江苏省南通市通州区2020届高三第二次调研抽测语文试题_江苏省南通市通州区2020届高三第二次调研抽测语文试题 PDF版.pdf_大学文库

2020届高三第二次调研抽测语文Ⅰ试题、语言文字运用(12分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 近些年涌现出一批有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,新时代文艺▲文化自信的底气鼓起文艺的精神风帆,在文艺作品中读者能感受到奋斗进取的中囯精神与中国力量,感受到正确价值观的引领与_▲,感受到主旋律更加响亮焕然一新自强不息鼓动 B.气象一新自强不息鼓舞 C.气象一新发愤图强鼓动 D.焕然一新发愤图强鼓舞 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 我们的目光先是越过了山脚下的山杏树,然后是平展如镜的水塘._ 如果遇不到什么障碍,就可以抵达山上的城堡 ①大片大片初春的土地己经让农民梳理得图画一样干净。 ②然后,便是一片更大的水域,地方话叫“泡子”,学名叫湖。 ③一路鸟鸣不断,落到地上时,却是田垄上一排排嫩绿的禾苗 ④风吹过,如一颗颗在五线谱上跳动的音符 ⑤集镇远处,是白云,白云下边是隐隐约约的罗通山 ⑥湖的那边是一片五光十色的集镇。 A.①③④②⑥⑤ B.①④②③⑥⑤ C.②③①④⑤⑥ D.②③④①⑤⑥ 3.下列对联中,适合悬挂在李白纪念馆的一组是(3分) ①秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心 ②半亭清风山与水一船明月酒和诗 ③盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家 ④留得正气冲霄汉著成信史照尘寰 A.①③B.①④C.②③D.②④ 4.下列各句中,表达得体的一句是(3分) A.我在朋友的书房里坐下来,书桌上摆着我惠赠的《红楼梦》,我翻了翻,随手丢开。 B.在那样艰难的情形下,你自己过得并不好,却还能对我鼎力相助,我现在怎能忘记? C.您这么优秀,您推荐的舍妹也一定很优秀,这次去和外商洽谈合作事宜,非她莫属。 D.我家千金明年参加高考,我们也只能尽可能满足她物质上的需求,学习上拜托老师高三语文I第1页共8页

2020届高三第二次调研抽测语文 I 试题一、语言文字运用（12分〉 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分〉近些年涌现出一批有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，新时代文艺－主一．文化自信的底气鼓起文艺的精神风帆，在文艺作品中读者能感受到一一生一、奋斗进取的中国精神与中国力量，感受到正确价值观的引领与一主一’感受到主旋律吴方口响亮。 A.焕然一新自强不息鼓动 B.气象一新自强不息鼓舞 c. 气象一新发愤图强鼓动 D.焕然一新发愤图强鼓舞 2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分）我们的目光先是越过了山脚下的山杏树，然后是平展如镜的水塘。 A 如果遇不到什么障碍，叫就可以抵达山上的城堡。 ①大片大片初春的土地己经让农民梳理得图画一样干净。 ②然后，便是一片更大的水域，地方话叫 “泡子 ”，学名叫湖。 ③ 一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗。＠风吹过，如一颗颗在五线谱上跳动的音符。 ⑤集镇远处，是白云，白云下边是隐隐约约的罗通山。 ⑥湖的那边是一片五光十色的集镇。 A.①③④②⑥⑤ B.①④②③⑥⑤ c. ②③①④⑤⑥ D.②③④①⑤⑥ 3.下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的一组是（3分〉 ①秋天一鹊先生骨春水群鸥野老心 ②半亭清风山与水一船明月酒和诗 ③盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家 ④留得正气冲霄汉著成信史照尘寰 A.①③ B.①④ c. ②③ D.②④ 4.下列各句中，表达得体的一句是(3分〉 A.我在朋友的书房里坐下来，书桌上摆着我惠赠的《红楼梦》，我翻了翻，随手丢开。 B.在那样艰难的情形下，你自己过得并不好，却还能对我鼎力相助，我现在怎能忘记？ c. 您这么优秀，您推荐的舍妹也一定很优秀，这次去和外商洽谈合作事宜，非她莫属。 D.我家千金明年参加高考，我们也只能尽可能满足她物质上的需求，学习上拜托老师。高三语文I 第1页共8页

