云南省昆明三中2011届高三第二次月考语文试卷_云南省昆明三中2011届高三第二次月考（语文）.doc_大学文库

昆明三中高 2011 届第二次月考语文试卷本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分，共 6 页。在答题卡上作答。第 I 卷一、（12 分，每小题 3 分） 1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．的一组是 A．松柏．／柏．油攒．射/万头攒．动数见不鲜．／寡廉鲜．耻半身不遂．/称心遂．愿 B．伛偻．／佝偻．嚼．舌/咬文嚼．字方兴未艾．/期期艾．艾箪食．壶浆/食．古不化 C．幽咽．／下咽．泥．沙/拘泥．固执应．有尽有/应．运而生大腹便．便／便．宜从事 D．关卡．／卡．壳量．杯／量．体裁衣家给．人足／补充给．养畜．养牲口／六畜．兴旺 2.下列词语中没有．．错别字的一组是 A.肄业睥睨前倨后恭弥天大谎 B.涅槃泥淖一鸣惊人炫于名利 C.诀别窠臼山重水覆平心而论 D.狼籍阴庇铁杵磨针脱颖而出 3.依次填入句中横线处的词语，最恰当的一组是 ①“2011CCTV 形象中国·非常自我造型·形象代言人选拔大赛”将在湖南拉开帷幕。欲知详情，欢迎央视网站。 ②曹操高陵的发现，了古代文献中对曹操高陵的位置、曹操所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。 ③多年以后，我们也依然会记得高中三年的美好时光，我们终将分离。 A.登陆验证虽然 B.登录印证虽然 C.登录验证即使 D.登陆印证即使 4.下列各句中，没有．．语病的一句是 A.《图片报》评出了德甲新赛季六轮后迅速蹿红的“十大新星”，其中三人即将被召入新一届的德国国家队。 B.上海世博会 10 月 18 日至 22 日举行的香港活动周，为游客安排了包括音乐、舞蹈、电影、时装表演以及智能卡先进应用科技展览在内的一连串内容。 C.只要顾客走到她的柜台，她就会送去亲切的问候，凡是真心买东西的顾客，她主动当好参谋，决不会空手而归。 D.大会期间，广大代表认真阅读领会《政府工作报告》的实质精神，提出了许多具有建设性的意见和建议

二、〔9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5—7题。扁平时代的写作美国学者托马斯·弗里德曼几年前推出《世界是平的》一书,认为因特网的廉价推广, 促成了技术、资本、信息三个“民主化”同时到来,深刻改变着世界经济发展的方式和格局他是一个敏锐的观察家,但谈得不够多和不够深的是文化,其中包括文学。“民主化”的文学是否可能?如果说“民主化”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构,让位于个无核心、无级差、无组织的面状结构,那么这一前景是否值得万众欢呼?或者是否仅仅值得欢呼? 这当然是更为复杂的一个问题个“扁平”的世界里众声喧沸。从原则上说,由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解,每一个IP地址自由发声,都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面,是胡说比深思容易,粗品比精品多产,优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升,低端文化产能不仅无法淘汰,还可能日益滚大和坐大。一些优秀作品即使生产出来,也可能在过量的文化淹没中,在受众们暴饮暴食式的阅读之后,在食欲不振的这些快餐者们那里,出现影响力的严重折扣。一旦肠胃己经吃坏了,再多的良药也都无济于事。个“扁平”的世界里多数为王。在一般的情况下,有些潮流可以修复民众良知,是真理的脱颖而出;有些潮流泯灭民众良知,是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况,多数人的理解力构成潮流的边界,那么大众型和通俗化的真理尚有机会,而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索,则可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制, 在这种情况下几乎难以避免。个“扁平”的世界还有易破难立的特点。特别是自18世纪启蒙运动以来,敬畏感随着上帝一同消失。叛逆比服从更流行,权利比责任更动心,无论左右翼都造反成癖,在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破,打倒一切越来越多的迹象表明,一旦失去文化的约束和引导机制,一个扁平的世界就是没有方向的世界,是无深度和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世,他们通常也形同刺猬而不是狮子,是暗燃而不是火炬。中国互联网络信息中心2008年的统计报告显示,高达47%左右的公众已经不信任或不太信任网络。时值二十一世纪,人类有了前所未有的文化自由选择权,但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计,竟找不到自己真正信赖和需要的东西?如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗,那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难,是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态? 也许需要重新启动,重新确定一个方向个重建精神价值的方向。这需要很多人的共同努力,重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织, 即文明教化的正常体系。是的,在这里我愿意重新使用“教化”这样一个词,在人类几百年来钟情于“自由”一词以后,在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中

