甘肃省兰州一中2011届高三12月月考语文试题_甘肃省兰州一中2011届高三12月月考语文试题.doc_大学文库

4.下列各句中,没有语病的一句是 A.大陆海协会与台湾海基会领导人商定,台湾方面赠予大陆的珍贵动物一一一对长鬃山羊和梅花鹿将落户山东威海市刘公岛国家级森林公园安置。 B.以汉字的“人”作为核心创意的中国2010年上海世博会吉祥物和形象大使“海宝”, 正张开热情的双臂和自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们 C.在外国同事看来,中国人的手机似乎永远保持“正在进行时”,即使在开会,有些人也随心所欲地接打电话。 D.凭借齐白石九十高龄时的一幅以“虎”为题材的画作,在香港苏富比春季拍卖会上, 以高达2800万港元的成交价,使中国书画收藏热再度升温。二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5~7题玄学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观,宏观世界的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系东晋以后又吸取了佛学的成分玄学由此步入新的阶段。这是种思辨的哲学,对宇宙、人生和人的思想都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比,是—个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法,对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学,是中国思想史上的一大转折。魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派和得意忘言的自然”一词不见于《论语》《孟子》,是老庄哲学特有的范畴。其所谓“自然",不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界,而是种状态,即非人为的、本来如此的、自然而然的。玄学家郭象在《庄子注》中对老庄的自然之义有进一步的发展。老庄认为有一个先天地万物而生的道,郭象则认为连这样一个道也不存在。“真”,也不见于《论语》和《孟子》, 是道家特有的哲学范畴。老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有

4．下列各句中，没有语病的一句是 A．大陆海协会与台湾海基会领导人商定，台湾方面赠予大陆的珍贵动物——一对长鬃山羊和梅花鹿将落户山东威海市刘公岛国家级森林公园安置。 B．以汉字的“人”作为核心创意的中国 2010 年上海世博会吉祥物和形象大使“海宝”，正张开热情的双臂和自信的微笑欢迎来自全球各地的朋友们。 C．在外国同事看来，中国人的手机似乎永远保持“正在进行时”，即使在开会，有些人也随心所欲地接打电话。 D．凭借齐白石九十高龄时的一幅以“虎”为题材的画作，在香港苏富比春季拍卖会上，以高达 2800 万港元的成交价，使中国书画收藏热再度升温。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5~7 题。玄学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观，宏观世界的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了佛学的成分，玄学由此步入新的阶段。这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思想都进行了纯哲学的思考。它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比，是一个很大的进步。魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史上的一大转折。魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派、言不尽意的一派和得意忘言的一派。 “自然”一词不见于《论语》《孟子》，是老庄哲学特有的范畴。其所谓“自然”，不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界，而是一种状态，即非人为的、本来如此的、自然而然的。玄学家郭象在《庄子注》中对老庄的自然之义有进一步的发展。老庄认为有一个先天地万物而生的道，郭象则认为连这样一个道也不存在。“真”，也不见于《论语》和《孟子》，是道家特有的哲学范畴。老子把“真”视为道的精髓、修身的极致。《庄子》对“真”有一

个界定:“真者,精诚之致也。”这就是说,“真”是一种至淳至诚的精神境界,这境界是受之于天的,性分之内的,自然而然的。圣人不过是谨慎地守住这个精神境界,不受外物的干扰而已。不受礼教约束的、没有世俗伪饰的、保持其天性的人,就是“真人"。这样看来, 真”和“自然”有相通的地方。它们不仅属于抽象理念的范畴,又属于道德的范畴。玄学崇尚自然的思想,其影响所及就是进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想。“自然”和“真”在魏晋南北朝的文学创作和文学批评中虽然还未占据主导地位,但是体现着这种美的陶渊明的岀现却对此后整个中国文学产生了极其深远的影响。后人极力推崇陶渊明, 并把他的“自然”和“真”视为文学的极致,证明了玄学对文学产生的积极影响言意之辩讨论的内容是言辞和意旨之间的关系。以荀粲为代表的言不尽意论,认为言可以达意但不能尽意。王弼为代表的得意忘言论认为象的功用是存意,言的功用是明象。言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响。中国诗歌的艺术精髓说到底就在于言有尽而意无穷,而这正是受了魏晋玄学的启发而得到的。 (选自袁行霈主编的《中国文学史·魏晋南北朝文学》,有删改) 下列分析,符合原文意思的一项是() A.“自然”和“真”虽然在魏晋玄学中没有占主导地位,但对后来的中国文学仍有着深远的影响 B.崇尚自然是玄学的重要思想。从后人崇尚陶渊明能看出玄学对文学的产生起到的重要作用。 C.“言”指作品的语言,“意”指作品的思想,“象”指作品描写的内容,三者关系紧密 D.魏晋玄学的产生是中国思想史的大转折,打破了汉代烦琐经学统治社会的地位。 6.下对“自然”和“真”的理解,错误的一项是() A.玄学的“自然”是老庄“自然”的发挥和延伸,比如郭象认为老庄哲学中的也不存在。 B.哲学中的“自然”不是指近代遭破坏的自然界,而是指古代非人为的、天然的自然界。 C.庄子认为“真”是至淳至诚的,是一种精神境界:老子认为“真”是“道”的精髓

