试卷代号：2210 座位■■ 国家开放大学（中央广播电视大学）2014年春季学期“开放专科”期末考试 中国文化导论试题（开卷）】 2014年7月 题 号 三 总 分 分 数 得 分 评卷人 一、选择题（每题2分，共20分） 1.古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的 表现，它是()。 A.从铁器的出现可以看出 B.从卜筮的方法可以看出 C.从周人重“德”的风尚可以看出 D.从周代的宗法制度可以看出 2.“百家争鸣”是( )时期出现的文化现象。 A.魏晋 B.春秋战国 C.唐代 D.“五四” 3.以下著作中，属于道家的是( )。 A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《商君书》 4.历史上最体现法制特色的王朝是( )。 A.秦 B.西汉 C.东汉 D.唐 5.在以下诸学派中，最为强调“孝道”的是( )。 A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家 6.南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的( )思想，并 将之视为最高范畴。 A.天理 B.天命 C.天人感应 D.天人合一 918
试卷代号 2 2 座位虹口 国家开放大学(中央广播电视大学 4年春季学期"开放专科"期末考试 中国文化导论试题(开卷) 2014 年7 |题号|一|二|三|总分| |分数 I I I I |得分|评卷人| I I I 一、选择题{每题 2分，共 0分) 1.古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的 表现，它是( )。 A. 从铁 出B. c. 宗法 度可 2. "百家争鸣"是( )时期出现的文化现象。 A. 晋B.春秋 c. "五四" 3. 下著作 道家 )。 A. «论语» B. «庄子》 c. «孟子» n «商君书》 4. 历史 法制 )。 c. A. 秦B. 5. 学派 强调 )。 A. 家B.道家 c. 儒家 6. 学集大成时期 性地发挥 二程 )思想，并 将之视为最高范畴。 A. 理B. c. 人合 918
7.《四库全书》是( )朝修订的。 A.清 B.明 C.汉 D.唐 8.“兼爱”是( )的主张。 A.孟子 B.庄子 C.荀子 D.墨子 9.“无为”是( )的主张。 A.法家 B.儒家 C.道家 D.最家 10.提出“中学为体，西学为用”主张的人是( ). A.魏源 B.冯桂芬 C.孙中山 D.郑观应 得 分 评卷人 二、填空题（每空2分，共20分） 11.先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 12.魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了 的出现。 13.佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称为 14.唐代儒学复兴最初是以 的形态和 的形式出现。 15.明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的 ,其科学性至今仍得到 肯定。 16.针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代的科学家在经过深人思索之后提 出了 的命题。 17. 是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和 则 是贫民百姓对西学人侵的应对。 18.从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是 919
7. «四库全书》是( )朝修订的。 A. B. c.汉 D. 8. "兼爱"是( 〉的主张。 A.孟子 B. c.苟子 D. 9. "无为"是〈 〉的主张。 A. B. C. 道家 D. 10. 学为用 主张 人是 A. B. 冯桂芬 C. D. 郑观 |得分|评卷人| I I I 二、填空题{每空 2分，共 0分} 的出现。 的形式出现。 15. 墙 用 新法 建立 科学 ，其科学性至今仍得到 1. 百家 想虽然 但他们共 同 的 术之 12. 魏晋 道三 融合 13. 佛教 一切 实世 都称 14. 唐代儒学 肯定。 16. 针对 高势能文 西学 家在 出了的命题。 17. 子对西学入 理性应 国 和 是贫民百姓对西学入侵的应对。 18. 化学的 角 东 思 有 两个来 是进 思 列 919
得分 评卷人 三、简述题（每题15分，共60分） 19.简述诸子百家主要学派及其基本特点。 20.简述唐代科举制的特点。 21.简述古代中国文化南移的过程。 22.简述明代市民文化发达的主要表现。 920
