陕西省西安市2013-2014学年高二下学期期末考试语文试题 社科文阅读(6分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据,对 此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先 生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明 其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。 过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡 量标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年 代确不可移的,恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本 书成书太晚,没有多少作用。近年战国秦汉简帛遗籍大量出土,为学术界提供了 许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体较 早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避髙祖讳,可能抄写于文帝初。 这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有 《黄帝书》四篇,系“黄”、“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期 道家的认识。 郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄 老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的 《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同 时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句,而申不 害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用 阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《黄帝书》不应更晚。至于《黄 帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄 德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为 而不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多, 那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国 早期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应 先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成“《老 子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜 也与?无何为哉?恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说,细味孔 子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。《论语·宪 问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。 朱熹指出:“或人称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的 铁证,而且是对《老子》的批评,从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可 以认为是确实可信的 (摘编自李学勤《〈老子〉的年代》 1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是()(2分) A.钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和 发展就无法弄清楚,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起 B.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法 清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已
陕西省西安市 2013-2014 学年高二下学期期末考试语文试题 一、社科文阅读（6 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对 此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先 生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明， 其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡 量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年 代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本 书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛遗籍大量出土，为学术界提供了 许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973 年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较 早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。 这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有 《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期 道家的认识。 郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄 老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的 《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同 时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不 害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用 阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《黄 帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄 德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查《老子》五十一章：“生而不有，为 而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多， 那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国 早期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应 先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老 子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜 也与？无何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔 子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。《论语·宪 问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 朱熹指出：“或人称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的 铁证，而且是对《老子》的批评，从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可 以认为是确实可信的。 （摘编自李学勤《〈老子〉的年代》 1．下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（2 分） A．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和 发展就无法弄清楚，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 B．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。 清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已
C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被指为伪书。《韩非子》、《吕 氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。 D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东 西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(2分) A.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老 子?而不见于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。 B.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可 以大致确认,但这对于老子的著作年代的推定没什么用处。 C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影 响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。 D.《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德?以直报怨,以德 报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(2分 A.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、 “老”合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成 B.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面证据来证明,即不但有古书上 的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。 C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有 相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。 D.《论语》引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长 于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事 二、古诗文阅读(26分) (一)阅读下面的文言文,完成4-7题 忠臣者务崇君之德,谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君,楚庄王伐 之,陈人听令。庄王以讨有罪,遣卒戍陈,大夫毕贺。申叔时使于齐,反还而不 贺。庄王曰:“陈为无道,寡人起九军以讨之,征暴乱,诛罪人,群臣皆贺,而 子独不贺,何也?”申叔时曰:“牵牛蹊人之田,田主杀其人而夺之牛,罪则有 之,罚亦重矣。今君王以陈为无道,兴兵而攻,因以诛罪人,遣人戍陈。诸侯闻 之,以王为非诛罪人也,贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰:“善!” 乃罢陈之戍,立陈之后,诸侯闻之,皆朝于楚。此务崇君之德者也。 张武为智伯谋曰:“晋六将军,中行、文子最弱,而上下离心,可伐以广地 于是伐文子、中行氏,灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之, 赵氏不与,乃率韩、魏而伐赵,围晋阳三年。三国阴谋同计,以击智氏,遂灭之 此务为君广地者也 夫为君祟德者霸,为君广地者灭,故千乘之国,行文德者王,汤武是也:万乘之 国,好广地者亡,智伯是也。昔者智伯骄,伐文子、中行而克之,又劫韩、魏之 君而割其地,尚以为未足,遂兴兵伐赵。韩、魏反之,军败晋阳之下,身死髙梁 之东,头为饮器,国分为三,为天下笑。此不知足之祸也。老子曰:“知足不辱, 知止不殆,可以修久。”此之谓也。(《淮南子·人间训》) 4.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()(2分) A、忠臣者务崇君之德崇:使……崇高 B、牵牛蹊人之田蹊:践踏 C、乃罢陈之戍,立陈之后罢:罢免
