临川，但是义仍坚守自己的本分操守，恬淡无欲。凭义仍 的才力，往前说，难道不能与推崇秦汉文学的人争相写文章辩论？（在各自的文 章中对他人著作肆意割裂取用）往后说，难道不能与反对秦汉文学的人争相辩 论？义仍心情平和，态度冷静，退回乡间，向曾巩王安石学习，但又不骄傲自满， 用他不成功的地方勉励我。哎，由此可知义仍的志向啊。 《易经》曰：说话要有实际内容，不能假大空，又曰：写文章应表现出作者的真 实意图。《礼记》曰：不能表现真实意图就会空洞无物。现在的人（写文章）， 只借助于所见所闻，后来更是剽窃抄袭，就像弇州的《四部》，书作很多，但看 看这些作品，空虚无物。义仍晚年的文章，意象萌茁，义理盘曲，文思泉涌，气 势非凡，义仍对于古文，可以说是变而得正，学古而不泥古，对于词可以说都是 出于自己的创作。义仍向曾王学习，谦逊不自满，认为自己没有什么成就，这就 好像炼制金丹，虽然还没有到达九转大回的境界，但火候已经达到，铅汞药物也 已经具备了。如果后世有君子，好学深思，学习追随义仍的文章，学会要言之有 物，并且能明察识别义仍的不足，同时探寻文章指要，那么可知古文的复兴的机 会征兆。义仍已经不在了，或许后世能有人说到他推崇他吧？我感伤义仍的文章 不能在现世很好显扬，而世上表面仰慕义仍的人，对于他写作的意图，没有能真 正了解。我浏览义仍的文集，追思他郑重嘱托的话语，写了这篇序。 10．词中塑造了一位高洁飘逸（美颜无双、风流绝代）、命运坎坷（漂泊他乡）、 孤独寂寞、忧伤凄苦的女子形象。（四个特点各 1 分，“女子”1 分） 11．①运用借代的修辞手法，“红”指朱红的嘴唇，突出她笑时的美丽，“绿” 指青黛色的眉毛，说她双眉紧锁，隐含忧伤，写出了人酸苦的内心世界。 ②运用对比的表现手法，“乍”表示时间短暂，与“长”相对。说明她欢乐少， 忧愁多。 ③设问，“与谁同度可怜春”。春光无限美好，可是面对这样的良辰美景，有谁 与她共同度过呢？与谁，即没有谁。写出了她的孤苦寂寞，表现出词人对她的同 情，怜惜。（一点 2 分，手法、赏析各 1 分） 12．（1）渺沧海之一粟（2）声非加疾也（3）长太息以掩涕兮（4）可以横绝峨 眉巅 （5）陟罚臧否（6）塞上燕脂凝夜紫（7）焉知来者之不如今也（8）战战兢兢 13．从日常生活感受说起，写出了荒村野地的寂静和声音的意义；点明两者有辩 证关系；点题；引出下文对村声的各种描绘和感受。（1 点 1 分） 14．时间顺序，从夜晚的声音写到白天的声音；（2 分）逻辑顺序，从寻常的（一 般的）村中听到的各种声音到不常有的（特殊的）娶儿嫁女等声音。（2 分） 15．六根清净的和尚也要听鸟叫泉鸣，向往笙箫钟鼓的大热闹；（2 分）这些声 音，能让人忍住这寂静；（2 分）声音能让人们倾听、追看、围观，凭添了无限 的生机和趣味。（2 分） 16．内容上，写的都是日常乡居的各种声音（写的都是乡村的人物）；（2 分） 情感上，抒发了作者对乡音乡情的喜爱和依恋；（2 分）语言上，朴实无华，自 然淳朴，乡土气息浓郁。（2 分） 17．首先指出中国传统美学中有三种审美态度，引出第四种态度——生命的态度； （2 分）其次阐述其含义和观照方式，并以王维诗作为例说明；（2 分）最后阐
述生命态度的特点是体验性、浑全性、关联性。(要达到生命的态度,要有体验 性、浑全性、关联性。)(2分) 18.世界是被我感知的存在物一一科学态度;世界是消费的客体一一功利态度 世界是被我欣赏的对象一一审美态度。(每点2分,共6分) 19.“境”是人与物(景)共同形成的世界。(2分)体验性(是体验的真实或 在体验中发现);浑全性(是圆满的世界):关联性(是彼此相关的存在)。(1 点1分,答对3点得4分) 附加答案 21.今予遭有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也 22.子厚柳河东(河东先生)柳柳州古文运动 23.河道太低,不能灌溉;水流湍急,浅滩和石头多,大船不能驶入;位置偏僻, 蛟龙不能兴云布雨 参考译文 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没,这是为什么呢?因为 它水道很低,不能用来灌溉。又险峻湍急,有很多浅滩和石头,大船进不去;幽 深浅狭,蛟龙又不屑于此,不能兴起云和雨,对世人没有什么好处,正像我。既 然如此,即使是玷辱了它,用愚字来称呼它,也是可以的。宁武子“在国家动乱 时就显得很愚蠢”,是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解, 像是很愚笨”,也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如 今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情,所以再没有像我这么愚蠢的人了 因此,天下人谁也不能和我争这条溪水,我有给它命名的专利。 