|得分|评卷人| I I I 三、简述题{每题 19. 诸子百 家 要学派 20. 唐代 1. 述古 南移 22. 发达 920
试卷代号：2210 国家开放大学（中央广播电视大学）2014年春季学期“开放专科”期末考试 中国文化导论试题答案及评分标准（开卷） (供参考) 2014年7月 一、选择题（每题1分，共20分）】 1.A 2.B 3.B 4.A 5.C 6.A 7.A 8.D 9.C 10.D 二、填空题（每空2分，共20分）】 11.六经 12.三教调和论 13.色相 14.古文运动 以诗为文 15.十二平均律 16.欲求超胜，必须会通 17.洋务运动 义和团 18.中国传统文化 三、简述题（每题15分，共60分） 19.简述诸子百家主要学派及其基本特点。 先秦诸子之中，“显学”主要是儒家和墨家，其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟 子、荀子，型家代表人物是墨子，道家代表人物是老子、庄子，法家代表人物是韩非子。(3分) 儒家学说以现实伦理为主要关怀对象，以“仁”为其思想核心，札为行为规范，义为价值标 准，智为认知手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归的，因而表现出复古守 旧的特性。(3分) 墨家身体力行，在对原始天道观改造过程中，形成独具个性的“天志”观，并以此为基础提出了 节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点，具有平等色彩，对后世影响巨大。(3分) 道家以“无为”为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。(3分) 法家本着历史进化的观念，以现实的社会结构为主要关怀对象，在对社会现象冷静分析的 基础上，提出了“法”、“术”、“势”等一系列规范社会生活及行为准则为观念。(3分) 20.简述唐代科举制的特点。 唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的九品中正制，取而代之的是给所有士子 921
试卷代号 2 2 国家开放大学(中央广播电视大学 4年春季学期"开放专科"期末考试 中国文化导论试题答案及评分标准(开卷〉 (供参考) 2014 年7 一、选择题{每题 1分，共 0分} 1. A 2. B 6. A 7.A 二、填空题{每空2分，共 0分} 1. 3. B 8.0 4. A 9. C 5. C 10.0 12. 13. 色相 14. 古文 为文 15. 二平均律 16. 欲求超胜 必须 17. 务运 18. 三、简述题{每题 5分，共 0分} 19. 诸子百 主要 本特 先秦诸子之中，"显学"主要是儒家和墨家，其次是道家、法家。儒家代表人物是孔子、孟 子、苟子，墨家代表人物是墨子，道家代表人物是老子、庄子，法家代表人物是韩非子。3分) 儒家学说以现实伦理为主要关怀对象，以"仁"为其思想核心，礼为行为规范，义为价值标 准，智为认知手段，其学术导向则是以恢复西周的宗法社会模式为指归的，因而表现出复古守 旧的特性。 3分) 墨家身体力行，在对原始天道观改造过程中，形成独具个性的"天志"观，并以此为基础提出了 节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、尚贤等一系列的观点，具有平等色彩，对后世影响巨大。3分) 道家以"无为"为本，形成朴素的辩证观和相对主义，强调个体价值与精神的自由。3分) 法家本着历史进化的观念，以现实的社会结构为主要关怀对象，在对社会现象冷静分析的 基础上，提出了"法"、"术"、"势"等一系列规范社会生活及行为准则为观念。3分) 20. 述唐 唐代统治者废除了魏晋时期只于士族选拔官员的丸品中正制，取而代之的是给所有士子 921
公平竞争机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人（寒士）一个通过考试 参政的机会。(5分) 唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键 并不在一次考试的成绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬 身价，结交素俊名流以求延誉，使唐代士人从一开始就离开象牙塔，步人壮阔的社会生活，多方 面体验人生，铸造其雄视百代的阔大胸襟。另外，也迫使主考官员注意社会公识和奥论，以显 示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出唐代士人壮浪豪纵的英发之气。