二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文,完成5~8题。陶庵先生传高攀龙陶庵先生者,归子季思也,苏之昆山人。名子慕,字季思。其父故太仆震川先生,讳有光。归子儿时即有至趣,尝挂酒衣带间,见一卉一石佳者,辄引酒自赏。其余童孺所弄一切,睨视无所屑。及长,苦心为文词。有境必诣其奥,有致必极其微。辛卯举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远,过锡山,交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上,曰水居;吴子筑室于祥荡之上,曰获秋。归子既三对公车不第又两丧妇,得嬴疾,筑室于昆之西村,曰陶庵。三子者,递相过从,几席湖山,衣被风月, 饮食图史,见者以三人相对一室,终日默然自怡,而不知其所事也然归子病相,寻不已,遂屏迹陶庵。陶庵者,缚茅为屋,插槿为墙,屋后树梅,庭艺菊杞。室中琴一张,书数百卷,一炉一药袁一瓶粟,他无长物。归子鼓琴读书,晏坐默识穷天地之无垠,察品物之有自,陶然不知身之病也。时复行唫溪畔,览物从容,作小诗自娱。客至,煮蔬沽醑而已。其《陶庵仪载集》中:“归子自居陶庵,不与衣冠之会,不诣府县,不受当路问馈,不为宗党争讼伸白,不为子侄应试千请.”客有至陶庵者,登其堂未见其人,不知尘念之丛何去也,见其人未闻其语,不知和气之从何来也。饮食焉,笑语焉退而慨然以叹,油然以思。此所以为陶庵也或问高子曰:“归子何以愿学陶也?”高子曰:“嗟乎!使归子而得志,所谓断断休休者。其人与而以病废所自餍足者,东篱南山之味而巳。此诚天下高士也。而使归子以高士名,则世不幸也!”昆山令王公时熙尝造归子,屏驺从载酒肴而往。归子欣然纳之。清言弥日,时以为白衣之致。及卒,学者称为陶庵先生,而以传属高子高子谓吴子曰:“惟子则能传归子矣。”吴子曰:“子第传之,凡人之美,人惧溢,归子不惧溢天下之美,备是矣。” 高子曰:“予惧予之得其郛郭而遗其神理也。”吴子曰:“不然,归子如冰壶,内外莹彻,其郛郭者,其神理也。”高子曰:“善。”归子有一子名奉世。归子得年四十有四,其卒以丙午十二月二十日有删节) 5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.睨视无所屑屑:轻忽 B.终日默然自怡怡:快乐 C.庭艺菊杞艺:种植 D.归子不惧溢天下之美溢:超出高三语文I第2页共8页

二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。陶庵先生传高攀龙陶庵先生者，归于季思也，苏之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，讳有光。归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引洒自赏。其余童器所弄一切，眈视无所屑。及长，苦心为文词。有境必诣其奥，有致必极其微。辛 w举南哉。乙未从京邸文于嘉善吴子志远，过锡山，交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高于筑室于蠢湖之上，曰水居；吴子筑室于祥荡之上，曰获秋。归子既，三对公车不第，又两丧妇，得赢疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史。见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。然归子病相，寻不己，遂屏迹陶庵。陶庵者，缚茅为屋，插撞为墙，屋后树梅，庭艺菊非己。室中琴一张，书数百卷，一炉一药囊一瓶粟，他无长物。归于鼓琴读书，晏坐默识。穷天地之无垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。时复行噎溪畔，览物从容，作小诗自娱。客豆，煮蔬沽畸而已。其《陶庵仪载集》中： “归于自居陶庵，不与衣冠之会，不诣府县，不受当路问馈，不为宗党争讼仲白，不为子侄应试千请。 ” 客有至陶庵者，登其专未见其人，不知尘念之从何去也。见其人未闻其语，不知和气之从何来也。饮食焉，笑语焉，退而慨然以叹，油然以思。此所以为陶庵也。或问高子曰： “归于何以愿学陶也？ ” 高于曰： “喔乎！使归子而得志，所谓断断休休者。其人与而以病废所自屡足者，东篱南山之味而已。此诚天下高士也。而使归子以高士名，则世不幸也！” 昆山令王公时熙尝造归子，屏骆从载酒肴而往。归于欣然纳之。清言弥日，时以为白衣之致。及卒，、学者称为陶庵先生，而以传属高子。高子谓吴子曰： “惟子则能传归子矣。 ” 吴子曰： “子第传之，凡人之美，人惧溢，归子不惧溢天下之美，备走矣。 ” 高子曰： “子惧子之得其郭郭而遗其种理也。 ” 吴子曰： “不然，归子女口冰壶，内外莹彻，其 q�郭者，其神理也。 ” 高子曰： “善。 ” 归子有一子名奉世。归子得年四十有四，其卒以丙午十二月二十日。（有删节） s. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分〉 A. 皖视无所屑屑：轻忽下之兰夫怡· 天日艺默菊不然把惧自溢 ·子 BCD 终庭归怡：快乐艺：种植溢z 超出高三语文I 第2页共8页 f. 1结：

