高二语文课外专题练习四文言文 高二语文课外专题练习1文言文断句 补充以下关于文言文断句的相关知识点 1、借助句首语气词,如: 2、借助句末语气词,如 3、借助句首关联词,如: 4、借助句首时间词,如: 5、借助对话常用词,如: 6、借助特殊句式,如: 7、借助修辞格,如: 8、熟读断句口诀 文段休问长与短,熟读精思是关键。 内容大意全理解,始可动手把句断 紧紧抓住曰云言,对话最易被发现。 常用虚词是标志,更有规律供参考。 词性词义要精研,固定结构莫拆散。 排比对偶与反复,修辞提供好条件。 相同词语紧相连,一般中间要点断。 打牢基础是关键,培养语感读经典 操千曲来观千剑,断句也要常实践 练一练: 1、虽有佳肴弗食不知其旨虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然 后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 2、夫君子之行静以修身检以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静 也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁不能冶性年 与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 3、魏武行役失汲道军皆渴乃令曰前有大梅林饶子甘酸可以解渴士卒闻之口 皆出水乘此得及前源 我的方法和积累:
高二语文课外专题练习四 文言文 高二语文课外专题练习 1 文言文断句 补充以下关于文言文断句的相关知识点 1、 借助句首语气词，如： 2、 借助句末语气词，如： 3、 借助句首关联词，如： 4、 借助句首时间词，如： 5、 借助对话常用词，如： 6、 借助特殊句式，如： 7、 借助修辞格，如： 8、 熟读断句口诀： 文段休问长与短，熟读精思是关键。 内容大意全理解 ，始可动手把句断。 紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。 常用虚词是标志，更有规律供参考。 词性词义要精研，固定结构莫拆散。 排比对偶与反复，修辞提供好条件。 相同词语紧相连，一般中间要点断。 打牢基础是关键，培养语感读经典。 操千曲来观千剑，断句也要常实践。 练一练： 1、 虽有佳肴弗食不知其旨虽有至道 弗 学 不 知 其 善 也是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后知困知不足然后 能 自反 也 知困 然 后能 自 强也 故 曰 教学 相 长也 2、 夫君子之行静以修身检以养德 非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静 也才须学也非学无以 广 才 非 志 无 以 成 学 淫 慢 则 不 能 励 精 险 躁 不 能 冶 性 年 与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 3、 魏武行役失汲道军皆渴乃令曰前有大梅林饶子甘酸可以解渴士卒闻之口 皆出水乘此得及前源 我的方法和积累：
高二语文课外专题练习四文言文 高二语文课外专题练习1文言文断句 补充以下关于文言文断句的相关知识点 1、借助句首语气词,如:其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、嗟乎、呜呼 2、借助句末语气词,如:也、矣、耶、歲、乎、欤、焉、兮、耳、而已 3、借助句首关联词,如:苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、 是以、继而 4、借助句首时间词,如:顷之、未几、已而、既而、俄而、 5、借助对话常用词,如:曰、云、言 6、借助特殊句式,如:倒装句(宾前、状后、定后、主谓倒装)判断句 借助修辞格,如:对偶、排比、顶针、反复、四字格句式等 8、熟读断句口诀: 文段休问长与短,熟读精思是关键。 内容大意全理解,始可动手把句断。 紧紧抓住日云言,对话最易被发现。 常用虚词是标志,更有规律供参考。 词性词义要精研,固定结构莫拆散。 排比对偶与反复,修辞提供好条件。 相同词语紧相连,一般中间要点断。 打牢基础是关键,培养语感读经典。 操千曲来观千剑,断句也要常实践。 练一练: 1、虽有佳肴弗食不知其旨虽有至道弗学不知其普也是故学然后知不足教然 后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 2、夫君子之行静以修身检以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静 也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁不能冶性年与时 驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 3、魏武行役失汲道军皆渴乃令曰前有大梅林饶子甘酸可以解渴士卒闻之口 皆出水乘此得及前源 我的方法和积累