二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5—7 题。扁平时代的写作美国学者托马斯·弗里德曼几年前推出《世界是平的》一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个“民主化”同时到来，深刻改变着世界经济发展的方式和格局。他是一个敏锐的观察家，但谈得不够多和不够深的是文化，其中包括文学。“民主化”的文学是否可能？如果说“民主化”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构，那么这一前景是否值得万众欢呼？或者是否仅仅值得欢呼？这当然是更为复杂的一个问题。一个“扁平”的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，每一个 IP 地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面，是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。一个“扁平”的世界里多数为王。在一般的情况下，有些潮流可以修复民众良知，是真理的脱颖而出；有些潮流泯灭民众良知，是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况，多数人的理解力构成潮流的边界，那么大众型和通俗化的真理尚有机会，而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索，则可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。一个“扁平”的世界还有易破难立的特点。特别是自 18 世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都造反成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破，打倒一切。越来越多的迹象表明，一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。中国互联网络信息中心 2008 年的统计报告显示，高达 47％左右的公众已经不信任或不太信任网络。时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟找不到自己真正信赖和需要的东西？如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？也许需要重新启动，重新确定一个方向。一个重建精神价值的方向。这需要很多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用“教化”这样一个词，在人类几百年来钟情于“自由”一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中

5.下列对“扁平时代的写作”的理解,不符合文意的一项是 A.文学“平易民主化”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。 B.粗品比精品多产,优秀作品在数量上没有优势,并且影响力降落 C.容易失去文化的约束和指导机制,缺乏方向、深度和高度 D.拥有文化自由选择权,但缺乏文明教化的正常系统。 6.下列说法中不符合文意的一项是《世界是平的》作者托马斯·弗里德曼认为,世界经济发展的方式和格局随着因特网的廉价推广以及技术、资本、信息三个“民主化”的同时到来而发生着深刻改变 B.每一个IP地址自由发声,都可能成为强大的文化媒体,因此,由编辑、审查、批准类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解,优秀作品被低端文化淹没 C.如果多数人的理解力构成潮流的边界,大众型和通俗化的真理可能被接受,冷门偏僻、艰险高难但又十分重要的文化探索则容易被冷落 D.自18世纪启蒙运动以来,人们少了几分敬畏,多了几分叛逆,无论左右翼都造反成癖,以至发展到见立必破,打倒一切。 7.下列对本文作者的观点表述有误的一项是 A.扁平时代的写作众声喧沸、多数为王、易破难立。 B.扁平时代的写作缺乏文化的约束和引导机制,显得无方向、无深度,无高度 C.在扁平时代,人类找不到自己真正信赖和需要的东西,文化狂欢之下的精神处于死机状态。 D.扁平时代的写作需要启动、确定一个重建精神价值的方向,需要很多人的共同努力重建文明教化的正常体系三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题帆山子传真州有逸人曰帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子,其别号也。性不羁。读经书悉通晓,卒不为先儒所囿。尝曰:“汉儒泥器而忘道,宋儒舍情以言性,皆误也。或下一令曰途遇彼姝,平视者笞,受笞者必多:又下一令曰:归家能殴兄妹者赏,受赏者必少。何也? 一情中所有,一情中所无也。善为学者,务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻,大率类是。余每至邗江,必招与俱。帆山知余之好之也,扼腕而谈,汩汩如倾河。尤长于说往事, 叙先贤遗迹。凡可喜可愕,可噱绝倒者,腾其口抑扬而高下之,尽态极妍身短而髯,圆面。终身布衣,家无担石,气象充充然,不类贫者。逡巡有耻,遇人无机心。假馆某某家,偶有不可于意,色斯举矣。居常不系袜,或戴道士冠,挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星,手自摹拭。见美男子则偞然意下,目往而足欲随,或尤之,笑曰: “吾何与哉?《易》称‘见金夫,不有躬’,圣人诏我矣。”其风趣如此论曰:庄子有“人貌而天”之说,帆山子真气盎然,盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期,奉其祖父木主埋先人垅中,而以所玩器物尽贻朋好,拱手而逝。自称无方之民,其信然矣。其挚友江吟香,素敦风义,有友五人,哀其无后,每逢寒食,辄具鸡黍纸钱, 设位,祀之于江上佛舍。帆山,其一也。呜呼,仁哉! (选自《袁枚全集》,有删改) 注:①愠噱( wa jue):笑谈,笑话。②金夫:有钱有势的男子