C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被指为伪书。《韩非子》、《吕 氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D．近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东 西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（2 分） A．《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于《老 子？而不见于《黄帝书》，所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。 B．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可 以大致确认，但这对于老子的著作年代的推定没什么用处。 C．陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影 响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。 D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德 报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（2 分） A．道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、 “老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。 B．对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面证据来证明，即不但有古书上 的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。 C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有 相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。 D．《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长 于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。 二、古诗文阅读（26 分） （一）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐 之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不 贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺，而 子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有 之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻 之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善！” 乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。 张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。” 于是伐文子、中行氏，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之， 赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。 此务为君广地者也。 夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之 国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之 君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁 之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱， 知止不殆，可以修久。”此之谓也。 （《淮南子•人间训》） 4．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2 分） A、忠臣者务崇君之德 崇：使……崇高 B、牵牛蹊人之田 蹊：践踏 C、乃罢陈之戍，立陈之后 罢：罢免
D、三国阴谋同计阴谋:暗中谋划 5.下列句子编为四组,全都能证明“知足不辱,知止不殆,可以修久”的一组 是()(2分) ①庄王以讨有罪,遣卒戍陈,大夫毕贺 ②诸侯闻之,以王为非诛罪人也,贪陈国也 乃罢陈之戍,立陈之后,诸侯闻之,皆朝于楚 ④韩、魏裂地而授之,赵氏不与 ⑤三国阴谋同计,以击智氏,遂灭之 ⑥万乘之国,好广地者亡,智伯是也 A、①②⑤B、③⑤⑥C、①③④D、②④⑥ 6.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()(2分) A、楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒,对陈国的土地并无贪图之心。 B、楚庄王听取了申叔时的谏言后,罢陈之戍,立陈之后,使诸侯皆朝于楚。 智伯听信谄臣之言,裂韩、魏之地,兴兵伐赵,最终导致身死国灭,为天 下笑 D、本文明辨了忠臣、谄臣之别,并阐释了君主只有知足、知止,才能长久的道 理 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)诸侯闻之,以王为非诛罪人也,贪陈国也。(3分) (2)故千乘之国,行文德者王,汤武是也;万乘之国,好广地者亡,智伯是也 (分) (二)阅读下面两首诗,完成89题。 含山店梦觉作 唐]韦庄 曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。 灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。 宿渔家 [宋]郭震 几代生涯傍海涯,两三间屋盖芦花。 灯前笑说归来夜,明月随船送到家。 [注]①韦庄(约836~910):字端己,长安杜陵人(今陕西西安东南)人。曾流离 吴越等地。②郭震:字希声,成都人。生卒年生平不详。 8.韦庄的诗是如何来表达感情的?结合全诗进行分析。(4分) 9.两首诗都写到“灯前”,这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情?(4 分) (三)名篇名句默写 10.补写出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)子曰: 则远怨矣!”(《论语》 (2)饭疏食饮水,,乐亦在其中矣。(《论语》) (3),天下大事必作于细。(《老子》) (4),以礼存心。(《孟子》) (5)若夫乘天地之正,,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(《庄子》) 三、文学类文本阅读(16分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(3)题