高二语文课外专题练习四 文言文 高二语文课外专 题练习 1 文言文断句 补充以下关于文言文断句的相关知识点 1、 借助句首语气词，如： 其 、 盖、 唯 、 盍、 夫 、 且夫 、 若 夫、 嗟 乎、 呜 呼 2、 借助句末语气词，如： 也 、 矣、 耶 、 哉、 乎 、 欤、 焉 、 兮、 耳 、而 已 3、 借 助 句 首 关联 词 ，如 ： 苟、 纵 、 纵使 、 是故 、 于是 、 向使 、 然 而、 无 论、 是以、继而 4、 借助句首时间词，如： 顷 之 、未 几 、 已而 、 既 而、 俄 而 、寻 5、 借助对话常用词，如： 曰 、 云、 言 6、 借助特殊句式，如： 倒 装 句 （宾 前 、 状后 、 定 后、 主 谓 倒装 ）、 判 断 句 7、 借助修辞格，如： 对 偶 、 排 比、 顶 针 、反 复 、 四字 格 句 式等 8、 熟读断句 口诀： 文段休问长与短，熟读精思是关键。 内容大意全理解 ，始可动手把句断。 紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。 常用虚词是标志，更有规律供参考。 词性词义要精研，固定结构莫拆散。 排比对偶与反复，修辞提供好条件。 相同词语紧相连，一般中间要点断。 打牢基础是关键，培养语感读经典。 操千曲来观千剑，断句也要常实践。 练一练： 1、 虽有佳肴弗食不知其旨虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然 后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 2、 夫君子之行静以修身检以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫 学须静 也 才 须 学 也 非 学无 以 广 才非 志 无 以 成学 淫 慢 则 不能 励 精 险 躁不 能 冶 性年 与 时 驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 3、 魏武行役失汲道军皆渴乃令曰前有大梅林饶子甘酸可以解渴士卒闻之口 皆出水乘此得及前源 我的方法和积累：
1、原文《礼记·学记》:虽有嘉肴(1),弗食,不知其旨也(2);虽有至道(3),弗学 不知其善也(4)。是故(⑤学然后知不足,教然后知困(6)。知不足然后能自反 也;知困然后能自强(8)也。故(9)曰:教学相长0也。《兑命》曰:“学学半①D。” 其此之谓乎? 2原文大意即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;纵使有最 好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教 学以后就会知道困难。知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然 后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育 别人,能够收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。 3注释:(1)“虽有佳肴”,“虽”,连词,虽然。“佳肴”,美味的鱼肉。“佳” 美好。“肴”,做熟的鱼肉等 (2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象 “旨”,味美 (3)“至道:最好的道理。“至”,达到极点的。 (4)“弗学不知其善也”,“普”,良好。 (5)“是故”,连词。因此:所以。 (6)“困”,不通,理解不清。 (7)“自反”,意思是反过来要求自己 (8)“自强”,意思是自我勉励。“强”,勉励。 (9)“故”,连词,所以。 (10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问 (11)“学学半”,意思是教育别人,是学习的一半。 2、诸葛亮的《诫子书》 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫 学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢不能励精,险躁 则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复 何及 本文选自《诸葛亮集》。题目是后人加的 译文: 德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的
1、原 文《 礼记 ·学记 》：虽 有嘉 肴 ⑴，弗 食 ,不知 其 旨也 ⑵ ;虽 有 至道 ⑶ ，弗 学 , 不 知 其 善 也 ⑷ 。是 故 ⑸ 学然 后 知 不 足， 教 然 后 知困 ⑹ 。 知 不足 然 后 能自 反 ⑺ 也 ；知困 然 后 能自 强 ⑻ 也。故⑼ 曰：教 学相 长 ⑽ 也。《 兑 命》曰：“ 学 学 半⑾ 。” 其此之谓乎 ? 2 原文大意即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；纵使有 最 好 的 方 法 ， 不 去学 习 ， 就不 知 道 它 的益 处 。 所 以学 习 以 后 就会 知 道 不足 ， 教 学 以 后 就 会 知 道困 难 。 知道 不 足 ， 然后 就 能 反 过来 要 求 自 己； 知 道 困难 ， 然 后 就 能 自 强 不 息 。所 以 说 ： 教 学与 学 习 互 相 促进 。《 尚书 ·兑命 》 说 ：“ 教 育 别 人 ， 能 够 收 到 一 半 的 学 习 效果 。”说 的 就是 这 个 意思 。 3 注 释 ：（ 1）“虽 有 佳 肴”，“ 虽”， 连词 ， 虽 然。“佳 肴”， 美 味的 鱼 肉。“ 佳” 美 好 。“ 肴 ”， 做 熟 的 鱼肉 等 。 （ 2）“ 弗 食 不知 其 旨 也”，“ 食”，动 词 ，吃。“ 其 ”代词 ，指 代“食 ”的 对 象。 “ 旨 ”， 味 美 。 （ 3）“ 至 道 ： 最 好 的 道 理 。“ 至 ”， 达 到极 点 的 。 （ 4）“ 弗 学 不 知 其 善 也 ”，“ 善 ”， 良好 。 （ 5）“ 是 故 ”， 连 词 。 因 此;所以。 （ 6）“ 困 ”， 不 通 ， 理 解 不清 。 （ 7）“ 自 反 ”， 意 思 是 反 过来 要 求 自己 。 （ 8）“ 自 强 ”， 意 思 是 自 我勉 励 。“ 强 ”， 勉 励。 （ 9）“ 故 ”， 连 词 ， 所 以 。 （ 10）“ 教 学 相 长”，意 思 是教 和 学 互相 促 进 ，教别 人 ，也 能增 长 自己 的 学 问。 （ 11）“ 学 学 半 ”， 意 思 是 教 育 别人 ， 是 学习 的 一半 。 2、 诸葛亮的《诫子书》 夫 君 子 之 行 ， 静以 修 身 ，俭 以 养 德 ，非 淡 泊 无 以明 志 ， 非 宁静 无 以 致远 。 夫 学 须 静 也 ， 才 须学 也 ， 非学 无 以 广 才， 非 志 无 以成 学 。 淫 慢不 能 励 精， 险 躁 则 不 能 治 性 。 年与 时 驰 ，意 与 日 去 ，遂 成 枯 落 ，多 不 接 世 ，悲 守 穷 庐， 将 复 何及！ — — 本 文 选 自 《 诸 葛 亮 集 》。 题 目是 后 人加 的 。 译 文 : 德 才 兼 备 人 的 品行 ， 是 依靠 内 心 安 静精 力 集 中 来修 养 身 心 的， 是 依 靠俭 朴 的