5．下列对“扁平时代的写作”的理解，不符合．．．文意的一项是 A．文学“平易民主化”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。 B．粗品比精品多产，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力降落。 C．容易失去文化的约束和指导机制，缺乏方向、深度和高度。 D．拥有文化自由选择权，但缺乏文明教化的正常系统。 6．下列说法中不符合．．．文意的一项是 A．《世界是平的》作者托马斯·弗里德曼认为，世界经济发展的方式和格局随着因特网的廉价推广以及技术、资本、信息三个“民主化”的同时到来而发生着深刻改变。 B．每一个 IP 地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体，因此，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没。 C．如果多数人的理解力构成潮流的边界，大众型和通俗化的真理可能被接受，冷门偏僻、艰险高难但又十分重要的文化探索则容易被冷落。 D．自 18 世纪启蒙运动以来，人们少了几分敬畏，多了几分叛逆，无论左右翼都造反成癖，以至发展到见立必破，打倒一切。 7．下列对本文作者的观点表述有误．．的一项是 A．扁平时代的写作众声喧沸、多数为王、易破难立。 B．扁平时代的写作缺乏文化的约束和引导机制，显得无方向、无深度，无高度。 C．在扁平时代，人类找不到自己真正信赖和需要的东西，文化狂欢之下的精神处于死机状态。 D．扁平时代的写作需要启动、确定一个重建精神价值的方向，需要很多人的共同努力，重建文明教化的正常体系。三、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8—10 题。帆山子传真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻．，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹．．。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰： “吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏．我矣。”其风趣如此。论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方．．之民，其信然矣。其挚友江吟香，素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上佛舍。帆山，其一也。呜呼，仁哉！ (选自《袁枚全集》，有删改) 注：①嗢噱（wà jué）：笑谈，笑话。 ②金夫：有钱有势的男子

13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(两题中任选一题作答)(5分 (1)长太息以掩涕兮, 。(屈原《离骚》) 谨庠序之教, ,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子》) 青泥何盘盘。(李白《蜀道难》) 风急天高猿啸哀, 不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》) (2)齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉 (苏洵《六国论》老当益壮不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》) 卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) 五、(22分) 阅读下面的文字,完成14-17题寂寞天鹅美肖黛 (1)寂寞有时是一种异常美的境界。若从最远处窥望湛蓝的深湖,似乎会让人感到是很难进入的。一切景物,在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游,残雪斑斑,落在天鹅们的身上也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽,优优雅雅地舒展公主似的形影,感到不寻常的惬意。偶间,有庄重的王子腹收羽毛,将背骨挺得笔直,向公主显现英俊洒脱。它们同临泓湖水,有时心怀幽情,恪守行规,有时也会意会神,雌雄彼此调护。甜柔、富有人情味, 种神秘情绪的陶醉,让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。 (2)这湖水,是美神遗落的泪珠么? (3)天鹅就依这湖水而栖身,生于斯,长于斯。它们拒绝与狂风险浪共存的一切,拒绝兵器相击的声音,拒绝车马被役而招致的铁穿鼻蹄钉掌的束缚,拒绝金银珠宝在颈间的羁勒,拒绝任何形式的人工雕饰。它们无声无息地存在;它们存在的价值是为大自然的宁静, 亦是为万物的和谐。只有到了同生命揖别的时候,它们才会吟出听不真的一曲挽歌,渐渐缓缓地幻化于殷勤的清澈里 (4)一生寂寞,一死寂寞,生死皆美。 (5)或许有人专门注意过天鹅平常的鸣叫,有形之嘹唳,有声之铿锵,却很难有人注意天鹅的秀目,忽略以至冷落了和人同样重要的心灵之窗。天鹅的眼睛极少斜扫四周,蛋黄色的一圈,细致的宠着瞳光的自信,且有慈爱、宽容和娇媚从那里发出昭示。它们从来就不习惯眯起双目蹙额看人,而人却从来就靠眯起双目蹙额看它,因为人总是在很远处透过烟波翘首望它的。 (6)如若人被人如此看着,难免发生疑窦,难免会花费些时间去揣摩。是被鄙视了? 被妒嫉了?被记恨了?还是被怜悯着呢?难免会感到受了某种伤害而久久或至少片刻不能宁静。于是便拓展人所兼备的最强的语言能力,街头巷尾,饭后茶余,有高吭长喧的,有俯耳贴鬓的。一时间热闹纷繁,难分谁的喉管粗细,难辨谁的口音地道……有情话,有恶语, 有事实,有谣言,当然会有些铭言,有些忠告,慷慨激昂,热腾澎湃。为了维护也好,为了谴责也罢,把一个原本就喧闹的世界染濡得愈发喧闹,虽然一个没有争战的世界是人们共同向往的 (7)寂寞呵,寂寞离人是多么遥迢。 (8)但,耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有书《沈从文的寂寞》,文中说,寂寞是一种境界……沈从文笔下的湘西,总是那么安安静静的,边城是这样,长河是这样,鸭窠围、杨家咀也是这样。汪先生言,从某个意义上,可说寂寞造就了沈从文,他的四十本小说, 是在寂寞中完成的,他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力,很寂寞地从事于民族复