个界定：“真者，精诚之致也。”这就是说，“真”是一种至淳至诚的精神境界，这境界是受之于天的，性分之内的，自然而然的。圣人不过是谨慎地守住这个精神境界，不受外物的干扰而已。不受礼教约束的、没有世俗伪饰的、保持其天性的人，就是“真人”。这样看来， “真”和“自然”有相通的地方。它们不仅属于抽象理念的范畴，又属于道德的范畴。玄学崇尚自然的思想，其影响所及就是进一步确立了以“自然”与“真”为上的审美理想。“自然”和“真”在魏晋南北朝的文学创作和文学批评中虽然还未占据主导地位，但是体现着这种美的陶渊明的出现，却对此后整个中国文学产生了极其深远的影响。后人极力推崇陶渊明，并把他的“自然”和“真”视为文学的极致，证明了玄学对文学产生的积极影响。言意之辩讨论的内容是言辞和意旨之间的关系。以荀粲为代表的言不尽意论，认为言可以达意但不能尽意。王弼为代表的得意忘言论认为象的功用是存意，言的功用是明象。言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响。中国诗歌的艺术精髓说到底就在于言有尽而意无穷，而这正是受了魏晋玄学的启发而得到的。（选自袁行霈主编的《中国文学史·魏晋南北朝文学》，有删改） 5．下列分析，符合原文意思的一项是（） A．“自然”和“真”虽然在魏晋玄学中没有占主导地位，但对后来的中国文学仍有着深远的影响。 B．崇尚自然是玄学的重要思想。从后人崇尚陶渊明能看出玄学对文学的产生起到的重要作用。 C．“言”指作品的语言，“意”指作品的思想，“象”指作品描写的内容，三者关系紧密。 D．魏晋玄学的产生是中国思想史的大转折，打破了汉代烦琐经学统治社会的地位。 6．下对“自然”和“真”的理解，错误的一项是（） A．玄学的“自然”是老庄“自然”的发挥和延伸，比如郭象认为老庄哲学中的“道” 也不存在。 B．哲学中的“自然”不是指近代遭破坏的自然界，而是指古代非人为的、天然的自然界。 C．庄子认为“真”是至淳至诚的，是一种精神境界；老子认为“真”是“道”的精髓

所在,是修身的最高境界 D.“真”是道家特有的哲学范畴,而“真人”是保持天性、没有世俗伪饰、不受礼教约束的人。 7.根据原文内容,下列推断正确的一项是() 文学创作最好方法是“言”“意”结合,能够引导读者体会“意”之外的语言内容和情趣 B.“真”和“自然”可以相互代替,因为他们冋属于抽象理念的范畴,又属道德范畴。 C.魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系,后来吸收了佛学成分,对打破汉代繁琐经学的统治地位将起到积极作用。 D.陶渊明最好地表现了“自然”和“真”,这是玄学渗入文学的结果,证明了玄学对文学的影响。三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8~10题天下皆怯而独勇,则勇者胜;皆暗而独智,则智者胜。勇而遇勇,则勇者不足恃也;智而遇智,则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下,是以天下之难,蜂起而难平。盖尝闻之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而见也。汉高祖、唐太宗,是以智勇独过天下而得之者也;曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智,以勇击勇,此譬如两虎相摔,齿牙气力,无以相胜,其势足以枏扰,而不足以相毙。当此之时,惜乎无有以汉高帝之事制之者也。昔者项籍乘百战百胜之威,而执诸侯之柄,西向以逆髙祖,其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人,以为遂无汉矣。然高帝以其不智不勇之身,横塞其冲,徘徊而不进,其顽钝椎鲁, 足以为笑于天下,而卒能摧折项氏而待其死,此其故何也?夫人之勇力,用而不已,则必有所耗竭;而其智虑久而无成,则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时,而我闭而拒之,使之失其所求,逡巡求去而不能去,而项籍固已惫矣。今夫曹公、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,而未知以不才取人也。盖刘备之