6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 归季思儿时就与众不同，他曾在衣带间挂着酒瓶，见到美丽景色，独自饮酒欣赏。 B. 归季思命途多钟，三次参加礼部考试均未考取，前后妻子均去世，自己还患赢疾。 c. 归季思身无长物，然而鼓琴读书，览物从容，作小诗自娱，有着独特的心灵世界。 D. 归季思德配其人，吴志远认为作传时可以放大其美德，这才打消了高攀龙的顾虑。 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。Clo分） (1)三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史。（ 5 分） (2）客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。（5分） 8. 请简要概括归季思被称为陶庵先生的原因。（4分）三、古诗词鉴赏。1分）阅读下面这首宋诗，完成9～10题。明妃曲（其二）王安石明生己初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉息自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜音乐己芜没，尚有哀弦留至今。 9. 本诗前八句是怎样刻画明妃形象的？请简要分析。（6分） 10. 诗歌后囚句表达了作者什么样的思想感情？ (5 分）四、名旬名篇默写（ 8 分） 12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)桑之落矣，其黄而陨。 (2）彼于致福者，一一� 生一一一，三岁食贫。（《诗经·卫风·氓》）。（庄子《逍遥游》） (3）问君西游何时还， A 。（李白《蜀道难》） (4）直栏横槛， A o C杜牧《阿房宫赋》） (5) A ，擂倾植摧。（范仲淹《岳阳楼记》） (6) A ，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·撞关怀古》〉 (7）苗而不秀者有矣夫， ... 。（《论语·子罕》〉 (8）好学近乎知， A ，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》〉高三语文 I 第3页共8页

五、现代文阅读(一)(15分) 阅读下面的作品,完成12~14题。落凤岭下的庄稼人周顺杰春日里的落凤岭,漫山遍野的桃花次第开放。远远望去,岭上的桃花宛如一片绯红的云霞。旺叔和儿子儿媳、侄子侄媳徜徉在这花海里,随着游人的脚步在慢慢地走动着。他们是在看护着这片属于自己的林子。游客们或自拍,或合影,摆出或自然或夸张的各种造型三年前,镇林场决定把这千亩桃因,按照每五十亩划分为一个管理区,分别返租承包给二十家农户管理。公告一贴出来,旺叔便捷足先登,以自己和儿子的名字分别承包了五十亩桃园。就这样,桃因里的二十个管理区,一个上午就各有其主了。然而,僧多粥少, 志在必得的二强来晩了一步,旺叔于是私下里把自己承包的桃园转让给了二强,谁叫他是自己的亲侄儿呢? 如今,这果园的收益比人们预期的竟然翻出了好几倍!旺叔有点后悔,好在儿子儿媳还有一片桃因。他自己呢,则在落凤岭对面的青龙湾上做起了老本行一一放养鸭子。每天清展,旺叔就早早起床,拿着一根一丈多长的竹篙,将300多只鸭子从鸭舍里放出来,然后赶着它们到村外的青龙湾河滩里去。一条牧羊犬跟在身后,有事没事地乱吠几声。一群鸭子就嘠嘎地叫嚷着,浩浩荡荡地穿过村外的丛林,蹒蹒跚珊地走下河堤。一到河边便扑棱着翅膀争先恐后地扑入水里,寻觅着水草下面的小鱼小虾。牧羊犬则偎依在旺叔身边, 吐着舌头,摇着尾巴。旺叔家的鸭蛋一直供不应求。在旺叔眼里很普通的鸭蛋,城里人却看成是原生态、纯天然的绿色食品。连县城里妤邻居商城的刘总都是每月提前支付订金,唯恐耽搁了供货说真的,比起邻村养鸭场里天天喂饲料的鸭子下的蛋,旺叔觉得自家的鸭蛋味道好像有点香醇,口感也好像有点好,有点城里人说的那个意思。有时,旺叔也到桃园里转转。他交代儿子,自家的桃子不要喷洒农药,桃因里有架过去的电线,多装几盏杀虫灯就成了,大不了再喷洒两遍稀释过的石灰水。桃子是给人吃的,喷洒农药不作兴的。这天上午,旺叔又到桃园,他看到路边的摊位上,二强和媳妇正用电子磅卖着桃子筐白里透红的桃子下面,铺着桃树新鲜而碧绿的枝叶。这才四五月份啊,桃园里的桃子最起码还要半个月才能上市啊!二强哪有桃子卖的? 晩饭时分,旺叔和儿子说起了自己的疑惑。儿子告诉他,那桃子是贩子们从山那边运过来的。因子里十几家果农都没要,只有强哥留下了二百多斤。那桃子是山那边果因里种植的新品种,上市时间提前了半个月,可是口味淡,果肉坚硬。不过,从外观上看,跟咱因子里桃子的颜色、大小几乎没有多大差别。贩子说,再过几天咱这里新桃上市,把那桃子和咱因子里的桃子混杂着去卖,一天就是几百元的纯利润哟旺叔说:“这不是在骗人吗?” 儿子笑了笑笫二天,天刚麻麻亮,旺叔就把鸭子赶到了河滩。然后划着小船就到了对岸,来到了二强的园子里二强没料到旺叔会来干涉他卖桃子,他笑着说:“二叔,别太认真啦!咱卖的不是黄金首饰,也不是电脑手机,人家也不会索要发票、电话什么的。来咱这里的游客,就是随便高三语文I第4页共8页