13．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（两题中任选一题作答）（5 分）（1）长太息以掩涕兮，。（屈原《离骚》）谨庠序之教，，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）青泥何盘盘，。（李白《蜀道难》）风急天高猿啸哀，。不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（2）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？。（苏洵《六国论》）老当益壮，？，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》），，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）五、（22 分）阅读下面的文字，完成 14—17 题。寂寞天鹅美肖黛（1）寂寞有时是一种异常美的境界。若从最远处窥望湛蓝的深湖，似乎会让人感到是很难进入的。一切景物，在翩翩舞动的天鹅的翅膀下浮游，残雪斑斑，落在天鹅们的身上，也落在长诗短歌般的山水之中。天鹅瞄着湖泽，优优雅雅地舒展公主似的形影，感到不寻常的惬意。偶间，有庄重的王子腹收羽毛，将背骨挺得笔直，向公主显现英俊洒脱。它们同临一泓湖水，有时心怀幽情，恪守行规，有时也会意会神，雌雄彼此调护。甜柔、富有人情味，一种神秘情绪的陶醉，让人悟得高洁和温和、妍丽和尊严以及雍容和自在的妙处。（2）这湖水，是美神遗落的泪珠么？（3）天鹅就依这湖水而栖身，生于斯，长于斯。它们拒绝与狂风险浪共存的一切，拒绝兵器相击的声音，拒绝车马被役而招致的铁穿鼻蹄钉掌的束缚，拒绝金银珠宝在颈间的羁勒，拒绝任何形式的人工雕饰。它们无声无息地存在；它们存在的价值是为大自然的宁静，亦是为万物的和谐。只有到了同生命揖别的时候，它们才会吟出听不真的一曲挽歌，渐渐缓缓地幻化于殷勤的清澈里。（4）一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。（5）或许有人专门注意过天鹅平常的鸣叫，有形之嘹唳，有声之铿锵，却很难有人注意天鹅的秀目，忽略以至冷落了和人同样重要的心灵之窗。天鹅的眼睛极少斜扫四周，蛋黄色的一圈，细致的宠着瞳光的自信，且有慈爱、宽容和娇媚从那里发出昭示。它们从来就不习惯眯起双目蹙额看人，而人却从来就靠眯起双目蹙额看它，因为人总是在很远处透过烟波翘首望它的。（6）如若人被人如此看着，难免发生疑窦，难免会花费些时间去揣摩。是被鄙视了？被妒嫉了？被记恨了？还是被怜悯着呢？难免会感到受了某种伤害而久久或至少片刻不能宁静。于是便拓展人所兼备的最强的语言能力，街头巷尾，饭后茶余，有高吭长喧的，有俯耳贴鬓的。一时间热闹纷繁，难分谁的喉管粗细，难辨谁的口音地道……有情话，有恶语，有事实，有谣言，当然会有些铭言，有些忠告，慷慨激昂，热腾澎湃。为了维护也好，为了谴责也罢，把一个原本就喧闹的世界染濡得愈发喧闹，虽然一个没有争战的世界是人们共同向往的。（7）寂寞呵，寂寞离人是多么遥迢。（8）但，耐得住寂寞的人仍是有的。汪曾祺先生有书《沈从文的寂寞》，文中说，寂寞是一种境界……沈从文笔下的湘西，总是那么安安静静的，边城是这样，长河是这样，鸭窠围、杨家咀也是这样。汪先生言，从某个意义上，可说寂寞造就了沈从文，他的四十本小说，是在寂寞中完成的，他所希望的读者也是“在多种事业里低头努力，很寂寞地从事于民族复

