江西省吉水中学2012届高三第二次月考语文试卷_江西省吉水中学2012届高三第二次月考（语文）.doc_大学文库

⑥而《红楼梦》则不然,它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体 A.②③①⑥⑤④B.③⑤⑥②④①C.④③①⑥②⑤D.③①⑥④⑤② 6、下列有关名著的说明,正确的一项是() A.在《红楼梦》里,大观园成立了一个诗社一—怡红社,其中成员有稻香老农(李纨)、潇湘妃子(林黛玉)、蘅芜君(薛宝钗)、怡红公子(贾宝玉)、蕉下客(贾探春)、菱洲 (贾迎春)、藕榭(贾惜春)。大卫是个遗腹子,经常受继父毒打,被锁在楼上,只有可怜的母亲在夜半时分偷偷前来送吃的,并安慰他,说他是她心目中最乖的宝贝,永远爱他。(《大卫科·波菲尔》) 《巴黎圣母院》克洛德暗中跟踪弗比斯,当他看到弗比斯同爱斯梅拉达亲热地幽会时,不禁妒火中烧,趁机刺伤了弗比斯。但他反而嫁祸于爱斯梅拉达,在法庭上编造了所谓巫术的谎言,声称是爱斯梅拉达运用巫术伙同她的小山羊刺杀了弗比斯。并对她进行严刑逼供,爱斯梅拉达宁死不屈,最后被判处绞刑 D.堂吉诃德梦中行侠仗义,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了红酒像血一样四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋,还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒:“谁戳破了我的酒袋,叫他的灵魂到地狱里泡着去! (9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7-9题。倾听理智的声音胡锦涛主席3月30日会见法国总统萨科齐时谈到了利比亚局势:“历史经验一再证明武力解决不了问题,只能使问题更加复杂化,对话等和平手段才是最终解决问题的出路。” 话不长,但很有分量,代表了理智的声音。在人类历史上,战争是种极端手段。随着和平发展观念深入人心,这种手段的作用越来越弱。新世纪发生的两场主要战争——阿富汗战争和伊拉克战争就证明了这一点。阿富汘战争大规模打的时间并不长,塔利班政权很快被赶岀权力中心,美英联军好像在战场上嬴得了胜利,但塔利班现又卷土重来,清剿塔利班势力的难度远远超岀联军预期。美

⑥而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体 A.②③①⑥⑤④ B.③⑤⑥②④① C. ④③①⑥②⑤ D.③①⑥④⑤② 6、下列有关名著的说明，正确的一项是（） A．在《红楼梦》里，大观园成立了一个诗社——怡红社，其中成员有稻香老农（李纨）、潇湘妃子（林黛玉）、蘅芜君（薛宝钗）、怡红公子（贾宝玉）、蕉下客（贾探春）、菱洲（贾迎春）、藕榭（贾惜春）。 B．大卫是个遗腹子，经常受继父毒打，被锁在楼上，只有可怜的母亲在夜半时分，偷偷前来送吃的，并安慰他，说他是她心目中最乖的宝贝，永远爱他。（《大卫科·波菲尔》） C．《巴黎圣母院》克洛德暗中跟踪弗比斯，当他看到弗比斯同爱斯梅拉达亲热地幽会时，不禁妒火中烧，趁机刺伤了弗比斯。但他反而嫁祸于爱斯梅拉达，在法庭上编造了所谓巫术的谎言，声称是爱斯梅拉达运用巫术伙同她的小山羊刺杀了弗比斯。并对她进行严刑逼供，爱斯梅拉达宁死不屈，最后被判处绞刑。 D．堂吉诃德梦中行侠仗义,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一样四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋，还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒：“谁戳破了我的酒袋，叫他的灵魂到地狱里泡着去！” 二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。倾听理智的声音胡锦涛主席 3 月 30 日会见法国总统萨科齐时谈到了利比亚局势：“历史经验一再证明，武力解决不了问题，只能使问题更加复杂化，对话等和平手段才是最终解决问题的出路。” 话不长，但很有分量，代表了理智的声音。在人类历史上，战争是一种极端手段。随着和平发展观念深入人心，这种手段的作用越来越弱。新世纪发生的两场主要战争——阿富汗战争和伊拉克战争就证明了这一点。阿富汗战争大规模打的时间并不长，塔利班政权很快被赶出权力中心，美英联军好像在战场上赢得了胜利，但塔利班现又卷土重来，清剿塔利班势力的难度远远超出联军预期。美