五、现代文阅读（一） Cl5分）阅读下面的作品，完成12～14题。落凤岭下的庄稼人周）IJm杰春日里的落凤岭，浸山遍野的桃花次第开放。远远望去，岭上的桃花宛如一片排红的云霞。旺叔和儿子儿媳、侄子侄媳梢样在这花海里，随着游人的脚步在慢慢地走动着。他们是在看护着这片属于自己的林子。游客们或自拍，或合影，摆出或自然或夸张的各种造型。三年前，镇林场决定把这千亩桃园，按照每五十亩划分为一个管理区，分别返租承包给二十家农户管理。公告一贴出来，旺叔便捷足先登，以自己和儿子的名字分别承包了五十亩桃因。就这样，桃园里的二十个管理区，一个上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二强末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃园转让给了二强，谁叫他是自己的亲侄儿呢？如今，这果园的收益比人们预期的竟然翻出了好几倍！旺叔有点后悔，好在儿子儿媳还有一片桃园。他自己呢，则在落凤岭对面的青龙湾上做起了老本行一一放养鸭子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿着一根一丈多长的竹篱，将300多只鸭子从鸭舍里放出来，然后赶着它们到村外的青龙湾河滩里去。一条牧羊犬跟在身后，有事没事地乱吠几声。一群鸭子就嘎嘎地叫嚷着，浩浩荡荡地穿过村外的丛林，蹒蹒跚珊地走下河堤。一到河边使扑棱着翅膀争先恐后地扑入水里，寻觅着水草下面的小鱼小虾。牧羊犬则很依在旺叔身边，吐着舌头，摇着尾已。旺叔家的鸭蛋一直供不应求。在旺叔眼里很普通的鸭蛋，城里人却看成是原生态、纯天然的绿色食品。连县城里好邻居商域的刘总都是每月提前支付订全，唯恐耽搁了供货。说真的，比起邻村养鸭场里夭夭喂饲料的鸭子下的蛋，旺叔觉得自家的鸭蛋味道好像有点香醇，口感也好像有点好，有点城里人说的那个意思。有时，旺叔也到桃园里转转。他交代儿子，自家的桃子不要喷洒农药，桃园里有架过去的电线，多苯几盏杀虫灯就成了，大不了再喷洒两遍稀释过的石灰水。桃子是给人吃的，喷洒农药不作兴的。这天上午，旺叔又到桃园，他看到路边的摊位上，二强和媳妇正用电子磅卖着桃子，一筐白里透红的桃子下面，铺着桃树新鲜而碧绿的枝叶。这才四五月份啊，桃园里的桃子最起码还要半个月才能上市啊！二强哪有桃子卖的？晚饭时分，旺叔和儿子说起了自己的疑惑。儿子告诉他，那桃子是贩子们从山那边远过来的。园子里十几家果农都没要，只有强哥留下了二百多斤。那桃子是山那边果园里种植的新品种，上市时间提前了半个月，可是口味？炎，果肉坚硬。不过，从外观上看，跟咱园子里桃子的颜色、大小几乎没有多大差别。贩子说，再过几天咱这里新桃上市，扣那桃子和咱圈子里的桃子混杂着去卖，一天就是几百元的纯利润哟。旺叔说： “这不是在骗人吗？ ” 儿子笑了笑。第二天，天刚麻麻亮，旺叔就把鸭子赶到了河滩。然后划着小船就到了对岸，来到了二强的园子里。二强没料到旺叔会来干涉他卖桃子，他笑着说： “二叔，别太认真啦！咱卖的不是黄金首饰，也不是电脑手机，人家也不会索要发票、电话什么的。来咱这里的游客，就是随便高三语文I 第4页共8页

带回去一些像桃子、鸭蛋一样的土特产,回到家里,图个乐呵,谁给你认真?再说,这天天人来人往的,谁还记着你的摊位摊点,姓啥名谁?咱就是卖给他三五公斤桃子而已二叔,我问你,你敢保证从你这里运出去的鸭蛋,好邻居商城收购之后不是和别的鸭蛋混杂着去卖的吗?二叔,你敢保证吗?” 旺叔怔怔地望着着侄子,半晌才说:“孩子,其实,二叔今天来也没别的什么事情,只是来告诉你,你这五十亩桃园,林场要收回转包了。我巳经签过字了,合同上说得很明确我是不能转包的……” 二强呆呆地站立在那里,嘴巴张了张,终究没能说出什么话。又是一个清晨,旺叔早早地起床,破例没有把鸭子们放出鸭舍,而是搭车直接去了县城的妤邻居商城。他看到了货架上装着自家鸭蛋的包装箱,面无表情地随杋搬岀三箱,结过账,急忙搭车回家。他从三个箱子里分别拿出几个鸭蛋,在锅里煮着,然后,把箱子里的鸭蛋一一摆放在地上,仔细地审视着……不一会儿,他从锅里捞出鸭蛋,剥开蛋壳,是那熟悉的味道鸭舍里数百只鸭子嘎嘠乱叫,旺叔放出了鸭子,朝青龙湾赶去 (有删改) 12.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是(3分) A.小说开头的场景描写,营造了诗情画意般的氛围,交代了主要人物,为故事的展开提供了富有时代气息的背景。 B.小说中“儿子笑了笑”,这种不置可否的表情让人回味无穷,旺叔的儿子内心里有点怪父亲多事,只是不说出来而已。 C.小说中的二强“嘴巴张了张,终究没能说出什么话”,较好地刻画了二强对二叔的复杂情感,也揭示了他没能料到是如此结果的心情。 D.小说结尾“旺叔放出了鸭子,朝青龙湾赶去”,既是写实,又有着特别的含意,商城里他家的鸭蛋货真价实,这让旺叔高兴,也让他坚定了自己的信念。 13.小说中的旺叔形象鲜明,请简析其具体内容。(6分) 14.小说以“落凤岭下的庄稼人”为题,表达了作者哪些思想感情?(6分) 六、现代文阅读(二)(12分) 阅读下面的作品,完成15~17题。从“中国古典学”说起常森中国古典学的核心对象是研究中国先秦两汉时期的典籍、思想学说或文明。被后人归到经、史、子、集各部的先秦两汉典籍是我国古代名副其实的“元典”,是我国古代悠久传统的根和魂。中国历史上的主流传统以及反主流传统,前者如儒学,后者如道家、墨家学说等,都是在这一时期产生和定型的。后代的典籍固然浩如烟海,可在古代主流传统中, 其中绝大多数著作都立足于承袭和弘扬“元典”的核心思想和价值。后人对“元典”的整理以及再整理、阐释以及再阐释、研究以及再研究等,也都应该纳入中国古典学的视野, 尽管它们说到底是捧月之众星古典学“元典”的重要性,不仅在于它们具备一般的文献学价值,而且在于它们承载高三语文I第5页共8