兴大业的人。”安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。 (9)时下生活的风尚,亦如湖水般的湛蓝。建设,发展,和平,安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时,为自己挽歌的词意,那就是一一拒绝是半个生命,索取是半个死亡 (10)寂寞天鹅美。 14.文章第一段描写了天鹅怎样的生存状态?在全文中有什么作用?(6分) 15.试简要分析第7自然段在文章中的作用。(5分) 16.从文中看,人怎样才能耐得住寂寞?试分条概括。(4分) 17.文章综合运用了描写、议论和抒情等多种表达方式,试简要分析。(7分) 六、(15分) 18.请把下面语段中画线的长句改写为三个单句。(可增删个别词语,但不得改变原意)(5 分) 已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“ 市,让牛活更美好”实际腊最博学的学者亚里士多德。他说,人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好 19.下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有四处不当,请指出并予以修改。(4分) 征稿启事青苗》是我校文学社自办的期刊,它的发展离不开同学们的大力支持,所以本刊诚邀同学们踊跃投稿,同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。从本学期开始, 本刊将增设《真我风采》栏目,希望同学们不要敬谢不敏。来稿要求:严禁抄袭,但可以是公开发表过的;体裁、题材不限;请写清作者姓名及所在班级文稿请投到《青苗》编辑部稿件箱,或直接送校刊总编杨老师处。《青苗》编辑部 2010年12月15日 20.2010年1月9日,余秋雨、肖复兴、秦文君、黄蓓佳、梁晓声、赵丽宏、史铁生、铁凝、曹文轩、韩寒等十位作家当选“全国中小学生最喜爱的当代作家”。请你从中选择一位你喜欢的作家,写出他(她)的一部(篇)作品名称,并为他(她)写一段颁奖词,至少使用一种修辞手法,不超过60个字。(6分) 七、(60分) 21.阅读下面的材料,根据要求作文欣赏,指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬。欣赏,是一种鼓励,是种美德,是一种尊重,是一种气度;欣赏更是一种发现,一种理解,一种智慧,一种境界。我们可以欣赏别人,也可欣赏自己,还可以欣赏事物。每个人都应该学会欣赏。请以“学会欣赏”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定:③除诗歌外,文体不限

兴大业的人。”安于寂寞是一种美德。寂寞的人是充实的。（9）时下生活的风尚，亦如湖水般的湛蓝。建设，发展，和平，安定。人们假如真想听清美丽的天鹅在揖别生命时，为自己挽歌的词意，那就是——拒绝是半个生命，索取是半个死亡。（10）寂寞天鹅美。 14．文章第一段描写了天鹅怎样的生存状态？在全文中有什么作用？（6 分） 15．试简要分析第 7 自然段在文章中的作用。（5 分） 16．从文中看，人怎样才能耐得住寂寞？试分条概括。（4 分） 17．文章综合运用了描写、议论和抒情等多种表达方式，试简要分析。（7 分）六、（15 分） 18．请把下面语段中画线的长句改写为三个单句。（可增删个别词语，但不得改变原意）（5 分）已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的 2010 年上海世博会主题口号“城市，让生活更美好”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。他说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。 19．下面一则征稿启事在语言表达、标点等方面有四处不当，请指出并予以修改。（4 分）征稿启事《青苗》是我校文学社自办的期刊，它的发展离不开同学们的大力支持，所以本刊诚邀同学们踊跃投稿，同时本刊对希望发表文章的同学也会鼎力相助。从本学期开始，本刊将增设《真我风采》栏目，希望同学们不要敬谢不敏。来稿要求：严禁抄袭，但可以是公开发表过的；体裁、题材不限；请写清作者姓名及所在班级。文稿请投到《青苗》编辑部稿件箱，或直接送校刊总编杨老师处。《青苗》编辑部 2010 年 12 月 15 日 20．2010 年 1 月 9 日，余秋雨、肖复兴、秦文君、黄蓓佳、梁晓声、赵丽宏、史铁生、铁凝、曹文轩、韩寒等十位作家当选“全国中小学生最喜爱的当代作家”。请你从中选择一位你喜欢的作家，写出他（她）的一部（篇）作品名称，并为他（她）写一段颁奖词，至少使用一种修辞手法，不超过 60 个字。（6 分）七、（60 分） 21. 阅读下面的材料，根据要求作文。欣赏，指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬。欣赏，是一种鼓励，是一种美德，是一种尊重，是一种气度；欣赏更是一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。我们可以欣赏别人，也可欣赏自己，还可以欣赏事物。每个人都应该学会欣赏。请以“学会欣赏”为题，写一篇不少于 800 字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限