作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心 宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。 不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过 度享乐和怠情散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光 阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人) 对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及 呢? 注释: 淫慢:过度的享乐与怠情。 接世:接触社会承担事物。 励精:奋发向上。 险躁:浮躁。 冶性:陶冶性情 鉴赏提示 古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内 容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时 蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智意之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充 满智意之语的家训,是古代家训中的名篇。文章短小精悍,阐述修身养性、 治学做人的深刻道理,读来发人深省 3、魏武行役,失汲道三军皆渴乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解 渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源 翻译:役:打仗失:丧失,失掉汲:水源 乃:就饶:富足,多(饶)子:果实闻:听 译文: 魏武帝(曹操)行军途中,丢失了找到水源的道路,士兵们都渴得厉害,于 是他传令道:"前边有一片梅子林,果实丰富,酸甜可以解渴。”士兵听说 后,嘴里都流出了口水,利用这个办法把部队带领到前方,找到了水源。 成语辨析“望梅止渴”和“画饼充饥”:都比喻用空想来安慰自己,常可通用。 但“望梅止渴”表示空等、空想没有实际行动;而“画饼充饥”往往有聊以 替代的画饼的行为
作 风 来 培 养 品 德的 。 不 看轻 世 俗 的 名利 ， 就 不 能明 确 自 己 的志 向 ， 不是 身 心 宁 静 就 不 能 实 现远 大 的 理想 。 学 习 必须 专 心 致 志， 增 长 才 干必 须 刻 苦学 习 。 不 努 力 学 习 就 不能 增 长 才智 ， 不 明 确志 向 就 不 能在 学 习 上 获得 成 就 。追 求 过 度 享 乐 和 怠 惰 散漫 就 不 能振 奋 精 神 ，轻 浮 暴 躁 就不 能 陶 冶 性情 。 年 华随 着 光 阴 流 逝 ， 意志 随 着 岁月 消 磨， 最 后 就像 枯 枝 败叶 那 样，（ 成了 无 所 作为 的 人） 对 社 会 没 有 任 何用 处 ，（ 到 那 时，） 守在 破 房 子 里， 悲 伤 叹 息， 又 怎 么来 得 及 呢 ？ 注 释 : 淫慢：过度的享乐与怠惰。 接世：接触社会 ,承担事物。 励精：奋发向上。 险躁：浮躁。 冶性：陶冶性情。 鉴赏提示： 古 代 家 训 ， 大 都浓 缩 了 作者 毕 生 的 生活 经 历 、 人生 体 验 和 学术 思 想 等方 面 内 容 ， 不 仅 他 的 子孙 从 中 获益 颇 多 ， 就是 今 人 读 来也 大 有 可 借鉴 之 处 。三 国 时 蜀 汉 丞 相 诸葛 亮 被 后人 誉 为“ 智慧 之 化 身”，他的《 诫 子 书 》也可 谓 是 一篇 充 满 智 慧 之 语 的 家训 ， 是 古代 家 训 中 的名 篇 。 文 章短 小 精 悍 ，阐 述 修 身养 性 、 治学做人的深刻 道 理 ， 读 来 发人 深 省 。 3、魏 武 行 役 ，失 汲 道,三 军 皆渴 ,乃 令 曰：“ 前有 大 梅 林 ，饶子 ，甘 酸 可以 解 渴 。” 士 卒 闻 之 ， 口 皆 出 水， 乘 此 得及 前 源。 翻译： 役：打仗 失：丧失，失掉 汲：水源 乃：就 饶：富足，多 （饶）子：果实 闻 ： 听 译文： 魏 武 帝 （ 曹 操 ）行 军 途 中， 丢 失 了 找到 水 源 的 道路 ， 士 兵 们都 渴 得 厉害 ， 于 是他传令道： " 前 边 有 一 片梅 子 林 ，果 实 丰 富， 酸 甜 可以 解 渴 。 " 士兵听说 后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队带领到前方，找到了水源。 成语辨析 “ 望梅 止 渴”和“ 画 饼充 饥 ”:都比喻 用空 想 来 安慰 自 己 ,常 可 通 用。 但“ 望 梅 止 渴 ”表 示空 等 、空 想 ,没 有 实 际行 动 ；而“ 画 饼充 饥 ”往 往 有聊 以 替代的画饼的行为