D、三国阴谋同计 阴谋：暗中谋划 5．下列句子编为四组，全都能证明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一组 是（ ）（2 分） ① 庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺 ② 诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也 ③ 乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚 ④ 韩、魏裂地而授之，赵氏不与 ⑤ 三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之 ⑥ 万乘之国，好广地者亡，智伯是也 A、①②⑤ B、③⑤⑥ C、①③④ D、②④⑥ 6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2 分） A、楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒，对陈国的土地并无贪图之心。 B、楚庄王听取了申叔时的谏言后，罢陈之戍，立陈之后，使诸侯皆朝于楚。 C、智伯听信谄臣之言，裂韩、魏之地，兴兵伐赵，最终导致身死国灭，为天 下笑。 D、本文明辨了忠臣、谄臣之别，并阐释了君主只有知足、知止，才能长久的道 理。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7 分） （1）诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。（3 分） （2）故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。 （4 分） （二）阅读下面两首诗，完成 8~9 题。 含山店梦觉作 [唐]韦庄 曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。 灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。 宿渔家 [宋]郭震 几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。 灯前笑说归来夜，明月随船送到家。 [注] ①韦庄(约 836~910)：字端己，长安杜陵人(今陕西西安东南)人。曾流离 吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。 8.韦庄的诗是如何来表达感情的？结合全诗进行分析。(4 分) 9.两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情?(4 分) （三）名篇名句默写 10.补写出下列句子中的空缺部分。（5 分） （1）子曰：“ ，则远怨矣！”（《论语》） （2）饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。（《论语》） （3） ，天下大事必作于细。（《老子》） （4） ，以礼存心。（《孟子》） （5）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《庄子》） 三、文学类文本阅读（16 分） 11.阅读下面的文字，完成（1）-（3）题
刘文典:世上已无真狂徒 徐百柯 2005年岁末,红学界颇不安宁,于是遥想当年,西南联大教授刘文典这样讲《红 楼梦》:其时天已近晚,讲台上燃起烛光。不久,刘文典身着长衫,缓步走上讲 台,坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后,霍然 站起,有板有眼地念出开场白:“宁一吃一仙一桃一一口,不一吃一烂一杏一满 筐!仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛,凡是别人说过的,我都不讲; 凡是我讲的,别人都没有说过!今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔, 转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。 这次讲座原定在一间小教室开讲,后因听者甚众,改为大教室,还是容不下,只 好改在联大教室区的广场上,学生席地而坐,洗耳恭听刘教授高论。 刘氏在西南联大开《文选》课,不拘常规,常常乘兴随意,别开生面。上课前, 先由校役提一壶茶,外带一根两尺来长的竹制旱烟袋,讲到得意处,就一边吸着 旱烟,一边解说文章精义,下课铃响也不理会。有一次,他却只上了半小时的课, 就忽然宣布说,今天提前下课,改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来,那 天是阴历五月十五,他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆:届时,在校园 里月光下摆下一圈座位,他老人家坐在中间,当着一轮皓月大讲其《月赋》,“俨 如《世说新语》中的魏晋人物” 刘文典讲课时,同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲,而且总是坐在最后一排。 刘教授闭目讲课,每讲到得意处,便抬头张目向后排望,然后问道:“雨僧(吴 宓的字)兄以为如何?每当这时,吴教授照例起立,恭恭敬敬地一面点头一面回 答:“高见甚是。高见甚是。”两位名教授一问一答之状,惹得全场为之暗笑。 日,日机空袭,警报响起,联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途, 忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭,于是便率几个学生 折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他,大声叫嚷着:“保存国粹 要紧!保存国粹要紧!”让学生们搀着陈先走。这时,只见他平素藐视的新文学 作家沈从文也在人流中,便顾不得自己气喘如牛,转身呵斥道:“你跑什么跑? 我刘某人是在替庄子跑,我要死了,就没人讲《庄子》了!你替谁跑?” 刘文典多年潜心研究庄子,出版了十卷本《庄子补正》,陈寅恪为之作序,推崇 备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失,他大发感慨,口出狂言道:“在 中国真正懂得《庄子》的,只有两个人。一个是庄周,还有一个就是刘某人。” 狂则狂矣,当下不少见,但其背后那股子傲骨嶙峋的气度,却是今人学不来的 1928年,蒋介石掌握大权不久,想提高自己的声望,曾多次表示要到刘文典主 持校务的安徽大学去视察,但刘拒绝其到校“训话”。后来,蒋虽如愿以偿 可 是在他视察时,校园到处冷冷清清,并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场 面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话:“大学不是衙门 后来安徽发生学潮,蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言:“我刘叔雅(“叔 雅”为刘文典的字)并非贩夫走卒,即是高官也不应对我呼之而来,挥手而去。 蒋介石一介武夫耳,其奈我何!”见面时,刘称蒋为“先生”而不称“主席” 蒋很是不满。进而两人冲突升级,刘文典指着蒋介石说:“你就是军阀!”蒋介 石则以“治学不严”为由,将刘当场羁押,说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情, 关了一个月才获释 后人赞曰:“好个刘文典,名士风流,还是狷介狂人?我不知道,我能知道的是, 今天,这样的知识分子已无处寻觅,所谓‘风流总被雨打风吹去’