昆明三中高2011届第二次月考语文试卷参考答案 1. C(A. bai/bai cuan/cuan xian/xian sui/sui B.10/10u do/jia ai/ai si/shi ni/ni ying/ying pian/bian D. gid/qid liang/liang ji/ji xu/chu 2.AB.眩于名利 C.山重水复 D.荫庇 3.B(1)[登陆]比喻商品打入某地市场。[登录]注册。是指计算机用户输入用户名和密码,取得网络系统认可。(2)印证:证明与事实相符合。验证:通过试验得到证实。(3) 虽然,表示是必然的事实,转折关系;即使,假设关系 4.BA.“蹿红”就是“迅速走红”,重复累赘,去掉“迅速”:C.“绝不会空手而归”残缺主语:D.“阅读精神”搭配不当。 6.B 7.C 8.B(旧事,往事。“迹”意为事迹。) 9.B①思想不受東缚,③臧否古人,率性而为,不受束缚,⑤衣着随意体现其不受束缚。 ②言其善谈,④言其为人节制、自尊、坦荡,⑥言其爱洁净。 10.C(“呜呼,仁哉!”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴) 11.(10分)(1)帆山子读经书(古代经典)都能通晓(明白),终究不被(受)前代儒士观念的束缚。(“卒”1分,“为……所”1分,基本意思1分) (2)善于做学问的人,一定要推求(探究、探求)大道理而顺乎人的性情来实施教化。(“为学”1分,“务”1分;“究”1分,“设教”1分) (3)寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色马上就表现出来了。(“假馆”1 分,“可”1分,基本意思1分) 12.(1)本诗写景扣住“夜”字,写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”,刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。再以“冷”、“萤”、“月”等,渲染夜色凄凉,以夜深仍在田塍中孤身前行,表现出归家心切。末句以深夜犹见“补衣灯”的画面收束全诗,与先前的艰难和凄清形成反差,烘托出游子深夜归家的复杂心情。 (2)这幅画面描绘的是诗人想象(见到)的情景:竹篱茅舍中,一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下,诗人日思夜盼的妻子(母亲)正在一针一线地缝补着衣服。怀乡思归的急切,家中亲人对游子的关切和思念,正从画面中流溢出来 13.略 14.(6分)描写了天鹅优雅惬意、庄重洒脱、恪守行规、会意会神、彼此调护的甜柔、富有人情味的生存状态。(4分)为下文展开议论和抒情提供鲜活的现实依据。(2分) 15.(5分)(1)承上启下,(2分)由人世间的纷繁喧闹而发出感慨,写出了人难以达到寂寞的境界,由此过渡到下文写耐得住寂寞的人的难能可贵。(3分)

昆明三中高 2011 届第二次月考语文试卷参考答案 1．Ｃ(Ａ．bǎi/bǎi cuán/cuán xiān/xiǎn suí/suì Ｂ．lǚ/lóu jiáo/jiáo ài/ài sì/shí Ｃ．yè/yàn ní/nì yīng/yìng pián/biàn Ｄ．qiǎ/qiǎ liáng/liàng jǐ/jǐ xù/chù 2. A B.眩于名利 C.山重水复 D.荫庇 3. B （1）［登陆］比喻商品打入某地市场。［登录］注册。是指计算机用户输入用户名和密码，取得网络系统认可。（2）印证：证明与事实相符合。验证：通过试验得到证实。（3）虽然，表示是必然的事实，转折关系；即使，假设关系。 4. B A.“蹿红”就是“迅速走红”，重复累赘，去掉“迅速”； C.“绝不会空手而归”残缺主语； D.“阅读精神”搭配不当。 5．D 6. B 7. C 8．B（旧事，往事。“迹”意为事迹。） 9．B①思想不受束缚，③臧否古人，率性而为，不受束缚，⑤衣着随意体现其不受束缚。 ②言其善谈，④言其为人节制、自尊、坦荡，⑥言其爱洁净。 10．C（“呜呼，仁哉！”是作者赞叹江吟香的话。张冠李戴） 11．（10 分）⑴ 帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。（“卒”1 分，“为……所”1 分，基本意思 1 分） ⑵ 善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。（“为学”1 分，“务”1 分；“究”1 分，“设教”1 分） ⑶ 寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。（“假馆”1 分，“可”1 分，基本意思 1 分） 12.（1）本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。再以“冷 ”、“萤”、“月”等,渲染夜色凄凉，以夜深仍在田塍中孤身前行,表现出归家心切。末句以深夜犹见“补衣灯”的画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，烘托出游子深夜归家的复杂心情。（2）这幅画面描绘的是诗人想象（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。怀乡思归的急切，家中亲人对游子的关切和思念，正从画面中流溢出来。 13.略 14．（6 分）描写了天鹅优雅惬意、庄重洒脱、恪守行规、会意会神、彼此调护的甜柔、富有人情味的生存状态。（4 分）为下文展开议论和抒情提供鲜活的现实依据。（2 分） 15．（5 分）（1）承上启下，（2 分）由人世间的纷繁喧闹而发出感慨，写出了人难以达到寂寞的境界，由此过渡到下文写耐得住寂寞的人的难能可贵。（3 分）