(5分) 完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进人统治阶层提供了保证，从根本上消除了先 秦战国时期士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国 家的整体利益挂起钩来，在为自己谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文 化的前进。(5分) 21.简述古代中国文化南移的过程。 从文化发展的角度看，中华文明呈现出随着时间推移不断南移之势。历史上，文化南移运 动有三个十分集中的时期。 第一个时期是南北朝时的永嘉之乱。五胡乱华，晋室南迁，迫使汉族士民大规模南移，中 原文化随之南播，打开了南方经济文化的新局面。到唐初，南方已经在经济上处于领先地位。 (5分) 第二个时期是唐代的安史之乱。叛乱使黄河中下游地区残破凋弊，加上紧随而来的藩镇 割据和政局动荡，使士民再次大规模南迁。此消彼长，南方经济远远超过北方，为文化的南移 埋下伏笔。(5分) 第三个时期是宋代的靖康之乱，给文化中心的南移以最后的推动力，完成了文化中心的南 移。(5分) 22.简述明代市民文化发达的主要表现 明代商品经济的发达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨。主要有三个方面的表现： 其一，社会风尚。一变前期的“简质”，而代之以“导奢导淫”之风。(4分) 其二，价值观念。明代后期礼拜金钱之风十分强盛，商人的社会地位也相应地提高。“好 色”“好货”成为一种杜会风尚。(4分) 其三，市民文学。明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《三国演义》、《水浒 传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》等杰出作品，都有着明显的市民文化的痕迹。(4分) 明代市民文化的发达，其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备，而 且还为东西文化精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责” 的著名命题，正是以市民意识的全面成熟为前提的。清代的开启民智运动，甚至今天的民主意 识，都可以从这里找到根源。(3分) 922
公平竞争机会的科举制。它给了大批中下层士子或自耕农出身的读书人(寒士〉一个通过考试 参政的机会。 5分〉 唐代科举与后代的不同之处在于其开放性和透明度。唐时科举不用糊名制，录取的关键 并不在一次考试的成绩，而在于平时的声誉。这既迫使考生在科考之前就要漫游天下以激扬 身价，结交豪俊名流以求延誉，使唐代士人从一开始就离开象牙塔，步入壮阔的社会生活，多方 面体验人生，铸造其雄视百代的阔大胸襟。另外，也迫使主考官员注意社会公识和舆论，以显 示他的识贤和得人。二者相辅相成，共同激荡出唐代士人壮浪豪纵的英发之气。 5分〉 完善的科举制，以制度文化的形式，为寒士进入统治阶层提供了保证，从根本上消除了先 秦战国时期士人政治关怀的无秩状态。唐代寒士以士节为重，自觉地将个体的功名之心与国 家的整体利益挂起钩来，在为自己谋得统治集团一席之地的同时，也推动了这个统一大帝国文 化的前进。 5分) 1. 古代 南移 从文化发展的角度看，中华文明呈现出随着时间推移不断南移之势。历史上，文化南移运 动有三个十分集中的时期。 第一个时期是南北朝时的永嘉之乱。五胡乱华，晋室南迁，迫使汉族士民大规模南移，中 原文化随之南播，打开了南方经济文化的新局面。到唐初，南方已经在经济上处于领先地位. (5 第二个时期是唐代的安史之乱。叛乱使黄河中下游地区残破凋弊，加上紧随而来的藩镇 割据和政局动荡，使士民再次大规模南迁。此消彼长，南方经济远远超过北方，为文化的南移 埋下伏笔。 5分〉 第三个时期是宋代的靖康之乱，给文化中心的南移以最后的推动力，完成了文化中心的南 移。 22. 要表现 明代商品经济的发达，使得市民意识全面成熟，市民文化日趋高涨.主要有三个方面的表现= 其一，社会风尚。一变前期的"简质"，而代之以"导奢导淫"之风。 4分〉 其二，价值观念。明代后期礼拜金钱之风十分强盛，商人的社会地位也相应地提高。"好 色''''好货"成为一种社会风尚。 4分) 其三，市民文学。明代以后，市民文学取代士大夫文学，占主导地位。《三国演义》、《水浒 传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三言》、《二拍》等杰出作品，都有着明显的市民文化的痕迹. (4 明代市民文化的发达，其意义是相当巨大的。它不仅为我国民主意识的普及作了准备，而 且还为东西文化精神的汇融埋下了伏笔。明末清初思想家顾炎武提出"天下兴亡，匹夫有责" 的著名命题，正是以市民意识的全面成熟为前提的。清代的开启民智运动，甚至今天的民主意 识，都可以从这里找到根源。 3分) 922