刘文典：世上已无真狂徒 徐百柯 2005 年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红 楼梦》：其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲 台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然 站起，有板有眼地念出开场白：“宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满 筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲； 凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔， 转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。 这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只 好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。 刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前， 先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着 旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课， 就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那 天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆：届时，在校园 里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨 如《世说新语》中的魏晋人物”。 刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。 刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴 宓的字）兄以为如何？每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回 答：“高见甚是。高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。 一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途， 忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生 折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹 要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学 作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？ 我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？” 刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇 备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在 中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。” 狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。 1928 年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主 持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可 是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场 面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。” 后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言：“我刘叔雅（“叔 雅”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。 蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”， 蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介 石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情， 关了一个月才获释。 后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是， 今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’
(本文选自徐百柯《民国那些人》) (1).刘文典作为一位“真狂徒”,他的“狂”在文中主要体现为哪些方面?(4 分) (2).刘文典在学界享有“活庄子”的美誉,根据传记内容,概括他被称作“活 庄子”的原因。(4分) (3).怎样理解刘文典说“大学不是衙门”这句话的含义?结合个人理解,谈谈 你心目中理想的大学应该具有怎样的特质?(8分) 四、积累与应用(12分) 12.下列各项中不全有通假现象的一项是()(2分) A.乡也吾见于夫子而问知且而与其从辟人之士也 B.由也好勇过我良人出,则必餍酒肉而后反 C.莫春者,春服既成无欲速,无见小利 D.女闻六言六蔽矣乎蚤起,施从良人之所之 13.下列各组语句中加点的虚词,意义、用法都相同的一项是()(2分) A.冉有、季路见于孔子叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼 B.为政以德,譬如北辰子路行以告 C.所谓立之斯立,道之斯行天下之无道也久矣 D.而居尧之宫,逼尧之子人而无信,不知其可也 14.下列句子中,没有语病的一句是()(2分) A.“新交规”不仅让城市交通事故大幅减少,人们日益增强的交通法规意识也 使得公路交通较以前更为畅通 B.上海某中学为强化学生创新意识,专门开设展台,展出了十多个学生制作的 飞机模型。 C.因三公经费紧缩,今年奢侈品的销售出现了实际行情与市场预估截然相反的 现象。 D.本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度 等方面依然有很大的改进空间 15.仿照下面的示例,另选一位作家的作品,写一段话,要求句式与示例相同 (3分) 庄周的《庄子》,是清亮通透的河,可以摆渡迷惑的众生,能够觅得源于道家经 典的人生微笑。 16.把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序恰当的一段话。(只写序号)(3 分) (1)百般不能排解思情,不妨往诗中寻个消遣处。 (2)王维的相思亦有画意:来日绮窗前,寒梅着花未? (3)从古至今,乡愁是诗人的惆怅 (4)没有什么再像乡愁一样令我悲伤,这么美丽的文字,这么伤感的情怀,只 有诗人才能表达。 (5)诗云:今夜月明人尽望,不知秋思落谁家 正确排序是 五、写作(40分) 17.阅读下面的文字,根据要求作文。 子硕问墨子道:“从事正义的事业,哪件事最为重要?”墨子说:“好比筑墙 样,能捣土就捣土,能填土就填土,能递土就递土,然后墙就筑好了。从事正