16.(4分)远离世俗的争斗,拒绝尘世的束缚,不受物质利益诱惑,追求坦荡自然的生活 (每点1分。) 17.(7分)(1)作者描写了天鹅和谐、宁静的生活状态,抒发了对天鹅寂寞之美的赞叹并由此阐明了天鹅寂寞之美产生的根源;(4分)(2)形象描写了人世间生活的喧嚣和争斗,与天鹅寂寞之美形成对比,抒发了作者对寂寞之美的向往和呼唤。(3分) 18.(5分)①“城市,让生活更美好”是2010年上海世博会的主题口号。②这个口号已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由。③它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。(每句1分,与下文衔接2分。) 19.(4分) (1)“诚邀”,诚挚地邀请,不合语境,可改为“真诚欢迎”。 (2)“鼎力”是“大力”的意思,敬词。可改为“竭力”或“尽力 (3)将“《真我风采》”的书名号改为引号。 (4)“敬谢不敏”,表示能力不够,难以胜任而恭敬地予以辞谢。也表示辞谢对方的邀约,不能从命。多用作自谦。改为“错失良机”。(4分,每处1分。) 20.(6分)(代表作1分,颁奖词5分,其中修辞2分,表达3分。超过字数酌情扣分) 赵丽宏:《为你打开一扇门》《致文学》。是缘分,也是幸运,多篇作品入选教材。是汗水,也是智慧,数部集子成就人生。余秋雨:《文化苦旅》《行者无疆》《山居笔记》。(1)借他一生文化苦旅行无疆,寻觅中华笛声何处叹千年。(2)他因创造文化的历史而载入历史:他因反思历史的文化而唤醒文化。梁晓声:《雪城》《今夜有暴风雪》。(1)他在那片神奇的土地里追逐青春的年轮,他在当代沉静的雪城中反思生活的暴风雪。(2)他既是平民代言人,更是灵魂工程师史铁生:《我与地坛》《秋天的怀念》。残缺的身体健全的心灵,交织出的是绚烂的人生他用文学超越生命中的苦难,又以苦难点亮他人的心灵之灯肖复兴:《早恋》《青春梦幻曲》《学会感恩》。他用视野宽阔的思想引导教我们学会感恩他用循循善诱的方法指导带我们感悟青春。秦文君:《男生贾里》《女生贾梅》。她的作品是寒冷季节里最让人感动和温暖的礼物, 她用爱为每一个孩子创造幸福的快乐童年曹文轩:《前方》《草房子》。他是研究文学的大学教授,是精品迭出的高产作家,更是亲近生活的青年文学教父铁凝:《永远有多远》《哦,香雪》。她在文学的梦幻里寻找永远,她在飞翔的天空中捕捉童真。韩寒:《三重门》《长安乱》《杯中窥人》。犀利的语言,是铁肩担道的社会担当:率直的性格,是向往自由的心灵追求附参考译文