着无尽的精神财富,包括对社会人生以及天人关系的洞见、哲思和智慧,对情感及精神世界的挖掘与表现,价值关怀与担当,文化、历史认知与经验,对个人外部行为及内部思维情感的规范和协调,对人际关系与社群秩序的规范和协调,对民族文化身份的塑型和认同安身立命之道,为文学出言谈之道,等等。正是在古典学意义上,我国新出简帛的价值得到了有力的凸显。《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献(从时间上说,它们大约关联着从孔子到孔门七十子以及子思子的时代) 是照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的光。很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪千百年后,因它们而重现人间,中国古典学本体及其研究和认知被刷新被改写,令人既惊且喜。中国古典学不得不重新开始,而简帛古书的价值则仍将得到持续不断的发掘对中国古典学而言,古书的整理和研究,包括对其文本的校注,是必须迈过的门坎而对简帛古书的校注尤其如此。要使简帛古书在各领域得到广泛有效的利用,高质量的校注必不可少。而且毫无疑问,并非有了出土文献,就自然而然可以获得对中国古典学本体和中国学术思想发展的新认知。要达到这一目的,必须进行积极的建构。这意味着既要顺应千百年传统知识想象和思维定势的影响,廓清层累的历史障蔽,又要在简帛古书和传世文献之间实现有效的贯通,其困难可想而知。就是说,研究传世文献不能单单就这些传世文献下工夫,研究新出古书也不能单单就这些新出古书下工夫,对于这两方面的研究来说,发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础。中国古典学必须从这里再出发,中国古典学的重大突破也必将在这里出现。遗憾的是,学术界对新出简帛古书还弥漫着一股不分青红皂白的怀疑。说简帛古书不存在任何作伪的事实无疑是武断,可大多数简帛古书恐怕是想作伪都做不出来的,一一如果把简帛古书等同于在一批古简或几片旧帛上写一些文字,就完全偏离了事实的根本。对于严肃的学者来说,认真研读这些古书是笫一位的,如此可以避免这样一种可能,即你还在怀疑或游移,历史却已经被大幅度改写了本文节选自《简帛〈诗论〉〈五行》疏证》序言,有删改) 15.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分 A.先秦两汉时期的典籍是中国古典学研究的核心对象之一,是名副其实的“元典”。 B.古典学“元典”承载着无尽的精神财富,阅读新出简帛,就能发现新的精神财富。 C.对古书文本的校注意义重大,要让新出简帛发挥更大作用;高质量校注必不可少 D.学术界对新出简帛存有不分青红皂白的怀疑,认为作伪的可能性大,无研究价值 16.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.中国历史上的主流传统主要指儒家学派,反主流传统主要指道家学说等,它们均在先秦两汉时期产生和定型。 B.当下人们对新出简帛的整理、阐释、研究,也应该纳入中国古典学的范畴,尽管它们只是捧月之众星。 C.《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献,与孔子所在时代有关联,这对儒家、道家等诸子百家的研究有帮助 D.新出简帛需要认真研读,任何怀疑或游移的学者,都不能认识到原来所认知的历史已经被大幅度改写。 17.我国新出简帛的价值体现在哪些方面?请简要概括。(6分) 高三语文I第6页共8页