（本文选自徐百柯《民国那些人》） (1)．刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面？（4 分） (2)．刘文典在学界享有“活庄子”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活 庄子”的原因。（4 分） (3)．怎样理解刘文典说“大学不是衙门”这句话的含义? 结合个人理解，谈谈 你心目中理想的大学应该具有怎样的特质？（8 分） 四、积累与应用（12 分） 12．下列各项中不全有通假现象的一项是（ ）（2 分） A.乡也吾见于夫子而问知 且而与其从辟人之士也 B.由也好勇过我 良人出，则必餍酒肉而后反 C.莫春者，春服既成 无欲速，无见小利 D.女闻六言六蔽矣乎 蚤起，施从良人之所之 13．下列各组语句中加点的虚词，意义、用法都相同的一项是（ ）（2 分） A．冉有、季路见于孔子 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼 B．为政以德，譬如北辰 子路行以告 C．所谓立之斯立，道之斯行 天下之无道也久矣 D．而居尧之宫，逼尧之子 人而无信，不知其可也 14．下列句子中，没有语病的一句是（ ）（2 分） A．“新交规”不仅让城市交通事故大幅减少，人们日益增强的交通法规意识也 使得公路交通较以前更为畅通。 B．上海某中学为强化学生创新意识，专门开设展台，展出了十多个学生制作的 飞机模型。 C．因三公经费紧缩，今年奢侈品的销售出现了实际行情与市场预估截然相反的 现象。 D．本书首次将各民族文学广泛载入中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度 等方面依然有很大的改进空间。 15．仿照下面的示例，另选一位作家的作品，写一段话，要求句式与示例相同。 （3 分） 庄周的《庄子》，是清亮通透的河，可以摆渡迷惑的众生，能够觅得源于道家经 典的人生微笑。 16. 把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序恰当的一段话。（只写序号）（3 分） （1）百般不能排解思情，不妨往诗中寻个消遣处。 （2）王维的相思亦有画意：来日绮窗前，寒梅着花未？ （3）从古至今，乡愁是诗人的惆怅。 （4）没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只 有诗人才能表达。 （5）诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 正确排序是： 五、写作（40 分） 17. 阅读下面的文字，根据要求作文。 子硕问墨子道：“从事正义的事业，哪件事最为重要？”墨子说：“ 好比筑墙 一样，能捣土就捣土，能填土就填土，能递土就递土，然后墙就筑好了。从事正
义的事业也一样,能论辩就论辩,能讲解就讲解,能干具体事就干具体事,这样, 正义的事业就完成了。 请以“做好自己能做的事”为话题写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受 看法和信念,也可以编写故事、寓言,等等。所写内容必须在话题范围之内。 要求:①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字 高二语文试题评分标准 1.A这里考的是“代词的指代义”原文中“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸 子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”的“其”应指“先秦 诸子思想”,而非“老子与道家的源流派别 2.D原文中说“因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证”,应是指《论语·宪 问》中的一问一答,这算一条。而选项异化为孔子所回答的那一句 3.C强加因果,《黄帝书》在后人心目中的崇高地位,与三人的引用能有多大关 4.C“罢”应该是“撤掉、撤出”之意。 5.B③从正面证明了观点;⑤⑥从反面证明了观点;③楚庄王放弃了对陈的占 领是“知止”,得到了诸侯的尊重是“不辱”,说明“知足不辱,知止不殆 ⑤三国灭智氏是智氏不知足.不知止导致的结果。⑥智氏“好广地”是“不知 止”“不知足”,“亡”是“殆”,从反面证明了“知足不辱,知止不殆”。 6.A从文中看不出楚庄王“对陈国的土地并无贪图之心”。 7.(1)诸侯们听到这件事情,认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣,而是 在贪图人家的国家。(“以”、“贪”、判断句式、句子通顺各1分) (2)所以,千辆兵车的诸侯小国,只要实行德政就能称王天下,像商汤王和周武 伯就是这样。(“王”、“是”、“广”、句子通顺各1分) 【参考译文】忠诚的臣子力求使君王品行高尚,而谄佞的臣子力求使君王的领土 扩展。怎么证明这点呢?陈国的夏征舒杀害了他的国君,楚庄王发兵讨伐他,陈 国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后,留下部队驻扎在陈国,楚国的 大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国,回国以后却没有表示庆贺。楚 庄王就问申叔时:“陈国叛臣大逆不道,我发动大军讨伐他们,平息了暴乱,惩 处了罪人,群臣都来庆贺,唯独你不庆贺,为什么呢?”申叔时说:“有人牵牛 踩踏了别人家的田,田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有 的,但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道,发兵征讨,已 经诛杀了罪臣,却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情,认为你君王发 兵征讨的目的不在诛杀罪臣,而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道义 来谋取利益的。”楚庄王说:“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队,并 立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后,都到楚国来朝拜。这就 是在竭力使君王品行高尚啊 张武替智伯出主意,说:“晋国的六大将军中,中行、文子最弱小,而且他们内 部又离心离德,现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武 的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后,张武又唆使智伯向魏、韩、赵 三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他,而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、 魏两家一起攻打赵家,并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合, 秘密商议,一同进攻智伯,于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展 的结果啊