16．（4 分）远离世俗的争斗，拒绝尘世的束缚，不受物质利益诱惑，追求坦荡自然的生活。（每点 1 分。） 17．（7 分）（1）作者描写了天鹅和谐、宁静的生活状态，抒发了对天鹅寂寞之美的赞叹，并由此阐明了天鹅寂寞之美产生的根源；（4 分）（2）形象描写了人世间生活的喧嚣和争斗，与天鹅寂寞之美形成对比，抒发了作者对寂寞之美的向往和呼唤。（3 分） 18．（5 分）①“城市，让生活更美好”是 2010 年上海世博会的主题口号。②这个口号已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由。③它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。（每句 1 分，与下文衔接 2 分。） 19．（4 分）（1）“诚邀”，诚挚地邀请，不合语境，可改为“真诚欢迎”。（2）“鼎力”是“大力”的意思，敬词。可改为“竭力”或“尽力”。（3）将“《真我风采》”的书名号改为引号。（4）“敬谢不敏”，表示能力不够，难以胜任而恭敬地予以辞谢。也表示辞谢对方的邀约，不能从命。多用作自谦。改为“错失良机”。（4 分，每处 1 分。） 20．（6 分）（代表作 1 分，颁奖词 5 分，其中修辞 2 分，表达 3 分。超过字数酌情扣分）赵丽宏：《为你打开一扇门》《致文学》。是缘分，也是幸运，多篇作品入选教材。是汗水，也是智慧，数部集子成就人生。余秋雨：《文化苦旅》《行者无疆》《山居笔记》。（1）借他一生文化苦旅行无疆，寻觅中华笛声何处叹千年。（2）他因创造文化的历史而载入历史；他因反思历史的文化而唤醒文化。梁晓声：《雪城》《今夜有暴风雪》。（1）他在那片神奇的土地里追逐青春的年轮，他在当代沉静的雪城中反思生活的暴风雪。（2）他既是平民代言人，更是灵魂工程师。史铁生：《我与地坛》《秋天的怀念》。残缺的身体健全的心灵，交织出的是绚烂的人生。他用文学超越生命中的苦难，又以苦难点亮他人的心灵之灯。肖复兴：《早恋》《青春梦幻曲》《学会感恩》。他用视野宽阔的思想引导教我们学会感恩，他用循循善诱的方法指导带我们感悟青春。秦文君：《男生贾里》《女生贾梅》。她的作品是寒冷季节里最让人感动和温暖的礼物，她用爱为每一个孩子创造幸福的快乐童年。曹文轩：《前方》《草房子》。他是研究文学的大学教授，是精品迭出的高产作家，更是亲近生活的青年文学教父。铁凝：《永远有多远》《哦，香雪》。她在文学的梦幻里寻找永远，她在飞翔的天空中捕捉童真。韩寒：《三重门》《长安乱》《杯中窥人》。犀利的语言，是铁肩担道的社会担当；率直的性格，是向往自由的心灵追求。附参考译文：

真州有一个隐士叫帆山子,姓员,名燉,字周南。帆山子是他的别号。他性格不受约束经书都能通晓,却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说:“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理,宋代的儒士丢弃情感而谈论性理(人性、人性天理),都是错误的。假如下道命令说:路上遇到美貌女子,眼睛直视的要受抽打,被打的人一定很多:再下一道命令说:回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏,得到赏赐的人一定很少。为什么呢?一个是人的性情中所具有的,一个是人的性情中所没有的。善于学习的人,一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻,大概就像这样。我每次到邗江,一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论,常常慷慨激昂而谈,滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事,述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇,感到滑稽可笑的,张开嘴巴就加以褒贬评论,讲得极尽其妙帆山子身材矮小,长着胡须,圆脸。一生都是平民百姓,家里没有一担存粮,但是很有气度,不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心,待人没有戒心。寄居在某人家时,偶尔有不如意(不适合心意),脸色就变得不好看(变化)了。他平时常常不穿袜子,有时戴道士帽子,挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩,各种零碎的小器具,经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,有人指责他,他笑着说:“我哪里是真要做什么?《易经》上说‘见金夫,不有躬(见到有钱有势的男子,就身不由己羡慕不已),这是圣人教导我的。”他如此风趣。评论说:庄子有“人貌而天(虽具有人的形貌却负载着天的精神)”的说法,帆山子身上充满真气,大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中,把玩物器具全都送给了亲朋好友,拱手而死。他自称是不行礼义的人,确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义,有五个朋友,江吟香怜悯他们没有后代,每逢寒食节,就备上饭食纸钱,设灵位,在江边佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。呜呼,真仁爱啊!

真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理（人性、人性天理），都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子知道我喜欢他的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已）’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。评论说：庄子有“人貌而天（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先知道死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。呜呼，真仁爱啊！