着无尽的精神财富，包括对社会人生以及天人关系的洞见、哲忠和智慧，对情感及精神世界的挖掘与表现，价值关怀与担当，文化、历史认知与经验，对个人外部行为及内部思维、情感的规范和协调，对人际关系与社群秩序的规范和协调，对民族文化身份的塑型和认同，安身立命之道，为文学出言谈之道，等等．正是在古典学意义上，我国新出简串的价值得到了有力的凸显。《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献（从时间上说，它们大约关联着从孔子到孔门七十子以及子思子的时代），是照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的丸。很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪千百年后，因它们而重现人间，中国古典学本体及其研究和认知被刷新被改写，令人既惊｜且喜。中国古典学不得不重新开始，而简串古书的价值则仍将得到持续不断的发掘。对中国古典学而言，古书的整理和研究，包括对其文本的校注，是必须迈过的门坎，而对简串古书的校民尤其如此。要使简串古书在各领域得到广泛有效的利用，高质量的校注必不可少．而且｜毫无疑问，并非有了出土文献，就自然而然可以获得对中国古典学本体和中国学术思想发展的新认知。要达到这一目的，必须进行积极的建构。这意味着既要顺应千百年传统知识i、想象和思维定势的影响，廓清层累的历史障蔽，又要在简串古书和传世文献之间实现有姓的贯通，其困难可想而知。就是说，研究传世文献不能单单就这些传世文献下工夫，研｜究新出古书也不能单单就这些新出古书下工夫，对于这两方面的研究来说，发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础。中国古典学必须从这里再出友，中国古典学的重大突破也必将在这里出现。遗憾的是，学垠界对新出简串古书还弥浸着一股不分青红皂白的怀疑。说简串古书不存在任何作伪的事实无疑是武断，可大多数简串古书恐怕是想作伪都做不出来的，一一如果把简串古书等同于在－才比古简或几片旧串上写｜一些文字，就完全偏离了事实的根本。对于严肃的学者来词，认真研读这些古书是第一位的，如此可以避免这样一种可能，即你还在怀疑或游移，历民却已经被大幅度改写了。（本文节选自《简串〈诗论〉〈五行〉疏证》序言，有删改） 15.根据原文内容i 下列说法不正确的一项是(3分） A.先秦两汉时期的典籍是中国古典学研究的核心对象之一，是名副其实的 “ 元典”。 B.古典学 “ 不典 ” 承载着无尽的精神财富，阅读新出简吊，就能发现新的精神财富。 c. 对古书文本的校注意义重大，要让新出简白发挥更大作用，高质量校注必不可少。 D.学术界对新出简吊存有不分青红皂白的怀疑，认为作伪的可能性大，无研究价值。 16. 下歹d关于原文内容的理解和分析， l 不正确的一项是 α A.中国历史上的主流传统主要指儒家学派，反主流传统主要指道家学说等，它们均在先秦两汉时期产生和定型。 B.当下人们对新出简串的整理、阐释、研究，也应该纳入中国古典学的范畴，尽管它们只是捧月之众星。 c. 《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献，与孔子所在时代有关联，这对儒家、道家等诸子百家的研究有帮助。 D.新出简吊需要认真研读，任何怀疑或游移的学者，都不能认识到原来所认知的历史已经被大幅度改写。 17.我国新出简甫的价值体现在哪些方面？请简要概括。（6分）高三语文I 第6页共8页

七、现代文阅读(三)(12分) 阅读下面的作品,完成18~20题图记变迁陈晓明山东画报出版社近日出版一本《中国》画册。它选取1949年至今的几百幅摄影作品力求在有限的瞬间精当地展现新中国η0年来波澜壮阔的历史。本书全景式还原了新中国的伟大历史进程,无比生动地呈现了中国人民的生活变迁《中国》画册将1949年初北平和平解放作为历史起点。全书第一幅作品是“1949年2 月9日庆祝北平解放大会上,听取讲话的民众” 《中国》画册的第一部分“北平和平解放”还包括长安左门外观看《解放战争形势图》的市民、天安门广场上庆祝北平解放的市民,以及北平解放时的解放军入城式三幅照片,它们是中华人民共和国成立这个伟大节日的序幕,中国从此开启一个崭新的时代。在这几幅作品以及紧随其后的“开国大典”照片组中,人民都是真正的主体,人民在新中国开启的时代中充满了主人翁的参与感,他们的表情和肢体语言都诉说着对新生活的无限希冀少年儿童是新中国的未来。《中国》画册在开头部分选取一幅孩子们在林荫道上奔跑的照片,他们稚嫩的脸上跃动着生活的喜悦,这种生命初始阶段的天真幸福正与成立伊始的新中国内在契合。“劳动最光荣”是社会主义建设时期富有感召力的一句口号。画册中有一幅“引洮河水上山”的照片,在开山劈石的巨大粉尘中,陡峭山崖上头戴安全帽的工作者们一锹一锹靠人力挖出了引水的渠道,创造了历史的奇迹。在那个开天辟地的建设年代, 这种“自力更生、艰苦创业、因结协作、无私奉献”的精神无疑为人们的心灵注入磅礴力量。除人力劳动以外,新中国的现代化工程也不可小觑。鞍钢工厂、大庆油田、新安江水电站、南京长江大桥……以科技的发展和从业者的毅力为基础,新中国最初的重工业艰难而蓬勃地发展起来 “改革开放”开启了中国日新月异的发展进程。世界最大的水力发电工程三峡大坝贵州的世界最大射电望远镜,我国自主研发的C919大型客机,“复兴号”动车组列车,2005 年中国第一艘执行“多人飞天”任务的载人飞船神舟六号,2008年北京奥运会,2014年在北京怀柔雁栖湖举办的APEC大会……中国的科学技术和国际影响力在改革开放指引和推动下,取得惊人的成就。从日常角度看,科技发展一一尤其是网络技术的发展,迅速改变着人们的生活,在逐渐消解距离造成的种种阻碍、提供新的生活可能的同时,也创造新的就业机会一一这些内容,都在新版画册中得到展现画册的最后一幅摄影作品是游人们举起手机拍摄天安门广场,这个场景与新中国的历起点发生着某种呼应。同样是天安门广场,同样是人民的背影,不同的是宏大的历史进程已融进人们的日常生活。这是一幅照片中的照片,摄影的人们也是被拍摄的对象,它暗合着中国人民与中国历史的关系:人民既是历史的见证者,也是被见证的历史的参与者和建设者。一部《中国》,在“大事件”和“小细节”的交相辉映之间,呈现了新中国70年来“国”与“人”的生活史 (有删改高三语文I第7页共8页