义的事业也一样，能论辩就论辩，能讲解就讲解，能干具体事就干具体事，这样， 正义的事业就完成了。” 请以“做好自己能做的事”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、 看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在话题范围之内。 要求：① 立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于 800 字。 高二语文试题评分标准 1.A 这里考的是“代词的指代义”原文中“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸 子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”的“其”应指“先秦 诸子思想”，而非“老子与道家的源流派别”。 2.D 原文中说“因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证”，应是指《论语·宪 问》中的一问一答，这算一条。而选项异化为孔子所回答的那一句。 3.C 强加因果，《黄帝书》在后人心目中的崇高地位，与三人的引用能有多大关 系？ 4.C “罢”应该是“撤掉、撤出”之意。 5.B ③从正面证明了观点；⑤⑥从反面证明了观点； ③楚庄王放弃了对陈的占 领是“知止”，得到了诸侯的尊重是“不辱”，说明“知足不辱，知止不殆”； ⑤三国灭智氏是智氏不知足.不知止导致的结果。⑥智氏“好广地”是“不知 止”“不知足”，“亡”是“殆”，从反面证明了“知足不辱，知止不殆”。 6.A 从文中看不出楚庄王“对陈国的土地并无贪图之心”。 7. （1）诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是 在贪图人家的国家。(“以”、“贪”、判断句式、句子通顺各 1 分) (2)所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武 王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智 伯就是这样。(“王”、“是”、“广”、句子通顺各 1 分) 【参考译文】忠诚的臣子力求使君王品行高尚，而谄佞的臣子力求使君王的领土 扩展。怎么证明这点呢？陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈 国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的 大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚 庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了暴乱，惩 处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢？”申叔时说：“有人牵牛 踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有 的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已 经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为你君王发 兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道义 来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并 立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就 是在竭力使君王品行高尚啊。 张武替智伯出主意，说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内 部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武 的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵 三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、 魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合， 秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展 的结果啊
竭力使君王的品德高尚,君王终于称霸天下;竭力使君王的领土扩展,君王最终 被人家消灭。所以,千辆兵车的诸侯小国,只要实行德政就能称王天下,像商汤 王和周武王就是这样;而万辆兵车的大国,如果喜欢扩展领地,最终还是导致灭 亡,像智伯就是这样。过去智伯骄横,攻打中行文子,并且战胜了他们,又胁迫 韩魏的君主,割去了他们的土地。还认为不满足,于是起兵伐赵,韩魏二君反戈 一击,智伯兵败晋阳城下,身死髙梁城东,头颅被作为溺器,国家被分为三份, 被天下人笑话,这都是不知足所带来的祸患哪。老子说:“知道满足就不会遭到 羞辱,知道适可而止就不会遇到危险,这样就可以保持长久。”说的就是这个意 思 8.运用了借景抒情,虚实结合的手法。诗的首联先写“实”,写自己“等闲挥 袂”“别家”“客天涯”的豪迈和潇洒;诗的第二联写“虚”,虚写自己的“灯 前一觉”所做的梦。这“梦”是“江南梦”,即思家梦。诗人将离家的苦闷转入 到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。末句再用“山月斜”映 衬自己的“惆怅”和孤独,“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无遗 9.虽然两首诗都写到“灯前”,但是,这两处“灯前”所表达的诗人的感情是 不同的。韦诗的“灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写 了渔人待客的热情,主客之间无拘无术、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文 渔人笑说的内容,用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美 10.略。 11.(1)①授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处,边吸旱烟,边解说文章 精义,下课铃响也不理会;如易时易地,专门在月下讲《月赋》、课上提问吴宓 等。