24.DE(D裕泰茶馆,秦二爷;E公证人克罗旭一家和初级裁判所所长蓬丰先生) 25.(1)刘姥姥三进荣国府见证了贾府的繁荣、鼎盛和衰落,(2分)是贯穿 《红楼梦》的重要线索;(1分)从一个局外人的角度来看贾府变化,(1分) 并且借助穷苦人的感受,显示出封建社会的贫富悬殊;(2分) (2)第一看着父亲破产的苦恼,冯眉卿也希望能够为父亲分忧解愁:第二冯眉 卿认为只是通过刘玉英来套得赵伯韬的秘密:第三冯眉卿认为这样以后向父亲要 零花钱会容易很多。(一点2分,答出任意两点即可) 26.①实用,与现实生活紧密联系,分工细致,平易和暖: ②工于整体布局,多样变化中保持统一,展现出严肃、方正、井井有条的特点; ③亲近自然,园林与居室互补。(每点2分 27.长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合,也是局部和整体和谐统一的 典范,体现了长城永恒的活力。(3分) 28.①“二川溶溶,流入宫墙”:两条河流流λ宫墙,与建筑自然融合,自然景 色与建筑相得益彰,表现出浓厚的生活气息; ②“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”:建筑 讲究整体和谐,对称工整,精工细作,与周围环境有机融合。(每点3分;诗句 1分,分析2分)
述生命态度的特点是体验性、浑全性、关联性。（要达到生命的态度，要有体验 性、浑全性、关联性。）（2 分） 18．世界是被我感知的存在物——科学态度；世界是消费的客体——功利态度； 世界是被我欣赏的对象——审美态度。（每点 2 分，共 6 分） 19．“境”是人与物（景）共同形成的世界。（2 分）体验性（是体验的真实或 在体验中发现）；浑全性（是圆满的世界）；关联性（是彼此相关的存在）。（1 点 1 分，答对 3 点得 4 分） 附加答案 21．今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。 22．子厚柳河东（河东先生）柳柳州古文运动 23．河道太低，不能灌溉；水流湍急，浅滩和石头多，大船不能驶入；位置偏僻， 蛟龙不能兴云布雨。 参考译文 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为 它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽 深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既 然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱 时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解， 像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如 今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。 因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 24．DE（D 裕泰茶馆，秦二爷；E 公证人克罗旭一家和初级裁判所所长蓬丰先生） 25．（1）刘姥姥三进荣国府见证了贾府的繁荣、鼎盛和衰落，（2 分）是贯穿 《红楼梦》的重要线索；（1 分）从一个局外人的角度来看贾府变化，（1 分） 并且借助穷苦人的感受，显示出封建社会的贫富悬殊；（2 分） （2）第一看着父亲破产的苦恼，冯眉卿也希望能够为父亲分忧解愁；第二冯眉 卿认为只是通过刘玉英来套得赵伯韬的秘密；第三冯眉卿认为这样以后向父亲要 零花钱会容易很多。（一点 2 分，答出任意两点即可） 26．①实用，与现实生活紧密联系，分工细致，平易和暖； ②工于整体布局，多样变化中保持统一，展现出严肃、方正、井井有条的特点； ③亲近自然，园林与居室互补。（每点 2 分） 27．长城是古典建筑中时间和空间概念的完美结合，也是局部和整体和谐统一的 典范，体现了长城永恒的活力。（3 分） 28．①“二川溶溶，流入宫墙”：两条河流流入宫墙，与建筑自然融合，自然景 色与建筑相得益彰，表现出浓厚的生活气息； ②“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”：建筑 讲究整体和谐，对称工整，精工细作，与周围环境有机融合。（每点 3 分；诗句 1 分，分析 2 分）