七、现代文阅读（三） (12分）阅读下面的作品，完成18～20题。图记变迁陈晓明山东画报出版社近日出版一本《中国》画册。它选取1949年至今的几百幅摄影作品，力求在有限的瞬间精当地展现新中国70年来波澜壮阔的历史。本书全景式还原了新中国的伟大历史进程，无比生动地呈现了中国人民的生活变迁。《中国》画册将1949年初北平和平解放作为历史起点。全书第一幅作品是 “ 1949年 2 月9日庆祝北平解放大会上，听取讲话的民众” 《中国》画册的第一部分 “北平和平解放” 还包括长安左门外观看《解放战争形势图》的市民、天安门广场上庆祝北平解放的市民，以及北平解放时的解放军入城式三幅照片，它们是中华人民共和国成立这个伟大节日的序幕，中国从此开启一个崭新的时代。在这几幅作品以及紧随其后的 “开国大典” 照片组中，人民都是真正的主体，人民在新中国开启的时代中充满了主人翁的参与感，他们的表情和肢体语言都诉说着对新生活的无限希冀。少年儿童是新中国的未来。《中国》画册在开头部分选取一幅孩子们在林荫道上奔跑的照片，他们稚嫩的脸上跃动着生活的喜悦，这种生命初始阶段的天真幸福正与成立伊始的新中国内在契合。“劳动最光荣” 是社会主义建设时期富有感召力的一句口号。画册中有一幅 “引比河水上山 ” 的照片，在开山劈石的巨大粉尘中，陡峭山崖上头戴安全帽的工作者们一锹一锹靠人力挖出了引水的渠道，创造了历史的奇迹。在那个开天辟地的建设年代，这种 “自力支生、艰苦创业、团结协作、无私奉献” 的精神无疑为人们的心灵注入磅碍力量。除人力劳动以外，新中国的现代化工程也不可小觑。鞍钢工厂、大庆油田、新安江水电站、南京长江大桥．．．．．．以科技的发展和从止者的毅力为基础，新中国最初的重工业艰难而蓬勃地发展起来。 “改革开放” 开启了中国日新月异的发展进程。世界最大的水力发电工程三峡大坝，贵州的世界最大射电望远镜，我国自主研友的C919大型客机，“复兴号” 动车组列车，2005 年中国第一艘执行 “多人飞天” 任务的载人飞船神舟六号，2008年北京奥运会，2014年在北京怀柔雁栖湖举办的APEC大会．．．．．．中国的科学技术和国际影响力在改革开放指引和推动下，取得惊人的成就。从日常角度看，科技发展一一尤其是网络技术的发展，迅速改变着人们的生活，在逐渐消解距离造成的种种阻碍、提供新的生活可能的同时，也创造新的就业机会一一这些内容，都在新版画册中得到展现。画册的最后一幅摄影作品是潜人们举起手机拍摄天安门广场，这个场景与新中国的历史起点发生着某种呼应。同样是天安门广场，同样是人民的背影，不同的是宏大的历史进程已融进人们的日常生活。这是一幅照片中的照片，摄影的人们也是被拍摄的对象，它暗合着中国人民与中国历史的关系：人民既是历史的见证者，也是被见证的历史的参与者和建设者。一部《中国》，在 “大事件” 和 “ 小细节” 的文相辉映之间，呈现了新中国70年来 “国 ” 与 “人 ” 的生活史。（有删改）高三语文I 第7页共8页