国人自己都承认阿富汗战争是美国历史上打得最长的战争,已经超过越南战争的时间。这场战争到底何时结束,现在还看不到尽头伊拉克战争打了不到两个月,美国就宣称胜利了,萨达姆最终也被送上绞刑架。但伊拉克政局依然不稳,恐怖事件不断,甚至连发动战争的理由最后也被证明是一个“误解利比亚的例子也很典型。利比亚对外国劳工的依赖度很大,战争迫使外国劳工撤走,经济瘫痪,基础设施又遭到战争的严重破坏。解决面临的经济问题,已变得更加困难,其岀路只能由有关各方通过对话、磋商、合作才能找到。仔细观察,西方大国在利比亚军事打击中的表现,呈现一些鲜明的特点。一是大国的立场虽不同,但并不存在冷战时期两大国互相角逐、挖对方墙脚、削弱对方势力的情况。二是参与军事行动的西方国家内部辩论激烈,美国尤甚。如今,阿富汘战争和伊拉克战争还没完事儿,尽管奥巴马总统表示不向利比亚派出地面部队,但国内争论不休,担心的是美国再背上一个包袱。法、英等国内部反对的呼声也不少。三是中东地区对每个大国都很重要。比如中东局势动荡,致使国际油价波动,大家都希望这个地区恢复和平与稳定。上述这些特点,反映了时代的变化。不少国际组织和国家领导人呼吁利比亚有关各方面立即停火。在西方国家,希望通过对话解决问题的呼声也在上升。就连法国总统萨科齐也表示希望通过政治和外交方式解决利比亚危机。越是面对难以解决的复杂问题,越应该倾听理智的声音、智慧的声音。这是中东形势的需要,也是世界和平、稳定与发展的需要 (摘自《人民日报》2011年4月3) 7、下列对“理智的声音”理解不正确的一项是() A.“武力解决不了问题,只能使问题更加复杂化,对话等和平手段才是最终解决问题的出路。”这代表了理智的声音 B.不少国际组织和国家领导人呼吁利比亚有关各方面立即停火,这正体现了“倾听理智的声音”是世界和平、稳定与发展的需要 C.奥巴马总统表示不向利比亚派出地面部队,而国内争论不休。这表明民众是很难真正去倾听理智的声音的

国人自己都承认阿富汗战争是美国历史上打得最长的战争，已经超过越南战争的时间。这场战争到底何时结束，现在还看不到尽头。伊拉克战争打了不到两个月，美国就宣称胜利了，萨达姆最终也被送上绞刑架。但伊拉克政局依然不稳，恐怖事件不断，甚至连发动战争的理由最后也被证明是一个“误解”。利比亚的例子也很典型。利比亚对外国劳工的依赖度很大，战争迫使外国劳工撤走，经济瘫痪，基础设施又遭到战争的严重破坏。解决面临的经济问题，已变得更加困难，其出路只能由有关各方通过对话、磋商、合作才能找到。仔细观察，西方大国在利比亚军事打击中的表现，呈现一些鲜明的特点。一是大国的立场虽不同，但并不存在冷战时期两大国互相角逐、挖对方墙脚、削弱对方势力的情况。二是参与军事行动的西方国家内部辩论激烈，美国尤甚。如今，阿富汗战争和伊拉克战争还没完事儿，尽管奥巴马总统表示不向利比亚派出地面部队，但国内争论不休，担心的是美国再背上一个包袱。法、英等国内部反对的呼声也不少。三是中东地区对每个大国都很重要。比如中东局势动荡，致使国际油价波动，大家都希望这个地区恢复和平与稳定。上述这些特点，反映了时代的变化。不少国际组织和国家领导人呼吁利比亚有关各方面立即停火。在西方国家，希望通过对话解决问题的呼声也在上升。就连法国总统萨科齐也表示希望通过政治和外交方式解决利比亚危机。越是面对难以解决的复杂问题，越应该倾听理智的声音、智慧的声音。这是中东形势的需要，也是世界和平、稳定与发展的需要。（摘自《人民日报》2011 年 4 月 3） 7、下列对“理智的声音”理解不正确的一项是（） A．“武力解决不了问题，只能使问题更加复杂化，对话等和平手段才是最终解决问题的出路。”这代表了理智的声音。 B.不少国际组织和国家领导人呼吁利比亚有关各方面立即停火，这正体现了“倾听理智的声音”是世界和平、稳定与发展的需要。 C．奥巴马总统表示不向利比亚派出地面部队，而国内争论不休。这表明民众是很难真正去倾听理智的声音的

安徽巡抚赵公国麟闻其名招之试才之以博学鸿词荐竟不赴廷试亦自此不应乡举而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。即景悢悢④，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐⑤，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。②博学鸿词：科举考试的一种名目。③时文：明清时指八股文。④悢悢（liàng）：悲伤。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。 10、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．当俟．异日耳俟：等待 B．独嫉．时文嫉：嫉妒 C．素不习治．生治：经营 D．不烦．是也烦：担心 11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A．乃．移居江城东之大中桥今其智乃．反不能及 B．夙构者莫之．为胜句读之．不知 C．窘极，则以．书易米。皆白衣冠以．送之

每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上。随手-翻,光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心,散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间,生机勃勃,宽阔无边,迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗?人的生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个“明天不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是,时间的空间是无形的,触摸不到的。凡是使用过的日子,立即就会消失,抓也抓不住,而且了无痕迹。也许正是这样我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,暗淡,沉寂和没用;被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来,往往不忍丟掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶! 别忘了,我们的每天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得1976年唐山大地震那天,我住的亭子间被彻底摇散,震毁。我家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天,我向朋友借了一架相机,爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这-切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天:1976年7月28日,星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今,它和我当时拍下的照片,已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。由此,我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说, 日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,以及我本人的应对与所作所为,还有改变我的和被我所改变的。然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际,重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来,好似空洞无物。于是我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是,记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家,潜在心中,专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要?广义地说,精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人,还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上然而,人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚爱情、责任感,以及创造性的劳动去书写毎一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 为此,每每到了一年最后的几天,我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我,并问我这样就能保存住日子吗?

每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得 1976 年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976 年 7 月 28 日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？