所在，是修身的最高境界。 D．“真”是道家特有的哲学范畴，而“真人”是保持天性、没有世俗伪饰、不受礼教约束的人。 7．根据原文内容，下列推断正确的一项是（） A．文学创作最好方法是“言”、“意”结合，能够引导读者体会“意”之外的语言内容和情趣。 B．“真”和“自然”可以相互代替，因为他们同属于抽象理念的范畴，又属道德范畴。 C．魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，后来吸收了佛学成分，对打破汉代繁琐经学的统治地位将起到积极作用。 D．陶渊明最好地表现了“自然”和“真”，这是玄学渗入文学的结果，证明了玄学对文学的影响。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8~10 题。天下皆怯而独勇，则．勇者胜；皆暗．而独智，则智者胜。勇而遇勇，则勇者不足恃也；智而遇智，则智者不足用也。夫唯智勇之不足以定天下，是以天下之难，蜂起而难平。盖尝闻之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而见也。汉高祖、唐太宗，是以智勇独过天下而得之者也；曹公、孙、刘是以智勇相遇而失之者也。以智攻智，以勇击勇，此譬如两虎相捽．，齿牙气力，无以相胜，其势足以相扰，而不足以相毙。当此之时，惜乎无有以汉高帝之事制之者也。昔者项籍乘百战百胜之威，而执诸侯之柄，西向以逆高祖，其势飘忽震荡如风雨之至。天下之人，以为遂无汉矣。然高帝以．其不智不勇之身，横塞其冲，徘徊而不进，其顽钝椎鲁，足以为笑于．天下，而卒能摧折项氏而待其死，此其故何也？夫人之勇力，用而不已，则必有所耗竭；而其智虑久而无成，则亦必有所倦怠而不举。彼欲就其所长以制我于一时，而我闭而拒之，使之失其所求，逡巡求去而不能去，而项籍固已惫矣。今夫曹公、孙权、刘备，此三人者，皆知以其才相取，而未知以不才取人也。盖刘备之

④于是想到了撕日历 ⑤小的时候,我家总是挂着个日历牌,我们称它“月份牌"。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌,上面是嫦娥奔月的图画:深蓝的天空,一轮无与伦比的圆月,一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。下面是挂日历的地方,纸牌留着-双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铁片插进去,与它亲密的吻合。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼,便听得见灶房的柴禾噼啪作响,有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这多半是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服,而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头被架在一侧的月份牌。凡是黑字的日子就随手丢在地上,因为这样的日子要去上学,而到了红色字体的日子基本上都是星期天,我便捏着它回到被窝,亲切地看着它,觉得上面的每一个字都漂亮可爱,甚至觉得纸页泛岀一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来,反正上课的钟在这一天成了哑巴,可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊:“凉了凉了,起来了『“凉了”不是指他,是指他做的饭。反正灶坑里有火, 凉了再热,于是仍然将头缩进被窝,那张星期日的日历就随之跟了进去。父亲是狡猾的,他这时恶作剧般把院子中的狗放进睡房,狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来,两只前爪搭着炕沿,温情十足地呜呜叫着,你只好起来了。 ⑥有时候我起来后去撕日历,发现它已经被人先撕过了,于是就很生气,觉得这一天的日子都会没滋味,仿佛我不撕它就没拥有它似的。 ⑦撕去的日子有风雨雷电,也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦,也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光,但因为有一个团圆的家,它无时不散发出温馨气息。每当白雪把院落和农田装点得派银光闪闪的时候月份牌上的日子就薄了,年就要过去了, 心中想着明年会长高一些,辫子会更长一些,穿的鞋子的尺码又会大上一号,便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后,嫦娥仍然在日复一日地奔月,那硬纸牌是轻易不舍得

④于是想到了撕日历。 ⑤小的时候，我家总是挂着一个日历牌，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画：深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。下面是挂日历的地方，纸牌留着一双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铁片插进去，与它亲密的吻合。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴禾噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这多半是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头被架在一侧的月份牌。凡是黑字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学，而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊：“凉了凉了，起来了！”“凉了”不是指他，是指他做的饭。反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历就随之跟了进去。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般把院子中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，你只好起来了。 ⑥有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就没拥有它似的。 ⑦撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。每当白雪把院落和农田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了，心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上一号，便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那硬纸牌是轻易不舍得

换的。 ⑧长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去翻它了，可见长大也不是什么好事情。 ⑨不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起今年的台历、将明年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感的。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许离异的家庭就会复活，父亲又会放一条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。 ⑩可它毕竟深深地留在了心底。当我年事已高，将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。 14．本文写的是“撕日历的日子”，为什么作者在开头花费笔墨去写对台历的所感所思？（6 分）答：_______________________________________________________________ 15．解释下列两句话在文中的含意。（4 分）（1）它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。答：________________________________________________________________ （2）翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。答：________________________________________________________________ 16．第⑤⑦⑩段都写到了“嫦娥奔月”的彩牌，这样写的作用各是什么？（6 分）答：_______________________________________________________________ 17．从全文看，撕日历带给了作者哪些快乐与悲伤？你作何感想？（6 分）答：_______________________________________________________________ 六、（15 分） 18．漫画《痛苦与欢乐》反映的不只是不文明养犬的问题，生活中与之类似的事情不在少数。为漫画《痛苦与欢乐》配写几句话，表达你对这一类事的看法。（6 分）要求：与画面相关，有具体例子，语言连贯流畅，不超过 60 个字