(2分)②做学问自视甚高。如认为自己对《红楼梦》的理解是“仙桃一口 认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己;跑警报时自己是在替庄子跑,自己 死了就无人懂庄子等。(1分)③面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒 绝蒋介石前去“训话”;学潮事件后与蒋介石发生冲突等。(1分)(每点任举 一例即可。) (2)①多年潜心研究庄子,出版了十卷本《庄子补正》,陈寅恪为之作序,推 崇备至;②与人谈论古今治庄子者得失,认为天下懂庄子者,除庄子本人只有自 己;③为人不拘常规、乘兴随意、有名士气度;狷介狂放、傲骨嶙峋,大有庄子 之风。(每点2分,任答两点即可) (3)大学是做学问的文化殿堂,是知识精英谈经论道的地方,是教师们教书育 人、塑造灵魂的地方。大学不应为政治杈力服务,不应成为车马喧嚣、迎来送往 之地。(2分)这句话有力地表明了旧时中国知识分子在权势面前,勇敢地捍卫 学校的独立和知识分子的尊严,捍卫这所神圣殿堂的纯净的伟大精神。(2分) (第一问4分,其中阐释句意2分,答出内涵2分;第二问4分,如从学术独立、 治学氛围、教师的个性和才华等方面谈均可,只要言之成理即可得分。表述不当、 条理不清者酌情扣分。) 12.B“由也好勇过我”无通假字 13.D两处“而”都是“如果” 14.CA中途易辙B有歧义D删去“就” 15.示例一吴敬梓的《儒林外史》,是儒林群丑的图,可以警醒迷途的士子,能 够打破源自科举制度的思想禁锢 示例二梭罗的《瓦尔登湖》,是纯净安静的雪,可以清凉燥渴的灵魂,能够听见 来自纯粹生命深处的自然歌吟
竭力使君王的品德高尚，君王终于称霸天下；竭力使君王的领土扩展，君王最终 被人家消灭。所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤 王和周武王就是这样；而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭 亡，像智伯就是这样。过去智伯骄横，攻打中行文子，并且战胜了他们，又胁迫 韩魏的君主，割去了他们的土地。还认为不满足，于是起兵伐赵，韩魏二君反戈 一击，智伯兵败晋阳城下，身死高梁城东，头颅被作为溺器，国家被分为三份， 被天下人笑话，这都是不知足所带来的祸患哪。老子说：“知道满足就不会遭到 羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样就可以保持长久。”说的就是这个意 思。 8.运用了借景抒情，虚实结合的手法。诗的首联先写“实”，写自己“等闲挥 袂”“别家”“客天涯”的豪迈和潇洒；诗的第二联写“虚”，虚写自己的“灯 前一觉”所做的梦。这“梦”是“江南梦”，即思家梦。诗人将离家的苦闷转入 到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。末句再用“山月斜”映 衬自己的“惆怅”和孤独，“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无遗。 9．虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是 不同的。韦诗的 “灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写 了渔人待客的热情，主客之间无拘无术、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文 渔人笑说的内容，用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美。 10.略。 11. （1）①授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处，边吸旱烟，边解说文章 精义，下课铃响也不理会；如易时易地，专门在月下讲《月赋》、课上提问吴宓 等。（2 分）②做学问自视甚高。如认为自己对《红楼梦》的理解是“仙桃一口”； 认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己；跑警报时自己是在替庄子跑，自己 死了就无人懂庄子等。（1 分）③面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒 绝蒋介石前去“训话”；学潮事件后与蒋介石发生冲突等。（1 分）（每点任举 一例即可。） （2）①多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推 崇备至；②与人谈论古今治庄子者得失，认为天下懂庄子者，除庄子本人只有自 己；③为人不拘常规、乘兴随意、有名士气度；狷介狂放、傲骨嶙峋，大有庄子 之风。（每点 2 分，任答两点即可） （3）大学是做学问的文化殿堂，是知识精英谈经论道的地方，是教师们教书育 人、塑造灵魂的地方。大学不应为政治权力服务，不应成为车马喧嚣、迎来送往 之地。（2 分）这句话有力地表明了旧时中国知识分子在权势面前，勇敢地捍卫 学校的独立和知识分子的尊严，捍卫这所神圣殿堂的纯净的伟大精神。（2 分） （第一问 4 分，其中阐释句意 2 分，答出内涵 2 分；第二问 4 分，如从学术独立、 治学氛围、教师的个性和才华等方面谈均可，只要言之成理即可得分。表述不当、 条理不清者酌情扣分。） 12.B “由也好勇过我”无通假字。 13.D 两处“而”都是“如果” 14.C A 中途易辙 B 有歧义 D 删去“就” 15. 示例一吴敬梓的《儒林外史》，是儒林群丑的图，可以警醒迷途的士子，能 够打破源自科举制度的思想禁锢。 示例二梭罗的《瓦尔登湖》，是纯净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，能够听见 来自纯粹生命深处的自然歌吟
(内容合理1分,比喻贴切1分,句式相同1分。) 16.(3)(1)(5)(2)(4) 作文 【写作提示】 对能做的工作要热爱执著。有些工作是重要的,也是有限的,不是每个人都做得 到,也不是每个人都做得了的。做自己做得了的事要安心去做。 做一个好的领袖是一支燃得亮亮的蜡烛,做一个好的家庭主妇也是一支燃得亮亮 的蜡烛,如果每个人都做一支燃得亮亮的蜡烛,那世界上便没有了黑暗的地方 做好自己能做的事,人活着就有了价值:做好自己能做的事,人活着就有了意义, 该话题适宜写议论性散文,当然也可以编写故事。如写祖孙三代各自做好自己能 做的事,如编写孔子根据弟子能力树立自己的志向,唐僧师徒换岗记,上帝创造 万物等
（内容合理 1 分，比喻贴切 1 分，句式相同 1 分。） 16.（3）（1）（5）（2）（4） 作文 【写作提示】 对能做的工作要热爱执著。有些工作是重要的，也是有限的，不是每个人都做得 到，也不是每个人都做得了的。做自己做得了的事要安心去做。 做一个好的领袖是一支燃得亮亮的蜡烛，做一个好的家庭主妇也是一支燃得亮亮 的蜡烛，如果每个人都做一支燃得亮亮的蜡烛，那世界上便没有了黑暗的地方。 做好自己能做的事，人活着就有了价值；做好自己能做的事，人活着就有了意义。 该话题适宜写议论性散文，当然也可以编写故事。如写祖孙三代各自做好自己能 做的事，如编写孔子根据弟子能力树立自己的志向，唐僧师徒换岗记，上帝创造 万物等