2020届高三第二次调研抽测语文Ⅱ(附加题) 阅读材料,完成22~24题。(10分) 盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学,而苟得一二妄庸人为之巨子争附和之以诋排前人。韩文公云:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤!蚍蜉撼大树,可笑不自量!”文章至于宋元诸名家其力足以追数千载之上而与之颉颃而世直以蚍蜉撼之可悲也无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤? (归有光《项思尧文集序》) 22.用斜线“/”给文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分) 23.归有光,世称震川先生,明代▲(流派)代表作家。文中“韩文公”指▲(人名)。(2分) 24.根据材料概括作者观点。(4分二、名著阅读题(15分) 25.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)(选择两项且全答对得5分,选择两项只答对一项得2分,其余情况得0分) A.《三国演义》中,诸葛亮临终料得魏延必反,便授予杨仪锦囊,嘱咐他在魏延反叛时打开,后来杨仪姜维依计行事,让马岱出其不意斩杀了魏延 B.茶峒船家人为傩送取了一个诨名为“岳云”,这是因为傩送美丽,虽无什么人亲眼看到过岳云,却从戏台上小生岳云,得来一个相近的神气。 C.《呐喊》中,鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象,通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。 D.旧历年的最后一天,觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹,痛苦和悔恨涌上心头,觉慧本想安慰他,但看到觉新一味地妥协,转而责备他咎由自取。 E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后,引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台,根据法律,如果太太死了,他的财产就要和女儿共有,葛朗台这才饶恕了女儿 26.简答题。(10分) (1)《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈天风流”一回中“袭人知道他心内别的还犹可, 独有晴雯是第一件大事”,书中哪些情节可以印证这句话?(6分) (2)《哈姆莱特》中“可是我的良心却不赞成我干这件事”这是谁的旁白?这件事指什么事?(4分) 高三语文Ⅱ(附加)第1页共2页

三、材料概括分析题(15分) 实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想,我们称之为中国梦,其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福,奋斗目标是“两个一百年”。中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达,中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容中国梦是认知上的,也是行动上的;是理论上的,也是实践上的;因此,既是知,也是行。对于中国梦而言,知行都不易,知难行亦难,认为知难行易或知易行难,都是失之偏颇的理解,同时也把知与行割裂开来了,唯有知行并进、知行合一,认识与行动、理论与实践相统一,才是应取的正确主张关于“知行合一”,总的意思无非是说,认识事物与实行其事,真知和力行,应是密不可分的。知与行互为表里,不分先后,不能分离。倘若知与行相分离,那么这个知就不是真知而是妄想;同样,倘若行与知相分离,那么这个行也不是笃行而是盲动。知是行之始, 行是知之成;知是行的主意,行是知的工夫。归根结底,重要的是知的自觉与行的坚定根本要求就是知行合一知行合一的思想具有启发意义。按照现代哲学的理解,中国梦是一个具有“实践观念形态的创新性概念,既不是纯粹的观念,也不是纯粹的实践,而是具有鲜明实践性的观念, 是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的观念,其本身是知行合一,是真知和力行的统一。因此,重要的不是从概念到概念的推演和完善,而是从认识到行动的自觉和践履。从实践观念看中国梦,其运思与实行,都不外是知行并重、知行并进、知行合一。中国梦是一个具有现实可能性的国家理想,也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标,全然摒弃了某些空想家的无限的主观臆想,也超越了某些政治家的有限的权宜考量,我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来。提出中国梦概念,无疑体现了知行合一的思想,“功崇惟志,业广惟勤”,为实现中国梦而奋斗,也要按照知行合一的要求,扎实努力,久久为功。 27.请根据材料为“中国梦”下一个定义。(6分) 28.如何辩证看待“知行合一”?请简析。(5分) 29.请分析“功崇惟志,业广惟勤”中体现的知行合一的思想元素。(4分) 高三语文Ⅱ(附加)第2页共2页

三、材料概括分析题05分）实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为中国梦，其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，奋斗目标是 “两个一百年”。中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达，中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容．中国梦是认知上的，也是行动上的；是理论上的，也是实践上的；因此，既是知，也是行．对于中国梦而言，知行都不易，知难行亦难，认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解，同时也扣知与行割裂开来了，唯有知行并进、知行合一，认识与行动、理论与实践相统一，才是应取的正确主张。关于 “知行合一”，总的意思无非是说，认识事物与实行其事，真知和力行，应是密不可分的。知与行王为表里，不分先后，不能分离。倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫．归根结底，重要的是知的自觉与行的坚定，根本要求就是知行合一．知行合一的思想具有启发意义．按照现代哲学的理解，中国梦是一个具有 “实践观念” 形态的创新性概念，既不是纯粹的观念，也不是纯粹的实践，而是具有鲜明实践性的观念，是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的观念，其本身是知行合一，是真知和力行的统一．因此，重要的不是从概念到概念的推演和完善，而是从认识到行动的自觉和践履。从实践观念看中国梦，其运思与实行，都不外是知行并重、知行并进、知行合一．中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标，全然摒弃了某些空想家的无限的主观，臆想，也超越了某些政治家的有限的权宜考量，我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来．提出中国梦概念，无疑体现了知行合一的思想，“功崇惟志，业广惟勤”，为实现中国梦而奋斗，也要按照知行合一的要求，扎实努力，久久为功． 27. 请根据材料为 “ 中国梦” 下一个定义。（6分〉 28. 如何辩证看待 “知行合一” ？请简析。（5分〉 29. 请分析 “功崇惟志，业广惟勤” 中体现的知行合一的思想元素。（4分〉高三语文II （附加）第2页共2页